Եղբայրներ եւ քույրեր

Շնորհակալություն գիրքը անվճար էլեկտրոնային գրադարանում ներբեռնելու համար, http: // կայքի / հաճելի ընթերցանություն:
Ֆեդր Աբրամով եղբայրներ եւ քույրեր

Հիշում եմ, որ ես գրեթե ուրախությունից բղավեցի, երբ բլրի վրա, բարձր թույլ եղեւնիների մեջ, թվում էր, հին Հայ խրճիթ, հանգիստ քուն, երեկոյան արեւի թեք ճառագայթների մեջ:
Ետեւում եղել է անհեթեթության ամբողջ օրը, որը թափվում է քնած գերաճի վրա: Սենան գագաթին Սինէի վրա (եւ ես բարձրացա անապատ, դեպի անապատ, առանցքային ջրով, որտեղ Harius- ը խցանված է ջերմության մեջ) մի քանի տարի չի դրել: Մեդրավիտը լայն կամքով, ինչպես եգիպտացորենը, խմելը եւ սպիտակ, համբերատար հոտավետորեն չի թաքցրել ինձ գլխով, եւ ես, ինչպես իմ մանկության մեջ, գուշակելով, այո, այո, այո , Ինքնաբացին ինքնին անհրաժեշտ էր կոտրել կեղեւի եւ մոխրագույն ձվերի կտորը: Գետի մահճակալը հատել է ցնցված ճանճերը, շեմերը սպառնում էին ծանրաբեռնվածներին, եւ որտեղ լայն լապտերներ կային, բայց ջրի փոքրիկները ծիծաղում էին, խստացրած տխուր ժայռով:
Խրճիթի տեսադաշտում ես մոռացա հոգնածության եւ օրվա մասին բողոքների մասին: Այստեղ ամեն ինչ ծանոթ էր ինձ եւ թանկ է արցունքների համար. Ինքն իրեն շնչառության, երկարատեւ պատերով, որոնցում ես կարող էի գտնել յուրաքանչյուր բաց եւ փակել, հաչալով հաչալով Սեւ բոց է, պարզունակ լավ է, որ ինձ նայեց խոտից ...
Եվ սեղանը սեղանն է: - Էշը, նույնիսկ ավելի խորը, թաղեց իր թաթերը գետնին, բայց նույն նույն Կրեմիոն խստորեն իր խոռոչի վախերից ուժեղ է: Կողմերի վրա `խոցելի մարմիններով դահուկներ, շներ կերակրելու համար, միջին հաշվով կանաչ ջուրը գոյատեւեց վերջին անձրեւից:
Քանի անգամ, դեռ դեռահաս, ես նստեցի այս սեղանի համար, այրվում եմ Nimudren- ի գյուղացիական շենքի շուրջը տառապումից հետո: Հայրս նստած էր նրա հետեւում, մայրս հանգստացավ, ով չմնացին վերջին պատերազմի կորուստը ...
Կարմրագեղձը, խեղդված, ճեղքվածքները, սեղանի վճարները ամբողջությամբ գլորվում են, կտրվում: Այսպիսով, Իզստարի լսվեց. Հազվագյուտ դեռահաս եւ մարդ, գալիս է Սենոկոս, հիշողությունը չի թողել այստեղ: Եվ այն, ինչ այստեղ նշաններ չեղան: Խաչեր եւ խաչեր, խոզանակ տոնածառեր եւ եռանկյուններ, հրապարակներ, քեռներ ... Այնուհետեւ եկավ գերեզմանատունը, նշանները փոխեցին տառերը, եւ հինգ ակնարկ աստղը ամբողջությամբ լցվեց նրանց մեջ ...
Սեղանի վրա դնելով, ես երկար ժամանակ նայեցի այս հին օրինաչափություններին, պայթեցրեք նրա բուսական սերմերը, լցոնված նշանների եւ տառերի անցքներում ... բայց դա Pecash- ի ամբողջ տարեգրությունն է: Հյուսիսային գյուղացին հազվադեպ է ճանաչում իր տոհմային կապը: Եվ միգուցե այս աղյուսակը առավել ամբողջական փաստաթուղթ է այն մարդկանց վրա, ովքեր անցել են Պեշտաշինե Երկրի միջով:
Իմ շուրջը երգեց մոծակների հնագույն, անվերջ երգը, հանգիստ եւ անխռով ցնցում գերբեռնված խոտաբույսերի սերմերը: Եվ դանդաղ, քանի որ ես ավելի ու ավելի էի մտածում այս փայտե գրքի մասին, ես սկսեցի վերակենդանացնել իմ հեռավոր երկրպագուներին:
Ահա տերեւների ծաղկեպսակի մեջ երկու երկարատեւ անխափան: Պեկաշինում մի տղա կամ տղամարդ պետք է լինեն, որոնք տառերը չգիտեին, բայց ես սիրում եմ քեզ, նկարչի հոգին տուժել է: Եվ ով թողեց այս երեք սեւամորթ անցումները, որոնք ներկառուցված են Divo Deep- ում: Փոքր երկարավուն խաչի ներքեւի մասում, ծանր շատ ավելի ուշ, բայց նաեւ ժամանակից արդեն սեւացավ: Կա մի մարդ, ով կրում էր երեք խաչմերուկի ծննդյան դրոշ, թաղամասում առաջին հենակետը, որը սերնդեսերունդ փոխանցվեց եւ փոխանցվեց: Եվ ինչպես իմանալ, միգուցե որոշ Պեկաշինսկի տղա, շատ, տարիներ անց, բաց բերանով, լսելով իրենց հայրենիքի արտառոց ուժի մարդկանց խանդավառ պատմությունները, ափսոսանքով խաչը դրել են իր դրոշի դեմ:
Գրություններում գրված բոլոր վերծանումը, ես սկսեցի փնտրել ինձ մարդկանց: Եւ գտավ:

Լ Տ.
Նամակները երկար ժամանակ կտրվել են, միգուցե նույնիսկ այն դեպքում, երբ Տրոֆիմը դեռահասի ոգեշնչում էր: Բայց զարմանալի է. Տրոֆիմի կերպարը նույնպես նայեց նրանց: Լայն, Squat, նրանք կանգնած էին ինչ-որ տեղ, բայց countertop- ի կեսին: Թվում էր, թե Տոխան ինքն է, միշտ սիրում էր ապրանքը դեմքը ներկայացնել, ներծծում է սեղանի ուսումնասիրությունները, ոտքերի ոտքերը մի արջի մեջ շրջելով: Սկզբնական տրոֆիմի քսուկի կողքին եւ ուղղակիորեն հետ կանչվել

Գ Ա.
Անհնար էր չճանաչել Ստեփան Անդրեյանովիչի լայն բնույթը: Եվ Սոֆոն Իգնատիեւիչը, մեկը, ինչպես կյանքում, սեղանի անկյունում իրեն ուժեղացրեց ուժեղ, բայց ոչ եռանդով տառեր:
Ես հատկապես ջերմացնում եմ իմ սրտում, երբ հանկարծ գայթակղվեցի մեջ եղած դանակով փորագրված բավականին թարմ մակագրությամբ.

Մ. Սնսլին 1942:
Գրությունը թողնում էր վստահորեն եւ տղայական քերծվածքից: ՆԱՏՕ-ն, Մոլոն, - Նոր տերը եկավ Սինելգա, որը որոշ ձողիկներ եւ խաչեր կամ ողորմելի տառեր չեն կարող տեղադրել, բայց գիտի, թե ինչպես կարելի է ստորագրել բոլոր կանոնները:
1942 տարի: Անմոռանալի տառապում է: Նա անցավ աչքերիս վրա: Բայց որտեղ են հիմնական խարազանները, ապա տեղական Հազելնոգոսը արցունքաբեր լվացում: Սեղանի վրա գտա մի կին նամակ: Եվ ես ուզում էի գոնե մեկ էջ բացել այս փայտե տարեգրության պեկաշին ...

Գլուխ առաջին

Ձմռանը ծածկված ձյունով եւ բոլոր կողմերից անտառով շրջապատված, Պինեժսկի գյուղերը միմյանցից քիչ են տարբերվում: Բայց գարնանը, ձյուն ձյունը ձյունը ձյունը ձյուն է գալիս, յուրաքանչյուր գյուղ է նայում իր ձեւով: Մեկը, ինչպես թռչնի բույնը, տեղադրված է կտրուկ լեռան վրա կամ տեղական տեղում գտնվող տնակ. Մեկը դուրս եկավ ամենաթեժ պենեգի աղբարկղը `գոնե պատուհանից, որը մենք նետում ենք անտառը. Երրորդը, Բուսական ալիքների շրջանակը, ամբողջ ամառանում է մարգագետնային մորեխների նվեր երաժշտությունը:
Pekashino- ն ճանաչում է Լարշը `հսկայական կանաչ ծառ, հագնում է լեռան լանջին: Ով գիտի, քամին այստեղ թռչող սերմը բարձրացրեց կամ փրկվեց այն այդ ժամանակներից, երբ դեռ հզոր բորոն եւ ծխած ծխած ձիեր էր: Ամեն դեպքում, թիթեղների վրա, բակերում, եւ այժմ բախվում են կոճղերը: Կիսամյակային առաձգական, մրջյունների աղբյուր, նրանք կարող էին շատ բան պատմել անցյալ գյուղերի մասին ...
Պեկաշինցեւի ամբողջ սերունդները, ոչ ձմռանը, ոչ թե ամռանը, չվացկանով չվճարվելով, այրվել են, այրելով անտառները, սկսել են մաքրման, Սանդի եւ Սթեն: Եվ չնայած որ այս կարկանդակները վաղուց են համարվել յուրացված, եւ նրանք կոչվում են նաեւ իրենց պոնի: Այնպիսի շատ նման մանգաղներ կան, որոնք առանձնացված են զենք ու զրահով եւ հոսանքներով, Պեկաշինում: Եվ նրանցից յուրաքանչյուրը պահպանում է իր բնօրինակ անունը: Դա է սեփականատիրոջ անունը `Օսկինա Նավինան, այնուհետեւ, մի ամբողջ տեսակի անունով, կամ տեղական աշխատելու դժբախտությունը, մի անգամ աշխատելուց հետո, Innochinsky Navigue- ն է, այնուհետեւ` այդ տեղերի նախկին Տիրոջ, Zybka. Բայց ամենից հաճախ հետեւում են այս անունների, դառնության եւ ծանր աշխատողների վրդովմունքի հետեւում, խաբում են իրենց հույսերով: Կալինկինա Պաստաս, Օլենկինի զգեստ, Էվդոխին Կամենիկ, Էկիմովա Շի, Աբրամկինո Նիրատուլ ... Ինչ անուններ չեն:
Անտառային կերակրվելուց հետո անտառը ջեռուցվում էր, բայց առաջին թշնամին անտառ էր: Նրա ամբողջ կյանքը, հյուսիսային մարդը կտրեց դեպի արեւը, դեպի լույս, եւ անտառը ընկավ նրա վրա. Այսինքն, դա կարելի է տեսնել, Պինենժսկայա գյուղում կանաչիները հազվադեպ են կոպիտ պատռում պատուհանի տակ: Պեկաշինում եւ բնակեցմամբ, հավատացյալ. Տանը տնակում երեւում է, որ տունը դատարկ է:
Տոմսեր, որոնք բաժանված են լայն փողոցով, սերտորեն մղվում են միասին: Միայն նեղ ծառուղիները այո այգիները, աղեղով եւ կարտոֆիլի փոքր մահճակալով, եւ հետո ոչ բոլոր տուն, մեկ այլ շենք: Այլ տարի կրակը վերցրեց Պոլեդրեւնիին. Բայց դեռ նոր տներ, կարծես միմյանցից աջակցություն փնտրելու, նրանք կրկին հապաղում են, ինչպես նախկինում:
Գարունը, բոլոր նշաններով, գնաց շտապօգնության, ընկերական: Ապրիլի կեսերին Fir veshkov- ի կողմից ոճավորված ճանապարհը սկսվեց Ծնողական, Զասինելի: Մութ Դալիում վարդագույն պոկերը երդվեց: Բերես:
Տանիքներով կաթիլներով: Մեկ շաբաթվա ընթացքում ձնաբուքերի չարագործներից տները մեծացել են `մեծ, հյուսիսային ծանրաբեռնվածության երկայնքով, թաց, խավարած տեղեկամատյան պատերով: Կեսօրից հետո, երբ նա նստեց, Կոզոչորում, հոսանքները եռացրած հոսանքները եւ գրգռված ծածկված թփերը հերքեցին գյուղի հետաքրքիր թփերը ...
Կոլեկտիվ ֆերմայի խորհրդում նախագահը սպասում էր ժամին: Մարդկանց հաջողվեց խոսել Սովինֆորմբուրրոյոյի վերջին զեկույցների եւ առջեւի երկրպագության նամակների մասին, նրանք դեռ դաշնակիցների ենթաբազմություն չէին, եւ նախագահը այդպես չէր:
Վերջապես փողոցում կանգնած էր ձիու բնակարան:
«Մեր ֆեշերի շրջագայությունը», - ասաց հոգոց մի հոգի: Աղետ եւ մռնչյուն աստիճաններով, միջանցքում հատակների ճիչին եւ չմտնել գրասենյակ, եւ խորտակված տղամարդիկ թռան Քուբանկայում, որը հայտնի էր մեծ թվով բնակչության վրա, որը խստորեն քաշվում էր Զինվորական գոտիներ: Գնդակի վրա վագոն դիտելով, ասես նա մաքրում է իր ճանապարհը, նա արագորեն, պտտվելով, մտավ սեղանի աթոռը, թռավ հավաքական ֆերմերները, փայլուն փայլուն աչքերով:
- սպասում: Ոչինչ, ընտելացեք զինվորականների ժամանակին: Մաքրել? Եվ որտեղ են երեք եւ չորս թիվ երեք բրիգադները:
- Նրանք, Հարիտոսը, դեռ բաժանարար ...
Նախագահը կտրուկ վերածեց իր առաքյալին `մի փոքր, բարակ, ինչպես սառեցված դեռահասի նման, այն տարեցները, որոնց գյուղը սիրով կոչվում էր Միտենկա:
- Քանի տարեկան եք, որ չկա Հարիտոշի, բայց կա Լիխաչովի ընկեր:
Երեխային, ով վառելանոց վառելափայտով թեքվեց, պետք է մեղադրեր Կրոչին, աղավնի աչքերը:
- Հիմա մատուցեք:
Երեխա, քանի որ քամին դուրս էր գալիս գրասենյակից:
Լիխաչեւը սեղանի վրա թափեց թույլը, քրտինքը մանրացրեց ծանր, փոքր-շորթելու համար, որպես տոմս, դեմք եւ բացեց հանդիպումը.
- Ինչ է տեսանելի բակում: Գալիս է գարուն: Ընդհանուր գիծ: Մաքրել? Այսօր կսկսեմ առանց որեւէ քաղաքական երեսպատման, կոլտնտեսական ֆերմայի մերկ պատկերով ...
Մարդիկ նայում էին նրան անհավատալ կերպով: Ամեն ինչ, ինչպես միշտ, պատրաստ եղավ լսել միջազգային իրավիճակի նախագահի հաջորդ ելույթը, ճակատների վերաբերյալ դիրքի, ճակատագրի տարանջատմանը, որը կանգնեցրեց նրա հետ թիկունքում:
- Եվ այս նկարը ... - Լիհաչեւը զայրացավ: - Եթե դուք քննադատաբար ասում եք, ծխախոտ, ոչ նկար: Banner, որտեղ, հարցրեք, դրոշ: «Red Partisan» - ի առջեւի անկյունում Սկոնկան տաքացրեց հետեւի գլուխը: Եվ ինչու: Կորցրածի միջոցով: Անցյալ տարի հացը բաց թողեց ձյան տակ: Բաց թողեց: Սենոկոսը հարյուրից առաջ չի հասել: Չհասավ: Եթե \u200b\u200bավելի լավ եք գլորում, դա մեր հերոսական ժամանակն է: .. Լիհաչեւը դադարեց: - Բրիգադորդներ, զեկուցել Սեւա-ի նախապատրաստական \u200b\u200bաշխատանքներին:

"Եղբայրներ եւ քույրեր"

«Երկու ձմեռ եւ երեք ամառ»

«Ուղու ծաղրական»

«W ԱՆԿԱՆՈՒՄ»

«Ուղեւորություն դեպի անցյալ»

«Փայտե ձիեր»

«Պելագիա» եւ «Ալկա»

Tetraldogia - «Եղբայրներ եւ քույրեր» (1958), «Երկու ձմեռ եւ երեք ամառ» (1968), «PACK-PORGING» (1973) - «Տուն» (1978) - Հատկացնում է նրանց, ովքեր մնացին հետեւի մեջ եղածներին եւ տառապում Եվ հաղթանակ տվեց Երկրորդ աշխարհամարտի սարսափելի շրթունքներին, պատմում է պատերազմից հետո Ռուսաստանի գյուղի ճակատագրի մասին:
«Տուն» վեպում, որը դարձավ գրողի կտակարանը, կազմված է դառը, բայց ճշմարտացի նկարը. Ծերերը հեռանում են, առաջնային գծի նախկին աշխատողները մեռնում են. Ուղղակի խղճի պահապան Մայրենիի ուշադրության կենտրոնում եւ Միխայիլ Սնսլինը, սեփականատերը եւ աշխատողը ոչինչ չեն կարող անել ոչնչացման տների հետ `համընդհանուր քայքայման ֆոնի վրա:
Tetrology- ի գործողությունը «միայնակ չէ», տեղի է ունենում Ռուսաստանի հյուսիսում գտնվող Պեկաշինոնում եւ ընդգրկում է Հայրենական պատերազմից մինչեւ 1970-ականների սկիզբը:
Աբրամով-նկարիչը հայտնվում է որպես տարատեսակ կերպարների ստեղծման իրական վարպետ, կյանքի բազմաբեւեռ իրադարձությունների պատկերներ ինչպես բնության մեջ, այնպես էլ մարդկային հարաբերություններում: Կենտրոնում `ընտանեկան ընտանիքի ճակատագիրը: Հոր առջեւի մահից հետո ընտանիքի ղեկավարը դառնում է տասնչորս տարեկան Միխայիլ Սունոլինը: Դեռահասի մոտ ոչ միայն մտահոգություններն են կրտսեր եղբայրների եւ քույրերի, այլեւ մեծահասակների հետ, որոնք մեծահասակների հետ պետք է աշխատեն հավաքական ֆերմայում:
Քննառության պատմությունը `սովորական ռուս գյուղացիական ընտանիք, որը զգացել է XX դարի բոլոր դաժան խճանկարները, Աբրամովը դարձրել է« Գյուղի արձակ »առավել նշանակալի ներկայացուցիչներից մեկը. Գրողների պեոլիստներ, որոնք զբաղվում էին գեղարվեստական \u200b\u200bհետազոտություններով մարդկանց կյանքի խորքերը: Tetrology- ի համար բնութագրվում է էպիկական ոճ, գյուղի կյանքի եւ հերոսների ճակատագրի բծախնդիր նկարագրությունը:

Tetrology «կանգնած է»

"Եղբայրներ եւ քույրեր"

Պատերազմի տարիներին ռուս գյուղի կյանքին նվիրված առաջին հռոմեական Աբրամովան «եղբայրներ եւ քույրեր», լույս տեսավ 1958 թ. Նրա արտաքին տեսքի պատճառը, գրողը բացատրեց «1941-ին երկրորդ ճակատը բացած ռուս կնոջ մեծ սխրանքը» անկարողությունը, ճակատը, թերեւս, ոչ պակաս ուժեղ, քան ռուս տղամարդու առջեւից »: Tetrallogy- ի «Ծանուցման» նախնական անունը դուրս է գալիս աղբյուրների Պեշտաշինսկի ընտանիքի պատմությունը, մի քանիսը բողոքեցին հեղինակի դիզայնը:
Հռոմեական «Եղբայրներ եւ քույրեր» արտացոլում էին իրենց հեղինակների դիրքը Աբրամովը, պատերազմական տարիներին գյուղական աշխատողների նվիրվածություն, զոհեր եւ վիշտեր գրավելու նրա ցանկությունը: Վեպի անունը պայմանավորված է ոչ միայն այն փաստի համար, որ դրա հիմնական տեղը զբաղեցնում է մեծ ընտանիքի կյանքը, այլեւ հիշարժան հետպատերազմյան ընթերցողի համար `առաջին ողբերգական խոսքում IV ստալինով Պատերազմի օրերը.
«Եղբայրներ եւ քույրեր, ես դիմում եմ ձեզ, իմ ընկերներ ...» Գիրքը բեղմնավորված էր այն ժամանակ, երբ պաշտոնական քարոզչությունը ցուցադրում էր առաջատարի դերը հաղթանակի մեջ, «Եղբայրներ եւ քույրեր»:
«Եղբայրներ եւ քույրեր» վեպի գաղափարը, թերեւս, ակնհայտորեն արտահայտված է Նովոժիլով քաղաքի քարտուղարի խոսքերով, Լուկաշինի հետ խոսակցությունների հոգիների խոսքերով. «Ահա ասում են, որ պատերազմի բնազդը արթնանում է Պատերազմը մարդու մեջ, նա մտածում է իր լուրերի մեջ: - Ես հավանաբար կարդացել էի քեզ: Եվ ես նայում եմ. Մենք հակառակն ենք: Վերջինսից մարդիկ օգնում են միմյանց: Եվ ժողովրդի մեջ այդպիսի խիղճը բարձրացավ `յուրաքանչյուրի հոգին ամբողջ ընթացքում: Ուշադրություն դարձրեք. Վիճաբանություններ, ծույլներ այնտեղ, ի վերջո, գրեթե ոչ: Դե, ինչպես կասեք: Տեսնում եք, եղբայրներ եւ քույրեր ... Դե, գիտեք, թե ինչի մասին եմ մտածում »:
«Եղբայրներ եւ քույրեր» ստեղծվել են 4050x G.G գրականության մեջ գերիշխող մարտահրավեր նետելու ցանկությամբ: Տեսակետը ռուս գյուղի վրա, ինչպես բարեկեցության եզրին:
Աբրամովը խոստովանում է, որ չի կարող գրել «եղբայրներ եւ քույրեր»: Նա չէր կարող ասել. «Ես գիտեի պատերազմի տարիների գյուղը եւ գրականությունը նրա մասին, որում ես ուզում էի շատ վարդագույն ջուր Աշխատում է, արտահայտեք իմ տեսակետը: Բայց գլխավորը, իհարկե, մյուսում էր: Նրա աչքերից առաջ ապրում էին կենդանի իրականության նկարներ, նրանք ճնշում էին գործադրում հիշատակին, պահանջեցին խոսքեր իրենց մասին »: Աբրամովը գրականությանը ներկայացրեց պահանջ `ցույց տալ ճշմարտությունը եւ անաչառ ճշմարտությունը»:

«Երկու ձմեռ եւ երեք ամառ»

«Հեռուստովսկ» -ում, ձեռագիրը կարդալուց հետո հեղինակը գրել է 1967 թվականի օգոստոսի 29-ին. եւ խոր սերը նրանց հանդեպ ... »:
Այնուամենայնիվ, զգալի դժվարությամբ տպագրվեց «Նոր աշխարհ» (1968) հռոմեական «Երկու ձմեռ եւ երեք ամառ», շարունակելով «եղբայրներն ու քույրերը», եւ պատմությունն արդեն գտնվում է հետպատերազմյան ժամանակով: Պատերազմն ավարտվեց, եւ «հուղարկավորությունը» բոլորն էլ գնում են: Եվ հալվում է, ծովում չիպսերը արցունք են տալիս իրենց առջեւից սպասած նրանցից, ովքեր սպասում էին իրենց առջեւ: Եվ նրանք իրենք, ովքեր վերադարձան այրիների եւ որբների կողքին, կարծես ամաչկոտ են, որ մնացին:
Պատերազմը փախավ, բայց մարդիկ նախկին կոտրվում են կոլեկտիվ ֆերմայի եւ անտառի Դելիայի միջեւ. Անտառին պետք է մի երկիր, շատ անտառներ:
Պատերազմը դուրս եկավ, բայց առյուծի մասնաբաժինը իր արտադրածը, մարդիկ անցնում են պետությանը, եւ իրենք իրենք կիսով չափ հաց են ուտում բուսականությամբ:
Այս գիրքը զգալիորեն գերազանցում է նամակի նախկին հզորությունը եւ արտահայտիչությունը, կերպարների խոսքի բնութագրերի պայծառությունը, լարվածությունը, պատմվածքի սուր բախումը: Օրինակ, Սպրինինգի եւ Պեկաշինոյի գյուղի այլ բնակիչների եւ այլ բնակիչների ընտանիքը, որը պետք է վերջիններս Իլյա, ի ապարդյուն թակելով ընտանիքը կերակրելու փորձերից: Արեւելյան Լիզա Լիզա Լիզան, Միխայիլ եղբոր տխուր սահմանման վրա, միայն «հյուսն արդեն աղջիկ է» եւ թվում է, որ «նման է ճահիճ սոճու - ցրտահարության»: Վեպում ամեն ինչ, գլխավոր բանից մինչեւ ամենափոքր մանրուքը թելադրվում է կոշտ ժամանակով, որին նա նվիրված է նրա կնիքին: Բեռնատարներն ու զրկումը, որոնք իջել են բոլոր պեշտաշանինների մասնաբաժինը, ոչ այլ ինչ է, քան բուժքույրերի մասնիկը, եւ դրանց մասնաբաժինը ամենախիստը չէ, եթե միայն այն պատճառով, որ կրակոտ լիսեռը հեռու կլինի: Pekashintsy- ն անընդհատ զգում է երկրին պարտքի մեջ եւ չի հետապնդում, բերելով նրանց մեծ զոհաբերությունները, երբ տեսնում են իրենց կարիքը:
Աբրամովի գործով ուսումնասիրում է գյուղի կյանքը տարբեր սոցիալական մակարդակներում: Նրան հետաքրքրում են ինչպես պարզ գյուղացի, այնպես էլ մարդկանց կողմից մատակարարվող անձի կողմից: Ռելիեֆը, որի համար հանկարծակիի հույս ունեին, սպասում էին հաղթանակին, չէր եկել: Արյան հետ կապված ընդհանուր նպատակը, նույնիսկ վերջերս նրանք նման էին «եղբայրներին եւ քույրերին»: Հեղինակը գյուղը համեմատում է բռունցքով, որի յուրաքանչյուր մատը ցանկանում է իր կյանքը: Պաշտոնական պարտավորությունները, քաղցը, կայուն կյանքի պակասը հերոսներին տանում են անհրաժեշտ փոփոխությունների գաղափարին: Միխայիլ Սնսլինը (հերոսը շատ մոտ է Աբրամովին) վեպի հրաշալիքների վերջում. «Ինչպես ապրել: Որտեղ գնալ »: Հերոսի կասկածներն ու հույսերը, որոնք արտացոլում են ապագայի մասին վեպի եզրափակչում, մարմնավորված են կոտրված եւ «ցրված» աստղերի խորհրդանշական պատկերով:

«Ուղու ծաղրական»

Tetraldogy «Stands» - ի երրորդ վեպը հռոմեական «ուղին է թափելը», այն գործողությունները, որոնցում տեղի են ունենում 50-ականների սկզբում: Այն հայտնվեց տետրալոգիայի երկրորդ մասից հետո տպագրման մեջ: Նրա գործողությունների ժամանակը `1951: Անկախ նրանից, թե ինչպես ես սպասում էի Փեակաշինսիի փոփոխությանը գյուղում դեպի լավը, նրա համար դժվար ժամանակ չի անցել: Վեց տարիների ընթացքում Հյուսիսային գյուղի կյանքը մի փոքր փոխվել է մի փոքր փոխվել է: Ընդհանրապես տղամարդիկ գրեթե չեն ավելացրել, եւ աշխատողները բացակայում են, եւ բացի հավաքական ֆերմայի արտադրությունից, աշխատուժը մշտապես մշտապես մնում է անտառահատումների վրա: Կրկին գրողի գրողի սրտի դիմաց, հերոսները ազատ խնդիրներ են ունենում:
«Ուղու գերլարում» գրականագիտության կարծիքով, Աբրամովը առավել սոցիալապես սուր վեպն է, որը չի գտել պատշաճ կատարելագործում:
Ինչու թագավորել աղքատությունը եւ սխալ կառավարումը: Ինչու եւ վեց տարի անց «Ուգրեբալի բոլորը հացահատիկ» գյուղից պատերազմից հետո: Ինչու գյուղացիների հանքարդյունաբերական հացը, երկիրը կերակրելը, մնում է առանց հաց եւ կաթ: Ով է երկրի իսկական սեփականատերը: Մարդիկ եւ ուժը: Կուսակցություն եւ մարդիկ: Տնտեսություն: Քաղաքականություն Մարդ. Կառավարման մեթոդներ եւ ձեռնարկի մեթոդներ: Խիղճ, պարտք, պատասխանատվություն, ինքնագիտակցություն եւ մոլեռանդություն, դեմագոգիա, հարմարվողականություն, ցինիզմ: Ողբերգություն մարդկանց, երկրի, անհատականության: Ահա վեպում գտնվող այրման շրջանակը եւ ամենակարեւոր խնդիրները:
Աբրամովը բացասական փոփոխություններ է ցույց տալիս ռուս գյուղացու բնության մեջ: Պետական \u200b\u200bքաղաքականությունը, որը թույլ չի տալիս աշխատողներին օգտվել վերջում իրենց աշխատանքի արդյունքներից, նրան վստահեցրեց, որ նա աշխատի, խարխլեց իր կյանքի հոգեւոր հիմքերը: Վեպի ամենակարեւոր թեմաներից մեկը կոլեկտիվ ֆերմայի ղեկավարի ճակատագիրն է, որը կփորձի փոխել իրենց մեջ սահմանված կարգը `հողը հաց տալ: Ապօրինի ազդեցությունը հանգեցրեց ձերբակալման: Պեկաշինցեւի համար լուրջ փորձություն է դառնում, ի պաշտպանություն նախագահի, որը նրանք պետք է ստորագրեն, միայն մի քանիսը ստեղծում են այս բարոյական արարքը:
Հռոմեական «Pathpead» - ի դրաման զուտ իրադարձալի է, իրավիճակային, այլեւս ուղղակիորեն կապված չէ պատերազմի եւ դրա հետեւանքների հետ, եւ երբեմն էլ նրան հետ կապված:

«ՏՈՒՆ»

Մոտ վեց տարեկան, Պրեսիսան աշխատել է Tetrallogian «ՏՆՏԵՍԱԿԱՆ» (1978) եզրափակիչ գրքի վրա `« իրադարձությունների ամենաթեժ ուղիների վրա »նմուշային նամակ: Վեպը այլեւս անցյալում չէ, բայց ժամանակակից ժամանակներում: Ակցիան սկսվում է առավելագույնը մեկ տարի առաջ, գիրքը սկսվելուց առաջ, տաք, սայթաքել է 1972-ի ամռանը: Պատմությունն ամենաերկար «ցատկն» է անում այն \u200b\u200bամենի համար, որը գտնվում է գեղարվեստական \u200b\u200bտարեգրության մեջ, քսանմեկ տարեկան հասակում: Հիմնական հերոսների ճակատագրի, կյանքի այս տերմինի արդյունքների համար, գրողի համար `հնարավորությունը, վազքի օրվանից վերածվելով գյուղի հետպատերազմյան զարգացման պտուղները, ցույց տվեք, թե ինչ է ամեն ինչ դուրս եկել: Ինչ եկավ:
Մեկ այլ, «լիքը», որն այժմ դարձավ Պեկաշինոն, աճեց նոր լավ որակի տների սեմալով, ստացավ նիկել-ծածկված մահճակալներ, գորգեր, մոտոցիկլետներ ... բայց բավարար չէ շնչելը: Նրանք նաեւ սկսեցին նորմը արդեն իսկ պատվերներն ու բարքերը, որոնք վերջապես կարծրացան նոր (լճացած - ինչպես արտահայտված այժմ) դարաշրջանը: Պատմության ամբողջ մթնոլորտով լցված համընկնման կետերը ... Մարդիկ շատ են ուտում, շատ քնում են, հեշտությամբ հարվածում պարապ խոսակցություններին, «Պետական» աշխատանքի, որպես կանոն, թեւեր եւ ոչ թեքվում: Համաճարակի մեծամասնությունը գրավվում է կենցաղային սարքի հուզմունքով, մրցելով դրանում, «Լագանդի Տոլթոտն» -ում Արեւմուտքը, անընդհատ անհանգստացած, թե ով եւ գլխավորը, ինչ-որ այլ բաներ չլսել, ինչ-որ մեկը ենթադրվում է », մի կարոտեք« ձեր »:
Ընդհանրապես, «Տուն» վեպում կերպարները շատ են մտածում, պատճառաբանությամբ, ասում են նրանք: Հետեւաբար, եթե տետրալոգիայի նախորդ գրքերում («Եղբայրներ եւ քույրեր» վեպերը եւ «երկու ձմեռը եւ երեք ամառ») գերակշռում էին սոցիալական վարկը, այնուհետեւ, սոցիալապես պոլիտիկ բովանդակությունը («Ուղու սգո» - իր թեմայով » «Եվ« Ստորին «Ստալինիզմը», ապա «տուն» -ը կարելի է անվանել սոսկիոֆիլոսոֆիկ վեպի առավելություն:
«Տուն» - արդյունքների գիրքը, հրաժեշտի եւ վերադարձի գիրքը: Ամեն դեպքում, ամբողջ ժամանակ, ժամանակն է նայելու շուրջը, ով կարող է հասնել, ում մոտ գալ, եւ հավաքել բոլորին միասին: Հեղինակի համար, երբեմն էլ վերջնական գեղարվեստական \u200b\u200bմիտքը, որը կապում է բոլոր Պեշտաշինսկի սկիզբը եւ ավարտվում, բոլոր եղանակներն ու խառնաշփոթը, բոլոր ձմեռներն ու ամռանը: Բայց իսկական նկարչի վերջնական միտքը միշտ բաց միտք է. Շարունակել, զարգացման համար, նոր մտքեր նախաձեռնելու համար: Արդյունքները ամփոփված են ոչ թե հանուն արդյունքների, այլ հանուն կյանքի նոր շարժման: «... Մարդը տունը կառուցում է իր ողջ կյանքը: Եվ միեւնույն ժամանակ կառուցում է իրեն », - արձանագրել է Աբրամովը օրագրում: Այս խոսքերը փոփոխված ձեւով կրկնում են Evsey Moshkkin- ի վեպում. «Գլխավոր տունը իր հոգում է իր հոգում: Եվ տունը կրակի մեջ չի այրվում, ոչ ջրի մեջ չի խորտակվում »:

Գրող Ֆյոդոր Աբրամովայի «Եղբայրներ եւ քույրեր», կամ, որպես անուն, որպես անուն, Հեղինակն ինքը, «Հռոմեական գրքերով» բաղկացած է «Եղբայրներ եւ քույրեր» վեպերից եւ «Երկու ձմեռից եւ երեք ամառ», ինչպես ինչպես նաեւ «ուղի-զուգակցում» եւ «տուն»: Հիանալի կերպարների եւ գործողությունների վայրի հետ կապված (Հյուսիսային Պեկաշինո), այս գրքերը խոսում են ռուսական հյուսիսային գյուղացիական երկրների երեսունամյա ճակատագրի մասին, սկսած 1942-ից: Այս ժամանակահատվածում մեկ սերունդ տարեց, հասունացել է մյուսին եւ բարձրացել է երրորդը: Այո, եւ գրողը Ինքն իմաստություն ձեռք բերեց իր հերոսների հետ, ավելի ու ավելի բարդ խնդրահարույց խնդիրներ դնեց, միտումնավոր եւ նայեց ուժի ճակատագիրը, Ռուսաստանը եւ առանձին անձը: Ավելի քան քսանհինգ տարի է, ստեղծվել է Tetrology (1950-1978): Ավելի քան քսանհինգ տարի, հեղինակը չի բաժանվել իր սիրելի հերոսների հետ, ես փնտրում էի պատասխան նրանց հետ ցավալի հարցերի. Ինչ է այս Ռուսաստանը: Ինչ ենք մենք մարդկանց համար: Ինչու ենք բառացիորեն անմարդկային պայմաններում կարողացել գոյատեւել եւ հաղթել թշնամուն եւ ինչու չէի կարող կերակրել մարդկանց խաղաղության մեջ, ստեղծել իսկապես մարդկային, մարդասիրական հարաբերություններ, հիմնվելով եղբայրության, փոխօգնության, արդարության վրա:

«Եղբայրներ եւ քույրեր» առաջին վեպի գաղափարը, Ֆյոդոր Աբրամովը բազմիցս պատմել է ընթերցողների հետ հանդիպումների ժամանակ, հարցազրույցում, նախապատվություններում: Լենինգրադի հետեւանքով փրկվածների հետեւանքով փրկվածների հրաշքը, շրջափակման հիվանդանոցից հետո, 1942-ի ամռանը, վաղ արձակուրդի ժամանակ, նա գտնվում էր իր հայրենի Սինժիերում: Ամբողջ կյանքի համար ես հիշում էի Աբրամսին, այդ ամառը, այդ սխրանքը, ապա «ճակատամարտը հացի համար, կյանքի համար», որը նա էր ոզնիներ, ծերեր, պատանիներ: «Ռումբերն չէին շտապում, փամփուշտները չէին սուլում: Բայց հուղարկավորություն կային, սարսափելի եւ աշխատանք կար դաշտում եւ մարգագետնում: «Ես պարզապես չէի կարող գրել« եղբայրներ եւ քույրեր »... Աչքերիս առաջ կային աշխույժ, իրական իրականության նկարներ, նրանք ճնշում էին հիշատակին, իրենց մասին երկրորդ ճակատը բացեց , Կարող է ոչ պակաս լինել, քան ռուս տղամարդու ճակատը, - Ինչպես կարող էի մոռանալ դրա մասին »: «Միայն ճշմարտությունը ուղղակի եւ անհաջող է», - Գրողի Կրեդո Աբրամովը: Ավելի ուշ նա պարզաբանում է. «Մարդու սխրանքը մարդկանց սխրանքը չափվում է գործի, տուժածների չափման եւ տառապանքների չափով»:

Վեպի արդյունքից անմիջապես հետո գրողը բախվեց հայրենակիցների դժգոհությանը, որոնք ճանաչեցին իրենց նշանները որոշ հերոսների մեջ: Այնուհետեւ Ֆ. Ա. Աբրամովը, միգուցե առաջին անգամ զգաց, թե որքան դժվար է ճշմարտությունը խոսել հենց իր ժողովրդի մարդկանց մասին, զրկված գրականության եւ քարոզչության լաքապատման խոսքերով: «Աբրամովը» գրել է. Այն հենվում է տողերի տեսություն, կատարյալ արվեստի տեսություն: Մարդկանց կարծիքը: Մարդիկ չեն կարող հանդուրժել արվեստի արձակը: Նա այժմ նախընտրում է իր իրական կյանքը, եւ մեկ այլ բան գիրք է, նկար: Հետեւաբար, արվեստի դառը ճշմարտությունը մարդկանց համար չէ, այն պետք է ուղղվի մտավորականությանը: Ահա բանը, որ մարդկանց համար անհրաժեշտ է մարդկանց դեմ գնալ: Եվ այսպես Ամեն ինչ, նույնիսկ տնտեսության մեջ »: Այս դժվարին խնդիրը կզբաղեցնի Ֆ. Ա. Աբրամովը հաջորդ տարիներին: Գրողը ինքնավստահ էր. «Մարդիկ, որպես կյանք, հակասական: Եվ կան մեծ եւ փոքր, բարձրացված եւ ցածրադիր, բարի եւ չար»: «Ժողովուրդը` չարի զոհը: Բայց նա չարի աջակցությունն է, եւ, հետեւաբար, Արարչին կամ, համենայն դեպս, սննդարար հողը չար է », - արտացոլում է F. Ա. Աբրամովը:

Ֆ. Ա. Աբրամովը կարողացավ պատշաճ կերպով խոսել ժողովրդի ողբերգության մասին, սովորական աշխատողների անձնազոհության գնի մասին: Նրան հաջողվել է «նայել հասարակ մարդու հոգին», - իր ամբողջ Պեչաշինսկի աշխարհը ներկայացրեց տարբեր կերպարների ներկայացրած գրականության մեջ: Մի եղեք Tetralogia- ի հետագա գրքեր, աղբյուրների, Անֆիսայի, Վարվարան, Մարֆա Ռիֆի ընտանիքը, Ստեփան Անդրեյանովիչը դեռ կմնա հիշողության մեջ:

Պատերազմի ողբերգությունը, ժողովրդի միասնությունը մինչ ընդհանուր դժբախտությունը բացահայտեց մարդկանց մեջ աննախադեպ հոգեւոր ուժեր `եղբայրություն, փոխօգնություն, կարեկցանք, մեծ ինքնազբաղթի եւ անձնազոհության ունակություն: Այս միտքը ներթափանցում է ամբողջ պատմությունը, որոշում է վեպի պաթոսները: Եվ, այնուամենայնիվ, հեղինակի համար թվաց, որ այն պետք է հստակեցվի, խորացվի, ավելի բանավոր, երկիմաստ դարձնելու համար: Դրա համար անհրաժեշտ էր երկիմաստ վեճեր, կասկածներ, մտածել հերոսների մասին կյանքի մասին ռազմական խղճի մասին, ասկրեզիզմի մասին: Նա ցանկանում էր ինքն իրեն մտածել եւ ընթերցողին ստիպել մտածել «էկզիզոնների» խնդիրների մասին, որոնք մակերեսին չեն ստում, եւ կյանքի էության եւ նրա օրենքների արմատները: Տարիների ընթացքում նա ավելի ու ավելի է առնչվում սոցիալական խնդիրներ բարոյական, փիլիսոփայական, համընդհանուր:

Բնություն, մարդիկ, պատերազմ, կյանք ... Նման արտացոլումները ցանկանում էին վեպում գրող ներկայացնել: Սա Անֆիսայի ներքին մենախոսություն է. Ուրախություն, սպանեք միմյանց: .. այո, ինչ է պատահում: Ինչ ենք մենք, մարդիկ »: Կյանքի իմաստը արտացոլում է Որդու մահից հետո եւ կնոջ, Ստեփան Անդրեյանովիչի մահից հետո. «Դա կյանքի է կոչում Միայն մարդը նրա մոտ էր, եւ նա տագնապեց: Ուրեմն ինչու ենք մենք ապրում, իսկապես պարզապես աշխատում եմ »: Եվ անմիջապես հեղինակը սկսեց անցումը հաջորդ գլխին. «Եվ կյանքը վերցրեց իր սեփականը: Մակարովնան հեռացավ, եւ մարդիկ աշխատեցին»: Բայց այն հիմնական հարցը, որ Աբրամովը ցանկանում էր հատկացնել խղճի, ակտիվիզմի, անձնականի անվան անվանմամբ `անհատական \u200b\u200bանունից հրաժարվելու մասին: «Մարդը իրավունք ունի անձնական կյանքի իրավունք ունենալ, եթե ամեն ինչ տանջվի»: Հարցը առավելապես կախված է: Սկզբում հեղինակը հենվեց զոհաբերության գաղափարին: Հետագա նոտաներում, Անֆիսայի, Բարբարայի, Լուկաշինի հետ կապված կերպարներն ու իրավիճակները բարդացնում են խնդիրը: Ռեկորդային 1966 թ. Դեկտեմբերի 11-ից. ապրել մարդ »:

Երբ Անֆիսան պարզում է, որ Նաստը այրվել է, կոտորվել է, նա դնում է Վերի անունից: Դադարեցրեք Սեր չկա! Նա դարձավ Սուրովի, ասկեթական, որը կոչվում է, պահելով իր ժամանակը: Եվ մտածեց. Դա անհրաժեշտ է: Սա նրա պարտքն է: Բայց մարդկանց դուր չի եկել: Մարդիկ, պարզվում է, ավելի շատ դուր եկավ նախկին anfisa- ն `ուրախ, գողանալով, ագահ կյանքին: Եվ հետո, դա հիացած էր, ով ուրախացավ ուրախությամբ. «Դե, կին, ոգով չի ընկնում: Նա նաեւ մեզ քաշում է»: Եվ երբ Անֆիսան դառնում է բաճկոն, վատը դառնում է երկուսն էլ: Եվ մարդիկ չեն գնում նրա մոտ: Ի վերջո, նա նրանց համար բարություն էր ուզում, նրանց համար նա դրեց Օբանան:

Աշխարհի վրա աճել են ասկետիկ բարոյական եւ պարալաձեւության հետագա տեսակետները, եւ F. Abramov- ի մնացած գործերում `կազմաձեւերի լայն տեսականի: Չափազանց ձեռնպահ եւ եսասիրական կույր լավատեսությունը հավասարապես անընդունելի էր գրողի համար: Այնուամենայնիվ, նա հասկացավ, թե որքան դժվար է գտնել ճշմարտությունը `ճշմարտությունը անկանխատեսելի իրական աշխարհում: Հետեւաբար, կրկին ու կրկին համակցված անտագոնիստական \u200b\u200bբնույթ, դիրք, տեսակետներ, ամենօրյա ծանր հանգամանքներում որոնում:

Ինչը, հեղինակի ներկայացուցչության վերաբերյալ, կօգնի մարդկությանը գտնել լուծումներ այս բարդ խնդիրների համար: Միայն կյանքը ինքնին, բավականին սիրտ եւ միտք Աբրամովա բնույթ է, որ «հիմնական հովանավորները», որոնցում հերոսը լվանում է հռոմեական հերոսի եւ ուժով, բայց նաեւ ֆիզիկական, բայց նաեւ հոգեւոր »:

Fedor Aleksandrovich Abramov 1920-1983
Եղբայրներ եւ քույրեր. Ռոման (1958) - Ամփոփում

Պեկաշինսկի մարդ Ստեփան Անդրեյանովիչ Ստավրովը տունը թափեց լեռան լանջին, հսկայական ծանրության թույն լուսաբացին: Այո, դա տուն չէ. Երկհարկանի Հորոմինա, որը կկիրառվի փոքր կողային կետով:

Պատերազմը գնաց: Պեկաշինում, ծեր տղամարդիկ, երեխաներ Դա Բաբան մնաց: Առանց խոհարարի առջեւ աչքերի առաջ, շենքերը փլուզվեցին: Բայց Starov- ի տունը ուժեղ է, լավ, բոլոր ժամանակներում: Ուժեղ ծերունին հանձնեց հուղարկավորություն որդու վրա: Նա մնաց ծեր կնոջ եւ թոռի Եգորի շեյթի հետ:

Չի շրջանցել Աննա Իվան Իվան Աննա Իվան Իվան, միակ կերակրողը մահացավ: Իսկ Աննայի, տղաները փոքր փոքր փոքր. Արջուկ, Լիզկա, Պետկա երկվորյակներ, Գրիշկոյի, Ֆեդյուշկա Դաթիանկան: Բաբու գյուղում կոչվում է Աննա-տիկնիկ: Նա մի փոքր այո նոսր էր, այն լավն է դեմքից եւ կին աշխատող: Երկու օր է անցել, քանի որ նրանք ստացել են հուղարկավորությունը, եւ Հոր արբանյակային տեղը նստեց սեղանի սեղանի շուրջ, արջ: Մայրը վախեցրեց իր դեմքից արցունք եւ լուռ քծրեց գլուխը:

Նա ինքը տղաներ չէին դուրս հանել: Նա եւ այլն, նորմը կատարելու համար, մինչեւ գիշերը մնաց վարելահողերի վրա: Մի օր, երբ աշխատում էր կանանց հետ, տեսավ մի անծանոթ: Ձեռքը փորելիս: Պարզվեց, որ նա առջեւից է: Ես նստեցի, կանգնեցի Բաբոսների հետ կոլեկտիվ ֆերմայի կյանքի մասին, եւ ես հրաժեշտի խնդրեցին, թե ինչպես կարելի է անվանել նրան մեծություն եւ ինչ է գյուղը: «Լուկաշին», - պատասխանեց նա, - Իվան Դմիտրիեւիչ: Շրջանային հանձնաժողովից ձեզ ուղարկված ցանքատարածության վրա:

Սերմանումը ախ եւ դժվար էր: Քիչ մարդիկ կան, եւ ցանքատարածությունները պատվիրվում են մեծացնել. Առջեւի անհրաժեշտությունը հաց է պետք: Հանկարծ արջուկ արջը ուղղված էր բոլոր անփոխարինելի աշխատողի: Ինչը ոչինչ չի արել իր տասնչորս տարում: Կոլեկտիվ ֆերմայում աշխատել է մեծահասակ մարդու եւ նույնիսկ ընտանիքի համար: Նրա քույրը, տասներկու ցատկերը, գործերը եւ խնդիրները նույնպես լի էին ձեռքերով: Վառարան փախչել, կով կառավարել, կերակրել երեխաներին, հեռացնել արտանետումների մեջ, լվանալ բեկորը ...

Սերմանելու համար `ԱՀ, ապա բերքահավաք ... Հավաքական ֆերմայի նախագահ Անֆիսա Մինինան ուշ երեկոյան վերադարձավ իր դատարկ խրճիթը, եւ առանց քողարկելու, անկողնում ընկավ: Եվ մի փոքր լույս, նա արդեն ոտքի վրա է. Նա կով է ստանում, եւ ինքն իրեն վախից է մտածում հավաքական ֆերմերային մառան մեջ: Եվ ամեն դեպքում `երջանիկ: Քանի որ հիշեցի, թե Իվան Դմիտրիեւիչը խոսեց տախտակի վրա:

Աշունը հեռու չէ: Տղաները շուտով կգնան դպրոց, եւ արջուկը ծառահատում է: Մենք պետք է ընտանիքը քաշենք: Dunya, Inyakhina- ն որոշեց սովորել տեխնիկական դպրոցում: Միշային տվեց ժանյակային թաշկինակների հրաժեշտը:

Առջեւից ամփոփումը բոլոր մտահոգիչ է: Գերմանացիներն արդեն հասել են Վոլգա: Իսկ թաղամասում եւ վերջապես, նրանք պատասխանեցին Լուկաշինի անողոք խնդրանքին, ազատորեն պատերազմի: Ես ուզում էի վերջապես բացատրել Անֆիսայի հետ, բայց դուրս չգա: Հաջորդ առավոտյան նա ինքն իրեն միտումնավոր մնացին իրոպունին, եւ ժամանակ կար նրա Վարվարա Իշխանին: Նա երդվեց աշխարհում ամեն ինչ, որ Լուկաշինի հետ ոչինչ չուներ: Անֆիսան շտապեց թարգմանության, ջուրը ձիուց ցատկեց թաց ավազ: Լուկաշինի գործիչը հալվել է այդ ափին:

Ֆեդոր Աբրամով

«Եղբայր եւ քույր», այնպես որ ավանդաբար դիմում են միմյանց ուղղափառ հավատացյալներին: «Եղբայրներ եւ քույրեր» տիտղոսը իր վեպին տվեց Հայրենական մեծ պատերազմի ընթացքում գյուղի կյանքի մասին, գրող Ֆեդոր Աբրամովը:

1942-ի ամռանը հեղինակ, ով մարտին այցելեց մարտեր, նա վերադարձավ հայրենի գյուղ: Եվ պարզվեց, որ գտնվում է մեկ այլ ճակատամարտի ամբոխի մեջ. Գյուղացիների ամենադժվար ճակատը հացով, բերքի համար `առջեւի, հաղթանակի համար: Աբրամովը խորապես զարմացավ: Այնուհետեւ ծնվել է վեպի գաղափարը: «Ես պարզապես չէի կարող գրել« եղբայրներ եւ քույրեր », - ավելի ուշ նա ավելի ուշ:

Պատմվածքի կենտրոնում `մարդկային ճակատագրեր: Վեպի հերոսներ. Պեկաշինոյի հյուսիսային գյուղի սովորական բնակիչները. Դժվար է բաժանել հիմնական եւ երկրորդային: Անֆիսա Մինինան, լուրջ ժամանակում գյուղի համար, որը դարձավ հավաքական ֆերմայի նախագահ, ընդհանրապես քաշվեց բոլոր կանացի անհանգստություններին: Թեդի արջը, առջեւում գտնվող իր հոր մահից հետո, տասնչորս տարեկան դարձավ մեծ ընտանիքի ղեկավար, կերակրող եւ աջակցություն մոր եւ վեց երեխաների համար, բայց կարողացավ աշխատել կոլեկտիվ ֆերմայում եւ ներշնչվել է իր օրինակով: Komsomolka Nastya, իր կյանքի գինը փրկեց կոլեկտիվ ֆերմայի դաշտը կրակից: Հեղինակի համար, ինչ վերաբերում է ընթերցողին, ով բառացիորեն «ապրում է» վեպը իր հերոսների հետ, բոլորը դառնում են հիմնականը:

Գրողը փշրվում է եւ վառ ժամանակ է բերում բերքի ծանր ժամանակ, երբ ամեն ինչ կախված է մեկ մահացող կինը, մտավ դաշտ: Տառվա ընթացքում դատարկ գյուղի նրա նկարագրությունը հիշեցնում է գեղատեսիլ կտավը. «Կեսօրին գյուղը կարծես ոչ բնակելի չէր. Միայն որոշ խրճիթներ կարելի էր տեսնել ծեր կնոջ, ով արեց ծերունիկ նշան եւ շշնջաց աղոթքի խոսքեր մարմնի նկատմամբ տարած հաղթանակի մասին ...»

Աբրամովը անսովորորեն նրբորեն պատկերում էր ոչ միայն արտաքին, այլեւ ներքին, հոգեկան աշխատանքը մարդկանց: Nevzpectors- ը, կենսունակությունը չի ձեւավորվում Pecashintsev- ի կողմից, բայց, ընդհակառակը, դրա համար խոր իմաստացրեք այն ամենի համար, ինչը տեղի է ունենում: Այսպիսով, օրինակ, Նովոժիլ քաղաքի քարտուղարը արտացոլում է. « Այստեղ ասում են, որ պատերազմի բնազդը արթնանում է մարդու մեջ: Եվ ես նայում եմ. Մենք հակառակն ենք: Վերջինսից մարդիկ օգնում են միմյանց: Եվ այդպիսի խիղճը բորբոքվեց մարդկանց մեջ, յուրաքանչյուր ընդմիջումից հոգին: Դե, ինչպես կասեք: Դուք տեսնում եք, եղբայրներ եւ քույրեր ... »:

Նրա պատմության խիտ հյուսվածքում, գրողը, կարծես, չի ձգտում դիտավորյալ հատկացնել այս բառերը: Փոխադարձ օգնության, անձնազոհության, հարեւանի հանդեպ սերը օրգանականորեն անցնում է բոլոր պատմվածքը: Ֆեդոր Աբրամովը գրել է մի գիրք, որը սովորեցնում եւ օգնում է ճակատագրական եւ դժվարացնել յուրաքանչյուր անձի պես: Քանի որ միայն այնպես որ դուք կարող եք զգալ, որ մենք բոլորս միմյանց ենք `եղբայրներ եւ քույրեր: