Անցած կյանքի դժվարությունները, որոնք դրսևորվում են ներկայիս կյանքում, ընկնում են չորս հիմնական կատեգորիաների: Այս կատեգորիաները կարևորվում են `ավելի հեշտացնելու համար լուծել այսօրվա խնդիրները` նրանց հետ վերադառնալով իրենց իսկ աղբյուրին: Անցյալի որոշ կյանքի մասին գիտելիքներով դուք կարող եք պատկերացում կազմել դրանց օրինաչափության, հիմնական խնդիրների և կրկնվող իրավիճակների մասին: Կրկնվող իրավիճակները նույնպես կարելի է բաժանել չորս կատեգորիաների:

Անցյալ կյանքի տեսանկյունից այսօրվա դժվարություններին լուծելու պարզ, բայց արդյունավետ միջոց ընթերցողին առաջարկվում է վերջին գլխում: Դուք նաև կծանոթանաք կարմայական կարծրատիպերից ամբողջական ազատագրման գործընթացի մանրամասն նկարագրությանը: Այս գլխի նպատակը (ինչպես նաև հաջորդը) նպատակն է մանրամասն պատկերացում կազմել կարմայի և նրա նկարչության կրկնությունից `կյանքից կյանք:

Հասկանալով կարման չորս կատեգորիաները մեզ համար պարզ է դարձնում հեռավոր անցյալում տեղի ունեցող իրադարձությունների ազդեցությունը մեր ներկա կյանքի վրա: Մեր ամբողջ կյանքը փոխկապակցված են, և դասերը, որոնք նրանք մեզ սովորեցնում են, անբաժան են: Առանձին կյանքը մահով չի ավարտվում: Այս կյանքի առավել նշանակալի իրադարձությունները փոխանցվում են դեպի ապագա, որպեսզի դառնան հաջորդ մարմնավորման բաղկացուցիչ մասը: Այս - ներկա կյանքը, ինչպես նաև մեր անձի ձևավորումը, մեծապես ազդում են անցյալի կյանքի իրադարձությունների վրա:

Մահը արդյունք չէ, մեկ կյանքի փորձը հաջորդ իրավիճակներում որոշակի իրավիճակներ է ստեղծում, ուստի այն կրկնվում է մարմնացումից մինչև մարմնացում: Երբ մենք բախվում ենք տրավմատիկ փորձի հետ, որը վնասել է մեզ կամ մյուսներին, իրավիճակը կկրկնվի յուրաքանչյուր կյանքում, քանի դեռ մենք քաջություն չենք գտնում դա հասկանալ մինչև վերջ և բուժել դրա հետևանքները:

Կարմայական օրինաչափությունը շտկելու բանալին միշտ իրազեկությունն է: Հասկանալով սխալը կամ ձախողման իրական պատճառը ՝ մենք բավականին հեշտությամբ ենք որոշում կայացնում և կոտրում կարծրատիպը: Կարման միշտ հնարավորություն է տալիս ցույց տալ ազատ կամք և ընտրություն: Երբ ինչ-որ բան չի սովորում, փորձեք այլ տեսանկյունից նայել իրերին: Հաճախակի, կարմայից ազատվելը հիմնված է այն բանի վրա, որ մարդը գիտակցում է անցյալի իր սեփական սխալները և բժշկում անցյալի կարման, որպեսզի ապագան կառուցվի այլ նյութի վրա:

Եթե \u200b\u200bնախկինում կարման ներկայացվում էր որպես անխուսափելի և անխուսափելի ճակատագրի նման մի բան, ապա այսօր դրա վերաբերյալ տեսակետը փոխվել է: Գրեթե ամեն ինչ կարելի է բուժել, բայց հատկապես անձնական հարաբերություններում: Դուք պետք է գիտեք, որ ձեր կյանքում ինչ-որ բան սխալ է, հասկանաք այս իրավիճակի պատճառը և գտնեք միջոց ՝ իրավիճակը շտկելու համար:

Չնայած բազմաթիվ կրոններում առկա ենթատեքստին, մեղքի, ամոթի և ինքնախաբեության զգացումը չի նպաստում բուժման գործընթացին... Մեզանից յուրաքանչյուրը տգեղ գործեց, մեզանից յուրաքանչյուրը հանցագործություններ կատարեց, և մեզանից յուրաքանչյուրը «անհաջող» կյանք ունեցավ: Մենք բոլորս տուժել ենք, և տառապանքը հոգևոր աճի և հասունության հիմքն է:

Դրանք ցույց են տալիս ձեզ այն սխալները, ցավն ու տառապանքը, որոնք դուք զգացել եք անցած կյանքում, ոչ թե ձեր մեջ մեղքի զգացում առաջացնելու կամ ձեր սեփական գործողություններից ամաչելու համար, այլ որպեսզի դուք փոխեք աշխարհի ընկալումը: Այս գործընթացի նպատակը ձեզ հասկացնելն է, որ «ես սխալ էի, և դա ինձ այլևս չի պատահի» և սովորեցնել ձեզ կարեկցանք ձեզ և ուրիշների համար: Ինքնակառավարման տատանումները նույնքան անտեղի են, որքան մեղքի զգացումը - դա նաև արգելակում է ոգու էվոլյուցիան և հնարավորություն չի տալիս ազատվել իրեն կարմայական կարծրատիպերից: Ինքներդ ձեզ մեղադրելը նույնքան կործանարար է, որքան ուրիշներին մեղադրելը:

Մեզանից յուրաքանչյուրը մեր հեռավոր անցյալում զոհ և դահիճ էր: Դուք պետք է սովորեք այս իրավիճակների մասին, սովորեք դրանցից և այլևս երբեք այնպիսի կերպ վարվեք, որ ինքներդ ձեզ չտուժեք և ուրիշներին տառապանք չբերեք: Այն բանից հետո, երբ նկատում եք ձեր սխալը և փոխում եք ձեր պահվածքը, որպեսզի չկրկնեք այն, դասը կարելի է համարել անցել, և կարման մաքրել: Անցյալ կյանքում ձեզ վիրավորող անձն այժմ դարձել է բոլորովին այլ կերպ, և, հետևաբար, չպետք է որևէ վիշտ գցեք նրա դեմ:

Ամոթի զգացողությունը բացասական արձագանք է նաև կյանքի անցած խնդիրների վրա: Եթե \u200b\u200bձեր գործողությունների համար մեղավոր եք զգում, և դատապարտումը օգնում է ձեզ փոխանցել ձեր սեփական մեղքը ուրիշներին, ապա ամոթը միշտ ուղղված է ինքներդ ձեզ ՝ ամաչում եք ձեր էությունից: Մենք բոլորս աստվածներ և աստվածուհիներ ենք, և մենք բոլորս ստեղծվել ենք աստվածուհի կողմից, ուստի և մենք ինքներս մեզ ամաչելու բան չունենք: Մենք պարզապես պետք է պատասխանատու լինենք մեր գործողությունների համար: Մեզանից յուրաքանչյուրը Երկրի և Տիեզերքի աստվածային կյանքի ուժի մի մասն է, և մենք իրավամբ կարող ենք հպարտանալ, որ ապրում ենք: Կանանց ինքնագնահատումը և տղամարդկանց ինքնասիրությունը հիմնական հատկություններն են, որոնք այսօր կարիք ունեն բուժման: Մեզանից յուրաքանչյուրը այս մոլորակի կյանքի մոգության և մոգության անփոխարինելի մասն է: Այստեղ ամոթի տեղ չկա:

Կարմայական չորս կատեգորիաները պարզ և ակնհայտ են: այն հիվանդություններ, հարաբերություններ, կյանքի իրավիճակներ և հատկություններ կամ վատ սովորություններ... Նայելով այս կամ այն \u200b\u200bմարդու իրական կյանքին, դուք կարող եք պարզապես գտնել դրա մեջ մի շարք հանգամանքներ, որոնք ուշադրության կարիք ունեն: Կարմայական ազատագրման բանալին կայանում է ոչ միայն ներկայի խնդիրների գիտակցման մեջ, այլև կարման օրինաչափության և կրկնվող իրավիճակների աղբյուրի որոշման մեջ: Քանի որ մեզանից յուրաքանչյուրը Երկրի վրա բազմաթիվ մարմնավորումներ է ունեցել (որոշ հետազոտողներ պնդում են հազարավոր) և անհամար մարմնավորումներ այլ մոլորակներում, խնդրի արմատական \u200b\u200bպատճառը գտնելը կարող է բոլորովին ճնշող թվալ:

Բայց դա ամենևին էլ այդպես չէ: Կարմայի լորդերը ցանկանում են, որ այս կյանքում մաքրենք մեր կարման (կամ նույնիսկ ամբողջ կարման) մասը:

Այլ մոլորակներից կարման սովորաբար չի համընկնում Ակաշա քրոնիկները Երկիրը և, հետևաբար, գործնականում հաշվի չի առնվում: Երբ մենք խնդրում ենք բացահայտել դժվարությունների աղբյուրը, մեզ սովորաբար տրվում է անցյալի կյանքից համապատասխան պատկեր: Լորդերի մտադրությունն ազատել մեր կարմա այս կյանքում մեծապես հեշտացնում է գործընթացը: Այն սուբյեկտները, որոնք վերահսկում են մեր կարումը Երկրի վրա, ցանկանում են օգնել մեզ բոլոր հնարավոր եղանակներով և դիմում են կարման բուժման ամենաբարդ տեխնիկային: Առողջ կարման երկրային փոփոխությունների և մոլորակների բուժման էական մասն է:

Հիվանդություններ

Կարմայի առաջին կատեգորիան (կամ առաջին տեսակ) ներառում է ֆիզիկական և ոչ ֆիզիկական հիվանդություններ կամ հիվանդություններ... Սովորաբար, դա այն է, ինչի մասին մտածում են առաջին հերթին մարդիկ ՝ ցանկանալով անմիջապես ազատվել իրենց կյանքի բացասական իրավիճակներից: Եվ այնուամենայնիվ, դուք չպետք է անմիջապես դիմեք Կարմայի լորդերին `առողջությանը անմիջականորեն առնչվող հարցերով. Նախ, հիվանդությունը պատճառած հոգեկան և հուզական պատճառները պետք է բուժվեն: Յուրաքանչյուր հիվանդություն ունի իր մտավոր և (կամ) հուզական բաղադրիչը:

Որոշ հիվանդություններ չեն արձագանքում բուժմանը. Մարմնին հասցված հարվածը չափազանց մեծ էր, բայց դուք դեռ պետք է հասնեք հիվանդության հատակին, որպեսզի այն չկրկնվի հետագա կյանքում: Հիվանդ մարդն ավելի լավ կզգա նույնիսկ մասնակի բուժմամբ, եթե լիարժեք ապաքինումը դուրս մնա:

Այս կատեգորիան չի սահմանափակվում մարմնի հիվանդություններով: Ես աշխատել եմ այն \u200b\u200bմարդկանց հետ, ովքեր փորձել են մեղմել իրենց մտավոր և հուզական վիճակները և հաջողակ են եղել: Իմ աշխատանքի արդյունքը դարձավ ևս մեկ ապացույց այն մասին, որ մարդկային կյանքում անհույս ոչինչ չկա: Ֆիզիկական հիվանդությունների դեպքում հոգեկան բաղադրիչը ամենահեշտ է հայտնաբերել և բուժել: Երբեք մի խնդրեք բուժել այնպիսի հիվանդություններից, ինչպիսիք են մրսածությունը, գրիպը և քոր առաջացումը, քանի որ դրանք ինքնուրույն սահմանափակող հիվանդություններ են, որոնք հրեշտակային միջամտություն չեն պահանջում: Մյուս կողմից, ծանր վնասվածքները սովորաբար չեն արձագանքում բուժմանը: Բայց ես դրական արդյունքներ եմ տեսել այն հիվանդությունների բուժման մեջ, ինչպիսիք են մկանային դիստրոֆիան, ողնաշարի կորությունը, պաթոլոգիական աննկատությունը, անքնությունը, միտքը հանգստացնելու անկարողությունը, ուռուցքները, քրոնիկ ալերգիաները, վնասվածքները, չբուժող խոցերը և հին կոտրվածքները, օծանելիքի մոլուցքը, քրոնիկ հոգնածությունը և մեջքի քրոնիկ ցավը: ... Հիշեք, որ սա բժշկական բուժում չէ, բայց կարմայական արտազատմամբ սովորաբար ֆիզիկական վիճակի բարելավում է նկատվում:

Հարաբերությունների մասին

Այս կյանքի մեր գործընկերները մեր կողքին ապրել են մի շարք մարմնավորումների, և մեր հարաբերությունները ոչ մի դեպքում միշտ չէին կառուցվել դրականորեն: Դժվար իրավիճակներ, թյուրիմացություններ և տառապանքներ են առաջանում յուրաքանչյուր կյանքում: Այս ամենը թույլտվություն է պահանջում: Որոշակի կյանքի խնդիրը գուցե ոչ թե վերաբերում է հենց իրենց հարաբերություններին, այլ ավելի վաղ կյանքի տրավմատիկ իրավիճակներին:

Անցյալ կյանքում այնպիսի իրավիճակներ, ինչպիսիք են ողբերգական մահը կամ հարկադիր տարանջատումը, կարող են խանգարել այս կյանքի ընթացքում գործընկերների միջև նորմալ հարաբերությունների հաստատմանը: Նրանք կարող են ենթագիտակցորեն վախենալ տրավմատիկ իրավիճակի կրկնությունից: Ընտանեկան դժվար հարաբերությունների պատճառը կարող է լինել դավաճանությունը, թյուրիմացությունը և դժգոհությունը հեռավոր անցյալից: Trueշմարիտ հոգու զուգընկերները երկար կյանք են ունեցել մի կյանքից մյուսը, որտեղ շատ հնարավորություններ կային ինչպես սիրո արտահայտության, այնպես էլ դժվարությունների հաղթահարման համար: Ժամանակն է բուժել անցյալը ՝ կատարյալ կյանքի համար ներկայի և ապագայի համար:

Ձեր հարաբերությունները այլ մարդկանց հետ (ովքեր ձեզ հետ հոգևոր ընկերներ չեն) նույնպես ապաքինման կարիք ունեն: Սա վերաբերում է մեր երեխաներին, ծնողներին, գործարար գործընկերներին, աշխատակիցներին, ուսուցիչներին, ընկերներին, հարազատներին և բոլոր նրանց, ովքեր երբևէ սխալ են գործել մեզ:

Ծնողներն ու երեխաները, ինչպես նաև մեր իրավախախտները մեզ տալիս են կարմայական հիմնական դասերը: Քանի որ մենք նորից ու նորից մարմնավորվում ենք խմբերի մեջ, դերերը փոխելով ՝ մեր անցյալի ծնողները կարող են լինել մեր ներկայիս երեխաները, և նրանք, ում նախկինում մենք կոչել ենք մեր երեխաներ, այժմ կարող են հանդես գալ որպես մեր ուսուցիչներ, ծնողներ և նույնիսկ թշնամիներ: Անձը, ով վիրավորեց մեզ անցյալ կյանքից, կարող է դառնալ մեր խնդիրների այսօր: Սովորաբար մենք կապված ենք երկար պատմության հետ բոլոր այն մարդկանց հետ, ովքեր կարևոր դեր են խաղում (դրական կամ բացասական) մեր ներկայիս կյանքում:

Երբ մարդկանց միջև շփում է առաջանում, անհրաժեշտ է ուսումնասիրել արմատային պատճառը: Հաճախ մենք պարզապես պետք է նրան գտնենք անցյալ կյանքում, որպեսզի կարողանանք կանխել մեկ այլ հակամարտություն:

Ես հասկացա, որ սիրելիների միջև հարաբերությունների հետ աշխատելիս միշտ պետք է խնդրեք «լիարժեք կարմայական բուժում». Կարևոր չէ ՝ շփում է առաջանում նրանց միջև, թե ոչ: Ամբողջական ապաքինմամբ ՝ ապագա կոնֆլիկտների ցանկացած պատճառ, որոնք կարող են երկար ժամանակ մնալ չհայտարարված, անհետանում են: Սա հատկապես կարևոր է ամուսնական հարաբերությունների, երեխայի և ծնողի հարաբերությունների և գործարար հարաբերությունների համար: Կանխարգելիչ միջոցառումների մեկ ունցիան ձեզ մի ամբողջ ֆունտ բուժում կտա: Արմատական \u200b\u200bգործի պարզ ընկալումը օգնում է բարելավել ինչպես խմբակային, այնպես էլ անձնական հարաբերությունները:

Այնուամենայնիվ, չպետք է մոռանալ, որ երբ կարմայական բուժում եք խնդրում ձեր և մեկ այլ անձի հարաբերությունների համար, ապաքինումը միայն ձեզ կարող է տրվել: Եթե \u200b\u200bցանկանա, մյուսը պետք է ինքն իրեն բուժի խնդրելու համար: Հարցրու՞մ եք կապը բուժելու համար, որ ստանաք բուժում ձեր դերը նրանց մեջ, և դա սովորաբար բավական է: Երբեք մի սխալվեք, եթե փորձեք բուժել ուրիշի կարմայի առանց նախնական համաձայնության: Այս արարքը բերում է բացասական կարմայական հետևանքների:

Կյանքի իրավիճակներ

Կարմայի երրորդ կարգը ներառում է կյանքի իրավիճակները... Օրինակ, եթե դուք, ամբողջ կյանքի ընթացքում քրտնաջան աշխատել եք, մինչ այժմ դուրս եք մղում մուրացկանության գոյությունը, այս իրավիճակի պատճառը կարող է լինել կարմայական: Վերադառնալով ձեր անցյալի կյանքին և այնտեղ գտնելով ձեր աղքատության աղբյուրը, կարող եք դրական փոփոխություններ կատարել ձեր ներկայ գոյության մեջ: Երևի կհասկանաք, որ ձեր ներկայիս աղքատությունը պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ ձեր անցած կյանքում չարաշահել եք հարստությունը: Ձեր աղքատությունը կարելի է բացատրել նաև մեղքի զգացումով, որը ծագել է անցյալի կյանքից, երբ ինքներդ ձեզ ասել եք, որ դուք աղքատությունից բացի այլ բան չեք արժանի: Որոշ մարդիկ վանականներ կամ միանձնուհիներ էին, ովքեր անցյալի կյանքի աղքատության երդումն էին վերցնում: Այս դեպքում նրանք պետք է խնդրեն հեռացվել այս ուխտից:

Հաճախ որոշումներ, որոնք անցյալում դրական դեր են խաղացել, անցել են ձեր հաջորդ կյանքին, և այժմ, ընդհակառակը, միայն խանգարում են ձեզ: Դա կարող է պատահել մեկ կյանքի ընթացքում, երբ երեխան գալիս է ինչ-որ որոշման, որը անհրաժեշտ է մանկության մեջ, և դրանով է մնում ամբողջ կյանքի ընթացքում, չնայած հետագայում դա արդեն խանգարում է իր կյանքին: Մանկության շրջանում տրավմատիկ փորձառությունները ճնշելը կարող է անհրաժեշտ պաշտպանական արձագանք լինել, բայց եթե հետագայում այդ հիշողությունները չթողարկվեն, դրանք կարող են անուղղելի հոգեկան վնաս պատճառել: Մեծահասակը կարող է փոխանցել ցանկացած հիշողություն և բուժել դրանք, բայց դրա համար նա գոնե պետք է իմանա դրանց գոյության մասին: Նույնը վերաբերում է անցյալի կյանքի տրավմաներին, որոնք պետք է հայտնաբերել և գործարկել կյանքի բացասական իրավիճակների դեպքում: Եթե \u200b\u200bառաջին հերթին բացասական իրավիճակ է ստեղծվել սա կյանքը, պատճառը պարզելը կօգնի նաև կարմայի բուժման գործընթացին:

Անհատականության հատկություններ և վատ սովորություններ

Կարմիր մաքրման կարիք ունեցող չորրորդ կարգը ներառում է անհատականության բացասական հատկություններ և վատ սովորություններ... Ես օգտագործեցի այս գործընթացը `օգնելով կանանց թողնել ծխելը: Եվ մինչ նրանք դեռ պետք է շատ աշխատանք կատարեն ծխախոտը հեռացնելու և դուրս գալու համար, գործընթացը շատ ավելի արագ և ցավալի է, քան սովորականից:

Ֆոբիաները նույնպես կարող են դասակարգվել այս կատեգորիայի ներքո: Ավելի հաճախ, քան ոչ, դրանք ուղղակի հետևանքներ են ունենում կյանքի անցյալի տրավման մասին, և արմատային գործի մասին տեղեկացվածությունն անմիջապես թեթևացնում է: Մարդը, ով խուճապի մեջ վախենում է ջրից, ամենայն հավանականությամբ, խեղդվում է իր անցյալի կյանքից մեկում: Մարդիկ, ովքեր բարձրանում են բարձունքներ, գուցե ընկել և փչացել են իրենց հեռավոր անցյալում: Վերամարմնավորումներից մեկում ախորժակի պակասը կարող է առաջանալ սովից: Ես գիտեմ ախորժակի կորստով մի քանի կանանց, ովքեր ժամանակին սովամահ էին լինում համակենտրոնացման ճամբարներում:

Կրկնվող երազները նույնպես հաճախ կապված են կարմայի հետ: Նրանք ցույց են տալիս անցյալի կյանքի իրավիճակները, որոնք ուշադրության կարիք ունեն: Հաճախ այդպիսի երազները անիմաստ և անհասկանալի են թվում, քանի դեռ դիմում եք Կարմայի լորդերին `նրանց իմաստը բացատրելու խնդրանքով: Իր երազներից մեկում մի կին իրեն տեսավ ստորգետնյա: Այս երազանքի իմաստը նրա համար մնաց անհասկանալի, քանի դեռ նրա համար բացատրվեց, որ իր անցած կյանքում նա հանքափոր էր, որը ստիպված էր միայնակ ուսումնասիրել խորը քարանձավը: Նրա զուգընկերը նախ դուրս եկավ, և պարան սանդուղքը պոկվեց: Հանքափորը (որին մի անգամ այդ կինն էր) մահացավ ստորգետնյա տարածքում ՝ առանց օգնության սպասելու: Զուգընկերը, ով իր զուգընկերը նեղության մեջ թողեց, այժմ կնոջ սիրահարն է: Երբ հիշողությունը մաքրվեց, նրան երկար տարիներ հետապնդող երազանքը դադարեց հայտնվել, և նրա հարաբերությունները սիրահարի հետ զգալիորեն բարելավվեցին:

Բացասական բնավորության գծերը, որոնք դժվար է ձերբազատվել, կարող են նաև լինել կարմայական բուժման առարկա: Անձամբ ես օգնություն խնդրեցի ՝ ցանկանալով ազատվել զրուցակցին ընդհատելու ձևից: Երկար տարիներ ես փորձում էի ինքնուրույն հաղթահարել այս սովորությունը, բայց ես դա չհաջողվեցի այնքան ժամանակ, քանի դեռ Կարմայի լորդերին խնդրեցի ինձ ընդմիշտ ազատել դրանից: Բացի այդ, ես տառապում էի իմ ձեռքերով մազերի կողպեքը անընդհատ պտտելու և եղունգներս կծելու սովորույթներիցս: Շատ մարդիկ ունեն նույն սովորությունները:

Իմ ընկերներից մեկը չի կարողացել սովորել, թե ինչպես կարելի է կարգուկանոն պահպանել տանը: Նրա սառնարանը մշտապես լցված էր փչացող սննդի բեկորներով, և նրան դուր չէր գալիս պաշարներ հավաքել կամ պատրաստել իր սեփական կերակուրը: Նա սովորաբար երեխաների հետ ուտում էր ուտում, չնայած նա ավելի լավ գիտեր ռեստորանները: Այնուհետև նա որոշեց օգնություն խնդրել, և մենք գնացինք Կարմայի լորդեր: Սնունդը, կարծես, հիմնական խնդիրն էր, և մենք խնդրեցինք Կարմայի լորդերին ՝ մեզ լուսավորեն այս հարցում: Նրան ցույց էին տրվել անցյալի մի քանի կյանքեր, որոնցում կինը կամ տնային ծառայող էր, որը ստիպված էր անընդհատ աշխատել խոհանոցում, բայց ինքն էր միայն ուտում վարպետի սեղանից մնացած մնացորդները, կամ խոհարարը, որը սպասարկում էր մեծ թվով մարդկանց: Նա բանակի խոհարար էր և նաև աշխատում էր որպես խոհարար ֆերմայում, որտեղ շատ աշխատողներ ունեին: Իր անցյալի կյանքը տեսնելուց և իրենից պատճառված վնասներից ազատվելուց հետո կինը սկսեց կարգուկանոն պահպանել սեփական տանը ՝ այլևս չհամարձակվելով ճնշող հակադարձում այս գործընթացին: Մեզ ասացին, որ ամբողջ դիմադրությունն աստիճանաբար կվերանա:

Այս չորս կատեգորիաները ՝ հիվանդություն, հարաբերություններ, կյանքի իրավիճակներ և անձի բացասական հատկություններ և վատ սովորություններ, մեզ տալիս են հիմնական հասկացողություն կարմայի այն ոլորտների մասին, որոնք առաջին հերթին պետք է իրականացվեն: Աշխատանքի առաջին փուլը նախորդ գլխում նկարագրված խորհրդածությունն է: Դուք կծանոթանաք ամբողջական գործընթացին ՝ ամբողջ գիրքը կարդալով: Նախքան փորձեք փոխել ձեր կարման, անհրաժեշտ է հասկանալ դրա մեխանիզմը:

գրքի նյութերի հիման վրա.
Dayana Stein - «Karmic Healing»

Այն պայմանականորեն բաժանված է մի քանի տեսակների:
* հասուն կարմա:
Մարդը ստանում է այն ամենը, ինչ նա արել է մտքերով, զգացմունքներով, գործողություններով. Ինչպես լավ, այնպես էլ չարի: Հասուն կարման որոշում է ծնելը, ինչպես նաև երկիրը, ազգը, ընտանիքը, միջավայրը: Նախքան նյութական աշխարհում մարմնավորելը ՝ ոգին ընտրում է օպտիմալ պայմաններ դրա զարգացման համար: Կախված անցյալի մարմնացումներում զարգացած և չզարգացած հատկություններից, ոգին ուրվագծում է մարմնավորման մոտավոր պլան, ընտրում է ծնողներին, հարազատներին, մերձավոր շրջապատին:

Շատ հաճախ, անցյալի մարմնացումներից թշնամիները մարմնավորվում են մեկ ընտանիքում: Դրանք կարող են նույնիսկ ներգրավվել ՝ կապված անցած մարմնացումներից տուժողի և մարդասպանի միջև ամուր կապի հետ:
Ինչ-որ մեկը պետք է սովորի սիրել, մեկին `ներել, ինչ-որ մեկին` հաղթահարել իրենց հպարտությունը: Իրավիճակի մասնակիցներից յուրաքանչյուրի կյանքը դասավանդում է: Եվ միայն ինքներդ ձեզ առաջին քայլը կատարելուց հետո կարող եք «գործել» կարմայական հանգույցը և փոխել ձեր ապագան:
Շատ հաճախ, բարձր ոգին մարմնավորվում է շատ ծանր պայմաններում, որպեսզի կարմա հնարավորինս արագ մշակվի: Դատավարությունները միշտ տրվում են անձին ըստ իրենց ուժի. Որքան ուժեղ է ոգին, այնքան ավելի դժվար են փորձությունները: Արևելքում թեթև կարման պատիժ է համարվում: Այն մարդուն թույլ չի տալիս զարգացնել և մարել պարտքերը: Հոգևոր զարգացման ճանապարհին կանգառներ լինել չի կարող: Stopանկացած կանգառ դեգրադացիա է: Բացի այդ, ինչքան մարդ բարձրանում է հոգևոր զարգացման մեջ, այնքան դժվար է դառնում այդ ճանապարհը:
Գիտակցության թերզարգացման պատճառով մարդը բախվում է հանգամանքների, մարդկանց, հայտնվում է որոշակի իրավիճակներում: Դա կրկնվելու է այնքան ժամանակ, քանի դեռ մարդը չի փոխվել, ձեռք բերել անհրաժեշտ որակներ: Հենց որ դա տեղի ունենա, կարմայական հանգույցը չի կապվի, իրավիճակը կդադարի կրկնել ինքն իրեն, և մարդը կկարողանա անցնել նոր որակին տիրապետելու:
Նրանք հաճախ ասում են. «Ուրիշները գողանում են, սպանում են ... և նրանք այդքան հիանալի են ապրում, բայց ես ոչ մի վատ բան չեմ անում և տառապում եմ: Ինչու է Տերը այդքան անարդար»: Երբ մարդը չի հասկանում սխալ քայլի աննշան ակնարկները, մեծ անախորժությունները միշտ գալիս են փոքր փորձանքներից հետո: Տերը դրա հետ կապ չունի: Մեզանից յուրաքանչյուրը կանգնած է զարգացման տարբեր փուլերում, և ինչը թույլատրվում է մեկին, մյուսի համար անընդունելի է: Ինչպե՞ս գիտեք, թե ինչպես է «լավ» ապրում ձեր հարևանը, ինչպես է նա քնում, ինչ կա նրա ներսում, ինչ է լինելու նրա և իր ընտանիքի հետ մեկ տարվա ընթացքում ՝ երկու, տասը: Ո՞րն է ձեր ելակետը, երբ ասում եք, որ նա լավ է ապրում: Ի վերջո, միայն նրանք, ովքեր իրենց հետ ներդաշնակ են, ապրում են լավ և երջանիկ: Նայեք ձեր ներսին: Մտածեք այն մասին, թե ինչն է խանգարում ձեզ ապրել: Գուցե դա նախանձ կամ ծուլություն է: Հենց որ դա գտնեք ինքներդ ձեզ մեջ և սկսեք ազատվել `ձեզ շրջապատող մարդկանց ջերմություն հաղորդելով, այնքան ավելի արագ կաշխատեք կարմայական հանգույցը, և ձեր կյանքը կփոխվի դեպի լավը բոլոր առումներով:
Որքան բարձր է կարման, այնքան ավելի կարճ է թելը պատճառի և հետևանքի միջև: Ինչ-որ մեկը կարող է չարություն գործել անպատժելիության հետ (ինչպես երևում է), մինչդեռ ինչ-որ մեկը պարզապես վատ է մտածել և անմիջապես հետևանքները խնդիրներ են առաջացնում: Բոլորը վճարում են իրենց «Պարտքերը», և վաղ թե ուշ կողոպտիչը կողոպտվելու է, դավաճան կդավաճանի: Եվ որքան ավելի շատ է «Դոլգովը» մարդը, այնքան ավելի շատ ժամանակ է անցնում պատճառի և հետևանքի միջև, քանի որ հաջորդ շարքը այլ պարտքերի վճարումն է:
Դուք չեք կարող փոխել հասուն կարմա, բայց կարող եք այն հեշտացնել, արագացնել կարմայական պարտքերի մարումը, փոխվել և բարելավվել ինքներդ ձեզ ՝ երախտագիտորեն ընդունելով բոլոր փորձությունները:
* թաքնված կարման:
Քանի որ նա հոգեպես պատրաստ է, մարդուն հնարավորություն է տրվում աշխատելու կարմայական պարտքերը: Բոլոր ապրանքագրերը չեն կարող միանգամից ներկայացվել նրան: Այս դեպքում մարդը պարզապես չէր դիմանա քննությանը:
* սկսած կարմա:
Դա ամբողջովին կախված է հենց անձից: Մեզանից յուրաքանչյուրը ամեն օր բախվում է ընտրությանը, թե ինչպես վարվել, մտածել և զգալ: Սա մեր ազատ ընտրությունն է `տարածության հիմնական օրենքներից մեկը: Որքան մաքուր և բարձր է կարման, այնքան ավելի կարճ է կապը պատճառի և էֆեկտի միջև, այնքան ավելի արագ է ստացված կարման անցնում հասունության: Այն ամենը, ինչ մենք հանդիպում ենք կյանքում, կարմայականորեն պայմանավորված է և հանդիսանում է այս օղակում մեր ուսման և զարգացման մեծ շղթայի օղակներից մեկը: Կյանքի իմաստը նույնպես կայանում է ձեր ազատ ընտրության մեջ, քանի որ դուք եկել եք այստեղ ՝ սովորելու, թե ինչպես դառնալ մարդ, և ոչ ոք ձեզ համար չի լուծի այս խնդիրը: Հոգեբան, հոգեվերլուծող, բուժող, հոգևոր մենթոր - բոլորն էլ կարող են միայն օգնել, բայց ընտրությունը միշտ ձերն է: Բացի այդ, քանի որ մարդուց կան միլիոնավոր կարմայական թելեր, միայն հիանալի ուսուցիչները կարող են տեսնել դրանք և հասկանալ տվյալ պահին մարդու վերելքն ու անձնատուր լինելը:
Քանի որ առանձին մոնադայի գիտակցությունը աստիճանաբար հասնում է ընդլայնման և մաքրման, ապա, երբ մարդը չի հասել անհրաժեշտ մակարդակի, իր անցյալի մարմնավորումների հիշողությունը թաքնված է, որպեսզի նրան չխանգարեն իր կարմայական պարտքերը կատարելուց և զարգանալուց: Ի վերջո, եթե ագրեսիվ և ցածր տրամադրությամբ ապրող մարդը հանկարծ հիշի, որ ինքն ու իր ներկայիս կինը անցած մարմնացումներում թշնամիներ էին և միմյանց բերում էին շատ չարիքներ, սա, ամենայն հավանականությամբ, կհանգեցնի աղետալի արդյունքների, և ոչ թե կարմա դուրս կգա:
Մարդկային գիտակցության զարգացումը կարելի է համեմատել երեխայի աճի և զարգացման հետ: Չնայած նա շատ փոքր է, մենք թաքցնում ենք սուր առարկաներ նրանից, որպեսզի նրան ողջ և առողջ պահենք: Այնուհետև նա աստիճանաբար զարգանում է, անցնում 1-ին, 2-րդ դասարան և այլն: Երբեք չի պատահում, որ որևէ մեկը հնգամյա երեխային քոլեջ տանի: Մենք նույնպես աստիճանաբար կյանքի գործընթացում անցնում ենք վերապատրաստման, և երբ մարդը հասել է բարձր մակարդակի հոգևորի, գիտակցության ընդլայնմանը (այսինքն ՝ նա «պատրաստ է»), նա կարող է տեղեկություններ ստանալ իր անցյալի մարմնացման մասին: Դա տեղի է ունենում նստաշրջաններում:

Նույնիսկ հին ժամանակներում սուրբ Հինդու Գրությունները բանալին էին տալիս մարդկային կյանքի ամենադժվար խորհուրդները բացահայտելու համար:

Նշում (կայքի հեղինակի կողմից). Տեղեկատվության ընկալման և ընկալման խեղաթյուրումներից խուսափելու համար պետք է հստակեցվեն որոշ ընդհանուր և վերացական հասկացություններ.

«... օժտված է անմահ Հոգով» հնարավորություն ունի ներգրավվել ինքնաճանաչմամբ. ուսումնասիրել, հասկանալ և ընդունել կյանքի հավերժական ճշմարտություններն ու օրենքները, պատճառաբանության օրենքը `անմահ գիտելիք: «Աստված», «աստվածային հատկությունները» բառեր են, որոնք մոլորեցնում և խեղաթյուրում են իրականությունը.
այսպիսով (Հելենա Բլավատսկու մոտ) կոչվում է պատճառաբանության օրենք. հետևաբար ՝ «Աստված», «աստվածային հատկություններ» կարման, կարմայական հատկությունները. «… Մարդու աստվածային ծագման գիտակցումը» («աստվածային» բառը «կարմայական» բառը փոխարինելուց հետո) բացառապես ենթադրաբար ենթադրաբար ենթադրվում է բացասական Կարմայի ամբողջական «մարումը», բոլոր սխալները շտկելու և կարմայականորեն ճիշտ կյանքի ուղին վերադառնալու հնարավորությունը: «... Հոգու աշխարհում» կարմայական համակարգ է:

Համաձայն հին դարաշրջանների ուսմունքի ՝ մարդուն օժտված է Աստծուց բխող անմահ Հոգով և սաղմում պարունակելով բոլոր աստվածային հատկությունները:
Որպեսզի այդ աստվածային հատկությունները արթնանան և ինքն իր համար մարդուն զարգացնի դրանք իրենց լիարժեքության մեջ, նրան տրվում է գործողությունների մի դաշտ ՝ երկրային աշխարհը: Ծայրահեղորեն սպառելով բոլոր փորձառությունները, որոնք բխում են երկրային տարատեսակ փորձերից ՝ թե՛ տխուր, և թե՛ ուրախ, մարդը հասնում է ինքնաճանաչման, և միևնույն ժամանակ իր աստվածային ծագման գիտակցությունը, մի գիտակցություն, որը նրան կտանի դեպի կատարելություն նույն ներքին անհրաժեշտությամբ, որքան խոտի սերմը: իսկ կաղնու սերմը տալիս է կաղնին:

… հնագույն արևելյան ուսմունքը աշխարհին հիմք էր տալիս անփոփոխ արդարության օրենքի համար, որը ղեկավարում է աշխարհը: Այս օրենքը կոչվում է Կարմա; նա հաստատում է, որ Հոգու աշխարհում ամեն պատճառ պատճառում է համապատասխան հետևանքի `նույն ճշգրտությամբ և անխուսափելիությամբ, քանի որ ֆիզիկական բնույթով նույն երևույթը ամեն անգամ նույն ազդեցությունն է առաջացնում:

Սանսկրիտ Karma բառը նշանակում է գործողություն: Լինել և գործել մեկը մեկն է. Ամբողջ տիեզերքը մեկ մեծ շարունակական գործողություն է, որը ղեկավարվում է արդարադատության անսասան օրենքով: Համաշխարհային գործունեության մեջ ամեն ինչ կապված է ամեն ինչի հետ, ամեն ինչ փոխադարձ կախված է, և ամեն ինչ ձգտում է մեկ նպատակ:
Տիեզերքում յուրաքանչյուր գործողություն նախորդ պատճառի արդյունք է և միևնույն ժամանակ ՝ հետագա գործողությունների պատճառ: Արդյունքը ՝ պատճառների և հետևանքների անխախտ շղթա է, որոնք կյանքի կոչելիս տիեզերքի կյանքն են: Հետևաբար `Կարմայի նշանակությունը որպես պատճառաբանության օրենք:

Կյանքում թռիչքներ և վթարներ չկան, ամեն ինչ ունի իր պատճառը, մեր յուրաքանչյուր միտք, յուրաքանչյուր զգացողություն և յուրաքանչյուր գործողություն գալիս է անցյալից և ազդում ապագայի վրա: Քանի դեռ մեզանից թաքնված է այս անցյալն ու ապագան, քանի դեռ մենք նայում ենք կյանքին որպես հանելուկ ՝ չկասկածելով, որ մենք ինքներս ենք այն ստեղծել, քանի դեռ մեր կյանքի երևույթները, կարծես պատահականորեն, մեր առջև են բերվում անհայտի անդունդներից:

Այս «անհայտի անդունդը» ինչ-որ կերպ նավարկելու համար կարող են օգնել ճանաչման որոշակի «գործիքներ»: Դրանցից մեկը աստղագուշակությունն է: Աստղագուշակությունը սովորական իմաստով չէ. Ամեն օր զննել աստղագուշակը «որն է ինձ համար գալիք օրը», բայց ազդեցության սկզբունքների, մոլորակների, ցուցանակների, տների և նրանց փոխազդեցության սկզբունքների իմացությունն ու հասկացողությունը:
Տների, նշանների, մոլորակների բնութագրերը պարզապես պարունակում էին մարդկային ճակատագրի թելերի բոլոր «նուրբ, խուսափողական և բարդ օրինաչափությունը»:
Աստղագուշակությունը լրացնում է ինչ-որ բացը, ինչպես բացակայում է կապը, կարմայական ինքնաթիռի և առօրյա կյանքի միջև: Նա, որպես «թարգմանիչ» նուրբ և խուսափողական բետոնից, կարող է մարդուն ցույց տալ իր ճակատագրում որոշակի նշաններ:
Յուրաքանչյուր մոլորակի ազդեցությունը պարունակում է տարբեր փուլեր. Այն կարող է լինել «իշխող» և «գերության մեջ». կարող է «գագաթնակետը» և «աշնանը լինել»; ունեն «ուղիղ» և «հետադարձ» շարժում և այլն ... Այսպիսով, մարդու ճակատագրի թելերը «կարող են անհետանալ տեսողության դաշտից, իջնել և հանկարծ հայտնվել» (գ):

Մարդու ճակատագրի գործվածքն ինքնին մարդ է մշակում անթիվ թելերից, որոնք միահյուսվում են մեզ համար ոչ նյութական բարդության օրինակների. Մեկը հայտնվում է հանկարծ, բայց այն դեռ նույն թելն է, որն անցել է անտեսանելի կողմի երկայնքով և կրկին հայտնվում է մեզ համար տեսանելի մակերևույթի վրա. նայելով միայն գործվածքների մի կտոր և միայն դրա մի մասից, մեր գիտակցությունը ի վիճակի չէ պարզելու ամբողջ գործվածքների բարդ օրինաչափությունները ՝ վերցված որպես ամբողջություն:

Դրա պատճառը մեր անտեղյակությունն է հոգևոր աշխարհի օրենքներին: … վայրենիությունը պետք է սովորի բնության օրենքները: Կարելի է իմանալ դրանք միայն այն պատճառով, որ այս օրենքները անփոփոխ են:
… մինչև չճանաչենք դրանք, մենք կկանգնենք մեր կյանքի երևույթների առջև, ինչպես մի վայրագություն բնության անծանոթ ուժերի առջև, տարակուսանք առաջացնելով, մեղադրելով մեր ճակատագրին, անզորորեն վրդովված «չլուծված սֆինքսի» դեմ ...
Չհասկանալով, թե որտեղից են գալիս մեր կյանքի երևույթները, մենք նրանց տալիս ենք «ճակատագիր», «հնարավորություն», «հրաշք», բայց այս բառերը բացարձակապես ոչինչ չեն բացատրում:

... յուրաքանչյուր մարդ անընդհատ ստեղծում է իր ճակատագիրը կյանքի երեք բնագավառներում (մտավոր, մտավոր և ֆիզիկական) և որ նրա բոլոր ունակություններն ու ուժերը ոչ այլ ինչ են, քան նրա նախորդ գործողությունների արդյունքը, և միևնույն ժամանակ `ապագա ճակատագրի պատճառները:
… Մարդու ուժերը գործում են ոչ միայն նրա վրա, այլև շրջակա միջավայրի վրա ՝ անընդհատ ձևափոխելով և՛ իրեն, և՛ շրջակա միջավայրը: Ելնելով իրենց կենտրոնից `մարդ, այս ուժերը տարբերվում են բոլոր ուղղություններով, և մարդը պատասխանատու է այն ամենի համար, ինչը ծագում է նրանց ազդեցության սահմաններում:

Դիրքը, որում մենք հայտնվում ենք ցանկացած պահի, որոշվում է արդարադատության խիստ օրենքով և երբեք կախված չէ պատահականությունից: «Դժբախտ պատահար» -ը տգիտության միջոցով ստեղծված գաղափար է: «Եթե ես այսօր տառապում եմ, դա այն է, որ ես նախկինում խախտեցի օրենքը: Ես ինքս եմ մեղավոր իմ տառապանքի մեջ և պետք է այն հանգիստ կրեմ »: Սա այն մարդու տրամադրությունն է, ով հասկացել է Կարմայի օրենքը: Անկախ ոգին, ինքնավստահությունը, քաջությունը, համբերությունը և հեզությունը այդպիսի փոխըմբռնման անխուսափելի հետևանքներն են, որոնք ներթափանցել են մարդու սրտին և կամքին:

Կարման բ պատճառաբանությունը

Ի՞նչ է Կարման:
Կարման սերտորեն կապված է վերամարմնավորման, անցյալի կյանքում հոգիների մարմնավորման հետ: Շատերը չեն հավատում «պատճառահետևանքային» օրենքին և փորձում են ստեղծել իրենց սեփական աշխարհը, որը կլինի աշխարհը ուրիշների համար, այս գաղափարը կանխորոշված \u200b\u200bէ ձախողման, և նրանց անհաջողությունները վերագրվում են վատ բախտին կամ թշնամիների ինտրիգներին:
Բնության մեջ մեղքի, արդարության, պատժի հասկացություններ չկան. Այս հասկացությունները մարդկային մտքի արդյունք են: Այս ամենը հասկանալու և գիտակցելու համար շատ պարզ է. Գործողությունը ընդդիմության տեղիք է տալիս: Այն ամենը, ինչ մարդը ներկայի մեջ է, իր անցյալի գործունեության հետևանք է: Եվ գործողությունը ներկայումս ապագայում էֆեկտի պատճառն է: Բացասական կարմայի այրումը տեղի է ունենում այն \u200b\u200bժամանակ, երբ հոգին ֆիզիկական հարթությունում զարգանում է փորձությունների և փորձի միջոցով:
Ի՞նչն է առաջացնում կարմա:
Կարման ստեղծվում է մտքերով, հույզերով, զգացմունքներով և հետագայում գործողություններով: Օրինակ, հաշվի առեք «բռնակալ - զոհ» դերը: Եթե \u200b\u200bբռնակալը սպանեց իր զոհին, ապա շատերը կարծում են, որ հաջորդ կյանքում բռնակալը զոհ կդառնա, իսկ զոհը կդառնա բռնակալ, բայց դա այդպես չէ: Որպես կանոն, մարդը կրկին ու կրկին հայտնվում է նման իրավիճակում, որի հետ չի կարողանում հաղթահարել: Եթե \u200b\u200b«բռնակալը» զոհը լիովին չի սովորել այս դասը, ապա նրանք կարող են հանդիպել, օրինակ, ամուսինների դերում, որոնց ընտանիքում ընտանեկան բռնությունը կզարգանա: Բռնակալը կմնա բռնակալ, իսկ տուժողը կմնա զոհը: Եվ սա կշարունակվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ երկուսն էլ թեստը չհանեն թռչող գույներով: Նման հարաբերությունները կոչվում են կարմայական:
Հնդկացիները տարբերակում են կարման 3 տեսակ.
Հասուն կարման անխուսափելի է: Հասուն կարման ձևավորում է ձեր գործողությունները: Մարդը ինչ է անելու, որոշվում է նախկինում մշակված:
Լատենտային կարման անցյալի գործողությունների հետևանք է: Նման կարմա կարող է փոխվել `վերափոխելով ենթագիտակցությունը:
Ներկայացված կարման ձևավորվում է մեր հույզերով, մտքերով, ցանկություններով և գործողություններով: Այն կարող է փոխվել ներսից ինքներդ փոխելով, փոխելով ձեր հույզերը, պահվածքը, մտքերը և այլն:
Կարման տիեզերքի կամքն է: Մեր կյանքի բոլոր իրադարձությունները պատահական չեն: Մենք այն ամենի պատճառն ենք, որ պատահում է մեզ հետ, ինչը նշանակում է, որ մենք ինքներս, ինչպես ոչ ոք, չենք կարող փոխել մեր կյանքը:

Եկեք դիտարկենք այս մեծ և շատ դժվար հատվածը վեդական գիտելիքների տեսանկյունից: Այս հարցը ավելի լիարժեք լուսավորելու համար մենք ձեզ հետ կխոսենք կարմայի մասին, որպես ընդհանուր առմամբ մարդկային գործունեության մասին: Ըստ Vedas- ի, սովորական է կարմա դասակարգել ըստ անցյալի կատարած գործունեության արդյունքների և այն գործողությունների, որոնք մենք հետագայում կկատարենք:

Սանչիտա կարման անցյալ կյանքում կուտակված գործողությունների արդյունքն է, որոնք, միասին ավելացնելիս, ձևավորում են մեր ճակատագիրը:

Prarabdha կարման այն կարմայի այն մասն է, որը կուտակված է անցյալի կյանքում, որը նախատեսված է միայն ներկայիս մարմնավորման համար, որում մենք այժմ ապրում ենք: Այս կարման բաղկացած է մեր գործողությունների արդեն հասուն պտուղներից, որոնք պատրաստ են ներկայումս աշխատելու համար:

Քրիաման կարման այն կարմա է, որն ստեղծվում է այս կյանքում մեր գործողություններով և ազդում է ինչպես այս մարմնավորման, այնպես էլ ապագա վրա:

Ագամի կարմա կարմա է, որի արդյունքները կուտակվել են անցյալի կյանքում, բայց նախատեսված են ոչ թե ներկա, այլ ապագա մարմնավորման համար:

Նյութը ՝ Վեդիկ գիտության հանրագիտարանից

Գնալ :,

Kriyamana-karma- ն (մեր ընտրությունը) այն ամենն է, ինչ մենք ստեղծում ենք այսօր մեր կյանքում: Այս կարման միաձուլվում է սանչիտա կարման և դրանով իսկ ձևավորում է մեր ապագան:

Kriyamana Karma- ն ներառում է անձի ներկայիս գործողությունների արդյունքում ստեղծված բոլոր հնարավոր հետևանքների քանակը: Մարդիկ պարզապես տիկնիկներ չեն, որոնք մեխանիկորեն վերահսկվում են իրենց անցյալի արարքների մեկ կամ մեկ այլ հետևանքով: Մենք նաև ունակ ենք գիտակցված ջանքերով կատարել մեր գործողությունների ներկայիս նոր գործողությունները: Sanchita- ն և prarabdha-karma- ն մեզ համար «նշանակված» կամ «պատրաստված» իմաստով են հանդիսանում արդեն իսկ կատարված գործողությունների արդյունքը, որոնք հասուն են որոշակի արդյունքի հասնելու համար: Ի տարբերություն նրանց, մեր քրիամանա-կարման այն է, ինչ մենք անում ենք ընթացիկ ժամանակի յուրաքանչյուր պահի ՝ ունենալով ընտրելու և գիտակցաբար ստեղծելու ունակություն, այն, հետևաբար, այն է, ինչ մենք անվանում ենք «ազատ կամք»:

Օրինակ ՝ բնածին հիվանդությունը, որը խանգարում է մեր կին իրավաբանին երեխաներ ունենալուց, կարող է վերագրվել պրարաբդա կարմային կամ, այլ կերպ ասած, «ճակատագրին». Դա անցյալի որոշ գործողությունների հասուն արդյունքն է, որը նա վիճակված է զգալ իր կյանքի ընթացքում: Միևնույն ժամանակ, դա նաև սանչիտա-կարման առարկա է, կամ «ճակատագրի» երկարատև վարկած, այս բնածին պաթոլոգիայի համար ՝ լինելով այն կարմայական ազդեցություններից մեկը, որը պետք է տառապի տվյալ անձը իր կյանքի ընթացքում (գուցե մեկից ավելի կյանք), կա հենց այդ մեկը, որը հասուն է հիմա դրսևորելու համար: Եթե \u200b\u200bայս ֆիզիկական հաշմանդամությունը հնարավոր է վերացնել վիրաբուժական վիրահատության միջոցով, ինչպես նաև, եթե կինը իր մեծահասակների կյանքի ինչ-որ պահի որոշում կայացնի անցնել նման վիրահատության և այդպիսով շտկել իր ճակատագիրը, ապա իրադարձությունների այս ընթացքը հնարավոր է հենց քրիմանանա-կարմայի պատճառով:

Մենք ոչ միայն տառապում կամ վայելում ենք մեր գործողությունների արդյունքները, այլև գործում ենք, ստեղծում ենք կարման: Մենք անում ենք իրեր, հաճախ առանց մտածելու, որ մենք ինքներս ենք ստեղծում մեր ապագան: Իսկ ապագա կարմայի ոլորտում մենք նույնպես կարող ենք քաղել մեր գործողությունների պտուղները այժմ կամ ապագա կյանքում:

Քրիաման կարման մեր ընտրությունն է, այն գործողությունները, որոնք մենք անում ենք: Սրանք կարող են լինել լավ գործեր կամ, հակառակը, վատ արարքներ: Մարդկային միտքը թերի է, ուստի կարող է խաբել այն մասին, թե ինչն է լավը և ինչը վատը: Հետևաբար, Կրիշնան Bhagavad-gita- ում խորհուրդ է տալիս (16.24). «Թող սուրբ գրությունները դառնան որոշիչ որոշում կայացնել, թե ինչ անել և ինչ չանել: Սուրբ գրությունների հրահանգները իմանալուց և դրանց վրա ապավինելուց հետո դուք պետք է գործեք այս աշխարհում »: Ինչ անձինք էլ լինեն հոգևոր ավանդույթներից ՝ քրիստոնեություն, իսլամ, հինդուիզմ, բուդդիզմ կամ այլք, նա պետք է իր կյանքը կառուցի ճշմարիտ հոգևոր դաստիարակների սուրբ գրությունների և ցուցումների համաձայն:

Видео «Կարմայի» հայեցակարգը. Կարման տեսակները, դրա հետ աշխատելու եղանակները

Prarabdha Karma- ն

Վիքիպեդիայից ՝ ազատ հանրագիտարան

Prarabdha-karma (Prārabdha-karma IAST) հինդուիզմում կարման երեք տեսակներից մեկն է: Սա այն անցյալ կարմայի այն մասն է, կամ սանչիտա-կարմա, որը ներկա պահին պտուղ է տալիս և ազդում է անհատի կյանքի և ճակատագրի վրա, իր ներկա մարմնավորման մեջ `սամսարայի ծննդյան և մահվան ցիկլի մեջ: Խուսափել կամ փոխել գրեթե անհնար է: Դրանից կարելի է ձերբազատվել միայն դրանով անցնելով ՝ վճարելով ձեր նախկին պարտքերը: Prarabdha-karma- ն կարմա է, որը սկսել է գործել և պտուղ տալ: Սանխիտա կարմայի ընդհանուր զանգվածից ընտրված կարմայի որոշ տարրեր են:

Վեդանտի գրականության մեջ կա մի հետաքրքիր պատմություն, որը հստակ պատկերացնում է փարաբդա կարմայի մեխանիզմը: Աղեղնաձիգը պարզապես նետ է նետել աղեղից: Նա չի կարող նրան հետ բերել: Նա պատրաստվում է կրակել ևս մեկ սլաք: Նրա ետևից նետերով նետողը ներկայացնում է սանչիտա կարմա. նետը, որ նա արդեն կրակել է, պարաբաբդա-կարա է. իսկ նետը, որը նա պատրաստվում է նկարահանել, կրիմմանա կարմա է: Այս երեքից աղեղնավորը լիովին վերահսկում է սանկցիան և քրիմանան, բայց նա, անշուշտ, պետք է ստանա փարաբդիի արդյունքը: Անցյալ կարմայական ռեակցիաները, որոնք սկսել են դրսևորվել, անպայման ստացվելու են:

Կա ևս մեկ անալոգիա, որում գոմը ներկայացնում է սանչիտա-կարմա; սննդամթերքի քանակը, որը վերցվել է գոմից և վաճառքի հանվել, քրիամանա է. և այն, ինչ ամեն օր վաճառվում է, փարաբդա է:

Սանչիտա Կարմա

Sanchita-karma- ը (չնախատեսված) կուտակված է նախորդ բոլոր կյանքում: Անհնար կլիներ ձերբազատվել մեկ կյանքի մեջ մեր կողմից կուտակված բոլոր կարմայից: Հետևաբար, յուրաքանչյուր ծննդյան ժամանակ սանչիտա-կարման միայն մի փոքր մասն է մտնում:

Sanchita-karma (բառացիորեն - միասին հավաքված կարմա) բոլոր անցյալ գործողությունների հանրահավաքներն են ՝ հայտնի և անհայտ, որոնք կատարվել են տվյալ կենդանի էակի կողմից, որը գրանցված է նրա (կամ նրա) «կարմայական հաշվին»: «Հայտնի» (այսինքն ՝ ձեզ համար անձամբ հայտնի) կարմայի համար պետք է հասկանալ այն կարմայի մասին, որի մասին դուք գիտեք, որ դա իրականացրել եք, իսկ «անհայտի» տակ `դա ձեր կարման, որի գոյության մասին դուք չեք էլ կասկածում: Այս «անհայտ» կարման արդյունք է այս տեսակի պատճառահետևանքային կապի, որը հեշտությամբ չի ճանաչվում մեր վերջավոր (այսինքն `սահմանափակ) գիտակցության կողմից: Այս անհայտ կարմայի բարդությունն էլ ավելի է ուժեղանում, երբ դրանում մենք ներառում ենք հոգիների փոխանցման գաղափարը, որը այլ կերպ կոչվում է ռեինկառնացիա, որպես այս խոշոր կարմայական հավասարման ևս մեկ գործակից:

Ռեինկառնացիա (վերամարմնավորում) հայեցակարգը ենթադրում է, որ տվյալ գոյության մեջ տեղի ունեցած իրադարձությունների պատճառները կարող են լինել արարքներ, որոնք կատարվել են այս էակի նախորդ կյանքում: Վեդաներում հստակորեն չնշված, այնուամենայնիվ, վերամարմնավորման գաղափարը դարձել է Հնդկաստանի գրեթե բոլոր փիլիսոփայական ուսմունքների բաղկացուցիչ մասը Վեդիկյան ժամանակներից: Հնդկաստանի ամենահայտնի և համընդհանուր սիրված սուրբ գրություններից մեկը ՝ Bhagavad Gita- ը (Աստծո երգ), այս գաղափարը արտահայտում է լավ հասկացված անալոգով.

Ենթադրենք, կինը հարց է տալիս. Ինչու է իր համար այդքան հեշտ դարձել իրավաբանական գիտական \u200b\u200bաստիճան ձեռք բերելը և այդքան դժվար է գտնել ամուսինը ինչու նրա ծնողների հետ հարաբերությունները այդքան հաջող էին, և պարզվեց, որ այդքան դժվար է երեխաներ ունենալը… Ահա թե ինչու նա այդքան ցավոտ պայքարում է այս հարցերի հետ, որոնք, կարծես, նրա համար անլուծելի են, որ նա ոչինչ չի հիշում նախորդ կյանքում իր կողմից ձեռք բերված կարմայի մասին: Հենց այս անցյալ կարմայներն են, որ հիմքում ընկած են նրա ներկայիս կյանքի շատ հանգամանքներ ՝ լավ կամ վատ, որոնք, սովորական բանականության տեսանկյունից, բոլորովին անտրամաբանական են թվում, եթե դրանք համարենք որպես հայտնի պատճառների հետևանքներ, որոնք տեղի են ունեցել այս կյանքում: Եվ քանի որ յուրաքանչյուր նոր գործողություն, իր հերթին, կունենա իր արդյունքը, որը երբևէ անխուսափելիորեն կանդրադառնա այս գործողության կատարողի վրա, այդ դեպքում այս կյանքի բոլոր գործողությունները, որոնք կատարվել են տվյալ կյանքի ընթացքում, իր հերթին, վաղ թե ուշ, կտան իրենց սեփական կարմայական հետևանքները, և դրանցից այնները, որ նա մինչև իր մահվան պահը չի ունենա իր վրա զգալու փորձեր, անխուսափելիորեն դրսևորվելու է հետագա մարմնավորման մեջ:

Եթե \u200b\u200bդուք չեք հավատում վերամարմնավորմանը, ապա կարող եք ինքներդ ձեզ համար ընդունել դասավանդման «թեթև» տարբերակ, համաձայն որի ՝ ձեր կյանքի ընթացքում շոշափված բոլոր նախորդ գործողությունները և իրադարձությունները, ներառյալ պտղի զարգացման ընթացքում զգացողությունները և ձեզ համար կարևոր փորձառությունները ստացված վաղ մանկությունից ՝ սրանք ձեր կողմից մոռացված կարմայական ազդեցություններն են, բայց վերջերս գործելով, որոնք ժամանակի ընթացքում դուրս կգան մակերեսային, լավ կամ չարի համար ձեզ համար, ձեր հետագա կյանքի ընթացքում:

Սանչիտա-կարման մեր ճակատագրի սառցաբեկորի թաքնված մասն է, անցած կյանքի գործողությունների հետևանքները, որոնք դեռ սպասում են դրանց առաջացմանը: Այն դրսևորվում է մեր ամենախորը դրդապատճառներով և երբեմն էլ ՝ բավականին անսպասելիորեն մեզ համար:

Օրինակ ՝ ծայրահեղ իրավիճակում, երկչոտ և անորոշ մարդը կյանքում հանկարծ կատարում է այնպիսի արարք, որը մյուսները ամենաքիչը սպասում էին նրանից, կամ, ընդհակառակը, քաջ և վճռական հանկարծակի կատարում է բազմանդամություն, դավաճանություն: Սանչիտան դուրս է գալիս մակերեսից, առաջանում են սամսկարներ `անցյալի կյանքի դրդապատճառները:

Ահա թե ինչպես է կատարվում սխրանքը `հերոսական գործողություն, հիշելով որի մասին, մարդը նույնիսկ չի կարող իր համար բացատրել, թե ինչու է նա այդպես վարվել և այլ կերպ: Քրեական գումարտակի զինծառայող, նախկին հանցագործ, հանկարծ, անձնազոհության մղումով մղված, փակում է բունկերների գրկախառնությունը, և նրա սխրագործությունը հիշվում է երկար տարիներ: Արդյո՞ք դա այն պատճառով է, որ իր հեռավոր անցած կյանքում նա մեծ մարտիկ էր, ով զոհվեց ռազմաճակատի վրա ՝ պաշտպանելով իդեալները և կատարում էր իր պարտականությունը:

Sanchita-karma- ը նկարագրված չէ աստղագուշակում, դուք կարող եք տեսնել միայն ակնարկ, կամ արտացոլում: Սանխիտայի տեսանկյունից մենք ինքներս չգիտենք և չգիտենք, թե ինչի ենք ընդունակ:

Կարման սովորաբար բաժանվում է չորս կատեգորիայի: Նրանց անուններն են. սանչիտա (կարմայի բոլոր տեսակների գումարը), փարաբդա (մոտ ժամանակներս կարմայի փորձը), քրիմանա (ներկայիս կարմաների հավաքածու) և ագամա (անհատի ապագա կարմա): Միշտ չէ, որ հեշտ է վերագրել այս կամ այն \u200b\u200bգործողությունը որոշակի տեսակի կարման, քանի որ կապը «պատճառ-էֆեկտ» է, ըստ էության, անբաժան մի ամբողջություն է: Այդպիսի մի ամբողջ պայմանական մասերի բաժանումը ավելի դյուրին է հասկանում, բայց պետք է հիշել, որ իրականում կարման բոլոր չորս տեսակները փոխադարձաբար համընկնում են:

1. Սանչիտա կարմա

Սանչիտա Կարմա (բառացիորեն `կարմա, հավաքված միասին) - դա անցյալ բոլոր գործողությունների հանրահայտ և անհայտ է, որոնք կատարվել են տվյալ կենդանի էակի կողմից, որը գրանցված է նրա (կամ նրա)« կարմայական հաշվին »: «Հայտնի» (այսինքն ՝ ձեզ համար անձամբ հայտնի) տակ կարմայի համար պետք է հասկանալ այն կարմայի մասին, որի մասին դուք գիտեք, որ իրականացրել եք այն, իսկ «անհայտ» -ով ՝ դա ձեր կարմա է, որի գոյության մասին դուք չեք էլ կասկածում: Այս «անհայտ» կարման արդյունք է այս տեսակի պատճառահետևանքային կապի, որը հեշտությամբ չի ճանաչվում մեր վերջնական (այսինքն ՝ սահմանափակ) գիտակցության կողմից: Այս անհայտ կարմայի բարդությունն էլ ավելի է ուժեղանում, երբ մենք ներառում ենք հոգիների փոխանցման հայեցակարգը, հակառակ դեպքում կոչվում է ռեինկառնացիա, որպես այս հիանալի կարմայական հավասարման ևս մեկ գործակից:

Ռեինկառնացիա (վերամարմնավորում) հայեցակարգը ենթադրում է, որ տվյալ գոյության մեջ տեղի ունեցած իրադարձությունների պատճառները կարող են լինել արարքներ, որոնք կատարվել են այս էակի նախորդ կյանքում: Վեդաներում հստակորեն չնշված, այնուամենայնիվ, վերամարմնավորման գաղափարը դարձել է Հնդկաստանի գրեթե բոլոր փիլիսոփայական ուսմունքների բաղկացուցիչ մասը Վեդիկյան ժամանակներից: Հնդկաստանի ամենահայտնի և համընդհանուր սիրված սուրբ գրություններից մեկը ՝ Bhagavad Gita- ը (Աստծո երգ), այս գաղափարը արտահայտում է լավ հասկացված անալոգով.

«Ինչպես մարդը հանում է մաշված հագուստը և հագնում նորերը, այնպես էլ մարմնավորված հոգին հանում է մաշված մարմինները և դնում այլ, նոր մարմիններ» (11:22):

Ենթադրենք, կինը հարց է տալիս. Ինչու է իր համար այդքան հեշտ դարձել իրավաբանական գիտական \u200b\u200bաստիճան ձեռք բերելը և այդքան դժվար է ամուսին գտնելը. ինչու նրա ծնողների հետ փոխհարաբերություններն այդքան հաջող էին, և պարզվեց, որ այդքան դժվար է երեխաներ ունենալը… Ահա թե ինչու նա այդքան ցավոտ պայքարում է այս հարցերի շուրջ, որոնք իրեն համար անլուծելի են թվում, որ նա ոչինչ չի հիշում նախորդ կյանքում ձեռք բերված կարմայի մասին: Հենց այս անցյալ կարմայներն են, որ հիմքում ընկած են նրա ներկայիս կյանքի շատ հանգամանքներ ՝ լավ կամ վատ, որոնք, սովորական բանականության տեսանկյունից, բոլորովին անտրամաբանական են թվում, եթե դրանք համարենք որպես հայտնի պատճառների հետևանքներ, որոնք տեղի են ունեցել այս կյանքում: Եվ քանի որ յուրաքանչյուր նոր գործողություն, իր հերթին, կունենա իր արդյունքը, որը երբևէ անխուսափելիորեն կանդրադառնա այս գործողության կատարողի վրա, այդ դեպքում այս կյանքի բոլոր գործողությունները, որոնք կատարվել են տվյալ կյանքի ընթացքում, իր հերթին, վաղ թե ուշ, կտան իրենց սեփական կարմայական հետևանքները, և դրանցից այնները, որ նա մինչև իր մահվան պահը չունի իր վրա ապրելու ժամանակը, անխուսափելիորեն դրսևորվելու է հետագա մարմնավորման մեջ:

Եթե \u200b\u200bդուք չեք հավատում վերամարմնավորմանը, ապա կարող եք ինքներդ ձեզ համար ընդունել դասավանդման «թեթև» տարբերակ, համաձայն որի ՝ ձեր կյանքի ընթացքում շոշափված բոլոր նախորդ գործողությունները և իրադարձությունները, ներառյալ պտղի զարգացման ընթացքում զգացողությունները և ձեզ համար կարևոր փորձառությունները ստացված վաղ մանկությունից ՝ սրանք ձեր կողմից մոռացված կարմայական ազդեցություններն են, բայց վերջերս գործելով, որոնք ժամանակի ընթացքում դուրս կգան մակերեսային, լավ կամ չարի համար ձեզ համար, ձեր հետագա կյանքի ընթացքում:

2. Prarabdha Karma- ն

Prarabdha կարման այն սանիխիտա կարմայի այն մասն է, որը անհատի կողմից պետք է զգա իր ներկայիս մարմնավորման մեջ: Դա անցյալ գործողությունների հետևանքների հանրագումարն է, որոնք արդեն դրսևորվել կամ դրսևորվելու են ապագայում ՝ սուբյեկտիվորեն ընկալվելով որպես «ճակատագրի» դրսևորումներ: Օրինակ ՝ մի կին, որը միևնույն ժամանակ դուստր, կին և մայր է և ունի փաստաբանի մասնագիտություն, միաժամանակ չի զգում նախորդ գործողությունների բոլոր արդյունքները, որոնք հանգեցրել են նրան, որ նա ստանձնում է այս բոլոր դերերը ցանկացած պահի: Նա հիմնականում հանդես է գալիս որպես դուստր միայն ծնողների կողքին լինելիս, որպես կին, երբ նա գործ ունի ամուսնու հետ, որպես մայր, երբ նա երեխաների հետ է, և որպես փաստաբան իր մասնագիտական \u200b\u200bկյանքում: Նմանապես, ոչ ոք չի զգում իրենց բոլոր sanchita կարման միևնույն ժամանակ: Դրա միայն այն մասը, որն արդեն «հասունացել է» ուժի մեջ մտնելու համար, մի օր կգա մակերես,

3. Քրիմանանա կարմա

Kriyamana Karma- ն ներառում է անձի ներկայիս գործողությունների արդյունքում ստեղծված բոլոր հնարավոր հետևանքների քանակը: Մարդիկ պարզապես տիկնիկներ չեն, որոնք մեխանիկորեն վերահսկվում են իրենց անցյալի արարքների մեկ կամ մեկ այլ հետևանքով: Մենք նաև ունակ ենք գիտակցված ջանքերով կատարել մեր գործողությունների ներկայիս նոր գործողությունները:

Sanchita- ն և prarabdha կարման, որոշակի իմաստով, մեզ համար «նշանակված» կամ «պատրաստված» են ՝ հանդիսանալով արդեն իսկ կատարված գործողությունների արդյունք, որոնք հասուն են որոշակի էֆեկտ ստեղծելու համար: Ի տարբերություն նրանց, մեր քրիամանա-կարման այն է, ինչ մենք անում ենք ընթացիկ ժամանակի յուրաքանչյուր պահի ՝ ունենալով ընտրելու և գիտակցաբար ստեղծելու ունակություն, այն, հետևաբար, այն է, ինչ մենք անվանում ենք «ազատ կամք»:

Օրինակ ՝ բնածին հիվանդությունը, որը խանգարում է մեր կին իրավաբանին երեխաներ ունենալուց, կարող է վերագրվել պրարաբդա կարմային կամ, այլ կերպ ասած, «ճակատագրին». Դա անցյալի որոշ գործողությունների հասուն արդյունքն է, որը նա վիճակված է զգալ իր կյանքի ընթացքում: Միևնույն ժամանակ, դա նաև սանչիտա-կարման առարկա է, կամ «ճակատագրի» երկարատև վարկած, այս բնածին պաթոլոգիայի համար ՝ լինելով այն կարմայական ազդեցություններից մեկը, որը պետք է տառապի տվյալ անձը իր կյանքի ընթացքում (գուցե մեկից ավելի կյանք), կա հենց այդ մեկը, որը հասուն է հիմա դրսևորելու համար: Եթե \u200b\u200bայս ֆիզիկական հաշմանդամությունը հնարավոր է վերացնել վիրաբուժական վիրահատության միջոցով, ինչպես նաև, եթե կինը իր մեծահասակների կյանքի ինչ-որ պահի որոշում կայացնի անցնել նման վիրահատության և այդպիսով շտկել իր ճակատագիրը, ապա իրադարձությունների այս ընթացքը հնարավոր է հենց քրիմանանա-կարմայի պատճառով:

4. Ագամա կարմա

Ագամա կարման կազմված է այն գործողություններից, որոնք նախատեսում եք իրականացնել ապագայում: Այս փաստը արտացոլում է ձեր հնարավոր գործողությունները հետագայում կանխատեսելու ձեր ունակությունը, անկախ նրանից, թե դուք իրականում սկսում եք իրականացնել դրանք: Մեր դիտարկած օրինակում, agama karma- ն դրսևորվում է այն իրավիճակներում, երբ կին իրավաբանը մտածում է կամ պատրաստվում է պլանավորել իր անպտղության վիրաբուժական բուժման համար: Երբեմն ասվում է, որ հաջողության հասնելու համար անհրաժեշտ է պլանավորել ձեր աշխատանքը և աշխատել պլանը կատարելու ուղղությամբ; այս գործողություններից առաջինը agama-karma- ն է, երկրորդը ՝ kriyamana-karma- ն:

Կարմայի խճճվածությունները

Yիոտիշիսը, վերլուծելով աստղագուշակը, ձգտում է որոշել կյանքի տարբեր ոլորտներում մարդու կարմայի տեսակները և դրանց արտահայտման ուժը: Համարվում է, որ սանչիտա կարման ձևավորում է մեր կյանքի ընդհանուր կարմայական ֆոնը, որը հնարավոր չէ ամբողջությամբ հասկանալ սովորական եղանակներով, ներառյալ, բայց չսահմանափակվածով, ջիոտիզմով: Սա հենց այն սանչիտա-կարմա է, որը նկատի ունեն հնդկացիները, երբ ասում են, որ կարմայի ուղիները անհասկանալի են: Սակայն Prarabdha- ն, kriya mana- ն և agama karma- ը կարող են իրականացվել jyotish- ի միջոցով:

Yյոտիշը կարծում է, որ մարդու կյանքի ցանկացած ներկա վիճակ ծագում է ճակատագրի և ազատ կամքի դինամիկ փոխազդեցության արդյունքում: Inyակատագիրը հիմնականում սանչիտայի և պրարաբդա կարմայի արտահայտությունն է, և ազատ կամքը, առաջին հերթին, խարիամանայի և ագամա կարմայի արտահայտությունն է, միասին հանդես գալը: Ագամա և քրիմանանա կարմա անխուսափելիորեն ժամանակի ընթացքում անցնում են սանչիտա և պրարաբդա կարման: Ժամանակն այն տիեզերական առանցքն է, որի շուրջ պտտվում է կարմայի անիվը: Այն, ինչ ստեղծվել է այսօր ազատ կամքով, դառնում է այն պատճառը, որը վաղը մենք կկոչենք ճակատագիր: Ոչ ոք միայնակ չի ղեկավարվում ճակատագրով, բայց երբեմն կարող է թվալ, թե այդպես է, քանի դեռ ազատ կամքը չի մտնում դեպքի վայր: Միայն այս դեպքերում է ջանքերը քանակն ու որակը ներդրված իրավիճակի փոփոխման համար, որը կարող է հավասար կամ նույնիսկ գերազանցել այն ջանքերի քանակն ու որակը, որոնք ստեղծել են իրավիճակը ՝ իր արդյունավետության առումով. և միայն դրանից հետո կարող է իրական փոխակերպում տեղի ունենալ, ինչը այլ բան է, քան պարզապես կյանքի մեկ այլ փոփոխություն: Այլ կերպ ասած, վերափոխումը կարող է տեղի ունենալ միայն այն դեպքում, երբ ագաման և քրիմանանա կարմասը չեզոքացնում են սանչիտան և դրա արդի արդիականացումը ՝ պրաբաբդա կարման: Անցյալ կարմայի փոփոխման համար անհրաժեշտ ջանքերի քանակը և որակը կախված են յուրաքանչյուր դեպքում պրարաբդա կարմայի դրսևորման մեծությունից կամ աստիճանից:

Կախված պրաբերդա կարմայի ծանրությունից, սովորական է տարբերակել դրա երեք տեսակները, որոնցից յուրաքանչյուրը կարող է ազդել մարդու կյանքի մեկ, մի քանի կամ բոլոր ոլորտների վրա: Նրանք կոչվում են.

1. Դրդա - «կոշտ», ֆիքսված կարմա, փոփոխման ենթակա չէ.

2. Drdha-adridha - «փափուկ / կոշտ» կարմա, որը ենթակա է մասնակի փոփոխության.

3. Ադրիդա - «փափուկ» կարմա, փոխվել է կամքի գիտակցական ջանքերով:

Դրդա կարմա

Դրդա կարմա արտադրում է առավել տևական արդյունք: Հետևաբար այն բնութագրվում է որպես «ծանր», «ֆիքսված» կարմա, քանի որ դրա հետևանքները չափազանց դժվար է փոխել գիտակցական կամքի կողմից: Այս կարման տիպը ենթադրում է, որ որոշակի իրադարձություններ կամ փորձառություններ ՝ հաճելի կամ, ընդհակառակը, դժվար, ցավոտ, մեզ տրվում են «առանց ձախողման», նրանցից խուսափելը մեր ուժի մեջ չէ. Պատճառները, որոնք դրանց պատճառ են դարձել, այնքան ուժեղ էին: Դուք հավանաբար նկատել եք, թե ինչպես են ժամանակ առ ժամանակ ինչ-որ իրադարձություններ պատահել ձեզ հետ, անկախ նրանից, թե ինչպես եք փորձել խուսափել դրանցից: Նման իրադարձությունները հաճախ անվանում են ճակատագրական: Ահա մի օրինակ: Եթե, ասենք, մի կին, որը հղիությունից առաջ և հղիության ընթացքում ունեցել է գերազանց առողջություն և ունեցել է լավագույն բուժօգնությունը, հնարավոր է, որ երազում է ծնելիության լուրջ արատ ունեցող երեխայի արդյունքների մասին, ապա Jyotishi- ն կարող է նշել, որ նա անկասկած զգացել է Դրդա-փարաբդա-կարմայի գործողությունը իր երեխաների նկատմամբ, իսկ ծնված երեխան, իր հերթին, ենթարկվել է Դրադա-փարաբադա կարմայի գործողություններին ՝ կապված նրա ֆիզիկական մարմնի վրա: Պետք չէ մոռանալ, որ կարմայի այս տեսակը մարդու համար կարող է լինել ինչպես հաճելի, այնպես էլ ցավալի. Ինչպես գիտենք, հաճախ նրանք, ովքեր թվում են, թեկուզ ոչ պակաս արժանի, ովքեր այժմ են, իսկ հետո ՝ գերազանցում են կյանքի մնացած մասը:
Դրդա-կարման ներկա է աստղագուշակում, որտեղ կա «նշանների համառություն»: Այս տերմինը նշանակում է, որ մեծ թվով աստղագիտական \u200b\u200bգործոններ համընկնում են իրենց ընթերցումներում: Որքան մեծ է հետևողական ցուցումների քանակը ՝ «լավ» կամ «վատ», աստղագուշակի ցանկացած ոլորտում, այնքան ավելի ակնհայտ են, որ դրանք դրսևորվելու են կյանքում: Միայն այն դեպքում, եթե հղի կնոջ հորոսկոպում մի քանի նշաններ ցույց են տալիս ֆիզիկական հաշմանդամություն ունեցող երեխայի ծնունդը, կարող ենք եզրակացնել, որ նա երեխաների հետ կապված ունի Դրադա-պարաբաբդա-կարմա: Հետաքրքրական է, որ թեև նշանների խառնուրդը ծայրաստիճան կարևոր կանոն է աստղագուշակի մեկնաբանության մեջ, yյոտիշի ավանդական տեքստերը դա նշում են միայն անցնելու մեջ, կարծես, ի դեպ: Ինչու է դա Պատճառն այն է, որ տեքստերի հեղինակները ամբողջովին ապավինում էին մենթորի բանավոր բացատրությանը, որը, նրանք կասկած չունեին, այս կարևոր գիտելիքները ուսանողին կփոխանցեին ժամանակին և պատշաճ մեկնաբանություններով:

Drdha-adridha-Karma

ԱՅՍՏԵՂ drdha-adridha-karma մենք բախվում ենք այնտեղ, որտեղ որոշ (բայց ոչ շատ) աստղագիտական \u200b\u200bգործոններ, որոնք կապված են կյանքի որոշակի ոլորտի հետ, իրենց ընթերցումներում համընկնում են: Fateակատագրի (կարման) այս դեղատոմսերը, լավ կամ վատ, կարող են փոփոխվել ստեղծագործական կամային ջանքերի կենտրոնացված դրսևորման միջոցով, չնայած որ ջանքերը պետք է լինեն շատ մեծ: Նման կարման կարող է լինել ինչպես անփոփոխ, այնպես էլ փոփոխական. Ամեն ինչ որոշվում է կիրառական ջանքերի ինտենսիվությամբ: Եթե, օրինակ, վերոհիշյալ երեխայի բնածին զարգացման արատը կարող է շտկվել կամ զգալիորեն մեղմվել, լինի վիրահատություն, դիետայի, հատուկ ընտրված թերապևտիկ վարժությունների միջոցով կամ ինչ-որ այլ եղանակով, դա նշանակում է, որ նրա փարաբուդա կարման պատկանել է դրամայի տիպին: -ադրիդա: Եթե \u200b\u200bձեր հայրը կյանքի վերջում թողնի ձեզ իր վաստակած փողերով, և դուք համակարգվածորեն և կարճ ժամանակահատվածում ջարդեք նրան, դա նույնպես կլինի անհատական \u200b\u200bկամքի ուժով չեղյալ հայտարարված Դրուդա-ադրիդա-կարմայի օրինակ:

Ադրիդա Կարմա

Ադրիդա Կարմաենթադրվում է, որ բերում է անկայուն, հեշտությամբ փոփոխվող արդյունքներ: Այն դեպքում, երբ աստղագուշակում նշանների զուգակցում չկա, կա ադրիդա կարմա: Դա նման է դատարկ տախտակի տախտակի, որի վրա կարող եք գրել այն ինչ ուզում եք: Երբ նորմալ, առողջ երեխան ակտիվորեն զբաղվում է ֆիզիկական վարժություններով, և դրանից էլ նրա մարմինը դառնում է ավելի ուժեղ և ուժեղ, համամասնությամբ ծախսված ջանքերին, և դրսից ոչ մի անկանխատեսելի հանգամանքներ չեն խառնվում այս գործընթացին, չկան ահռելի խոչընդոտներ կամ նման բան: սա այս երեխայի մարմնական զարգացման ոլորտում adridha-prarabdha-karma- ի դրսևորման օրինակ է:

Ռոբերտ Սվոբոդայի գրքից `« yյոտիշ. հնդկական աստղագիտության ներածություն »

* * * * * * * * *

Կարմայի տեսակները

Եկեք դիտարկենք այս մեծ և շատ դժվար հատվածը վեդական գիտելիքների տեսանկյունից: Այս հարցը ավելի լիարժեք լուսավորելու համար մենք ձեզ հետ կխոսենք կարմայի մասին, որպես ընդհանուր առմամբ մարդկային գործունեության մասին: Ըստ Vedas- ի, սովորական է կարմա դասակարգել ըստ անցյալի կատարած գործունեության արդյունքների և այն գործողությունների, որոնք մենք հետագայում կկատարենք:

Սանչիտա Կարմա - սրանք անցյալ կյանքում կուտակված գործունեության արդյունքներն են, որոնք, միասին ավելացնելով, ձևավորում են մեր ճակատագիրը:

Prarabdha Karma- ն - սա այն կարմայի այն մասն է, որը կուտակվել է անցյալի կյանքում, որը նախատեսված է միայն ներկայիս մարմնավորման համար, որում մենք այժմ ապրում ենք: Այս կարման բաղկացած է մեր գործողությունների արդեն հասուն պտուղներից, որոնք պատրաստ են ներկայումս աշխատելու համար:

Կրիաման կարման - սա կարմա է, որն ստեղծվում է այս կյանքում մեր գործողություններով և ազդում է ինչպես այս մարմնավորման, այնպես էլ ապագա վրա:

Ագամի Կարման - սա կարմա է, որի արդյունքները կուտակվել են անցյալի կյանքում, բայց նախատեսված են ոչ թե ներկա, այլ ապագա մարմնացման համար:

Սանչիտա Կարմա

ՍԱՆՉԻՏԱ ԿԱՐՄԱ - այս ամենը կարմա է և, այլ կերպ ասած, մեր ցանկությունների և գործողությունների բոլոր պտուղները, որոնք կուտակվել են բազմաթիվ կյանքի ընթացքում, բայց դեռ չեն մշակվել մեր կողմից: Պատկերավոր ասած, Sanchita Karma- ն կարելի է բաժանել Prarabdha Karma- ն, այսինքն ՝ այն, ինչ մենք պետք է մշակենք այս մարմնավորման մեջ, և Ագամի Կարման - այն, ինչ նախապես պլանավորված է հետագա մարմնացման համար:

Prarabdha Karma- ն

ՊՐԱՐԱԲԴԱ ԿԱՐՄԱ - սա ամենաարագ և անխուսափելի կարմանն է, մեր ներկայիս կյանքի կարման, որը մենք պետք է մշակենք այս մարմնավորման մեջ:

Նախկինում մեզ տրված ընտրության ազատությունն արդեն վերափոխվել է ներկայիս մարմնավորման մեջ `մեր պարտքերը վճարելու համար: Պատճառները, որոնք մենք անընդհատ առաջացնում ենք մեր մտքերով, ցանկություններով և գործողություններով, երբեմն այնքան հակասական են, որ դրանք միաժամանակ չեն կարող իրականացվել. հետևաբար, մեկ մարմնավորման մեջ մարդը կկարողանա մարել իր կարման միայն մի մասը: Հետևաբար, կարմայի օրենքները ընտրում են անհատական \u200b\u200bկարմայի այն մասը, որը կարող է միաժամանակ մարվել, և այդ նպատակով նրանք ուղղում են մարդկային հոգին դեպի համապատասխան երկիր, ռասային, ընտանեկան և սոցիալական միջավայր, առավելագույնը հարմար է կարմայի իրականացման համար, որը առանձնացված է ընդհանուրից: Միևնույն ժամանակ, նման պայմանները համակցված են, որի պատճառով մարդու կողմից ստեղծված պատճառներն ու դրանց հետևանքները դրսևորվում են, համատեղվում և առանց հակասություններ առաջ բերելու:

Անցյալ մարմնացումներում ներդրված այս պատճառները որոշում են վերամարմնավորման մեջ.

Երկրային կյանքի տևողությունը;
ֆիզիկական կեղեւի հատկությունները, դրա դրական և բացասական հատկությունները;
հարազատների, ընկերների և թշնամիների ընտրություն, այսինքն ՝ այն մարդիկ, որոնց հետ մարդը իր կարմայական պարտականության հիման վրա կմտնի փոխգործակցության;
սոցիալական պայմանները;
ուղեղի և նյարդային համակարգի կառուցվածքը, որոնք որոշում են այն ոլորտները, որոնցում կդրսևորվեն հոգու ուժերը.
կարմայական ռեակցիաներով ստեղծված բոլոր ուրախությունների և տառապանքների համադրություն, որոնք կարող են զգալ այս մարմնավորման մեջ:

Այս ամենի դեպքում մարդու համար այլևս ընտրություն չկա, քանի որ նրա ընտրությունն արվել է անցյալում ՝ բարի և մեղավոր արարքների շնորհիվ:

Prarabdha կարման դրսևորումներից մեկը գործողություններն են, որոնք կարելի է անվանել անխուսափելի: Յուրաքանչյուր գործողություն մտքերի և ցանկությունների մի ամբողջ շարքի վերջնական արտահայտությունն է: Միատարր մտքերն ու ցանկությունները, բազմաթիվ մարմնավորումների ընթացքում խմբավորվելով մեկ ամբողջության մեջ, առաջացրել են մեր մարմնավորումը այս մարմնավորման մեջ, և փոքր չափը մղում է, որ կշեռքի անհավասարակշռությունը բավարարվի: Եթե \u200b\u200bմտքերը կեղծ ու վրեժխնդիր լինեին, ապա մարդը հեշտությամբ կկատարեր հանցագործություն, կամ հակառակը, եթե միտքը ստեղծում էր անձնազոհ մտքեր, որոնք ուղղված էին ուրիշներին օգնելու համար, ապա կգա պահը բարի գործեր կատարելու համար: Դրանից բխում է, որ մեր թաքնված մտքերը ուղղորդում են մեր կամքը, և դրանց իրականացման պահը միայն ժամանակի հարց է: Բայց եթե մտքի սեփականատերը մինչ այդ մտածելու ժամանակ ուներ, ապա ընտրության ազատությունը դեռ հնարավոր է. Նա կկարողանա ընդառաջել ընդարձակ մտքին նորով և, կենտրոնանալով դրա վրա, աստիճանաբար փոխել հին միտքը: Սա ազատ կամքի և նախասահմանման միջև լուծելու բանալին է: Մեր ազատ կամքը մեզ համար ստեղծում է այն սահմանափակումները, որոնք մենք անվանում ենք մեր ճակատագիր:

Ազատության և անհրաժեշտության բոլոր ամենաբարդ համադրությունները, որոնց վրա կառուցվում է մարդկային պայքարը, տեղի են ունենում ազատ կամքի և նախասահմանման միջև: Ազատ կամքով ստեղծված մտքերն ու ցանկությունները, որոնք բազմիցս կրկնում են, արդեն դարձել են մեր սովորությունները. սովորությունները սահմանափակում են կամքը և ի վերջո դառնում են ավտոմատ: Բայց գալիս է մի պահ, երբ խիղճը ասում է, որ ձեռք բերված սովորությունը լավը չէ. Այդ դեպքում մարդը կամքի ուժով սկսում է ոչնչացնել հին սովորությունը ՝ ստեղծելով դրական բնույթի մտքեր: Այս ջանքերից հետո նոր ալիք է դրվում, նոր մտքեր են տիրում, և նախկինում կորցրած ազատությունը գերակշռում է կանխորոշմանը:

Անցյալի անմաքուր մտքերն ու ցանկությունները ձևավորվում են մեր իսկական «ես» -ի, մեր անմահ հոգու, ինչպես որ եղել է, մի կեղև, որը մեզ պահում է գերին: Այս գերությունը կարող է տևել մի քանի մարմնացում: Այս պահին մեր անմահ հոգին, փորձառություն հավաքելով, արդեն հասցրել է շատ բան սովորել և ձեռք բերել ամենաբարձր հատկությունները, բայց նրանք կարող են երկար մնալ այս shell մասին: Այս կեղևը կոտրելու համար շատերին հարկավոր է լավ դրսևորում դրսևորել կամ վառ օրինակ, որպեսզի անձի բարձրագույն հատկությունները լույս աշխարհ գան և սկսեն ձևավորել արդեն իսկ մաքուր և արդար մտքեր, իսկ հետագայում `ցանկություններ, և ես շատ կցանկանայի, որ այս հրումը լինի իմ գրած գործը: ...

Ձեզանից շատերը, հավանաբար, մեկից ավելի անգամ հետաքրքրվել են այն հարցով, թե ինչու են մարդիկ ծնվում այս կամ այն \u200b\u200bընտանիքում, ինչու՞ են ոմանք ծնվել աղքատ ընտանիքներում և ստիպված են իրենց կյանքի ճանապարհով անցնել իրենց կյանքի ընթացքում, մինչդեռ վերջիններս ՝ հաջողակները, արդեն ծնված լինելով, ձեռք են բերում պայմաններ, որոնցով նախկինները գնում են գրեթե բոլոր նրանց կյանքը: Այս խնդիրը լիովին լուսավորելու համար անհրաժեշտ է կենսաբանության դպրոցական դասընթացից հիշել գենետիկական օրենսգրքի, ԴՆԹ-ի, գեների և քրոմոսոմների ընդհանուր հասկացությունները, քանի որ առանց այդ հիմնական հասկացությունների մենք չենք կարող հասկանալ այս խնդիրը:

Ինչպես հիշում եք, գենետիկական տեղեկատվության կրողները քրոմոսոմներն ու գեներն են, որոնք աճեցնում են մարմինը `ֆիզիկական առարկա: Կարման նույնպես որոշ չափով նման է գենետիկ կոդին, միայն այն աճում է նուրբ մարմին `միտք, ենթագիտակցություն, գիտակցություն: Նուրբ մարմինը սկզբունքորեն տարբերվում է ֆիզիկական, նյութական մարմնից: Այս դեպքում այն \u200b\u200bկարելի է դիտարկել որպես ֆիզիկական մարմնի գործառույթ - ճիշտ այնպես, ինչպես ապակուց լցված գինին է որոշում բաժակի գործառույթը (օգտագործումը): Հետևաբար, բնական է, որ նուրբ մարմինը պետք է համապատասխանի ֆիզիկական կեղևին:

Ըստ Theravada- ի ուսմունքների, կարմային գրավում են հայեցակարգում ստեղծված թրթռումները: Այսպիսով, կարմայական թրթռումները, ինչպիսիք են, օրինակ, ռադիոընդունիչի հաճախականությունը, կարգավորվում են գենետիկական կոդին համապատասխանող թրթռումներին: Այսպիսով, գտնվում է ճիշտ գենետիկ կառուցվածքը, և նոր մարմնում տեղի է ունենում ճիշտ մարմնում: Մարդը, ով զբաղվել է բարի գործերով և կատարելագործել է իր գիտակցությունը, ստեղծում է լավ կարմա, որը «գրավվում է» գենետիկորեն առողջ մարմնի թրթռումներին, ինչը նրան թույլ է տալիս զարգացնել լավ կարմա հաջորդ ծննդյան ժամանակ: Պարզ խոսքերով, մենք կարող ենք ասել, որ լավ սնուցմամբ հարուստ ընտանիքներում առողջ երեխաներ են ծնվում, ովքեր ժառանգում են լավ կարմա և երջանիկ հարուստ կյանք: Ընդհակառակը, աղքատ սնունդ ունեցող աղքատ ընտանիքներում ծնվում են գենետիկորեն թույլ երեխաներ, որոնք բախվելու են վատ կարմայի և դժբախտ կյանքի: Չնայած, որ նման տեսակետը պարզունակ է թվում, այն լավագույնս բացահայտում է այս խնդիրները `թրթռանքների օգնությամբ:

Շատ բնական է, երբ հաջորդ ծնունդը տեղի է ունենում անմիջական ընտանիքում (օրինակ, պապը վերածնվում է թոռնիկի հետ և այլն) կամ որևէ տեսակի մեջ: Ինչն է պատճառը? Նույն տեսակի մարդիկ գենետիկորեն մոտ են, և եթե կյանքը բնականաբար շարունակվում է, ապա կարման փոխանցվում է այն մարդկանց, ովքեր գենետիկորեն նման են: Եվ ամենից շատ, ամենամտերիմ հարազատները գենետիկորեն նման են: Եթե \u200b\u200bմարդը էապես փոխվել է, ապա նա այլևս չի կարող վերածնվել մերձավոր հարազատների կամ տոհմերի մեջ. Նա փնտրում է խառը ամուսնությունների սերունդ կամ օտարերկրացիներ `աշխատելու իր ցանկությունների համաձայն ստեղծված նոր կարման:

Ես ուզում եմ ձեզ հետ մեկ այլ օրինակ դիտարկել ՝ կապված թրթռանքների հետ: Եկեք վերցնենք մի մարդու, ով շատ է պայքարում: Ամեն անգամ փողոցով քայլելիս նա, անշուշտ, կներգրավվի պայքարի, անկախ նրանից ցանկանում է դա, թե ոչ, և դրա պատճառն այն թրթռանքներն են, որոնք նման են այլ մարտիկների, որոնք ստեղծում են նրա մտքերն ու մարմինը: Միևնույն ժամանակ, հանգիստ մարդը, քայլելով նույն փողոցով, երբեք չի մղի կռիվներ, բախումներ, քանի որ նրա թրթռանքները բոլորովին այլ են: Արդյունքում, պարզվում է, որ նմանատիպ թրթռանքները, կամա թե ակամա, հատվում են ՝ դրանով իսկ կազմելով մարդու կարմա, որը նախկինում ծնվել էր նրա մտքերի, ցանկությունների և գործողությունների մեջ:

Նաև այս ուսմունքի շնորհիվ առանձնանում են նաև մահվան պատճառները: Մահը կարող է պայմանավորված լինել գենետիկական ուժերի ոչնչացմամբ, այլ կերպ ասած ՝ ծերության ժամանակ, երբ գալիս է բնությունը հատկացված ժամանակը: Բացի այդ, մահը կարող է պայմանավորված լինել կարմայական ուժերի ոչնչացմամբ, երբ մարդն արդեն գիտակցել է իրեն և չի կարող շարունակել ապրել ՝ կորցնելով հետաքրքրությունը կյանքի նկատմամբ և մեռնի բնությունից հատկացված ժամանակից առաջ: Եվ մահը կարող է պայմանավորված լինել դժբախտ պատահարով `անբավարար գենետիկ կամ կարմայական պաշտպանություն:

Ագամի Կարման

ԱԳԱՄԻ ԿԱՐՄԱ - սա կարմայի մի տեսակ է, որում անցյալ կյանքում կուտակված մեր գործողությունների արդյունքները նախատեսված են ոչ թե ներկա, այլ ապագա մարմնավորման համար: Թե ինչպես է տեղի ունենում այս երևույթը, կարելի է հասկանալ, եթե համեմատենք մեր գործողությունների ձևավորումը ծառի հետ: Եթե \u200b\u200bմենք ինչ-որ բան ենք անում, ապա մեր ճակատագրի հողում սերմ ենք տնկում: Դա պահանջում է սնուցում և խնամք, ուստի մենք հակված ենք նման բաներ անել: Երբ մենք սերմը ջուր ենք տալիս, այն ծիլ է գալիս և կախվածությունը սովորություն է դառնում: Ավելին, երբ մենք երկար ժամանակ կատարում ենք այս տեսակի գործունեությունը, ծիլը, աճելով, սկսում է ճյուղեր տալ: Մասնաճյուղերը, որոնք աճել են կայուն գործունեությունից, ոչ այլ ինչ են, քան գործողությունները: Այնուհետև ճյուղերը տալիս են տերևներ `սա է հուզական տրամադրությունը, որը շրջապատում է մեզ կյանքում: Այդ իսկ պատճառով մենք անընդհատ ինչ-որ տրամադրության մեջ ենք: Որոշ ժամանակ անց հայտնվում է ծաղիկ `սա կյանքի նոր տեսակ է: Ծաղիկը աստիճանաբար վերածվում է պտուղի. Այսպես հասունանում են այն պտուղները, որոնք դրել էին սերմը, և հենց նրանք են, որ պատժում են մեզ մեր արարքների համար: Միայն պտուղը հասունանալուց հետո մենք այն ուտում ենք և ունենում երջանկություն կամ տառապանք ՝ կախված մեր արածից: «Գործողությունների ծառը» «Ագամի կարմա» -ին կիրառելիս պարզվում է, որ նախորդ կյանքում տնկված սերմերը միայն հասցրել են ցողել կամ ճյուղեր կազմել այս կյանքում, և պտուղները դեռ չեն հայտնվել, ուստի պետք է սպասել այս գործողությունների արդյունքին ոչ շուտ, քան հաջորդ կյանքում:

Երբ Ագամի կարման տեղափոխվում է մեր կյանք, այն կազմում է մեր տարասեռ և տարբեր բնության մեջ եղած մտքերն ու ցանկությունները, որոնք ձևավորում ենք մեր վերամարմնավորման ժամանակ: Մեր գործողությունները, ցանկությունները և մտքերը երբեմն հակասում են միմյանց, այնքանով, որ շատերը չեն կարող վերածնվել Prarabdha կարման և կսպասեն իրենց հերթին, որպեսզի ժամանակին դրսևորվեն: Այսպիսով, դարերի ընթացքում մենք հավաքում ենք այնպիսի պատճառներ, որոնք հնարավոր չէ իրականացնել մինչև ճիշտ ժամանակ, և այդպիսով մենք ապրում ենք կրկնակի կարման ազդեցության ներքո. Մեկը դրսևորվում է, մյուսը սպասում է ճիշտ պահի ՝ իրեն դրսևորելու համար: Սրանից կարելի է եզրակացնել, որ Ագամի կարմա կարելի է տեղափոխել մեկ մարմնացումից մյուսը և երկար ժամանակ ինքն իրեն ընդհանրապես չզգալ, և դա «կյանքի է կոչվելու» միայն այն դեպքում, երբ դրսևորվեն դրա համար անհրաժեշտ բոլոր պայմանները: Հոգեբանական տեսանկյունից, Ագամի կարման կարելի է դիտարկել որպես հակումներ անցյալից: Ի տարբերություն Prarabdha Karma- ի, Ագամի Կարման ենթակա է փոփոխությունների: Հակումները կարող են ուժեղացվել կամ թուլանալ մեր կողմից, ուղղվել նոր ալիքի երկայնքով կամ ամբողջովին ոչնչացվել ՝ մեր վրա մեր ներքին աշխատանքի շնորհիվ: Վատ հակումների դեմ պայքարում նույնիսկ ձախողումը քայլ է առաջ, քանի որ չարին դիմադրությունը ոչնչացնում է մի քանի վատ էներգիայի, որը դարձել է մեր կարմայի մի մասը: Եթե \u200b\u200bնույնն ենք համարում «գործողությունների ծառի» օգնությամբ, ապա մենք ի վիճակի ենք փոխարկել բացասական կարմայի ընթացքը այն բանից հետո, երբ մենք ցանեցինք գործողության սերմը, կամ ճյուղեր հավաքելու կամ ճյուղեր կազմելու փուլում ենք, քանի որ առանց մեր գործողություններին սատարելու: մենք կկարողանանք չորացնել գործի ծառը, և դա կմեռնի առանց զարգանալու ՝ դրանով իսկ մեզ ազատելով կարմայի առավել նենգ տեսակից:

Կրիյամանա կարմա

KRIIYAMAN KARMA - հենց հիմա ստեղծվում է մեր կողմից: Այն ներառում է մեր գործողությունների այն արդյունքները, որոնք մենք պետք է սկսենք մշակել արդեն այս մարմնավորման մեջ, ինչպես ակնթարթային կարմայի դեպքում, այնպես էլ այն, ինչ կփոխանցվի ապագա մարմնացումներին:

Քանի որ Քրիաման Կարման ստեղծվել է մեր կողմից այս կյանքում, մենք մեծ ազատություն ունենք ընտրելու, թե ինչն է լինելու ՝ լավ, թե վատ: Բոլոր տեսակի գործեր անելով ՝ մենք ենք մեր ճակատագրի կամավորները: Ահա թե ինչու է ակտիվ անձը, որը ցանկացած պահի կարող է իր օգտին կշեռք գցել, կարմա փոխելու շատ ավելի մեծ շանսեր ունի, քան ոչ ակտիվ անձը: Կան ժամանակներ, երբ անցյալում այնքան վատ կարմա է կուտակվել, որ աղետի գոտուց դուրս գալու համար մարդու բոլոր ջանքերը թվացյալ ապարդյուն են թվում: Բայց դա միայն թվում է: Ձեր վատ կարման հաղթահարելու յուրաքանչյուր ջանք թուլացնում է նրա դիմադրության ուժը: Օրինակ ՝ հաշվի առեք մարդու դրամական անբավարարությունը: Ենթադրենք, որ կարման նրա համար աղքատություն և դժվարություններ է պահանջում. նա ջանքեր է գործադրում, համառ աշխատանքի միջոցով հասնում է բարենպաստ արդյունքների, բայց կրկին կորցնում է ձեռք բերված ամեն ինչ և կրկին սկսում է հասնել իր նպատակին: Այս մարդու տեսանելի անհաջողությունները կարող են շարունակվել մինչև նրա մահը, բայց այդ անտեսանելի լաբորատորիայում, որտեղ ստեղծվում է մեր ապագան, նրա ջանքերը կատարել են իրենց գործը - դրանք թուլացրել են նրա վատ կարմայի դիմադրությունը, և եթե նա չհաղթեց այս մարմնավորման մեջ, ապա նա ապագայում կհաղթի: Նույնը պատահում է արատների հետ, որոնց դեմ պայքարը անհաջող է թվում: Կարմայի իմացությունը ցույց է տալիս, որ այս պայքարում հիմնական կարևորությունն այնքան էլ տեսանելի հաղթանակում չէ, որքան անցյալից եկող վատ ուժի թուլացման մեջ: Ահա թե ինչու երբեք չպետք է ձեռքերը դնեք և ասեք. «Ես չեմ կարող հաղթահարել իմ թուլությունը»:

Սրանից հետևում է, որ հարկավոր է շարունակել պայքարը, քանի որ յուրաքանչյուր վատ ջանք, որն ուղղված է վատ սովորության դեմ, նրա ուժը քայքայվում է, և հետագա մարմնավորման մեջ այլևս դժվար չի լինի հաղթահարել դրա հետ: Պետք է հիշել նաև, որ մարդու ոչ մի լավ ջանք չի վատնում, քանի որ յուրաքանչյուր ջանք մարում է իր կարմայական պարտքի մասնիկը: Եթե \u200b\u200bդուք լավ չեք հասկանում կարմայի օրենքը, ապա կարող եք մոտավորապես գալ հետևյալ եզրակացության, որ չպետք է օգնեք տառապող մարդուն, քանի որ դա նրա կարմա է և հենց ինքը է մեղավոր դրա համար: Սա սկզբունքորեն սխալ է, և նման եզրակացությունը կարող է հանգեցնել մարդու չորության և սրտանց: Այո, մենք շրջապատված ենք ամեն տեսակ չարությամբ և տառապանքներով, որոնք մարդկանց վատ կարմայի բնական արդյունք են, բայց սա պատճառ չէ, որ չպետք է ջանք գործադրենք `դիմակայելու այս չարին: Վատ մտքերը և գործողությունները տառապանք են ստեղծում, բայց լավ մտքերն ու գործողությունները տառապանքը փոխարինում են երջանկությամբ: Երբ մարդը կանգնում է մեր ճանապարհին, և մենք կարող ենք օգնել նրան, այս հնարավորությունը կարմայական պարտք է ներկայացնում, բայց ոչ թե նրան, այլ մեզ: Նա կվճարի իր տառապանքը տառապանքով, և մենք կվճարենք մեր պարտքը ՝ օգնելով նրան: Նույնիսկ էգոիստական \u200b\u200bտեսանկյունից պետք է օգնել նրանց, ովքեր տառապում են և կարիքավոր ունեն, քանի որ տառապանքը մեղմելու հնարավորությունը բաց չթողնելով ՝ մենք կարող ենք ստեղծել մեզ համար այդպիսի կարմա, որը կներառի օգնության պակասը դժվար պահերին, երբ մենք ինքներս մեզ պետք կլինի ուրիշների մասնակցությունը: Կարման չի խառնվում որևէ բարի գործողությունների, նրա օրենքները թույլ են տալիս կատարելագործել մեր իսկ վիճակահանությունը, և առավել ևս `սիրելիների ճակատագիրը:

Կոնստանտին Պիլիպիշինի «Քո կարմա ափի վրա» գրքից

Օրինակ, եթե դուք սպանություն եք կատարել այս մարմնավորման մեջ, մի օր այլ մարմնացումներում դուք նույնպես կսպանվեք: Ամեն դեպքում, մեկ իրադարձություն պետք է հաջորդի մեկ այլ իրադարձությանը, հակառակ առաջինը `կարմայի վերադարձի հարված: Եվ նման վերադարձի հարվածները ճակատագրական անխուսափելիության բնույթ ունեն: Արժանի - ստացեք:

Հարցի այսպիսի ձևակերպման մեջ ընկած է բոլոր երևույթների պատճառականության զուտ նյութական դոկտրինը: Այնուամենայնիվ, պատճառականության սկզբունքը ունի մեկ հիմնարար թերություն. Դրանից անխուսափելիորեն հետևում է տեղի ունեցածի կանխորոշումը, ճակատագրի հաղթանակը: Բայց ճակատագրի այս հաղթանակը անհամատեղելի է մարդու ազատ կամքի սկզբունքի հետ:

Կասկած չկա, որ կարմայի երևույթը և ազատ կամքի երևույթը մարդուն տալիս է հենց Արարիչը: Եվ այս երկու սկզբունքներն էլ պետք է ներդաշնակ, նպատակասլաց և խելացիորեն համակցված լինեն Բացարձակ ոգու մեջ: Այս համադրությունը պետք է նպաստի մարդու էվոլյուցիոն զարգացմանը, նրան օգնի իմաստալից ընտրություններ կատարել և ոչ թե նրան սատկացնել ֆատալիզմի ճահճի մեջ:

Պետք է ընդունել, որ պատճառականության սկզբունքը կենտրոնական ընդհանուր փիլիսոփայական սկզբունքներից մեկն է: Առաջին լուրջ հարվածը հասցվել է քվանտային մեխանիկայի կողմից: Պարզվել է, որ փոքր մասշտաբների տարածքում պատճառահետևանքային սկզբունքը կորցնում է իր ֆիզիկական պարունակությունը և դառնում է պաշտոնական պահանջ:

Այն հետին պլան է մղվում ոչ-տարածքային սեփականության հատկությամբ: Եվ կարման, որպես նուրբ աշխարհի էներգիա, հնազանդվում է տիեզերքի այս ունեցվածքին:

Ահա թե ինչու կարմայի օրենքները, իրոք, պարզվեց, որ ավելի մեխանիկ են, քան դրա մեխանիկական մեկնաբանության մեջ պատճառականության սկզբունքը:

Փոխհատուցում միշտ ուղղվում է դեպի անցյալը, և էվոլյուցիան դեպի ապագան: Մարդու և տիեզերքի էվոլյուցիոն զարգացումը ստեղծման և, հետևաբար, բոլոր գոյության օրենքների առաջնային նպատակն է: Այդ թվում `ազատ կամքի սկզբունքը և կարման օրենքները: Հետևաբար, իսկական հատուցումը պետք է հաշվի առնի էվոլյուցիոն զարգացման շահերը, այսինքն ՝ նայենք ոչ միայն հետամնաց, այլև առաջ:

Եվ սա նշանակում է, որ դեպքերի միջև չկա կոշտ պատճառահետևանքային կանխորոշում: Կանխատեսումը և էվոլյուցիան համատեղելի չեն:

Զարգացող անձի համար հատուցումը պետք է ընտրվի արդյունավետ կատարելագործման (շտկման) սկզբունքից, այլ ոչ թե վրեժխնդրության ցանկությունից:

Նրա անախորժությունների պատճառները թաքնված են սովորական մարդու կողմից, քանի որ անհնար է պարզել, թե ինչից է տառապում յուրաքանչյուր յուրահատուկ մարմնավորման մեջ: Քանի որ մահից հետո աստղային և մտավոր մարմինները տրոհվում են, մարդը չունի նախորդի կյանքից իր նախորդի հետ որևէ հուզական և հոգեկան կապ, որի համար մեղքերը պետք է վճարվեն այս կյանքում:

Դժվար է զղջալ անհայտ երկրում կատարված անհայտ հանցագործության համար և ինչ պայմաններում: Հետևաբար կարմայի կրթական բնույթը, որպես հատուցում, կասկածելի է թվում: Ամեն դեպքում, էվոլյուցիայի ներկա փուլում:

Անձի անցած գործունեության մասին ամբողջ տեղեկատվությունը գրանցվում է նրա նուրբ մարմիններում:

Մարմնացումից մինչև մարմնացում, առկա է նուրբ մարմինների հյուսվածքներ: Եթե \u200b\u200bէվոլյուցիայի գործընթացը ընթանում է համակարգված, համաձայն էվոլյուցիայի ներկա մակարդակի, ապա հյուսվածքն ստացվում է առանց արցունքների և այլ թերությունների: Եվ այդ դեպքում նրա հին շերտերը «փակված» թարմ հյուսվածքով այլևս չեն կարող ակտիվանալ անձի կյանքում իրականություն դարձնելու համար, անկախ նրանից ՝ կարմա հաջողվել է «մարել» դրանք, թե ոչ:

Ապագա ճակատագրի ձևավորման (ավելի ճիշտ ՝ ակտիվացմանը հասնելու համար) նախնական հիմքը բարակ հյուսվածքների վերջին, «մերկ» շերտերն են: Եթե \u200b\u200bառկա է բացը, ապա մենք կարմայի մասին կխոսենք իր սովորական իմաստով, այսինքն ՝ հատուցման մասին: Եթե \u200b\u200bգործվածքն առանց արցունքների և թերությունների է, ապա մենք կխոսենք կարման ամենաբարձր բաժնի մասին ՝ մարդու առաքելությունը կատարելու մասին:

Սա նշանակում է, որ կարմայական ազդեցությունը կարող է տարբեր լինել: Այսպիսով, պարզվում է, որ զարգացող մարդու և նրա անգրագետ ընկերոջ վրա կարմայական ազդեցության մեթոդները տարբեր են:

Որպես օրինակ, դիտարկենք միջմայրցամաքային հրթիռի թիրախավորման երկու հայտնի մեթոդ ՝ «ծանր» և «ճկուն»: Ասենք, որ հրթիռը մեկ կմ-ով շեղվել է թիրախից:

Կարող եք միացնել շարժիչները և փորձել այն վերադարձնել հաշվարկված հետագծին: Այս դեպքում հետագիծն ինքնին դառնում է առաջնային նշանակություն, և հրթիռը կշրջանցի տվյալ հետագիծը, միևնույն ժամանակ այն բաց թողնելով: Սա կոշտ շտկման մեթոդ է, դա վատ է, քանի որ վառելիքի ծախսերը մեծանում են:

Կամ դուք կարող եք այլ կերպ վարվել. Արագ հաշվարկեք թիրախը նոր թեքված դիրքից տանող նոր հետագիծ և կատարեք թռիչքի պարամետրերի ուղղում: Երկրորդ դեպքում ՝ ճկուն շտկման դեպքում հրթիռը միշտ ուղղված է թիրախին և, առանց ավելորդ նետելու և վառելիքի սպառման, ճշգրիտ կատարում է առաջադրանքը:

Սա կարմայի դեպքն է. Զարգացող մարդու համար կարման վերևից ուղղող նշաններ է, իսկ չզարգացող անձի համար դա վերադարձի հարվածներ կամ պարզապես հատուցում է:

Դրանից կարևոր հետևություն է գալիս: Եթե \u200b\u200bմարդը անիմաստորեն, քաոսային կերպով արձագանքում է ճակատագրի հարվածներին, ապա կարման հոգ է տանում իր ճակատագրի ձևավորման մասին («մտրակի հարվածները» նրան վերադարձնում է տվյալ ճանապարհին):

Եթե \u200b\u200bմարդն ունի զարգացած ինտուիցիա և խելացիորեն անում է այն, ինչ ուզում են նրանից վերևից, ապա կարման նահանջում է իր (ճիշտ) ընտրության ազատությունից:

Էզոտերիզմի մեջ հավատում են, որ մարդկությունը գործիք է, որի միջոցով իրականացվում է ֆիզիկական աշխարհի զարգացումը, և մարդու հիմնական նպատակը այս աշխարհում նուրբ էներգիաների դիրիժոր կամ թարգմանիչ լինելն է: Հետևաբար հետևում է կարմայի հիմնական պահանջին. Մարդը պետք է լինի մաքուր (թափանցիկ) այնքանով, որքանով հնարավոր է դառնում կատարել իր առաքելությունը:

Եվ առաքելությունը որոշում է էներգիաների այն սպեկտրը, որոնցում նախատեսված է հեռարձակումը: Հոգին ինքն է ձևավորում իր առաքելությունը ՝ ելնելով մարդու ճակատագրից, որը գրանցված է իր մթնոլորտային մարմնում:

Դժբախտաբար, անհատական \u200b\u200bկարման միշտ չէ, որ հնարավորություն է տալիս հասկանալ ձեր առաքելությունը հույզերի և մտքերի քաոսի մեջ: Դա մարդուն ստիպում է կատարել որոշակի գործողություններ, որպեսզի փոխհատուցի իր պատասխանատվությունը անցյալի գործողությունների համար, և սովորաբար դա ուղղակիորեն կապված չէ հոգու էվոլյուցիայի հետ:

Այս կարման կարող է «քշել» մարդուն վեր ու վար ներքև էվոլյուցիոն սանդուղք ՝ շեղելով նրան իր առաքելությունը կատարելուց: Եվ պատահում է, որ այն իրականում մարդուն տանում է դեպի «աշխարհի պոռնիկ» ՝ հմտորեն օգտագործելով այն գաղափարները, որոնք քնած են մարդու մթնոլորտային մարմնում:

Կարմայի լորդերը ուշադիր հետևում են առաքելության իրականացմանը: Եկեք հակիրճ բացատրենք դրանց դերը: Ստեղծողի և կարմայի տերերի միջև փոխհարաբերությունները, մեր մարդկային դիրքերից, նույնն են, ինչ ձեռնարկության տնօրենի և գլխավոր հաշվապահի միջև: Հաշվապահը պահպանում է օրենքը, բայց ինքը ոչինչ չի անում:

Տնօրենն ունի իրական իշխանություն, բայց օրենքով պարտավորված է: Այնուամենայնիվ, եթե ինչ-որ բան եք խնդրում այս աշխարհի հզորներից, ապա հարկավոր է կապվել ռեժիսորի հետ: Կարմայի տերերն անտարբեր և չեզոք դիտորդներ են, որոնք պահպանում են պատճառահետևանքային սկզբունքի կատարումը:

Էզոտերիզմը պնդում է, որ եթե մարդը Աստծուն հավատում է միայն աստղային կամ մտավոր, ապա նրա ճակատագրում որևէ աստվածային միջամտության հարց չի կարող լինել: Եթե \u200b\u200bնա ընդհանրապես չի հավատում ո՛չ Աստծուն, ո՛չ էլ սատանային, ապա նրա կյանքի ուղին ամբողջովին Կարմայի լորդերի ուժի մեջ է:

Իհարկե, նա նույնպես չի հավատում Կարմայի լորդերին: Եվ սա այն դեպքն է, երբ ի պատասխան անտարբերության, մարդը դրսից ստանում է ավելի մեծ անտարբերություն: Այստեղ ես կցանկանայի շեշտել, որ մենք չպետք է խոսենք կույր հավատքի մասին, այլ «տեսնելու», այսինքն ՝ գիտելիքի հիման վրա:

Այնուամենայնիվ, եթե մարդը պատրաստ է լրջորեն համագործակցել դրախտի հետ, որպեսզի փոխի իր ճակատագիրը դեպի լավը, ապա մեկ ցանկություն բավարար չէ:

Նա պարզապես պետք է հասկանա իր այսպես կոչված սովորական կարմայի բովանդակությունը: Աստղագուշակը կարող է մարդուն օգնել այս հարցում:

Կարմայի դասակարգման համար կան մի քանի մասշտաբներ: Օրինակ ՝ անհատական \u200b\u200bկարմայի դասակարգումը ըստ հիերարխիկ մակարդակի: Սա կարման ամենաբարձր մակարդակն է `հոգու նպատակը (ձևավորվել է մթնոլորտային մարմնում բազմաթիվ մարմնավորումների համար), միջանկյալ մակարդակը մարդկային առաքելությունն է (այս մարմնավորման համար այն ձևավորվում է բուդդայական մարմնում) և այսպես կոչված անհատական \u200b\u200bկարմա (ձևավորվում է պատճառական մարմնում), որը պետք է մշակվի: այս մարմնավորման մեջ:

Մեկ այլ մասշտաբով առանձնանում է աշխարհը, խմբային և անհատական \u200b\u200bկարման

Համաշխարհային կարման ներառում է «պայմանների մի շարք», որոնք տարբերակում են մեր աշխարհի զարգացումը այլ աշխարհներից: Բոլորս էլ մարդիկ կարմայական կախվածություն ունեն ցածր հաճախականության ֆիզիկական աշխարհում:

Խմբային կարման նախատեսված է խթանելու մարդկության զարգացումը որպես ամբողջություն: Երբ մարդկությունը զարգանում է, խմբային կարման սկսում է կլանել խմբի անդամների անհատական \u200b\u200bկարման բեկորները: Եվ այդ բեկորները (օրինակ ՝ լուրջ հիվանդություն, ֆինանսական փլուզում և այլն) կարող են փոխհատուցվել խմբի հավաքական ջանքերով (գիտական, բժշկական, ֆինանսական և այլն):

Անհատական \u200b\u200bկարման անցյալի մարմնացումներում հոգու կոնկրետ գործունեության հետևանք է: Մարդը անընդհատ բախվում է կյանքի անհատական \u200b\u200bկարմայի ազդեցությանը:

Անհատական \u200b\u200bկարման կարելի է բաժանել «կուտակված» և «հասուն»:

Օրինակ ՝ մի հոգի, որը մարմնավորված է որպես գեղեցիկ կին, շատերին է մեղանչում և անողոք կերպով տղամարդկանց դեմ: Նրա համար կարմայի օրենքը կկատարվի `պատճառաբանության (կամ հատուցման) սկզբունքի համաձայն: Այսինքն ՝ հաջորդ մարմնավորման մեջ նա ստիպված կլինի զգալ սեփական մեղքերի ազդեցությունը:

Բայց քանի որ հոգին կարող է մարմնավորվել միայն տղամարդու մեջ, կամ միայն կնոջ մեջ, նա չի կարող կատարել իր մեղքերը մեկ մարմնավորման մեջ: Այսպես է առաջանում կարմայի բաժանումը կուտակված և հասուն կարման:

Կուտակված կարման կարող է անբարեխիղճ մնալ բազմաթիվ մարմնավորումների համար: Հասուն կարման պահանջում է դրա ակտիվացում ընթացիկ մարմնավորման մեջ:

Մեզ համար նախևառաջ հետաքրքրական է սովորական կարման:

Կարմա - ի՞նչ է դա: Մի խորհրդավոր անձնավորություն, որն անողոք որոշում է մեր ճակատագիրը: Կամ տիեզերական ուժ, որը պարգևատրում է բոլորին այն, ինչ նրանք արժանի են: Եկեք ավելին իմանանք այս հետաքրքիր երևույթի մասին:

Հարցրե՞լ եք ինքներդ ձեզ, թե ինչու են որոշ մարդիկ ծնվում առողջ և երջանիկ, նրանք կյանքում հաջողակ են, նրանք շրջապատված են սիրող և բարեսիրտ մարդկանցով, իսկ մյուսները `ֆիզիկական խնդիրներ ունեն, նրանց կյանքը լի է դժվարություններով ու ձախողումներով, նրանք տառապում են միայնությունից և ձախողվում: Կարո՞ղ է սա հետևանք լինել այն գործողությունների, որոնք անձը կատարել է հեռավոր անցյալում կամ նույնիսկ նրա նախկին մարմնացումներում:

Կարմա բառը սանսկրիտից թարգմանվում է որպես «գործողություն»: Այս հայեցակարգը ներառում է նաև մարդու խոսքեր, մտքեր, զգացմունքներ և փորձառություններ: Կարելի է ասել, որ ցանկացած գործողություն կամ միտք, նույնիսկ առավել աննշան, ապագայում հանգեցնում է որոշակի հետևանքների: Այս հետևանքները կարող են տեղի ունենալ վաղը կամ մի քանի կյանքի ընթացքում, բայց դրանք հաստատ կլինեն:

Կարմայի տեսակները

Կարման դրսևորվում և դրսևորվում է ոչ դրսևորումներով: Արտահայտված կարման այն ամենն է, ինչն այս պահին դրսևորել է մեր ճակատագրում: Սա մեր ֆիզիկական վիճակն է, ֆինանսական իրավիճակը, բնակության վայրը, մեր շրջապատի մարդիկ: Կարմայի այս տեսակը շատ դժվար է փոխել, հաճախ անհրաժեշտ է դիմանալ դրան, իմ ամբողջ կյանքում ՝ առանց որևէ բան անելու:

Բայց կարմայի ոչ բոլոր սերմերը այս պահին չեն կարողացել շաղ տալ մարդու կյանքում: Բազմաթիվ չլուծված խնդիրներ և չիրագործված դասեր սպասում են դրանց իրականացմանը: Այդ ընթացքում դրանք գտնվում են մեր նուրբ կարմայական մարմնում: Սա չհայտարարված կարմա է:

Բարեբախտաբար, մարդը կարող է փոխել ոչ-դրսևորման կարման: Բայց դրա համար անհրաժեշտ է հասնել գիտակցության շատ բարձր մակարդակի, երբ մենք կարողանանք գիտակցել և վերլուծել մեր գործողությունները, ուղղել սխալները: Ոչ մի բուժող և հոգևոր ուսուցիչ չի կարող ձեզ փրկել բացասական կարմայից: Դա կարող է իրականացվել միայն այն հոգու կողմից, որը ստեղծեց կարմա:

Ինչու է մարդուն կարմա պետք:

Յուրաքանչյուր մարդ գալիս է այս աշխարհ, որպեսզի սովորի և զարգանա: Նա ունի կյանքի որոշակի սցենար `ճակատագիր, ինչպես նաև բազմաթիվ դասեր, որոնք նա պետք է սովորի այս կյանքում: Բոլոր մարդիկ ունեն հոգու զարգացման այլ մակարդակ, բայց յուրաքանչյուրն ունի մեկ ընդհանուր նպատակ ՝ հոգևոր էվոլյուցիան:

Եվ կարմայի օրենքը օգնում է հոգուն կատարելագործվել և բարձրանալ հոգևոր զարգացման նոր մակարդակի: Կարմայի շնորհիվ մենք կարող ենք ապրել կյանքի տարբեր իրավիճակներ, զգալ բոլոր տեսակի զգացմունքներ և հույզեր, մինչև վերջապես մենք գիտակցենք, որ մենք տիեզերքի աստվածային և անմահ մաս ենք:

Պարզեք կարմայական պարտքը ըստ ծննդյան ամսաթվի

Ձեր ծննդյան ամսաթիվը.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Հունվար Փետրվար Մարտ Մարտ Ապրիլ Մայիս Հունիս Հուլիս Օգոստոս Սեպտեմբեր Հոկտեմբեր Նոյեմբեր Դեկտեմբեր 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1983 1984 1985 1984 1987 1989 1989 1989 1990 1991 1992 1995 1995 1995 1997 1999 2002 2002 2002 2004 2004 2007 2008 2009 2010 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2019 թվական

Նկարագրություն

Կարո՞ղ է կարմա մաքրվել:

Անվերջ վերամարմնավորման գործընթացում հոգին հսկայական քանակությամբ կեղտ է կուտակում իր կարմայական թաղանթում: Սրանք լուրջ հանցագործություններ են, տարատեսակ չարաշահումներ և կոտրված խոստումներ, և դրանք չեն վերադարձվել: Բառեր և գործեր, որոնց համար մենք պետք է ամաչենք: Այս ամենը ծանր բեռ է մարդկանց ուսերի վրա `նրանց հետագա մարմնացումներում` տարբեր հիվանդությունների և ֆիզիկական հաշմանդամությունների, փորձի և հոգեկան խանգարումների, նյութական դժվարությունների և խոչընդոտների տեսքով:

Մարդը չի կարող խուսափել իր արածի համար պատասխանատվությունից, քանի դեռ չի գիտակցել, որ ինքը սխալ է եղել: Եվ մեղքը գիտակցելու լավագույն միջոցը իրավիճակը սեփական «մաշկի վրա» զգալն է: Ահա թե ինչու մարդիկ ցավ են զգում, տառապում են, ունենում են պարտություններ և ձախողումներ, դեմքի իմաստություն և դավաճանություն, փորձում են կոտրել դժվարությունների և խոչընդոտների պատը: Սա շարունակվում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ հոգին չի գիտակցում իր սխալները:

Իր կարման ուղղելու համար մարդը նախևառաջ պետք է անցնի հոգևոր զարգացման ուղին: Նրան պետք է ազատել արատներից և բացասական հատկություններից, սովորել սիրել և հասկանալ ուրիշներին և գործել հանուն ընդհանուր բարիքի, և ոչ միայն գոհացնել իր սեփական շահերից:

Միայն այս դեպքում դա հնարավոր է դառնում: Հայտնաբերելով իր հոգու լավագույն հատկությունները և վերացնելով բոլոր թույլ և թույլ կողմերը, մարդը դառնում է անխոցելի ցանկացած չարիքի համար:

Կարման ամբողջովին մաքրելու համար հարկավոր է ակտիվորեն աշխատել ինքներդ ձեզ վրա ՝ մի քանի կյանքի ընթացքում: Դրան նպաստում են նաև էզոտրիկ որոշ պրակտիկաներ, որոնք օգնում են բացել գաղտնիության վարագույրը նախորդ մարմնավորումների նկատմամբ: Դժբախտաբար, ներկայումս այդպիսի գիտելիքները մատչելի չեն մարդկանց մեծամասնության համար:

Նաև հաճախ դժվար է տարանջատել իրական պրակտիկան աղմուկի գործերից: Օրինակ ՝ այսօր շատ «հոգևոր դաստիարակներ» առաջարկում են արագ մաքրել կարման `կախարդական մանտրան ասելով կամ վատ կարման այրելու ծես կատարելով: Նման արարողությունների համար մեծ գումար է վճարվում, բայց, ցավոք, արդյունք չկա: