Այն պայմանականորեն բաժանված է մի քանի տեսակների:
* հասուն կարմա:
Մարդը ստանում է այն ամենը, ինչ նա արել է մտքերում, զգացմունքներում, գործողություններում ՝ և՛ լավ, և՛ չար: Հասուն կարման որոշում է ծնունդը, ինչպես նաև երկիրը, ազգը, ընտանիքը, շրջակա միջավայրը: Նյութական աշխարհում մարմնավորվելուց առաջ ոգին ընտրում է դրա զարգացման օպտիմալ պայմանները: Կախված անցյալի մարմնավորումների զարգացած և չզարգացած հատկություններից, ոգին ուրվագծում է մարմնավորման մոտավոր պլանը, այն ընտրում է ծնողներին, հարազատներին, մերձավոր շրջապատին:

Շատ հաճախ անցյալի մարմնացումներից եկող թշնամիները մարմնավորվում են մեկ ընտանիքում: Դրանք կարող են ներգրավվել նույնիսկ անցյալի մարմնավորումներից տուժողի և մարդասպանի ամուր կապի շնորհիվ:
Ինչ-որ մեկը պետք է սովորի սիրել, մեկը ՝ ներել, մեկը ՝ հպարտությունը հաղթահարելու համար: Սովորեցնում է իրավիճակի մասնակիցներից յուրաքանչյուրի կյանքը: Եվ միայն ինքներդ ձեզ դեպի առաջին քայլ կատարելուց հետո կարող եք «մարել» կարմայական հանգույցը և փոխել ձեր ապագան:
Շատ հաճախ բարձր ոգին մարմնավորվում է շատ դժվար պայմաններում ՝ հնարավորինս արագ կարմա մշակելու համար: Փորձությունները միշտ տրվում են մարդուն ըստ իրենց ուժի. Որքան ուժեղ է ոգին, այնքան ավելի դժվար են փորձությունները: Թեթև կարման Արևելքում համարվում է պատիժ: Դա թույլ չի տալիս մարդուն զարգանալ և պարտքեր վճարել: Հոգևոր զարգացման ճանապարհին կանգառներ չեն կարող լինել: Stopանկացած կանգառ դեգրադացիա է: Բացի այդ, որքան բարձր է մարդը բարձրանում հոգեւոր զարգացման մեջ, այնքան դժվար է դառնում այդ ուղին:
Գիտակցության թերզարգացման պատճառով մարդը բախվում է հանգամանքների, մարդկանց, հայտնվում է որոշակի իրավիճակներում: Դա կկրկնվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ անձը չի փոխվել, ձեռք չի բերել անհրաժեշտ որակներ: Հենց դա պատահի, կարմայական հանգույցը կլուծվի, իրավիճակը կդադարի կրկնվել, և մարդը կկարողանա անցնել նոր որակի տիրապետմանը:
Նրանք հաճախ ասում են. «Մյուսները գողանում են, սպանում են ... և նրանք այնքան հիանալի են ապրում, բայց ես ոչ մի վատ բան չեմ անում և տառապում եմ: Ինչո՞ւ է Տերն այդքան անարդար»: Երբ մարդը չի հասկանում սխալ քայլի չնչին ակնարկները, մեծ դժվարությունները միշտ գալիս են փոքր անախորժություններից հետո, և Տերը ոչ մի կապ չունի դրա հետ: Մեզանից յուրաքանչյուրը գտնվում է զարգացման տարբեր փուլերում, և այն, ինչ մեկին թույլատրվում է, մյուսի համար անընդունելի է: Որտեղի՞ց գիտեք, թե ձեր հարևանն ինչպես է «լավ» ապրում, ինչպես է նա քնում, ինչ կա նրա ներսում, ի՞նչ կլինի նրա ու ընտանիքի հետ մեկ, երկու, տաս տարի հետո: Ո՞րն է ձեր ելակետը, երբ ասում եք, որ նա լավ է ապրում: Ի վերջո, միայն նրանք, ովքեր ներդաշնակ են իրենց հետ, լավ ու երջանիկ են ապրում: Նայեք ձեր ներսը: Մտածեք, թե ինչն է խանգարում ձեզ ապրել: Դա կարո՞ղ է լինել նախանձ կամ ծուլություն: Հենց դա կգտնեք ձեր մեջ և կսկսեք ազատվել ՝ շրջապատող մարդկանց ջերմություն հաղորդելով, այնքան ավելի արագ կմշակեք կարմայական հանգույցը, և ձեր կյանքը կփոխվի դեպի լավը բոլոր առումներով:
Որքան բարձր է կարման, այնքան կարճ է թելը պատճառի և հետևանքի միջև: Ինչ-որ մեկը կարող է անպատիժ չարիք գործել (ինչպես թվում է), մինչդեռ ինչ-որ մեկը պարզապես վատ էր մտածում, և անմիջապես հետևանքները դժվարություններ են առաջացնում: Յուրաքանչյուրը վճարում է իր «Պարտքերը», ու վաղ թե ուշ ավազակը կթալանվի, դավաճանողը կդավաճանվի: Եվ որքան շատ մարդ ունի «Դոլգով», այնքան ավելի շատ ժամանակ է անցնում պատճառի և հետևանքի միջև, քանի որ հաջորդ շարքում այլ պարտքերի վճարումն է:
Դուք չեք կարող փոխել հասուն կարման, բայց կարող եք հեշտացնել, արագացնել կարմայական պարտքերի մարումը ՝ փոխվելով և բարելավվելով ՝ երախտագիտորեն ընդունելով բոլոր փորձությունները:
* թաքնված կարմա:
Քանի որ նա հոգեպես պատրաստ է, մարդուն հնարավորություն է տրվում մարել կարմայական պարտքերը: Բոլոր հաշիվները միանգամից չեն կարող ներկայացվել նրան: Այս դեպքում անձը պարզապես չէր դիմանա փորձությանը:
* սկզբնական կարմա:
Դա ամբողջովին կախված է հենց անձից: Մեզանից յուրաքանչյուրն ամեն օր կանգնած է ընտրության հարցում, թե ինչպես վարվել, մտածել և զգալ: Սա մեր ազատ ընտրությունն է ՝ տարածության հիմնական օրենքներից մեկը: Որքան ավելի մաքուր և բարձր կարմա լինի, որքան կարճ է կապը պատճառի և հետևանքի հետ, այնքան արագ է ստացող կարման անցնում հասուն: Այն ամենը, ինչին կյանքում հանդիպում ենք, կարմայորեն պայմանավորված է և այս օղակում մեր ուսման և զարգացման մեծ շղթայի օղակներից մեկն է: Կյանքի իմաստը նույնպես ձեր ազատ ընտրության մեջ է, քանի որ դուք եկել եք այստեղ սովորելու, թե ինչպես մարդ դառնալ, և ոչ ոք ձեզ համար չի լուծի այս խնդիրը: Հոգեբան, հոգեվերլուծաբան, բուժիչ, հոգևոր դաստիարակ - բոլորը կարող են միայն օգնել, բայց ընտրությունը միշտ ձերն է: Բացի այդ, քանի որ միլիոնավոր կարմայական թելեր են գալիս մարդուց, միայն մեծ ուսուցիչները կարող են տեսնել դրանք և հասկանալ տվյալ պահին անձի վերելքը կամ ամենաթողությունը:
Քանի որ առանձին մոնադի գիտակցությունը աստիճանաբար հասնում է ընդլայնման և մաքրման, ապա, երբ մարդը չի հասել պահանջվող մակարդակին, նրա անցյալի մարմնավորումների հիշողությունը թաքնված է, որպեսզի չխանգարեն նրան կարմայական պարտքերը կատարելուց և զարգանալուց: Ի վերջո, եթե ագրեսիվ և ցածր ոգին հանկարծ հիշի, որ ինքը և իր ներկայիս կինը անցյալի մարմնացումներում թշնամիներ էին և միմյանց շատ չարիք էին բերել, դա, ամենայն հավանականությամբ, կհանգեցնի աղետալի արդյունքների և ոչ թե կարմայի:
Մարդկային գիտակցության զարգացումը կարելի է համեմատել երեխայի աճի ու զարգացման հետ: Մինչ նա շատ փոքր է, մենք նրանից թաքցնում ենք սուր առարկաներ ՝ նրան կենդանի և առողջ պահելու համար: Հետո նա աստիճանաբար զարգանում է, գնում է 1-ին, 2-րդ դասարան և այլն: Երբեք ոչ մեկի մտքով չի անցնում հնգամյա երեխային տանել քոլեջ: Մենք նաև կյանքի ընթացքում աստիճանաբար անցնում ենք վերապատրաստման դասընթացներ, և երբ մարդը հասել է հոգևոր բարձր մակարդակի, գիտակցության ընդլայնման (այսինքն ՝ «պատրաստ» է), նա կարող է տեղեկություններ ստանալ իր անցյալի մարմնավորումների մասին: Դա տեղի է ունենում նստաշրջաններում:

Նույնիսկ հին ժամանակներում սուրբ հինդուական սուրբ գրությունները մարդկային կյանքի ամենադժվար խորհուրդները բացելու բանալին էին տալիս:

Նշում (կայքի հեղինակից). Տեղեկատվության ընկալման և ընկալման խեղաթյուրումներից խուսափելու համար պետք է հստակեցվեն որոշ ընդհանուր և վերացական հասկացություններ.

«... օժտված անմահ Հոգով» ունի ինքնաճանաչողություն ներգրավելու կարողություն. ուսումնասիրել, հասկանալ և ընդունել կյանքի հավերժական ճշմարտություններն ու օրենքները, պատճառահետեւանքային կապի օրենքը ՝ անմահ գիտելիք: «Աստված», «աստվածային հատկություններ» ՝ իրականությունը մոլորեցնող և խեղաթյուրող բառեր են.
այնպես որ (Հելենա Բլավացկիում) կոչվում է պատճառաբանության օրենք. հետեւաբար ՝ «Աստված», «աստվածային հատկություններ» կարմա, կարմայական հատկություններ; «Your Ձեր աստվածային ծագման գիտակցությունը» («աստվածային» բառը «կարմայական» -ով փոխարինելուց հետո) այն բացառապես ենթադրաբար ենթադրում է սեփական բացասական կարմայի լիակատար «մարման», բոլոր սխալները շտկելու և կարմայականորեն ճիշտ կյանքի վերադառնալու հնարավորությունը: «... Հոգու աշխարհում» կարմայական համակարգ է:

Հին իմաստունների ուսմունքների համաձայն, մարդն օժտված է Աստծուց բխող անմահ Հոգով, որը սաղմի մեջ պարունակում է բոլոր աստվածային հատկությունները:
Որպեսզի այս աստվածային հատկությունները արթնանան, և մարդն ինքը զարգացնի դրանք ամբողջությամբ, նրան տրվում է գործողության դաշտ ՝ երկրային աշխարհ: Սպառելով երկրային տարբեր փորձերից ստացված ողջ փորձը ՝ ցավալի և ուրախ, մարդը հասնում է ինքնաճանաչման, և միևնույն ժամանակ իր աստվածային ծագման գիտակցությունը, մի գիտակցություն, որը նրան կտանի դեպի կատարելություն նույն ներքին անհրաժեշտությամբ, ինչպես խոտի սերմը խոտ է տալիս: իսկ կաղնու սերմը տալիս է կաղնին:

... հնագույն արեւելյան ուսմունքները աշխարհին պատճառաբանեցին աշխարհը ղեկավարող անփոփոխ արդարության օրենքի համար: Այս օրենքը կոչվում է Կարմա; նա հաստատում է, որ Հոգու աշխարհում յուրաքանչյուր պատճառ իր հետևանքն է բերում նույն ճշգրտությամբ և անխուսափելիությամբ, ինչ ֆիզիկական բնույթով նույն երեւույթն ամեն անգամ առաջացնում է նույն ազդեցությունը:

Սանսկրիտական \u200b\u200b«Կարմա» բառը նշանակում է գործողություն: Լինել և գործել մեկ է. Ամբողջ Տիեզերքը մեկ մեծ շարունակական գործունեություն է, որը ղեկավարվում է արդարության անսասան օրենքով: Համաշխարհային գործունեության մեջ ամեն ինչ կապված է ամեն ինչի հետ, ամեն ինչ փոխկախված է և ամեն ինչ ձգտում է մեկ նպատակի:
Տիեզերքում յուրաքանչյուր գործողություն նախորդ գործի արդյունք է, և, միևնույն ժամանակ, հետագա գործողության պատճառ: Արդյունքն այն պատճառների և հետևանքների անխափան շղթան է, որոնք կյանքի կոչվելով ՝ տիեզերքի կյանքն է: Այստեղից էլ գալիս է Կարմայի ՝ որպես պատճառահետեւանքային իրավունքի օրենքի նշանակությունը:

Կյանքում թռիչքներ ու դժբախտ պատահարներ չկան, ամեն ինչ ունի իր սեփական պատճառը, յուրաքանչյուր միտք, յուրաքանչյուր զգացողություն և յուրաքանչյուր արարք գալիս է անցյալից և ազդում ապագայի վրա: Քանի դեռ այս անցյալն ու ապագան թաքնված է մեզանից, քանի դեռ մենք կյանքին նայում ենք որպես հանելուկ, չկասկածելով, որ մենք ինքներս ենք ստեղծել այն, քանի դեռ մեր կյանքի երևույթները, կարծես պատահականորեն, մեր առջև են դրվում անհայտի անդունդից:

Որպեսզի ինչ-որ կերպ կողմնորոշվեն այս «անհայտի անդունդում», կարող են օգնել ճանաչողության որոշակի «գործիքներ»: Դրանցից մեկը աստղագուշակությունն է: Աստղագուշակությունը սովորական իմաստով չէ. Ամեն օր դիտում եմ «ո՞րն է ինձ համար գալիք օրը» աստղագուշակը, բայց ազդեցության սկզբունքների, մոլորակների, նշանների, տների բնույթի և շրջանակի և դրանց փոխազդեցության գիտելիքներն ու ըմբռնումը:
Տների, նշանների, մոլորակների առանձնահատկությունները պարզապես պարունակում էին մարդկային ճակատագրի թելերի այդ բոլոր «նուրբ, խուսափողական և բարդ օրինաչափությունը»:
Աստղագուշակությունը որոշակի բաց է լցնում, ինչպես բացակայող օղակը, կարմայական ինքնաթիռի և առօրյա կյանքի միջև: Նա, որպես «թարգմանիչ» նուրբ և խուսափողականից դեպի բետոն, կարող է մարդուն ցույց տալ իր ճակատագրի որոշակի նշանակության կետեր:
Յուրաքանչյուր մոլորակի ազդեցությունը պարունակում է տարբեր փուլեր. Այն կարող է լինել «տիրակալ» և «բանտարկված»: կարող է «գագաթնակետ» լինել և «լինել աշնանը»; ունեն «ուղիղ» և «հետադիմական» շարժում և այլն ... Այսպիսով, մարդկային ճակատագրի թելերը «կարող են անհետանալ տեսադաշտից, իջնել և հանկարծակի հայտնվել» (գ):

Մարդկային ճակատագրի հյուսվածքը մշակվում է հենց մարդու կողմից `անթիվ թելերից, որոնք միահյուսվում են մեզ համար ոչ նյութական բարդության նմուշների. Մի թել անհետանում է մեր գիտակցության դաշտից, բայց այն ընդհանրապես չի կոտրվում, այլ միայն ընկնում է: մեկը հայտնվում է հանկարծակի, բայց դա դեռ նույն թելն է, որն անցել է անտեսանելի կողմի երկայնքով և նորից հայտնվում է մեզ համար տեսանելի մակերեսի վրա. նայում է միայն գործվածքի մի կտոր և միայն դրա մի կողմից, մեր գիտակցությունը ի վիճակի չէ տարբերակել ամբողջ գործվածքի բարդ նմուշները:

Սրա պատճառը հոգևոր աշխարհի օրենքների մեր անտեղյակությունն է: ... վայրենին պետք է սովորի բնության օրենքները: Դրանց կարելի է իմանալ միայն այն պատճառով, որ այդ օրենքներն անփոփոխ են:
... քանի դեռ չենք ճանաչել դրանք, մենք կկանգնենք մեր կյանքի երևույթների առաջ, վայրենի նման բնության անհայտ ուժերի առջև, շփոթված, մեղադրելով մեր ճակատագիրը, անզորորեն նեղսրտած «չլուծված սֆինքսին» ...
Չհասկանալով, թե որտեղից են գալիս մեր կյանքի երևույթները, մենք նրանց տալիս ենք «ճակատագիր», «շանս», «հրաշք» անվանումները, բայց այս բառերը բացարձակապես ոչինչ չեն բացատրում:

... յուրաքանչյուր մարդ անընդհատ ստեղծում է իր ճակատագիրը կյանքի երեք ոլորտներում (մտավոր, մտավոր և ֆիզիկական), և որ իր բոլոր ունակություններն ու ուժերը ոչ այլ ինչ են, քան իր նախորդ գործողությունների արդյունքները, և միևնույն ժամանակ `իր հետագա ճակատագրի պատճառները:
… Մարդու ուժերը գործում են ոչ թե միայն նրա, այլ շրջակա միջավայրի վրա ՝ անընդհատ ձևափոխելով և՛ իրեն, և՛ միջավայրը: Ելնելով իրենց կենտրոնից `մարդուց` այս ուժերը շեղվում են բոլոր ուղղություններով, և մարդը պատասխանատու է այն ամենի համար, ինչն առաջանում է իրենց ազդեցության սահմաններում:

Դիրքը, որում գտնվում ենք ցանկացած պահի, որոշվում է արդարադատության խիստ օրենքով և երբեք կախված չէ պատահականությունից: «Պատահար» -ը տգիտության արդյունքում ստեղծված հասկացություն է: «Եթե ես այսօր տառապում եմ, դա այն պատճառով է, որ նախկինում խախտել եմ օրենքը: Ես ինքս եմ մեղավոր իմ տառապանքի մեջ և պետք է այն հանդուրժեմ »: Սա Կարմայի օրենքը հասկացած մարդու տրամադրությունն է: Անկախ ոգին, ինքնավստահությունը, համարձակությունը, համբերությունը և հեզությունը մարդու սրտում և կամքի մեջ ներթափանցած նման փոխըմբռնման անխուսափելի հետևանքներն են:

Karma b պատճառաբանություն

Ի՞նչ է կարման:
Կարման սերտորեն կապված է վերամարմնավորման, անցյալի կյանքի հոգիների մարմնացման հետ: Շատերը չեն հավատում «պատճառահետեւանքային կապի» օրենքին և փորձում են ստեղծել իրենց աշխարհը, որը աշխարհ կդառնա ուրիշների համար, այս գաղափարը կանխորոշված \u200b\u200bէ ձախողվելու համար, և նրանց ձախողումները վերագրվում են վատ բախտին կամ թշնամիների ինտրիգներին:
Բնության մեջ չկան մեղքի, արդարության, պատժի հասկացություններ. Այդ հասկացությունները մարդկային մտքի արդյունք են: Այս ամենը հասկանալն ու գիտակցելը շատ պարզ է. Գործողությունը ընդդիմության տեղիք է տալիս: Այն ամենը, ինչ կա ներկայումս, մարդն իր անցյալի գործունեության արդյունք է: Եվ ներկայումս գործելը ապագայում ազդեցության պատճառն է: Բացասական կարմայի այրումը տեղի է ունենում այն \u200b\u200bժամանակ, երբ հոգին զարգանում է ֆիզիկական հարթությունում փորձերի և փորձի միջոցով:
Ինչն է առաջացնում կարմա:
Կարման առաջանում է մտքերի, հույզերի, զգացմունքների և հետագա գործողությունների արդյունքում: Օրինակ ՝ հաշվի առեք «բռնակալ - զոհի» դերը: Եթե \u200b\u200bբռնակալը սպանեց իր զոհին, ապա շատերը կարծում են, որ հաջորդ կյանքում բռնակալը կդառնա զոհ, իսկ զոհը ՝ բռնակալ, բայց դա այդպես չէ: Որպես կանոն, մարդը կրկին ու կրկին հայտնվում է նման իրավիճակում, որի հետ նա չի կարող հաղթահարել: Եթե \u200b\u200b«բռնակալը ՝ զոհը» լիովին չի սովորել այս դասը, ապա նրանք կարող են հանդիպել, օրինակ, ամուսինների դերում, որոնց ընտանիքում կծաղկի ընտանեկան բռնությունը: Բռնակալը կմնա բռնակալ, իսկ զոհը կմնա զոհ: Եվ դա կշարունակվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ երկուսն էլ թեստը թռչող գույներով չեն հանձնել: Նման հարաբերությունները կոչվում են կարմայական:
Հինդուները առանձնացնում են կարմայի 3 տեսակ.
Հասուն կարման անխուսափելի է: Հասուն կարման ձևավորում է ձեր գործողությունները: Մարդու անելիքը որոշվում է նախկինում մշակածով:
Թաքնված կարման անցյալի գործողությունների արդյունք է: Նման կարման կարող է փոխվել ենթագիտակցությունը վերածրագրավորելով:
Սկսած կարման ձեւավորվում է մեր հույզերի, մտքերի, ցանկությունների և գործողությունների շնորհիվ: Այն կարող է փոխվել ՝ ներսից ինքներդ ձեզ փոխելով, փոխելով ձեր հույզերը, վարքը, մտքերը և այլն:
Կարման տիեզերքի կամքն է: Մեր կյանքի բոլոր իրադարձությունները պատահական չեն: Մենք ենք մեզ հետ պատահող ամեն ինչի պատճառը, ինչը նշանակում է, որ մենք ինքներս, ինչպես ոչ ոք, կարող ենք փոխել մեր կյանքը:

Եկեք քննարկենք այս մեծ և շատ բարդ հատվածը վեդական գիտելիքների տեսանկյունից: Այս հարցը առավելագույնս լուսավորելու համար մենք ձեզ հետ կխոսենք կարմայի, ընդհանրապես, մարդու գործունեության մասին: Ըստ «Վեդաների», ընդունված է կարման դասակարգել ըստ այն գործունեության արդյունքների, որոնք մենք կատարել ենք անցյալում և այն գործողությունների, որոնք մենք կկատարենք ապագայում:

Սանչիտա կարման անցյալում կուտակված գործունեության արդյունքներ են, որոնք, իրար գումարվելիս, կերտում են մեր ճակատագիրը:

Պրաբադդա կարման անցյալում կուտակված կարմայի այն մասն է, որը նախատեսված է միայն ներկայիս մարմնավորման համար, որում մենք այժմ ապրում ենք: Այս կարման բաղկացած է մեր գործողությունների արդեն հասած պտուղներից, որոնք ներկայումս պատրաստ են մշակման:

Kriyaman կարման այն կարմանն է, որն ստեղծվում է այս կյանքում մեր գործողություններով և ազդում է ինչպես այս մարմնավորման, այնպես էլ ապագաների վրա:

Ագամի կարման կարմա է, որի արդյունքները կուտակվել են անցյալ կյանքում, բայց նախատեսված են ոչ թե ներկայի, այլ ապագա մարմնավորումների համար:

Նյութը Վեդային գիտության հանրագիտարանից

Գնալ :,

Kriyamana Karma- ն (մեր ընտրությունն) այն ամենն է, ինչ մենք առաջացնում ենք այսօր մեր կյանքում: Այս կարման միաձուլվում է սանչիտա-կարմայի մեջ և դրանով ձևավորում մեր ապագան:

Kriyamana Karma- ն ներառում է բոլոր հնարավոր հետեւանքների հանրագումարը, որոնք ստեղծվել են անձի ներկայիս գործողությունների արդյունքում: Մարդիկ պարզապես տիկնիկներ չեն, որոնք մեխանիկորեն վերահսկվում են իրենց անցյալի արարքների այս կամ այն \u200b\u200bհետևանքով: Մենք նաև գիտակցված ջանքերով ի վիճակի ենք կատարել նոր գործողություններ մեր նախընտրած ժամանակում: Սանչիտա - և պրրաբդա-կարման որոշակի իմաստով մեզ համար «նշանակված» կամ «պատրաստված» են ՝ լինելով արդեն կատարված գործողությունների արդյունք, որոնք հասուն են ՝ որոշակի ազդեցություն ունենալու համար: Ի տարբերություն նրանց, մեր կրիյամանա-կարման այն է, ինչ մենք անում ենք ընթացիկ ժամանակի յուրաքանչյուր պահի ՝ ունենալով ընտրելու և գիտակցաբար ստեղծագործելու ունակություն. Հետևաբար, այն է, ինչ մենք անվանում ենք «ազատ կամք»:

Օրինակ ՝ բնածին հիվանդությունը, որը խանգարում է մեր կին փաստաբանի երեխաներին, կարող է վերագրվել պրաբդդա կարմային, կամ, այլ կերպ ասած, «ճակատագրին». Դա անցյալի որոշ գործողությունների հասած արդյունք է, որը նրան վիճակված է փորձել կյանքի ընթացքում: Միևնույն ժամանակ, դա նաև սանկիտա-կարմայի կամ «ճակատագրի» երկարաժամկետ վարկածի առարկա է այս բնածին պաթոլոգիայի համար ՝ լինելով այն կարմայական ազդեցություններից մեկը, որը պետք է զգա տվյալ անձը իր կյանքի ընթացքում (գուցե մեկից ավելի կյանքեր): դրանցից կա հենց մեկը, որն արդեն հասունացել է ՝ ներկայանալու համար ներկայումս: Եթե \u200b\u200bայդ ֆիզիկական անաշխատունակությունը հնարավոր է վերացնել վիրաբուժական միջամտության միջոցով, և նաև, եթե կինն իր հասուն կյանքի ինչ-որ պահի որոշի նման վիրահատություն կատարել և այդպիսով շտկել իր ճակատագիրը, ապա իրադարձությունների այս ընթացքը հնարավոր է հենց kriyamana-կարմայի պատճառով:

Մենք ոչ միայն տառապում կամ վայելում ենք մեր գործողությունների արդյունքները, այլև գործում ենք, ստեղծում կարմա: Մենք բաներ ենք անում, հաճախ առանց մտածելու, որ ստեղծում ենք մեր ապագան: Եվ ապագա կարմայի ոլորտում մենք նույնպես կարող ենք քաղել մեր գործողությունների պտուղները հիմա կամ հետագա կյանքում:

Kriyaman կարման մեր ընտրությունն է, այն գործողությունները, որոնք մենք անում ենք: Դրանք կարող են լինել լավ գործեր կամ, ընդհակառակը, վատ արարքներ: Մարդու միտքը անկատար է, ուստի կարող է զառանցել այն մասին, թե ինչն է լավ և ինչը ՝ վատ: Ուստի Կրիշնան Բհագավադ-գիտայում (16.24) խորհուրդ է տալիս. «Թող սուրբ գրությունները լինեն չափանիշը ՝ որոշելու, թե ինչ անել և ինչը չանել: Սուրբ գրությունների ցուցումները իմանալուց և դրանց վրա հույս դնելուց հետո դուք պետք է գործեք այս աշխարհում »: Ինչ հոգևոր ավանդույթի էլ պատկանում է մարդը ՝ քրիստոնեությունը, իսլամը, հինդուիզմը, բուդդիզմը կամ այլոք, նա պետք է իր կյանքը կառուցի ճշմարիտ հոգևոր դաստիարակչի սուրբ գրությունների և հրահանգների համաձայն:

Видео «Կարմա» հասկացությունը. Կարմայի տեսակները, դրա հետ աշխատելու եղանակները

Պրաբադդա Կարմա

Վիքիպեդիայից ՝ ազատ հանրագիտարան

Պրաբադդա-կարմա (IAST) հինդուիզմի կարմայի երեք տեսակներից մեկն է: Սա անցյալ կարմայի կամ սանչիտա-կարմայի այն մասն է, որը պտուղ է տալիս ներկա պահին և ազդում է անձի կյանքի և ճակատագրի վրա `սամսարայի ծննդյան և մահվան ցիկլում իր ներկա մարմնավորման մեջ: Սա կարմայի այն մասն է, որի պտուղները ժամանակն է քաղել: Գրեթե անհնար է խուսափել կամ փոխել: Դրանից հնարավոր է ազատվել միայն դրա միջով անցնելով ՝ վճարելով ձեր անցյալի պարտքերը: Պրաբադդա-կարման կարմա է, որը սկսեց գործել և պտուղ տալ: Սրանք կարմայի որոշակի տարրեր են, որոնք ընտրված են սանչիտա կարմայի ընդհանուր զանգվածից:

Վեդանտական \u200b\u200bգրականության մեջ կա մի հետաքրքիր պատմություն, որը հստակ պատկերում է պրաբադդա կարմայի մեխանիզմը: Աղեղնաձիգը նետ է նետել աղեղից: Նա չի կարող նրան հետ բերել: Նա պատրաստվում է մեկ այլ նետ կրակել: Նրա ետևում նետերով նետված դողը ներկայացնում է սանչիտա կարմա; նրա կողմից արդեն արձակված նետը պրրաբդա-կարմա է. և այն սլաքը, որը նա պատրաստվում է նկարահանել, kriyamana կարմա է: Այս երեքից աղեղնաձիգը լիովին վերահսկում է սրբությունները և կրյամանան, բայց նա, անշուշտ, պետք է ստանա պրրաբդհիի արդյունքը: Անցյալի կարմայական ռեակցիաները, որոնք սկսել են արտահայտվել, անշուշտ կստանան:

Կա մեկ այլ անալոգիա, որում գոմը ներկայացնում է սանչիտա-կարմա. գոմից վերցված և վաճառքի հանված սննդի քանակը քրիյամանա է. և ամեն օր վաճառվողը պրաբադա է:

Սանչիտա կարմա

Սանչիտա-կարման (չնախատեսված) կուտակված է նախորդ բոլոր կյանքում: Անհնար կլիներ ազատվել մեկ կյանքում մեր կուտակած ամբողջ կարմայից: Հետեւաբար, յուրաքանչյուր ծնունդում սանչիտա-կարմայի միայն մի փոքր մասն է խաղի մեջ մտնում:

Սանչիտա-կարմա (բառացիորեն ՝ կարմա, հավաքված միասին) - տվյալ արարածի կողմից կատարված անցյալի բոլոր հայտնի, անհայտ գործողությունների հանրագումարն է, որը ամրագրված է իր (կամ) «կարմայական հաշվին»: «Հայտնի» (այսինքն ՝ ձեզ անձամբ հայտնի) կարմայով պետք է հասկանալ այն կարմա, որի մասին դուք գիտեք, որ դա գիտակցել եք, իսկ «անհայտ» ՝ ձեր կարմայից, որի մասին նույնիսկ չեք կասկածում, որ գոյություն ունի: Այս «անհայտ» կարման այս տեսակի պատճառահետեւանքային հարաբերությունների արդյունք է, որը հեշտությամբ չի ճանաչվում մեր վերջավոր (այսինքն ՝ սահմանափակ) գիտակցության կողմից: Այս անհայտ կարմայի բարդությունն էլ ավելի է ընդլայնվում, երբ որպես այս մեծ կարմայական հավասարման մեկ այլ գործակից, մենք ներառում ենք հոգիների փոխակերպման գաղափարը, այլապես կոչվում է վերամարմնացում:

Ռեինկառնացիա (վերամարմնավորում) հասկացությունը ենթադրում է, որ տվյալ գոյության մեջ ապրած իրադարձությունների պատճառները կարող են լինել արարածներ, որոնք կատարվել են այս էակի նախորդ կյանքում: Բացահայտված չլինելով հենց Վեդաներում, այնուամենայնիվ, վերամարմնավորման գաղափարը դարձել է Հնդկաստանի գրեթե բոլոր փիլիսոփայական ուսմունքների անբաժանելի մասը ՝ սկսած Վեդայական ժամանակներից: Bhagavad Gita- ն (Աստծո երգը), Հնդկաստանի ամենահայտնի և սիրված սուրբ գրություններից մեկը, արտահայտում է այս գաղափարը լավ հասկանալի անալոգիայի մեջ.

Ենթադրենք, որ կինը հարց է տալիս. Ինչու նրա համար այդքան հեշտ ստացավ իրավաբանական գիտական \u200b\u200bկոչում ստանալը, և այդքան դժվարացավ գտնել ամուսին; ինչու է նրա ծնողների հետ հարաբերությունն այդքան հաջող եղել, և պարզվել է, որ այդքան դժվար է երեխաներ ունենալը: Այդ պատճառով նա այնքան ցավոտ է պայքարում իր համար անլուծելի թվացող այս հարցերի հետ, որ այլևս ոչինչ չի հիշում իր նախորդ կյանքում ձեռք բերած կարմաների մասին: Հենց այս անցյալ կարմաներն են հիմքում դնում նրա ներկա ՝ լավ կամ վատ հանգամանքներից շատերը, որոնք սովորական բանականության տեսանկյունից բոլորովին անտրամաբանական են թվում, եթե դրանք դիտարկենք որպես այս կյանքում տեղի ունեցած հայտնի պատճառների հետևանքներ: Եվ քանի որ յուրաքանչյուր նոր գործողություն, իր հերթին, կունենա իր արդյունքը, որը երբևէ անխուսափելիորեն կանդրադառնա այս գործողությունը կատարողի վրա, ապա այս կյանքի ընթացքում կատարված այս կնոջ բոլոր գործողությունները, իր հերթին, վաղ թե ուշ, կստեղծեն իրենց սեփականը: կարմայական հետևանքները, և դրանցից, որոնք նա չի հասցնի իր վրա զգալ իր մահվան պահից առաջ, անխուսափելիորեն կարտահայտվեն նրա հետագա մարմնավորման մեջ:

Եթե \u200b\u200bչեք հավատում վերամարմնավորմանը, կարող եք ինքներդ ընդունել ուսմունքի «թեթև» տարբերակը, ըստ որի ՝ ձեր կյանքի ընթացքում հուզող բոլոր նախորդ գործողություններն ու իրադարձությունները, ներառյալ ներարգանդային զարգացման ընթացքում ապրած զգացմունքները և ձեզ համար կարևոր փորձառությունները: ստացված վաղ մանկության տարիներին, դրանք մոռացված են ձեր կողմից, բայց վերջերս գործող կարմայական ազդեցությունները, որոնք ժամանակին ջրի երես դուրս կգան ՝ բարու կամ չարիքի համար ձեր հետագա կյանքի ընթացքում:

Սանչիտա-կարման մեր ճակատագրի այսբերգի թաքնված մասն է, անցյալ կյանքի գործողությունների հետևանքները, որոնք դեռ սպասում են դրանց ի հայտ գալուն: Դա արտահայտվում է մեր ամենախորը դրդապատճառների միջոցով և երբեմն մեզ համար անսպասելիորեն:

Օրինակ ՝ ծայրահեղ իրավիճակում կյանքի երկչոտ և անվճռական մարդը հանկարծ կատարում է այնպիսի գործողություն, որը մյուսները նրանից քիչ էին սպասում, կամ, ընդհակառակը, համարձակ և վճռական հանկարծ կատարում են ստորություն, դավաճանություն: Սանչիտան ջրի երես է դուրս գալիս, առաջանում են սամսկարներ ՝ անցյալի կյանքի դրդապատճառներ:

Ահա թե ինչպես է իրականացվում սխրանքը ՝ հերոսական արարք, որը հիշելով ՝ մարդը նույնիսկ չի կարող ինքն իրեն բացատրել, թե ինչու է այդպես վարվել, այլ ոչ թե այլ կերպ: Քրեական գումարտակի զինծառայող, նախկին հանցագործ, հանկարծակի, անձնազոհության մղումից դրդված, փակում է բունկերն ու նրա սխրանքը հիշվում է երկար տարիներ: Արդյո՞ք դա այն պատճառով է, որ իր հեռավոր անցյալում նա մեծ մարտիկ էր, որը զոհվեց ռազմի դաշտում ՝ իդեալներ պաշտպանելով և իր պարտքը կատարելով:

Սանչիտա-կարման նկարագրված չէ աստղագուշակում, դուք կարող եք տեսնել միայն ակնարկ կամ արտացոլում: Սանչիտայի տեսանկյունից մենք ինքներս մեզ չենք ճանաչում և չգիտենք, թե ինչի ենք ընդունակ:

«Մարմնավորումների շարքը կարելի է համարել որպես առանձին կյանքի շարք, բայց ավելի լավ է մարմնավորումների փոփոխությանը դիտել որպես մեկ կյանք»: (Agni Yoga)

«Մեր հոգին« կարմայական էություն »է ... Աստղագուշակությունը, լինելով ժամանակի գիտություն, նաև կարմայի գիտություն է: Հորոսկոպում չկա մի բան, որը կարմայորեն չպատասխանի կյանքի ինչ-որ մակարդակում ... Հավանաբար, լավ աստղագուշակը կարող է և պետք է կոչվի« կարմայական »: խորհրդատու «որը հաճախորդին ուղղորդում է կատարելագործել իր կարմայական ներուժը, օգնում է նրան հասկանալ իր յուրահատուկ կարմայական ծածկագիրը և լավագույնս գիտակցել իր հնարավորությունները»: (Դեյվիդ Ֆրոլլի)

«Վեդական աստղագուշակության տեսանկյունից ՝ այլ մարդկանց թերությունները, որոնցից մենք տառապում ենք, ոչ այլ ինչ են, քան մեր սեփական անցյալի արարքների հետևանքները ...»: (Գայաթրի Դեվի Վասուդև)

«Կարմայի օրենքը ասում է, որ յուրաքանչյուր մարդ պատասխանատու է իր զբաղեցրած պաշտոնի համար, ներառյալ նույնիսկ իր ծննդյան և մանկության հանգամանքները: Մենք ինքներս ենք ստեղծել այս բոլոր իրավիճակները, բայց ունակ ենք հաղթահարել դրանք: Եվ կարիք չկա հետ նայել դրան: անցյալին. պետք է միայն ներկայով գործել այնպես, որ ապագայի համար բարենպաստ պայմաններ ստեղծվեն ...
Alննդյան աղյուսակը կարելի է համարել մեր անտեղյակության պատկեր, նկար, որը պատկերում է ցանկությունների ու կարմաների ցանցը, որոնք խճճում են մեզ »:
(Դեյվիդ Ֆրոլլի)

«Յուրաքանչյուր մարմնավորումից հետո, անցյալում ծնված պատճառներին, Էգոն ձգում է նոր մարմնավորման մեջ հարազատ կապի ուժեղ կապերը: Պատճառները անվրեպ ձգվում են դեպի Էգոն և կազմում են նրա Կարման նոր մարմնավորման մեջ: Քանի դեռ բոլորը չեն հավաքվել, անհատը չի ազատվում վերածննդից»:
(Հ.Պ. Բլավացկի)

«Անհատականությունը հավերժ գոյություն չունի, անհատականությունն անընդհատ փոխվում է: Մարդը կարիք չունի անընդհատ մտածելու իր և իր ցանկությունների մասին. Սա կլինի նրա հոգեբանական խնդիրները լուծելու արմատական \u200b\u200bմիջոց»:
(Բուդդա):

* * *
Կարմայական պարտքերի մարման ձևերը.
1. Փորձարկում կարմայի հիվանդություն տեղի է ունենում բժիշկների, դեղամիջոցների, դեղորայքի համար միջոցների որոնմանն ուղղված ջանքերի միջոցով: Հիվանդությունների կարմայական պարտքերի բանաձեւը ներկայացված է կարմայական քարտեզի տարրերի լարված փոխազդեցությամբ, որոնք պատասխանատու են 6-րդ, 8-րդ, 12-րդ տների համար:

2. Ատելության կարմա չի կարող վճարվել փողով: Ատելության կարման ներկայացված է կարմայում: քարտեզ 7-ի և 8 տան տարրերի ինտենսիվ փոխազդեցության միջոցով (7 # 8):

3. Կարմայական պարտքերը կարող են մարվել ոչ միայն կանխիկ, այլև մարդկանց օգնելու, մարդկանց հիվանդություններից, սովից և մահից փրկելու տեսքով: Այսպիսով, կարման մարվում է, և միևնույն ժամանակ, լավ կարմա է կուտակվում:

Կարմայի տեսակները.
1. Լավ (լավ) կարմա - ներդաշնակ ասպեկտներ կարմայական քարտեզում: Լավ կարման, որը ներկայացված է հատուկ ներդաշնակ ասպեկտներով, որտեղ մոլորակները պատասխանատու են կյանքի որոշակի ոլորտների համար, տալիս է գաղափար, թե որտեղ կարելի է ակնկալել ձեր պարգևները հատուցման կարմա.

2. Բացասական (չար) կարմա ( պատժի կարմա) - լարված կողմերը կարմայական քարտեզում: Բացասական կարման ներկայացված է որոշակի լարված ասպեկտներով, որտեղ մոլորակները պատասխանատու են կյանքի որոշակի ոլորտների համար:

Ազատության բացակայության կարմա (9 # 12) և սահմանափակումները ներկայացված են կարմայական քարտեզի 9-րդ և 12-րդ տների տարրերի լարված կապերով: Եթե \u200b\u200bծննդյան օրերին կան մեկուսացման կամ ազատազրկման ցուցումներ, բայց կարմայական գծապատկերում այդպիսի ցուցումներ չկան, չպետք է որևէ ձևով մեկուսացում ակնկալել:

Ազգային կարմա (4 և 10), այն մարդիկ, ում կարմայական քարտերում ընդգծված է 11-րդ տունը, կարող են ուժեղ ազդեցություն ունենալ մարդկանց որոշակի խմբերի վրա, հաճախ այդպիսի մարդկանց հետ Արևը գտնվում է կարմայական քարտի 11-րդ տանը:
Ըստ Agni Yoga- ի `կոլեկտիվ կարմայի հետ փոխազդեցությունը անձնական կարմայից ազատվելու միջոց է: Այս դեպքում մարդն ինքը կարող է անձնական կարման տեղափոխել կոլեկտիվի, այսինքն ՝ ապրել ոչ թե իր, այլ կոլեկտիվի համար:
Կարմայական քարտի խփված 12-րդ տունը կարող է խոսել ուրիշի ազատությունը ոտնահարելու բնիկի բուռն ցանկության մասին, այդպիսի ոտնձգություն իրականացվում է այդպիսի մարդու ներկայիս մարմնավորման մեջ:
(«Կարմայական աստղագուշակություն», Ս. Վ. Շեստոպալով)

Կարման սովորաբար բաժանվում է չորս կատեգորիաների: Դրանք անվանում են. սանչիտա (կարմայի բոլոր տեսակների հանրագումարը), պրաբադա (առաջիկայում փորձառու կարմա), կրիյամանա (ընթացիկ կարմաների հավաքածու) և ագամա (անհատի ապագա կարմա): Միշտ չէ, որ հեշտ է այս կամ այն \u200b\u200bգործողությունը վերագրել որոշակի տիպի կարմայի, քանի որ «պատճառ-արդյունք» կապը ըստ էության անբաժանելի ամբողջություն է: Նման ամբողջությունը ցանկացած պայմանական մասի բաժանելն ավելի հեշտ է հասկանում, բայց պետք է հիշել, որ իրականում կարմայի բոլոր չորս տեսակները համընկնում են միմյանց հետ:

1. Սանչիտա կարմա

Սանչիտա կարմա (բառացիորեն `միասին հավաքված կարմա) - տվյալ կենդանու կողմից կատարված անցյալի բոլոր հայտնի, անհայտ գործողությունների հանրագումարն է, որը գրանցված է նրա (կամ)« կարմայական հաշվին »: «Հայտնի» (այսինքն ՝ ձեզ անձամբ հայտնի) կարմայի տակ պետք է հասկանալ այն կարման, որի մասին դուք գիտեք, որ այն իրականացրել եք, և «անհայտ» -ի միջոցով ՝ ձեր կարմայի, որի մասին նույնիսկ չեք կասկածում, որ գոյություն ունի: Այս «անհայտ» կարման այս տեսակի պատճառահետեւանքային հարաբերությունների արդյունք է, որը հեշտությամբ չի ճանաչվում մեր վերջավոր (այսինքն ՝ սահմանափակ) գիտակցության կողմից: Այս անհայտ կարմայի բարդությունն էլ ավելի է ընդլայնվում, երբ որպես այս մեծ կարմայական հավասարման մեկ այլ գործակից, մենք ներառում ենք հոգիների փոխակերպման գաղափարը, այլապես կոչվում է վերամարմնացում:

Ռեինկառնացիա (վերամարմնավորում) հասկացությունը ենթադրում է, որ տվյալ գոյության մեջ ապրած իրադարձությունների պատճառները կարող են լինել արարածներ, որոնք կատարվել են այս էակի նախորդ կյանքում: Պարզապես չնշված լինելով հենց Վեդաներում, այնուամենայնիվ, վերամարմնավորման գաղափարը դարձել է Հնդկաստանի գրեթե բոլոր փիլիսոփայական ուսմունքների անբաժանելի մասը ՝ սկսած Վեդայական ժամանակներից: Բհագավադ Գիտան (Աստծո երգը), Հնդկաստանի ամենահայտնի և համընդհանուր սիրված սուրբ գրություններից մեկը, արտահայտում է այս գաղափարը լավ հասկանալի անալոգիայի մեջ.

«Ինչպես որ մարդը նետում է իր մաշված հագուստը և հագնում այլ, նոր հագուստներ, այնպես էլ մարմնավորված հոգին նետում է մաշված մարմինները և հագնում այլ, նոր մարմիններ» (11:22):

Ենթադրենք, որ կինը հարց է տալիս. Ինչու նրա համար այդքան հեշտ ստացավ իրավաբանական գիտական \u200b\u200bկոչում ստանալը, և այդքան դժվարացավ գտնել ամուսինը: ինչու է նրա ծնողների հետ հարաբերությունն այդքան հաջող եղել, և պարզվել է, որ այդքան դժվար է երեխաներ ունենալը: Այդ պատճառով նա այնքան ցավոտ է պայքարում իր համար անլուծելի թվացող այս հարցերի հետ, որ այլևս ոչինչ չի հիշում նախորդ կյանքում ձեռք բերած կարմաների մասին: Հենց այս անցյալի կարմաներն են հիմքում դնում նրա ներկա ՝ լավ կամ վատ հանգամանքներից շատերը, որոնք սովորական բանականության տեսանկյունից բոլորովին անտրամաբանական են թվում, եթե դրանք դիտարկենք որպես այս կյանքում տեղի ունեցած հայտնի պատճառների հետևանքներ: Եվ քանի որ յուրաքանչյուր նոր գործողություն իր հերթին կունենա իր արդյունքը, որը երբևէ անխուսափելիորեն կանդրադառնա այս գործողությունը կատարողի վրա, ապա այս կյանքի ընթացքում կատարված այս կնոջ բոլոր գործողությունները, իր հերթին, վաղ թե ուշ, կստեղծեն իրենց սեփականը: կարմայական հետևանքները, և դրանցից նրանք, որոնք նա ժամանակ չի ունենա զգալու իր վրա մահվան պահից առաջ, անխուսափելիորեն կարտահայտվեն նրա հետագա մարմնավորման մեջ:

Եթե \u200b\u200bչեք հավատում վերամարմնավորմանը, կարող եք ինքներդ ընդունել ուսմունքի «թեթև» տարբերակը, ըստ որի ՝ ձեր կյանքի ընթացքում հուզող բոլոր նախորդ գործողություններն ու իրադարձությունները, ներառյալ ներարգանդային զարգացման ընթացքում ապրած զգացմունքները և ձեզ համար կարևոր փորձառությունները: ստացված վաղ մանկության տարիներին, դրանք մոռացված են ձեր կողմից, բայց վերջերս գործող կարմայական ազդեցությունները, որոնք ժամանակին ջրի երես դուրս կգան ՝ բարու կամ չարիքի համար ձեր հետագա կյանքի ընթացքում:

2. Prarabdha Karma

Պրաբադդա կարման սանչիտա կարմայի այն մասն է, որը պետք է փորձի անհատը իր ներկայիս մարմնավորման ընթացքում: Դա անցյալի գործողությունների հետևանքների հանրագումարն է, որոնք արդեն իսկ դրսեւորվել են կամ կդրսևորվեն ապագայում, սուբյեկտիվորեն ընկալվում են որպես «ճակատագրի» դրսեւորումներ: Օրինակ ՝ մի կին, որը միաժամանակ դուստր է, կին և մայր և ունի փաստաբանի մասնագիտություն, ոչ մի պահ չի զգում նախորդ գործողությունների բոլոր արդյունքները, որոնք հանգեցրել են նրան այդ բոլոր դերերը ստանձնելուն: Նա հիմնականում դուստր է հանդես գալիս միայն այն ժամանակ, երբ ծնողների հետ է, որպես կին ՝ ամուսնու հետ գործ ունենալիս, որպես մայր ՝ երբ երեխաներ է, և որպես փաստաբան ՝ իր մասնագիտական \u200b\u200bկյանքում: Նմանապես, ոչ մի էակ միաժամանակ չի ապրում իր բոլոր սանչիտական \u200b\u200bկարմայում: Դրա միայն այն հատվածը, որն արդեն «հասունացել» է ուժի մեջ մտնելու համար, մի օր դուրս կգա մակերես,

3. Kriyamana Karma

Kriyamana Karma- ն ներառում է բոլոր հնարավոր հետեւանքների հանրագումարը, որոնք ստեղծվել են անձի ներկայիս գործողությունների արդյունքում: Մարդիկ պարզապես տիկնիկներ չեն, որոնք մեխանիկորեն վերահսկվում են իրենց անցյալի արարքների այս կամ այն \u200b\u200bհետևանքով: Մենք նաև ունակ ենք, գիտակցված ջանքերով, կատարել նոր գործողություններ մեր ընտրած ներկա պահին:

Սանչիտան և պրրաբդա կարման, ինչ-որ իմաստով, մեզ համար «նշանակված» կամ «պատրաստված» են ՝ լինելով արդեն կատարված գործողությունների արդյունք, որոնք հասուն են որոշակի էֆեկտ ստեղծելու համար: Ի տարբերություն նրանց, մեր կրիյամանա-կարման այն է, ինչ մենք անում ենք ընթացիկ ժամանակի յուրաքանչյուր պահի `ունենալով ընտրելու և գիտակցաբար ստեղծագործելու ունակություն. Հետևաբար, այն է, ինչ մենք անվանում ենք« ազատ կամք »:

Օրինակ ՝ բնածին հիվանդությունը, որը խանգարում է մեր կին փաստաբանի երեխաներին, կարող է վերագրվել պրաբդդա կարմային, կամ, այլ կերպ ասած, «ճակատագրին». Դա անցյալի որոշ գործողությունների հասած արդյունք է, որը նրան վիճակված է փորձել կյանքի ընթացքում: Միևնույն ժամանակ, դա նաև սանկիտա-կարմայի կամ «ճակատագրի» երկարաժամկետ վարկածի առարկա է այս բնածին պաթոլոգիայի համար ՝ լինելով այն կարմայական ազդեցություններից մեկը, որը պետք է զգա տվյալ անձը իր կյանքի ընթացքում (գուցե մեկից ավելի կյանքեր): դրանցից կա հենց մեկը, որն արդեն հասունացել է ՝ ներկայանալու համար ներկայումս: Եթե \u200b\u200bայդ ֆիզիկական անաշխատունակությունը հնարավոր է վերացնել վիրաբուժական միջամտության միջոցով, և նաև, եթե կինն իր հասուն կյանքի ինչ-որ պահի որոշի նման վիրահատություն կատարել և այդպիսով շտկել իր ճակատագիրը, ապա իրադարձությունների այս ընթացքը հնարավոր է հենց kriyamana-կարմայի պատճառով:

4. Ագամա Կարմա

Ագամա-կարման բաղկացած է այն գործողություններից, որոնք դուք նախատեսում եք կատարել ապագայում: Այս փաստը արտացոլում է ապագայում ձեր հնարավոր գործողությունները կանխատեսելու ձեր ունակությունը ՝ անկախ նրանից ՝ դուք իրականում սկսում եք դրանք իրականացնել: Մեր քննարկած օրինակում ագամա կարման արտահայտվում է այն իրավիճակներում, երբ կին փաստաբան մտածում է կամ ծրագրեր է կազմում իր անպտղության վիրաբուժական բուժման համար: Երբեմն ասում են, որ հաջողության հասնելու համար անհրաժեշտ է պլանավորել ձեր աշխատանքը և աշխատել այդ ծրագրի կատարման ուղղությամբ. այս գործողություններից առաջինը ագամա կարմա է, երկրորդը ՝ քրիյամանա կարմա:

Կարմայի բարդությունները

Jyotishis- ը, վերլուծելով աստղագուշակը, ձգտում է որոշել կյանքի տարբեր բնագավառներում մարդու կարմայի տեսակները և արտահայտման ուժը: Ենթադրվում է, որ սանչիտա-կարման կազմում է մեր կյանքի ընդհանուր կարմայական ֆոնը, որը չի կարող ամբողջությամբ ընկալվել սովորական եղանակներով, ներառյալ, ի միջի այլոց, ժիոտիզմը: Սա հենց սանչիտա-կարման է, որի նկատի ունեն հինդուները, երբ ասում են, որ կարմայի ուղիները անհասկանալի են: Prarabdha, kriya mana և agama կարմա, այնուամենայնիվ, կարող են իրականացվել jyotish- ի միջոցով:

Yյոտիշը կարծում է, որ մարդու կյանքի ցանկացած ներկա վիճակ առաջանում է ճակատագրի դինամիկ փոխգործակցության և ազատ կամքի արդյունքում: Destակատագիրը, առաջին հերթին, սանչիտա և պրրաբդդա կարմայի արտահայտությունն է, իսկ ազատ կամքը `kriyamana- ի և agama կարմայի արտահայտիչ գործողությունն է միասին: Ագամա և կրիյամանա կարման ժամանակի ընթացքում անխուսափելիորեն անցնում են սանչիտա և պրաբդդա կարմա: Timeամանակն այն տիեզերական առանցքն է, որի շուրջ պտտվում է կարմայի անիվը: Այն, ինչ ստեղծվել է այսօր ազատ կամքով, դառնում է այն բանի, ինչի վաղը մենք կոչելու ենք ճակատագիր: Ոչ ոք չի ղեկավարվում միայն ճակատագրով, բայց երբեմն կարող է թվալ, թե դա այդպես է, մինչև ազատ կամքը դուրս գա ասպարեզ: Միայն այս դեպքերում իրավիճակը փոխելու համար ներդրված ջանքերի քանակն ու որակը ընդունակ են հավասար կամ նույնիսկ գերազանցելու իրավիճակը ստեղծած ջանքերի չափն ու որակը `դրա արդյունավետության տեսանկյունից. և միայն այդ դեպքում կարող է իրական վերափոխում տեղի ունենալ, որը այլ բան է, քան պարզապես կյանքի մեկ այլ փոփոխություն: Այլ կերպ ասած, վերափոխումը կարող է տեղի ունենալ միայն այն ժամանակ, երբ ագաման և կրիյամանա կարմաները չեզոքացնեն սանչիտան և դրա ներկայիս արդիականացումը, պրաբադա կարմա: Անցյալի կարմաները փոխելու համար անհրաժեշտ ջանքերի քանակը և որակը կախված է յուրաքանչյուր դեպքում պրաբադդա կարմայի մեծության կամ դրսեւորման աստիճանից:

Կախված պրաբդդա կարմայի ծանրությունից ՝ ընդունված է առանձնացնել դրա երեք տեսակ, որոնցից յուրաքանչյուրը կարող է ազդել մարդու կյանքի ցանկացած, մի քանի կամ բոլոր ոլորտների վրա: Նրանք կոչվում են.

1. Դրդհա - «կոշտ», ֆիքսված կարմա, փոփոխման ենթակա չէ.

2. Դրդա-ադրիդա - «փափուկ / կոշտ» կարմա, որը ենթակա է մասնակի փոփոխության.

3. Ադրիդա - «փափուկ» կարմա, փոխված կամքի գիտակցված ջանքերով:

Դրդհա կարմա

Դրդհա կարմա տալիս է առավել տևական արդյունք: Ուստի այն բնութագրվում է որպես «կոշտ», «ֆիքսված» կարմա, քանի որ դրա հետևանքները չափազանց դժվար է փոխել գիտակցված կամքի կողմից: Կարմայի այս տեսակը ենթադրում է, որ որոշակի իրադարձություններ կամ փորձառություններ, հաճելի կամ, ընդհակառակը, դժվար, ցավոտ, մեզ տրվում են «անպայման», դրանցից խուսափելը մեր ուժը չէ, - դրանց պատճառներն այնքան ուժեղ էին: Հավանաբար նկատել եք, թե ինչպես ժամանակ առ ժամանակ որոշ իրադարձություններ պատահում էին ձեզ հետ, անկախ նրանից, թե ինչպես եք փորձել խուսափել դրանցից: Նման իրադարձությունները հաճախ անվանում են ճակատագրական: Ահա մի օրինակ: Եթե, ասենք, մի կին, որը գերազանց առողջություն ուներ հղիությունից առաջ և հղիության ընթացքում և վայելում էր լավագույն բժշկական օգնությունը, կարող էր երազել լուրջ ծննդյան արատ ունեցող երեխայի վրա արդյունքների մասին, ապա Jyotishi- ն կարող է նշել, որ նա անկասկած փորձեց դրդա-պրարաբդա-կարմայի գործողությունը իր երեխաների նկատմամբ, իսկ ծնված երեխան, մյուս կողմից, ենթարկվեց դրդհա-պրրաբդդա կարմայի գործողությանը ՝ կապված իր ֆիզիկական մարմնի հետ: Պետք չէ մոռանալ, որ կարմայի այս տեսակը կարող է և՛ հաճելի լինել, և՛ ցավոտ լինել մարդու համար. Ինչպես գիտենք, հաճախ նրանք են, ովքեր ամենից քիչ արժանի են թվում, որ մեկ-մեկ կյանքի ընթացքում մնացածից առաջ լինեն:
Դրդհա-կարման առկա է աստղագուշակում, որտեղ առկա է «նշանների խառնուրդ»: Այս տերմինը նշանակում է, որ մեծ թվով աստղագուշակական գործոններ համընկնում են իրենց ընթերցումների ժամանակ: Որքան մեծ է աստղագուշակի ցանկացած տարածքում «լավ» կամ «վատ» հետեւողական ցուցումների քանակը, այնքան դրանք ավելի ակնհայտ կլինեն կյանքում: Միայն եթե հղի կնոջ աստղագուշակում մի քանի նշաններ ցույց են տալիս ֆիզիկական հաշմանդամություն ունեցող երեխայի ծնունդը, կարող ենք եզրակացնել, որ նա երեխաների համար ունի drdha-prarabdha-կարմա: Հետաքրքիր է, որ չնայած նշանների միախառնումը չափազանց կարևոր կանոն է աստղագուշակի մեկնաբանման մեջ, բայց yյոտիշի ավանդական տեքստերը դա նշում են միայն անցողիկ կերպով, կարծես ի դեպ: Ինչու է դա Պատճառն այն է, որ տեքստերի հեղինակները ամբողջովին ապավինում էին մենթորի բանավոր բացատրությանը, որը նրանք կասկած չունեին, որ այս կարևոր գիտելիքները ժամանակին և պատշաճ մեկնաբանություններով կփոխանցեին ուսանողին:

Դրդա-ադրիդա-կարմա

-Ից drdha-adridha-կարմա մենք հանդիպում ենք այնտեղ, որտեղ իրենց ընթերցումներում համընկնում են կյանքի որոշակի ոլորտի հետ կապված որոշ (բայց ոչ շատ) աստղագուշակական գործոններ: Fateակատագրի (կարմայի) այս դեղատոմսերը, լավ կամ վատ, կարող են փոխվել ստեղծագործ կամային ջանքերի կենտրոնացված դրսևորման միջոցով, չնայած ջանքերը պետք է շատ մեծ լինեն: Նման կարման կարող է լինել ինչպես անփոփոխ, այնպես էլ փոփոխական. Ամեն ինչ որոշվում է գործադրվող ջանքերի ուժգնությամբ: Եթե, օրինակ, վերոհիշյալ երեխայի բնածին արատը հնարավոր է շտկել կամ զգալիորեն մեղմել, լինի դա վիրաբուժական միջամտությամբ, դիետայի միջոցով, հատուկ ընտրված թերապևտիկ վարժություններով, կամ որևէ այլ ձևով, դա նշանակում է, որ նրա պրաբդդա կարման drdha տեսակի էր: -ադրիդա Եթե \u200b\u200bձեր հայրը կյանքի վերջում թողնի ձեզ իր վաստակած փողերով, և դուք համակարգված և կարճ ժամանակում մսխեք դրանք, սա կլինի նաև անհատական \u200b\u200bկամքով չեղարկված դրդա-ադրիդա-կարմայի օրինակ:

Adridha Karma

Adridha Karmaենթադրվում է, որ առաջացնում է անկայուն, հեշտությամբ փոփոխվող արդյունքներ: Որտեղ հորոսկոպում նշանների զուգակցում չկա, այնտեղ կա ադրիդա կարմա: Դա նման է դատարկ թերթաքարերի, որի վրա կարող եք գրել ինչ ուզում եք: Երբ նորմալ, առողջ երեխան ակտիվորեն զբաղվում է ֆիզիկական վարժություններով, և դրանից նրա մարմինը դառնում է էլ ավելի ուժեղ և ուժեղ, ծախսված ջանքերի համամասնությամբ, և դրսից ոչ մի անկանխատեսելի հանգամանք չի խանգարում այս գործընթացին, չկան ահռելի խոչընդոտներ կամ նման մի բան, սա այս երեխայի մարմնական զարգացման ոլորտում adridha-prarabdha-կարմայի դրսեւորման օրինակ է:

Ռոբերտ Սվոբոդայի գրքից `« yյոտիշ. հնդկական աստղագուշակության ներածություն »գրքից

* * * * * * * * *

Կարմայի տեսակները

Եկեք քննարկենք այս մեծ և շատ բարդ հատվածը վեդական գիտելիքների տեսանկյունից: Այս հարցը առավելագույնս լուսավորելու համար մենք ձեզ հետ կխոսենք կարմայի, ընդհանրապես, մարդու գործունեության մասին: Ըստ «Վեդաների», ընդունված է կարման դասակարգել ըստ այն գործունեության արդյունքների, որոնք մենք կատարել ենք անցյալում և այն գործողությունների, որոնք մենք կկատարենք ապագայում:

Սանչիտա կարմա - սրանք անցյալ կյանքում կուտակված գործունեության արդյունքներ են, որոնք, միասին ավելացնելով, կերտում են մեր ճակատագիրը:

Պրաբադդա Կարմա - սա անցյալի կյանքում կուտակված կարմայի այն մասն է, որը նախատեսված է միայն ներկա մարմնավորման համար, որում մենք այժմ ապրում ենք: Այս կարման բաղկացած է մեր գործողությունների արդեն հասած պտուղներից, որոնք ներկայումս պատրաստ են մշակման:

Kriyaman Karma - սա այն կարման է, որն ստեղծվում է այս կյանքում մեր գործողություններով և ազդում է ինչպես այս մարմնավորման, այնպես էլ ապագաների վրա:

Ագամի Կարմա - սա կարմա է, որի արդյունքները կուտակվել են անցյալ կյանքում, բայց նախատեսված են ոչ թե ներկայի, այլ ապագա մարմնավորումների համար:

Սանչիտա կարմա

ՍԱՆՉԻՏԱ ԿԱՐՄԱ - այս ամենը կարմա է, և այլ կերպ ասած ՝ մեր ցանկությունների և գործողությունների բոլոր պտուղները, որոնք կուտակվել են շատ կյանքի ընթացքում, բայց դեռևս չեն մշակվել մեր կողմից: Պատկերավոր ասած ՝ Սանչիտա Կարման կարելի է բաժանել Պրաբադդա Կարմա, այսինքն այն, ինչ մենք պետք է մշակենք այս մարմնավորման մեջ և Ագամի Կարմա - ինչը նախապես պլանավորված է հետագա մարմնավորման համար:

Պրաբադդա Կարմա

ՊՐԱՐԱԲԴՀԱ ԿԱՐՄԱ - սա ամենադաժան և անխուսափելի կարման է ՝ մեր ներկա կյանքի կարման, որը մենք պետք է մշակենք այս մարմնավորման ընթացքում:

Նախկինում մեզ տրված ընտրության ազատությունը արդեն փոխվել է մեր պարտքը վճարելու ներկա մարմնավորման մեջ: Այն պատճառները, որոնք մենք անընդհատ առաջացնում ենք մեր մտքերով, ցանկություններով և գործողություններով, երբեմն այնքան հակասական են, որ դրանք միաժամանակ չեն կարող իրացվել: հետեւաբար, մեկ մարմնավորման ընթացքում մարդը կկարողանա մարել իր կարմայի միայն մի մասը: Հետևաբար, կարմայի օրենքներն ընտրում են անհատական \u200b\u200bկարմայի այն մասը, որը հնարավոր է միաժամանակ մարել, և այդ նպատակով դրանք մարդու հոգին ուղղում են դեպի համապատասխան երկիր, ցեղ, ընտանիք և սոցիալական միջավայր, առավել հարմար կարմայի իրականացման համար, որը բաժանված է ընդհանուրից: Միևնույն ժամանակ, զուգակցվում են այնպիսի պայմաններ, որոնց շնորհիվ մարդու կողմից ստեղծված պատճառներն ու դրանց հետևանքները դրսևորվում են ՝ զուգակցվելով և առանց հակասություն առաջացնելու:

Անցյալ մարմնավորումների մեջ ներառված այս պատճառները որոշում են այս վերամարմնավորման մեջ.

Երկրային կյանքի տևողությունը;
ֆիզիկական թաղանթի առանձնահատկությունները, դրա դրական և բացասական հատկությունները.
հարազատների, ընկերների և թշնամիների ընտրություն, այսինքն ՝ այն մարդկանց, որոնց հետ մարդը փոխգործակցության մեջ է մտնում ՝ ելնելով իր կարմայական պարտքից:
սոցիալական պայմաններ;
ուղեղի և նյարդային համակարգի կառուցվածքը, որոնք որոշում են այն տարածքները, որոնցում կդրսևորվեն հոգու ուժերը.
բոլոր ուրախությունների և տառապանքների համադրությունը, որոնք ստեղծվել են կարմայական ռեակցիաներով, որոնք կարող են փորձվել այս մարմնավորման մեջ:

Այս ամենի մեջ մարդու համար այլևս ընտրություն չկա, քանի որ նրա ընտրությունը կատարվել է անցյալում ՝ բարի և մեղավոր գործերի շնորհիվ:

Prarabdha կարմայի դրսեւորումներից մեկը գործողություններ են, որոնք կարելի է անվանել անխուսափելի: Յուրաքանչյուր գործողություն մտքերի և ցանկությունների մի ամբողջ շարքի վերջնական արտահայտությունն է: Միատարր մտքերն ու ցանկությունները, բազմաթիվ մարմնավորումների ընթացքում խմբվելով մեկ ամբողջության մեջ, մեր մարմնավորման մեջ առաջացրեցին մեր հոգեկան վիճակը, և մի փոքր մղումը բավական է կշեռքները չհավասարակշռելու համար: Եթե \u200b\u200bմտքերը չարաճճի և վրեժխնդիր լինեին, ապա մարդը հեշտությամբ հանցագործություն կկատարեր, կամ հակառակը, եթե միտքը ստեղծեր անշահախնդիր մտքեր, որոնք ուղղված էին ուրիշներին օգնելու, ապա բարի գործեր կատարելու պահը կգա: Դրանից բխում է, որ մեր թաքնված մտքերը ուղղորդում են մեր կամքը, և դրանց իրականացման պահը միայն ժամանակի հարց է: Բայց եթե մտքի տերը ժամանակ ուներ մտածելու դրանից առաջ, ապա ընտրության ազատությունը դեռ հնարավոր է. Նա կկարողանա արմատավորված մտքին հակադրել նորով և, կենտրոնանալով դրա վրա, աստիճանաբար փոխել հին միտքը: Սա ազատ կամքի և նախասահմանության միջև լուծման բանալին է: Մեր ազատ կամքը մեզ համար ստեղծում է այն սահմանափակումները, որոնք մենք անվանում ենք մեր ճակատագիր:

Ազատ կամքի և նախասահմանության միջև տեղի են ունենում ազատության և անհրաժեշտության բոլոր ամենաբարդ համադրությունները, որոնց վրա կառուցված է մարդկային պայքարը: Ազատ կամքով ստեղծված մտքերն ու ցանկությունները, որոնք բազմիցս կրկնվել են, արդեն դարձել են մեր սովորությունները. սովորությունները սահմանափակում են կամքը և, ի վերջո, դառնում են ավտոմատ: Բայց գալիս է մի պահ, երբ խիղճն ասում է, որ ձեռք բերված սովորությունը լավը չէ - այդ դեպքում կամքի ուժով մարդը սկսում է ոչնչացնել հին սովորությունը ՝ ստեղծելով դրական բնույթի մտքեր: Այս ջանքերից հետո նոր ալիք է բացվում, նոր մտքերը գերադասում են, և նախկինում կորցրած ազատությունը գերակշռում է նախասահմանությունից:

Անցյալի անմաքուր մտքերն ու ցանկությունները ձևավորվում են մեր իրական «Ես» -ի, մեր անմահ հոգու շուրջ, ասես, մեզ պատանդ պահող պատյան: Այս գերությունը կարող է տևել մի քանի մարմնացում: Այս պահին մեր անմահ հոգին, փորձ հավաքելով, արդեն հասցրել է շատ բան սովորել և ձեռք բերել բարձրագույն հատկություններ, բայց դրանք կարող են երկար մնալ այս պատյանում: Այս կեղևը կոտրելու համար շատերին հարկավոր է դրսից լավ մղում կամ վառ օրինակ, որպեսզի անհատականության բարձր հատկությունները ի հայտ գան և սկսեն ձևավորել արդեն մաքուր և արդար մտքեր, իսկ հետագայում ՝ ցանկություններ, և ես շատ կցանկանայի, որ այս մղումը լիներ իմ գրած ստեղծագործությունը: ...

Ձեզանից շատերին, հավանաբար, մեկ անգամ չէ, որ հետաքրքրել է այն հարցը, թե ինչու են մարդիկ ծնվում այս կամ այն \u200b\u200bընտանիքում, ինչու ոմանք ծնվում են աղքատ ընտանիքներում և ստիպված են իրենց կյանքի ճանապարհն անցնել կյանքի ընթացքում, իսկ վերջիններս, երջանիկները, որոնք արդեն ծնվել են, ձեռք են բերում պայմաններ, որոնց նախկինները գրեթե գնում են իմ ամբողջ կյանքի ընթացքում: Այս խնդիրը լիովին լուսավորելու համար անհրաժեշտ է կենսաբանության դպրոցական դասընթացից հիշել գենետիկ կոդի, ԴՆԹ-ի, գեների և քրոմոսոմների ընդհանուր հասկացությունները, քանի որ առանց այդ հիմնական հասկացությունների մենք չենք կարող հասկանալ այս հարցը:

Ինչպես հիշում եք, գենետիկ տեղեկատվության կրիչները քրոմոսոմներն ու գեներն են, որոնք աճեցնում են մարմինը `ֆիզիկական առարկա: Կարման նույնպես որոշ չափով նման է գենետիկ կոդին, միայն այն աճեցնում է նուրբ մարմինը ՝ միտքը, ենթագիտակցությունը, գիտակցությունը: Նուրբ մարմինը էապես տարբերվում է ֆիզիկական, նյութական մարմնից: Այն կարող է այս դեպքում դիտվել որպես ֆիզիկական մարմնի ֆունկցիա, ինչպես բաժակի մեջ լցված գինին է որոշում բաժակի գործառույթը (օգտագործումը): Հետեւաբար, բնական է, որ նուրբ մարմինը պետք է համապատասխանի ֆիզիկական պատյանին:

Ըստ Theravada- ի ուսմունքների, կարմային գրավում են բեղմնավորման ժամանակ ստեղծված թրթռումները: Այսպիսով, կարմայական թրթռումները ճշգրտվում են գենետիկ կոդին համապատասխանող թրթռումների հետ, ինչպիսիք են, օրինակ, ռադիոընդունիչի հաճախականությունները: Այս եղանակով հայտնաբերվում է ճիշտ գենետիկ կառուցվածքը և նոր ծնունդը տեղի է ունենում ճիշտ մարմնում: Մարդը, ով զբաղվել է բարի գործերով և բարելավել է իր գիտակցությունը, ստեղծում է լավ կարմա, որը «գրավում է» գենետիկորեն առողջ մարմնի թրթռանքներին, ինչը նրան թույլ է տալիս զարգացնել լավ կարմա հաջորդ ծննդյան ժամանակ: Պարզ խոսքերով, մենք կարող ենք ասել, որ հարուստ ընտանիքներում լավ սնուցում ծնվում են առողջ երեխաներ, ովքեր ժառանգում են լավ կարմա և երջանիկ հարուստ կյանք: Ընդհակառակը, աղքատ ընտանիքներում աղքատ սնուցում ծնվում են գենետիկորեն թույլ երեխաներ, որոնց բախվելու է վատ կարմա և դժբախտ կյանք: Չնայած նման տեսակետը պարզունակ է թվում, այն թրթռումների օգնությամբ լավագույնս է բացահայտում այդ խնդիրները:

Շատ բնական է, երբ հաջորդ ծնունդը տեղի է ունենում անմիջական ընտանիքում (օրինակ ՝ պապը վերածնվում է թոռան մեջ և այլն) կամ ինչ-որ տեսակի մեջ: Ինչն է պատճառը? Նույն տեսակի մարդիկ գենետիկորեն մոտ են, և եթե կյանքը բնականոն հունով է ընթանում, ապա կարման փոխանցվում է գենետիկորեն նման մարդկանց: Եվ ամենից շատ ամենամոտ հարազատները գենետիկորեն նման են: Եթե \u200b\u200bմարդը էապես փոխվել է, ապա նա այլևս չի կարող վերածնվել որպես մերձավոր ազգականներ կամ ցեղակիցներ. Նա փնտրում է խառն ամուսնությունների հետնորդներին կամ օտարերկրացիներին `իր ցանկությունների համաձայն ստեղծված նոր կարմայի մշակման համար:

Ես ուզում եմ ձեզ հետ քննարկել թրթռումների հետ կապված մեկ այլ օրինակ: Եկեք վերցնենք մի մարդու, ով շատ կռվում է: Ամեն անգամ, քայլելով փողոցով, նա անպայման ներքաշվելու է ծեծկռտուքի մեջ ՝ անկախ նրանից ուզենա, թե ոչ, և դրա պատճառը նրա մարտական \u200b\u200bմտքերն ու մարմին ստեղծող այլ մարտիկների նման թրթռանքներն են: Միևնույն ժամանակ, հանգիստ մարդը, քայլելով նույն փողոցով, երբեք կռիվներ, բախումներ չի գրավի, քանի որ նրա թրթռումները բոլորովին այլ են: Արդյունքում ստացվում է, որ նմանատիպ թրթռումները, կամա թե ակամա, հատվում են ՝ դրանով իսկ ստեղծելով մարդու կարմա, որը նախկինում ծնվել էր նրա մտքերում, ցանկություններում և գործողություններում:

Բացի այդ, այս ուսմունքի շնորհիվ տարբերվում են նաև մահվան պատճառները: Մահը կարող է լինել գենետիկ ուժերի սպառման, այլ կերպ ասած ՝ ծերության ժամանակ, երբ գալիս է բնության կողմից հատկացված ժամանակը: Բացի այդ, մահը կարող է լինել կարմայական ուժերի սպառման հետևանքով, երբ մարդը արդեն գիտակցել է իրեն և չի կարող ապրել, կորցնելով կյանքի նկատմամբ հետաքրքրությունը և մահանալով մինչև բնության կողմից հատկացված ժամանակը: Եվ մահը կարող է լինել դժբախտ պատահարի պատճառով `գենետիկ կամ կարմայական անբավարար պաշտպանություն:

Ագամի Կարմա

ԱԳԱՄԻ ԿԱՐՄԱ - սա կարմայի մի տեսակ է, որում մեր գործողությունների արդյունքները, որոնք կուտակվել են անցյալ կյանքում, նախատեսված են ոչ թե ներկայի, այլ ապագա մարմնավորումների համար: Ինչպես է տեղի ունենում այս երեւույթը, կարելի է հասկանալ, եթե համեմատենք մեր գործողությունների ձևավորումը ծառի հետ: Եթե \u200b\u200bմենք ինչ-որ բան անում ենք, մենք սերմ ենք տնկում մեր ճակատագրի հողի մեջ: Դա պահանջում է սնուցում և խնամք, ուստի մենք հակված ենք նման բաների: Երբ սերմը ջրում ենք, այն ծիլ է տալիս, և կախվածությունը սովորություն է դառնում: Հետագայում, երբ այս տեսակի գործունեությունը երկար ենք կատարում, բողբոջը, մեծանալով, սկսում է ճյուղեր տալ: Մասնաճյուղերը, որոնք դուրս են եկել կայուն գործունեությունից, ոչ այլ ինչ են, քան գործողություններ: Հետո ճյուղերը տերևներ են տալիս. Ահա այն հուզական տրամադրությունը, որը շրջապատում է մեզ կյանքում: Այդ պատճառով անընդհատ ինչ-որ տրամադրություն ունենք: Որոշ ժամանակ անց հայտնվում է ծաղիկ. Սա կյանքի նոր համ է: Theաղիկն աստիճանաբար վերածվում է պտղի. Ահա թե ինչպես են այդ պտուղները, որոնք դնում էին սերմը, հասունանում են, և հենց նրանք են մեր գործի համար հատուցում բերում: Միայն պտուղը հասունանալուց հետո ենք մենք ուտում այն \u200b\u200bև զգում երջանկություն կամ տառապանք ՝ կախված մեր արածից: Ագամի կարմայի վրա «գործողությունների ծառ» կիրառելիս պարզվում է, որ նախորդ կյանքում տնկված սերմերը միայն կարողացան այս մեկում բողբոջ կամ ճյուղեր տալ, իսկ պտուղները դեռ չեն հայտնվել, ուստի պետք է սպասել այդ գործողությունների արդյունքին ոչ շուտ, քան հաջորդ կյանքում:

Երբ Ագամի կարման տեղափոխվում է մեր կյանք, դա կազմում է մեր տարասեռ և բնույթով տարբեր մտքերն ու ցանկությունները, որոնք մենք ձևավորում ենք մեր վերամարմնավորումների ընթացքում: Մեր գործողությունները, ցանկություններն ու մտքերը երբեմն հակասում են միմյանց, այնպես որ շատերը չեն կարողանա վերածնվել Պրաբադայի կարմայում և կսպասեն իրենց հերթին ՝ ճիշտ ժամանակին իրենց դրսեւորելու համար: Այսպիսով, դարերի ընթացքում մենք կուտակում ենք պատճառներ, որոնք հնարավոր չէ իրականացնել մինչև ճիշտ ժամանակը, և այդպիսով մենք ապրում ենք կրկնակի կարմայի ազդեցության տակ. Մեկը դրսևորվում է, մյուսը սպասում է հարմար պահի իրեն դրսեւորելու համար: Դրանից կարելի է եզրակացնել, որ Ագամի կարման կարող է մի մարմնացումից մյուսը տեղափոխվել և երկար ժամանակ իրեն ընդհանրապես զգացնել չտալ, և այն «կյանքի կկոչվի» միայն այն ժամանակ, երբ դրսեւորվեն դրա համար անհրաժեշտ բոլոր պայմանները: Հոգեբանական տեսանկյունից, Ագամի կարման կարելի է դիտարկել որպես անցյալից եկող հակումներ: Ի տարբերություն Prarabdha Karma- ի, Agami Karma- ն ենթակա է փոփոխության: Հակումները կարող են ամրապնդվել կամ թուլանալ մեր կողմից, ուղղվել նոր ալիքի երկայնքով, կամ ամբողջովին ոչնչացվել ինքներս մեզ վրա մեր ներքին աշխատանքի շնորհիվ: Վատ հակումների դեմ պայքարում նույնիսկ ձախողումը մեկ քայլ առաջ է, քանի որ չարիքին դիմադրությունը ոչնչացնում է վատ էներգիայի մի մասը, որը մեր կարմայի մաս է դարձել: Եթե \u200b\u200bնույնը համարում ենք «գործողությունների ծառի» օգնությամբ, ապա մենք կարող ենք հակադարձել բացասական կարմայի ընթացքը սերմը ցանելուց հետո, կամ բողբոջելու կամ ճյուղեր կազմելու փուլում, քանի որ առանց դրանով օժանդակելու դրան, մենք մենք կկարողանանք չորացնել արարքի ծառը, և այն կվերանա առանց զարգանալու ՝ դրանով ազատելով մեզ առավել նենգ կարմայից:

Կրիյամանա Կարմա

KRIIYAMAN KARMA - ստեղծվում է հենց հիմա մեր կողմից: Այն ներառում է մեր գործողությունների այն արդյունքները, որոնք մենք ստիպված կլինենք սկսել մշակել այս մարմնավորման ընթացքում, ինչպես ակնթարթային կարմայի դեպքում, ինչպես նաև այն, ինչը կփոխանցվի ապագա մարմնավորումների:

Քանի որ Kriyaman կարման ստեղծվել է մեր կողմից այս կյանքում, ապա մենք մեծ ազատություն ունենք ընտրելու, թե դա ինչ կլինի ՝ լավ կամ վատ: Ամեն տեսակի գործեր անելով ՝ մենք մեր ճակատագրի արբիտրն ենք: Այդ է պատճառը, որ ակտիվ անձնավորությունը, ով ցանկացած պահի կարող է իր կողմը քաշել կշեռքները, կարմա փոխելու շատ ավելի մեծ շանսեր ունի, քան անգործուն մարդը: Լինում են պահեր, երբ անցյալում այնքան վատ կարմա է կուտակվել, որ մարդու բոլոր ջանքերը ՝ դուրս գալու աղետի գոտուց, թվում են անօգուտ: Բայց կարծես թե միայն այդպես է: Ձեր վատ կարման հաղթահարելու յուրաքանչյուր ջանք թուլացնում է նրա դիմադրության ուժը: Օրինակ ՝ հաշվի առեք անձի դրամական ձախողումը: Ենթադրենք, որ կարման աղքատություն և դժվարություններ է պահանջում նրա համար. նա ջանքեր է գործադրում, ծանր աշխատանքով հասնում է բարենպաստ արդյունքների, բայց կրկին կորցնում է ձեռք բերած ամեն ինչ և կրկին սկսում է հասնել իր նպատակին: Այս անձի տեսանելի ձախողումները կարող են շարունակվել մինչև նրա մահը, բայց այդ անտեսանելի լաբորատորիայում, որտեղ ստեղծվում է մեր ապագան, նրա ջանքերն իրենց բաժինն են բերել. Դրանք թուլացրին նրա վատ կարմայի դիմադրությունը, և եթե նա չհաղթի այս մարմնավորման մեջ, ապա նա հաստատ կհաղթի ապագայում: Նույնը պատահում է արատների հետ, որոնց դեմ պայքարը անհաջող է թվում: Կարմայի մասին գիտելիքները ցույց են տալիս, որ այս պայքարում հիմնական նշանակությունը ոչ այնքան տեսանելի հաղթանակի, որքան անցյալից եկող վատ ուժի թուլացման մեջ է: Ահա թե ինչու երբեք չպետք է վայր դնել զենքերը և ասել. «Ես չեմ կարող հաղթահարել իմ թուլությունը»:

Դրանից բխում է, որ դուք պետք է շարունակեք պայքարել, քանի որ յուրաքանչյուր վատ ջանքերի դեմ ուղղված վատ սովորության, նրա ուժը խարխլվում է, և ապագա մարմնավորման դեպքում այլևս դժվար կլինի դրան հաղթահարել: Պետք է հիշել նաև, որ մարդու ոչ մի լավ ջանք չի վատնում, քանի որ յուրաքանչյուր ջանք մարում է նրա կարմայական պարտքի մասնիկը: Եթե \u200b\u200bվատ եք ընկալում կարմայի օրենքը, կարող եք մոտավորապես հետևյալ եզրակացությանը գալ, որ չպետք է օգնեք տառապողին, քանի որ դա նրա կարման է, և դրա համար ինքն է մեղավոր: Սա սկզբունքորեն սխալ է, և նման եզրակացությունը կարող է հանգեցնել մարդու չորության և անսիրտության: Այո, մենք շրջապատված ենք ամեն տեսակ չարությամբ և տառապանքով, որոնք մարդկանց վատ կարմայի բնական արդյունքն են, բայց սա պատճառ չէ, որ մենք չպետք է ջանք գործադրենք դիմագրավել այս չարիքին: Վատ մտքերն ու գործողությունները տառապանք են ստեղծում, բայց լավ մտքերն ու գործողությունները տառապանքը փոխարինում են երջանկությամբ: Երբ մարդը կանգնի մեր ճանապարհին, և մենք կարողանանք օգնել նրան, այս հնարավորությունը կարմայական պարտք է ներկայացնում, բայց ոչ թե նրան, այլ մեզ: Նա կտա իր սեփականը տառապանքով, իսկ մենք մեր պարտքը կվճարենք ՝ օգնելով նրան: Նույնիսկ էգոիստական \u200b\u200bտեսանկյունից անհրաժեշտ է օգնել նրանց, ովքեր տառապում են և կարիք ունեն, քանի որ բաց թողնելով տառապանքը մեղմելու հնարավորությունը ՝ մենք կարող ենք ստեղծել այնպիսի կարմա, որը կներառի օգնության պակաս այն դժվար պահերին, երբ մենք ինքներս կարիք կունենանք ուրիշների մասնակցության: Կարման չի միջամտում որևէ լավ գործողության, դրա օրենքները թույլ են տալիս բարելավել մեր սեփական վիճակը, և առավել եւս `մեր սիրելիների ճակատագիրը:

Կոնստանտին Պիլիպիշինի «Ձեր կարման ափի վրա» գրքից

Կարմայի չորս տեսակ կա. Սանչիտա կարմա կամ կարմա, որը մեր կողմից կուտակվել է մարդկային ձևով շատ կյանքերի ընթացքում, այս տիպի կարման նման է մեր բոլոր արժանիքների «բանկի», և՛ լավ, և՛ վատ, բոլոր տեսակի սամսկարաների (տպավորություններ ինչպես անցյալի, այնպես էլ ներկա կյանքի) և այլն: ... Դա կարող է անուղղակիորեն արտահայտվել մարդու բնավորության, նրա հակումների, կարողությունների, հակումների, դհարմային և ցանկություններին հետեւելու կարողության մեջ: Պրաբդդա կարմա կամ կարմա, որը պտուղ է տվել, այս կյանքում մեզ տրված մեր ընդհանուր կարմայի (սանչիտա) մի մասն է: Prarabdha կարման անձնավորված է մեր մարմնի, զգայարանների, մտքի և ներկայիս մարմնավորման հանգամանքների միջոցով: Դա մեր անցյալի գործողությունների պտուղն է, որը մենք պետք է փորձենք այս կյանքում: Սանչիտայի ամբողջ կարման միաժամանակ չի կարող զգացվել: Միայն «հասուն» հատվածն է, որ կարող է իրեն դրսեւորել այս կյանքում և կոչվում է պրաբադա: Alննդյան աստղագուշակը ցույց է տալիս միայն prarabdhu: Անհատի ծննդյան ժամանակը կամ նրա աստղագուշակը նրա prarabdhi- ի դրսևորումն է:

Kriyaman Karma կամ ներկայիս կարմա: Սա նոր կարման է, որը մենք ստեղծում ենք այս կյանքում: Սա այն տարածքն է, որը կանխորոշում է ընտրության ազատությունը, հենց այս կարման է որոշում մեր հետագա կյանքը: Կրիամանային կարման կուտակված է այս կյանքում և հետագայում ավելացվում է սանչիտային: Այսպիսով, դա ուղղակիորեն ազդում է հաջորդ կյանքի prarabdha- ի վրա:

Ագամի կարմա կամ ապագայի կարմա, որը ծնվում է մեր մտքերից, որոնք առաջացնում են գործողություններ, ապագայի համար մեր պլանավորումը ագամի կարմա է: Այն ծրագրերը, որոնք մենք այսօր պատրաստում ենք, վաղը կարող են իրականություն դառնալ: Պլանավորումը ագամի է, իսկ գործելը ՝ կրիյաման: Այսպիսով, ագամին (պլանավորումը) ղեկավարում է kriyaman- ը (այս կյանքում կատարված գործողությունները), որոնք դառնում են սանչիտա (համընդհանուր կարմա) և հետագայում կրկին արտահայտվում են որպես prarabdha (ճակատագիր): Սանչիտա կարման արտահայտվում է երկու եղանակով ՝ որպես պրաբադա կամ այսպես կոչված ճակատագիր, և որպես սամսկարա կամ հակումներ:

Իրական կյանքում մենք գտնվում ենք պարարաբդա կարմայի ազդեցության տակ: Այլ կերպ ասած, աստղագուշակը ցույց է տալիս անցյալ կյանքի այդ հատվածը, որը ճակատագիր է այս կյանքում: Հետևաբար, աստղագուշակությունները կանխատեսումներն են բնության հակումների էությունը դրանց ամբողջականության կամ դրսևորման մեջ, և մենք կարող ենք ուժեղացնել կամ թուլացնել դրանց ազդեցությունը ցանկալի ուղղությամբ ՝ օգտագործելով հին աստղագուշակներում սահմանված համապատասխան միջոցները: Վարահամիհիրան ասում է, որ աստղագուշակությունը նման է լամպի, որը լույս է սփռում ապագայի մութ անկյունների վրա, տեսանելի է դարձնում նախորդ կյանքում ձեռք բերված կարմայի արդյունքները և հետևանքները: Այսպիսով, այս կյանքում մարդը քաղում է իր անցյալի կարմայի դառը կամ քաղցր պտուղները: Ի՞նչ դեր են խաղում մոլորակները դրանում: Նրանք կուրորեն և մեխանիկականորեն մատնանշո՞ւմ են մարդկային ճակատագրի ընթացքը, թե՞ նրանց կողմից ինչ-որ ակտիվ գործողություն կա: Երբ մարդը կորցնում է որդի, ապա նա տառապում է իր կարմայի պատճառով, ինչը կարող է կապված լինել այն բանի հետ, որ նա այդպիսի դժբախտություն է բերել ինչ-որ մեկին իր նախորդ ծննդյան ժամանակ, և ոչ թե այն պատճառով, որ Մարսը գտնվում է իր հորոսկոպի 5-րդ տանը: Միջոցառման ժամանակը նույնպես համապատասխանում է մարդու կյանքի մոլորակային ժամանակաշրջաններին: Հին տեքստերում, տարբեր մոլորակները, դրանց չափերը, հեռավորությունները և այլն նկարագրելուց հետո, օգտագործվում է tanniyamaha բառը, ինչը նշանակում է ակտիվ մտավոր կամ աստղային բաղադրիչի գոյություն, որը գործում է բացի մոլորակի ֆիզիկական զանգվածից: Մեր կյանքը բաղկացած է ճակատագրի (վիդհի) և ազատ կամքի (իչչախատի) միջև անընդհատ պայքարից, և ժամանակի յուրաքանչյուր պահի այդ ուժերի արդյունքը որոշում է մարդու գործողությունները: Սովորական մարդու կամքի ուժը մեծ չէ: Այսպիսով, նրա կյանքի իրադարձությունները մեծապես կհամապատասխանեն նրա աստղագուշակի տված կանխատեսմանը: Բարձր հոգևոր զարգացման հասած մարդու համար հնարավոր են շեղումներ, չնայած որ հորոսկոպում նշված ընդհանուր օրինակը մնում է նույնը: Հարաբերականության այս աշխարհում ոչ ճակատագիրը, ոչ էլ ազատ կամքը չեն կարող գերակշռել: Հետեւաբար, մարդն օժտված է որոշակի պայմանական ազատությամբ:

Կարմայի անհատական \u200b\u200bտեսակները

Անհատական \u200b\u200bկարման բաղկացած է երկու մասից. ձեռք բերված անցյալ կյանքում և ձեռք բերված ընթացիկ կյանքում:

Անցյալ կյանքում վաստակած կարման «ստում և նիրհում է» կյանքի դաշտային ձևում ՝ սպասելով «իր» կարմայական իրավիճակին, որը կակտիվացնի և գործի կդնի: Ներկայիս կյանքում վաստակած կարման ձեւավորվում է մեկ աղբյուրից `մարդու գիտակցությունից և կախված է նրա բնավորության գծերից: Այս կամ այն \u200b\u200bկարմայական, առօրյա, ընտանեկան և այլ իրավիճակներում արտահայտելով իր բնավորության գծերը ՝ մարդը կա՛մ մարում է, կա՛մ կուտակում է ընթացիկ կյանքում:

Պատանջալիի յոգայի սուտրաներում կա անհատական \u200b\u200bկարմայի դասակարգում ՝ կախված կյանքի ընթացքում կուտակված փորձից: Այս առումով, անհատական \u200b\u200bկարման բաժանվում է «սև, սպիտակ-սև, սպիտակ և ոչ-սպիտակ-ոչ-սև»:

Չորսից ամենավատը Սեվ- ձեռք է բերվել անբարոյական, չարագործ կյանքի ընթացքում: Sրպարտությունը, եսասիրական խարդավանքները `նպատակ ունենալով ոչնչացնել այլ մարդկանց աշխատանքի պտուղները, ավելի արժանավորներին նվաստացնելը, վիրավորանքները, գողությունը կազմում են« արտաքին »սեւ կարմա: «Ներքին» - մտավոր, սեւ կարմայում ներառված են հոգու այնպիսի վիճակներ, ինչպիսիք են թերահավատությունը, որը չի հանգեցնում գիտելիքի, անհավատության, տգիտության մեջ կատաղի համառության, նախանձի և այլն:

Նման մտավոր խանգարումները, տարածություն «ավլելով», ինչպես ցնցումը, վերադառնում են իրենց աղբյուրին և դրանում կատարում այն \u200b\u200bգործողությունները, որոնք նա ցանկանում էր ուրիշի համար: (Մի դատեք և ձեզ չեն դատի: Մի փոս մի փորեք ուրիշի համար. Ինքներդ կընկնեք դրա մեջ: Մի թքեք ջրհորի մեջ - օգտակար կլինի ջուր խմել):

Սպիտակ Կարման առաքինի գործերի արդյունք է, որոնք ուժեղացնում են տարածությունը: Վերադառնալով իրենց աղբյուրը ՝ նրանք զորացնում են նրան, բերում բարություն և հաջողություն:

Սպիտակ-սեւ կարման ձեւավորվում է այլ մարդկանց, կենդանի էակների, մոլորակի և, հետևաբար, ամբողջ տարածքի նկատմամբ լավ և չար գործերի կուտակման շնորհիվ: Կախված այս դեպքերի քանակից `մարդուն համապատասխան ճակատագիր է սպասվում: Ինչ-որ տեղ նա բախտավոր է, բայց ինչ-որ տեղ `ընդհակառակը: Որքան շատ լինեն լավ գործերը, այնքան ավելի լավ է զարգանում մարդու ճակատագիրը, իսկ եթե հակառակը ՝ բացարձակ հաջողություն և ազատազրկում:

Ոչ սպիտակ, ոչ էլ սեւ կարմա նկարագրված է որպես շրջիկ ճգնավորների գործեր իրենց վերջին մարմնական մարմնավորման մեջ: Այնուամենայնիվ, կարմայի այս տեսակը կարող է կիրառվել առօրյա կյանքում, եթե բարեխղճորեն կատարեք ձեր կողմից վստահված կամ ընտրված գործը և չկապվեք դրա պտուղներին:

Հասկացեք գլխավորը. Հենց որ գիտակցությունը «որսաց» ինչ-որ գաղափարի վրա, սկսվեց մտքի գործընթաց, որը վրդովեցնում է տարածությունը (Աստծուն) և անմիջապես հետևում է նրա կողմից համարժեք, կամ նույնիսկ ուժեղացված արձագանքին: Եթե \u200b\u200bձեզ չի հետաքրքրում, ապա դա չի հանգեցնի ձեր մտքի ընթացքին, որին կհաջորդի վրդովմունքը տարածության մեջ, և, հետեւաբար, պատասխան չի լինի:

Հիմա եկեք խոսենք այն մասին, թե ինչպես է կարման արտահայտվում: Ըստ Պատանջալիի յոգայի սուտրաների, կարմայական արձագանքի գործընթացը տեղի է ունենում տարբեր ձևերով: Պատասխանը կարող է «քնկոտել» ակաշայի օվկիանոսում, քանի դեռ չեն ստեղծվել դրա դրսեւորման համար բարենպաստ պայմաններ: Կարմայի այս տեսակը կոչվում է «Քնած»:

Մարդը չարագործություն է թույլ տվել տարածքի նկատմամբ, բայց հետագայում իր լավ գործերով նա բարեգործական վերաբերմունք է առաջացրել իր նկատմամբ, և այդ չարագործության համար կարմայական արձագանքի թուլացում կար: Կարմայի այս տեսակը կոչվում է Թուլացած

Կարմայական արձագանքի ամենաբնորոշ տարբերակն այն է, երբ մարդը արարք գործելուց հետո որոշ ժամանակ անց զգում է իր հակառակ ազդեցությունը `որպես վատ բախտ, առողջության վատթարացում և այլն: Կարմայի այս տեսակը կոչվում է: Լիովին տեղակայված:

Եվ, վերջապես, կա կարմայական պատասխանի այնպիսի տարբերակ, երբ հակառակ ազդեցության գործընթացը հետաձգվում է որոշ ժամանակով `այն պատճառով, որ գերակշռող հանգամանքները նպաստում են ավելի հզոր կարմայական պարտքի դրսևորմանը` մարդու համար թե դրական, թե բացասական ուղղությամբ: Այս կարմայական պատասխանի գործողության ավարտից հետո նախկինում ընդհատվածի զարգացումը կրկին շարունակվում է: Կարմայի այս տեսակը կոչվում է Ընդհատվել է

Ինչպե՞ս կարող է կարման փոխանցվել նախնյաց գծի միջոցով:

Թե՛ գրականության մեջ, և թե՛ կյանքում կան կարմայական տեղեկատվության փոխանցման տարբեր եղանակներ: Օրինակ ՝ «Ագնի յոգան» հնագույն աղբյուրները պնդում են, որ մարդու կյանքի կուտակած փորձը մեկ կյանքի ընթացքում ՝ նրա մահից հետո, ոչ մի տեղ չի վերանում: Հետմահու գոյության ընթացքում (մահվան և վերածննդի միջև ընկած ժամանակահատվածում) նա հոգու կողմից մշակվում է `նրա հոգևոր աճի նպատակով: Կախված փորձի որակից կախված ՝ Կարմայի լորդերը հոգու համար նախապատրաստում են գործունեության դաշտը, որպեսզի այն կարողանա ավելի լիարժեք գիտակցել այն, բացել և մշակել այն: Ուստի պետք է հաշվի առնել շատ բաղադրիչներ ՝ դարաշրջանը, երկիրը, շրջապատի մարդիկ, ընտանիքը և այլն:

Modernամանակակից հետազոտողները, չժխտելով անցյալ կյանքից եկող կարմայական տեղեկատվությունը, մատնանշում են կրթության և դրանց փոխանցման հնարավորությունը այլ կերպ: Եվ այստեղ մենք բախվում ենք կարմայական հոգեբանության ֆենոմենի հետ: Մտածողության սխալ օգտագործումը «գլորում է» ծայրաստիճան բացասական տեղեկատվական և էներգետիկ ծրագրերը, որոնք հակված են փոխանցվել այլ մարդկանց, հատկապես ընտանեկան գծի երկայնքով: Այս ծրագրերը, «տեղավորվելով» կյանքի դաշտային ձևի կառուցվածքներում, ազդում են ինչպես անձի, այնպես էլ այլ անձանց առողջության, հաղորդակցության և ճակատագրի վրա:

Այսպիսով, կարմայի փոխանցման ավելի լայն տեսակետ է անհրաժեշտ, և այն կապված է մարդու կյանքի շատ ասպեկտների հետ: Կարմայի առաջացման և փոխանցման մեխանիզմն ավելի լավ հասկանալու համար անդրադառնանք դրա ձևավորման և փոխանցման երկու հիմնական պատճառներին ՝ կարմայական հոգեբանություն և առօրյա իրավիճակներ:

Կարմայական հոգեբանություն, կամ Ինչպե՞ս է կարմայի կուտակումն ընթացիկ կյանքում

Այժմ մենք պետք է ապամոնտաժենք այն թաքնված ուժերը, որոնք դրդում են մարդուն կարմա կուտակել ընթացիկ կյանքում: Մարդու մեջ կյանքը դրսեւորվում է նախկինում վերլուծված վեց դրդապատճառների տեսքով: Եթե \u200b\u200bայդ դրդապատճառներից որևէ մեկը չի բավարարվում, ինչպես մարդ է ցանկանում, ապա սովորական գիտակցության մեջ ... մտքի գործընթաց է առաջանում դժգոհություն, գրգռում... Սա ոչ այլ ինչ է, քան հենց առաջին պաթոլոգիական ծրագիրը:

Դժգոհությունն ու գրգռումն աննկատելիորեն անցնում են վիրավորանք... Սա ավելի լուրջ և հզոր ծրագիր է, որը «բնականաբար» հակված է վերածվել մի քանի էֆեկտիվ ծրագրի: Վրդովմունքը դժգոհ մարդուն կապում է նեղացման օբյեկտի հետ:

Մանրամասներ իրավախախտման մասին

Վրդովմունքը մարդու առօրյա գիտակցության մեջ մտավոր և հուզական գործունեություն է, որը կազմում է ծրագրերի որոշակի փաթեթ: Վրդովմունքի ծրագրի փաթեթը կարող է փոխանցվել տոհմի երկայնքով: Այս դեպքում դժգոհության ծրագիրը «տեղավորվում» է ենթագիտակցության մեջ ու դառնում անգիտակից վիճակում: Նման անգիտակից ծրագրերի առատությունը որոշում է բնավորության այնպիսի հատկություն, ինչպիսին է վրդովմունքը:

Հուզիչը, խախտելով վիրավորված անձի և նրա իրավախախտի կյանքի դաշտային ձևի բնականոն կառուցվածքները, տարածքի տեղեկատվության և էներգետիկ կապերի օրենքների ամենատարածված խախտումներից մեկն է: Սա տիպիկ կարմայական հանգույց է, որը տարատեսակ անախորժություններ է առաջացնում ինչպես վիրավորվածի, այնպես էլ վիրավորողի կյանքում:

Հանցագործության ուժը որոշվում է վիրավորված մարդու էներգետիկ մակարդակից: Որքան բարձր է, այնքան ուժեղ մտքերն ու հույզերը «ծալում» են կյանքի դաշտային ձևի կյանքի էներգիան նեղացման ծրագրի մեջ: Խորհուրդ չի տրվում թույլ տալ դժգոհության մտքեր և հույզեր զգացմունքային վերելքի ժամանակ. Ծննդյան օր, տարեդարձ, հարսանեկան տոնակատարություն և այլն: Այս վիճակում ամենօրյա գիտակցությունը կազմում է դժգոհության ամենաուժեղ (և, հետևաբար, վնասակար առողջության, բնույթի և ճակատագրի համար) ծրագրերը:

Կյանքի դաշտային ձևը սկսում է հագեցած դժգոհության ծրագրերով արդեն ներարգանդային կյանքի ընթացքում: Parentsնողների միանշանակ և անասելի դժգոհություններն ու պնդումները միմյանց նկատմամբ, անգիտակցաբար բարկացած ծրագրերի տեսքով, կտեղավորվեն երեխայի ենթագիտակցության մեջ և կազդի նրա բնավորության, վարքի, առողջության և շրջապատի վերաբերմունքի վրա:

Մասամբ, հանցագործը կարող է արդարացվել այն փաստով, որ մարդկանց փոխհարաբերությունները միմյանց հետ որոշվում են իրենց բնագավառի կյանքի կառուցվածքներում պարունակվող տեղեկատվությամբ:

Այս տեղեկատվությունը բաղկացած է մի շարք ծրագրերից, որոնք որոշում են նրա շփումը շրջակա բնության և մարդկանց հետ: Հետևաբար, սիրո, ատելության, նեղսրտության զգացմունքները, որոնք ուրիշները զգում են մարդու նկատմամբ, խստորեն համապատասխանում են այն տեղեկատվությանը, որը բնորոշ է նրա կյանքի դաշտային ձևին: Այդ պատճառով կան մարդիկ, ովքեր անընդհատ վիրավորվում են, խաբվում, թալանվում, վիրավորվում են երկնքից, նախանձում են մանրուքների վրա, պարբերաբար բախվում են բոլոր տեսակի վթարների, որոնք անընդհատ խայթվում են շների կողմից և այլն: Հիշեք Հիսուս Քրիստոսի խոսքերը, որ առանց Աստծո կամքի ոչ մի մազ չի ընկնի մարդու գլխից: Եվ եթե մարդու հետ ավելի լուրջ բաներ են պատահել, նշանակում է, որ ինքն է դա թույլ տվել: Այժմ դուք պետք է խոնարհություն ցուցաբերեք և ընդունեք իրավիճակը, մշակեք այն: Հաջորդը, դուք պետք է անհրաժեշտ եզրակացություններ անեք դասից և այլևս դա չանեք:

Եզրակացություններ Երբ մարդու համար ինչ-որ տհաճ բան է արվել, խորհուրդ չի տրվում պատասխանել բնեղենով: Անհրաժեշտ է դիմադրել միայն ֆիզիկական մակարդակում, բայց սովորական գիտակցության (մտքեր և հույզեր) մակարդակում պետք է անընդհատ պահպանել խոնարհության, հեզության, սիրո զգացմունքներ մարդկանց հանդեպ: Ի վերջո, ցանկացած փորձանք, խոչընդոտ դաս է հոգևոր կատարելության և աճի համար `աշխատելով կարմայական պարտքի վրա: Նման վարքագիծը հեռացնում է կարման, ազատում է հիվանդություններից, բարելավում է անձի և նրա երեխաների ճակատագիրն ու առողջությունը: Իրավիճակի մերժման դրսևորումը, հպարտությունը միայն խորացնում են կարմայական դասի կոշտությունը, ստեղծում դժգոհության ծրագիր և տարածում այն \u200b\u200bսերունդների վրա:

Ի դեպ, ահա, թե ինչպես է «անվնաս հանցագործությունը» ազդում առողջության վրա: Երեխայի կյանքի դաշտային ձևի հագեցվածությունը դժգոհության ծրագրերով նրա մոտ առաջացնում է էնուրեզ: Եթե \u200b\u200bդժգոհության ծրագրերն ավելի ուժեղ են, ապա դիաթեզ: Երեխային դեռ չի կարելի վիրավորել, բայց կա դիաթեզ: Սա մորս կամ հայրիկիս դժգոհությունների արդյունքն է: Նողնե՛ր, վիրավորանքներով մի՛ դժվարացնեք ձեր և ձեր երեխաների համար:

Ենթագիտակցական բողոքների փաթեթը ակտիվանում է մանկության և պատանեկության տարիներին ցանկացած, նույնիսկ ամենափոքր դժգոհությունների միջոցով: Երեխան, դեռահասը, հոգեկան նորմալ և առողջ մարդուց կտրուկ վերածվում է քմահաճ, հուզիչ (զայրացած) և հիվանդ մարդու: Ինչ է պատահել? Գիտակցված բողոքները ակտիվացնում էին ենթագիտակցականները:

Հաշվի առնելով այն փաստը, որ կրծքավանդակի տարածքում ձեւավորվում են գիտակցված դժգոհություններ, հնարավոր է բրոնխիտ: Հասուն տարիքում դժգոհությունը բերում է տուբերկուլյոզի, «անսպասելի» սրտի կաթվածի կամ ինսուլտի, թոքերի, ստամոքսի կամ կերակրափողի ուռուցքների զարգացման: Քանի որ մարդիկ անտեղյակ են դժգոհության և այլ բացասական հույզերի կործանարար ազդեցությունից, նրանք մտածում են աղավաղված, հեռացել են բարոյականությունից, էթիկայից և աստվածաշնչյան պատվիրանների պահպանումից, յուրաքանչյուր ոք ունի «քնած» և բացահայտ փաթեթներ `բոլորի ոլորտում դժգոհության, դժգոհության, գրգռման, զայրույթի ծրագրերի: Վերջին տասնամյակների ընթացքում սրտանոթային և ուռուցքաբանական հիվանդությունների առատությունը հաստատում է այս երեւույթը:

Նկար 8-ը ցույց է տալիս դժգոհության ծրագրի մորից պտուղը փոխանցելու մեխանիզմը: Միտումնավոր ձևավորված դժգոհությունը տեղակայված է մոր կրծքավանդակում: Դժգոհության հերթական հուզական բռնկման ժամանակ դժգոհության ծրագիրն անցնում է երեխային: Մայրական օրգանիզմը պտղի հետ «կիսում» է վիրավորվածության ծրագիրը:

Վրդովմունքի ծրագիրը, լինելով կոնքի շրջանում պտղի հետ, խանգարում է միզուղիների բնականոն գործունեությունը: Ապագայում նման երեխան տառապելու է էնուրեզից կամ դիաթեզից:

Երեխաների բոլոր տեսակի արատները ձեւավորվում են մոտավորապես նույն կերպ ՝ սրտի արատներից մինչև բնածին դեֆորմացիաներ: Շատ դեպքերում մեղավորը կարող են լինել ծնողները `իրենց հուզական անմիզապահությամբ, վատ բարքերով:

Բարեկամությունը, սերը, մտերիմ հարաբերությունները դժգոհության առաջացման առավել «բերրի հողն» են: Դեռահասը դեռ երիտասարդ է, բայց զգայունությունն ու հուզականությունն արդեն ուժեղ են: Առաջին սերը, ընկերությունը, սեռական փորձը կարող են «փաթաթել» այնպիսի վիրավորանք, որ սերունդները մի փոքր թվալու չեն: Հետեւաբար, ոչ մի դեպքում խորհուրդ չի տրվում «իջեցնել» նեղությունը դաշտային կյանքի ձևի կառուցվածքների մեջ: Բաց թողեք դժգոհությունը հզոր ֆիզիկական ակտիվությամբ, հարվածեք բարձին, լաց եղեք, ճչացեք, կարող եք ինչ-որ բան կոտրել (էժան):

Մահացող մարդու վիրավորանքները կենդանիի դեմ և հանգուցյալի դեմ ապրելը չափազանց վտանգավոր են: Այս դեպքերում այլասերված կարմայական կապերն առաջանում են էներգիայի կորստի, լուրջ հիվանդությունների, ճակատագրի ձախողումների հետ:

Նկատվել է, որ որքան մարդն ավելի առողջ է, այնքան ավելի քիչ է վիրավորվում:

Ինչպե՞ս ներել վիրավորանքը:

Եթե \u200b\u200bնեղացել եք, առաջին հերթին ներողություն խնդրեք վիրավորվածի համար: Այս գործողությունը «կտրում է» ձեր ծնողների և ձեր սեփական կարմայական ծրագրերը անցյալի կյանքից: Ի դեպ, ձեր անցյալի ոխը ինչ-որ մեկի դեմ հակառակ իրավիճակ էր ստեղծում. Նրանք հավասարապես վիրավորեցին ձեզ: Այժմ դուք պետք է ներողություն խնդրեք այն բանի համար, որ չկարողացաք ներել մեկ այլ մարդու, կազմել ծրագիր և նեղացել եք նրանից: Դրանից հետո դուք պետք է ներողություն խնդրեք հանցագործի համար, այն բանի համար, որ նա ինքն իրեն վիրավորեց և վիրավորեց ձեզ: Ամփոփելով, խնդրեք Աստծուց թողություն թողնել հանցանքի մեղքի համար և շնորհակալություն հայտնել նրան հանցանքի մեղքը ճանաչելու և այն վերացնելու հնարավորության համար:

Եթե \u200b\u200bդա արվում է անկեղծորեն և բարձրաձայն (ինչի մասին վկայում է ձայնի դողը, արցունքներն աչքերին, դողում մարմնում), ապա ապաշխարության մեխանիզմը գործարկվում է և տեղի է ունենում ենթագիտակցական ինքնամաքրում: (Սա համեմատելի է համակարգչի «վերագործարկման» հետ, որի ընթացքում վերացվում են բոլոր անսարքությունները, և համակարգը վերադառնում է բնականոն աշխատանքի):

Վրդովմունքն առաջացնում է մարդու ցանկությունը բնեղ անարդարությանը արձագանքելու համար (աչք աչքի համար, ատամ ատամի համար): Դժգոհությունից ավելի հզոր ծրագրեր են ձեւավորվում. խաբեության, ատելության զգացում, վրեժ լուծելու, նվաստացնելու, զրպարտելու, ֆիզիկապես ոչնչացնելու ու ոչնչացնելու ցանկություն:

Այս ծրագրերը (խաբեություն, ատելություն, վրեժխնդրություն, նվաստացում, նախատինք, կատաղություն) էլ ավելի են ամրացնում կապը անձի և այն օբյեկտի միջեւ, որին դրանք ուղղված են:

Մանրամասներ ատելության մասին

Ատելությունը գիտակցված և նպատակային մտավոր և հուզական գործընթաց է, որն ուղղված է որոշակի առարկայի (անձի և այլնի) վնասմանը և ոչնչացմանը: Այս գործընթացը դաշտային ձևով ձևավորում է ոչնչացման ամենահզոր ծրագրերը, որոնք տարածվել են «հեռու» տոհմածառի երկայնքով ՝ մի քանի սերունդ առաջ: Ատելության ծրագրերը, անգիտակցաբար տեղավորվելով երեխաների և թոռների կյանքի դաշտային ձևում, բարձրացնում են ենթագիտակցական ագրեսիայի մակարդակը: Այս մարդիկ, առանց գիտակցելու, դաշտային մակարդակով հարձակվում են ուրիշների վրա: Ընկերությունում, աշխատավայրում և, առավել եւս, այդպիսի ընտանիքի հետ ընտանիքում շրջապատող մարդիկ իրենց վատ են զգում, նյարդայնանում, լարվում, անհանգստանում: Այս ամենը ոչ այլ ինչ է, քան անգիտակից, բայց այնուամենայնիվ դաշտային մակարդակի իրական պայքարի հետևանք: Իրականում դա այդպես է արտահայտվում իրական կյանքում:

Եթե \u200b\u200bկինը ատում էր իր ամուսնուն, մտավոր և բառերով ցանկանում էր նրան չարիք, սա կյանքի իր դաշտային բնագավառում ոչնչացման ծրագիր էր կազմում: Ի դեպ, ծրագրին, ականի նման, չի հետաքրքրում, թե ում ոչնչացնել ՝ թշնամուն, ում դեմ այն \u200b\u200bսարքել են, կամ այն \u200b\u200bսեփականատիրոջը, ով դրանով է ոտնահարում: Հետևաբար, ոչնչացման վերաբերյալ ծրագրի գործողությունը, պարտադրող լինելու պատճառով, սկսում է ոչնչացնել նրան, ում դեմ ստեղծվել և բեղմնավորվել է (եթե նա պաշտպանված չէ կամ չի կարող իրեն պաշտպանել): Միևնույն ժամանակ, նա սկսում է ոչնչացնել ստեղծողի դաշտային կյանքի ձևի կառուցվածքները: Եթե \u200b\u200b«ստեղծողը» երեխաներ ունի, ապա այն անգիտակցաբար «տեղավորվում» է նրանց ենթագիտակցության մեջ ՝ պատճառելով ցեղի դանդաղ, բայց հաստատ ոչնչացում:

Ատելության ծրագիրը գործում է դանդաղ, աննկատ: Արտաքնապես դա արտահայտվում է կյանքի հանդեպ ներքին անուրախ վերաբերմունքով: Դա մարդու ալկոհոլային խմիչքների և թմրանյութերի կախվածության պատճառն է, ընտանեկան կյանքը դարձնում է ձանձրալի: Անձը, ով իր ենթագիտակցության մեջ ունի ատելության, ոչնչացման ծրագիր, անգիտակցաբար և անշարժորեն մղում է դրան ՝ իր համար վտանգավոր գործողություն կատարելու համար (օրինակ ՝ ծեծկռտուք, դանակահարություն տնային հիմքերով), չի գնահատում իր և այլ մարդկանց կյանքը: Դա կարող է վնասել մեծ թվով մարդկանց, հատկապես նրանց, ովքեր կախված են դրանից: Ի վերջո, նա կարող է հարվածել որոշ հիվանդությունների, որոնք կապված են էներգիայի կորստի, ատրոֆիայի և ջիլերի կծկման հետ:

Եթե \u200b\u200bանձը, ամուսնացած լինելով, վիրավորված է մինչև երեխայի ծնունդը, և առավել եւս ատում է կնոջը, ապա ձևավորվում է բաժանման ծրագիր: Այդ ժամանակ ամուսինները կարող են խաղաղություն կնքել և ամբողջովին մոռանալ վեճերի մասին, բայց ծրագիրը մնում է և փոխանցվում է նրանց երեխաներին: Երեխաները մեծանում են, ստեղծում են իրենց սեփական ընտանիքները: Եվ այստեղ մի հետաքրքիր օրինաչափություն է առաջանում: Եթե \u200b\u200bկյանքի իրավիճակ է ստեղծվում կամ կան բնավորության համապատասխան գծեր, որոնք կարող են «որսալ» և ակտիվացնել բաժանման ծրագիրը, ընտանիքը կկործանի: Եթե \u200b\u200bնրանք չկան, ապա «քնած» ծրագիրը շարժվում է ու անցնում, մինչև որ այն աշխատում է ինչ-որ մեկի վրա: Սա ճիշտ է ցանկացած ծրագրի համար: Որոշ երեխաներ բաց են թողնում այն, իսկ մյուսները հանդիպում են:

Այսպիսով, նախնիներից մեկի կողմից կազմավորված բաժանման ծրագիրը գործում է իր սերնդի միջոցով ՝ ոչնչացնելով նրա ճակատագիրն ու հարաբերությունները սիրելիի հետ: Նրանք փորձում են ողջամտորեն բացատրել այս ֆենոմենը և վկայակոչել հերոսների և այլ հանգամանքների անհամատեղելիությունը, բայց իրականում կա բաժանման, ատելության ենթագիտակցական մեխանիզմ ... ամենաթանկ և սիրված մարդու հանդեպ: Նման մարդկանց կյանքում ամեն ինչ անցնում է սալտո: Նրանք չեն կարող միասին ապրել. Նրանք վիճում են: Լինելով առանձնացված ՝ նրանք փափագում են միմյանց: Ահա թե ինչպես է պաթոլոգիական ծրագիրը նրանց տանջում ամբողջ կյանքի ընթացքում:

Նման բան կարող է պատահել երեխաների հետ: Թշնամությունը, ագրեսիան, նրանց նկատմամբ անմոտիվ ատելությունը միմյանց նկատմամբ կարելի է բացատրել վերը նշված երեւույթով: Ավելի մեծ երեխաները կարող են կանոնավորաբար ծեծել փոքր երեխաներին, խոշտանգել կենդանիներին: Այնուամենայնիվ, նրանք չեն կարող իրենց հաշիվ տալ, թե ինչու են դա անում: Հետագայում, անշարժ գույքի ագրեսիան փոխանցվում է իրենց երեխաներին. Նրանք դաժանորեն ծեծվում են ամենափոքր կոպիտ սխալների և անհնազանդության համար: Անգիտակից չարիքն այնքան ուժեղ է դառնում մարդու մեջ, որ նա սարսափով է դիտում իր գործողությունները և վախենում ինքն իրենից: Միավորվելով և ամփոփելով ՝ ենթագիտակցական ատելությունը թափվում է խուլիգանական կռիվների, կրոնական ջարդերի և փոխադարձ թշնամանքի վրա ՝ չնչին տարբերակիչ հատկության վրա:

Մարդկանց նկատմամբ դյուրագրգռությունը, ատելությունն ու զայրույթը փորձ է `էներգետիկորեն հարձակվել ոչ միայն կոնկրետ անձի, այլ մարդկության ողջ դաշտի վրա, և նրա միջոցով` Տիեզերքի: Անգամ եղանակից դժգոհությունը բացասաբար է ազդում տարածության դաշտային կառուցվածքների վրա, և դրանց միջոցով փոխանցվում է այլ մարդկանց: Տիեզերքը հակաքայլեր է ձեռնարկում մարդկությանը տեղյակ պահելու համար իր արած չարիքի մասին: Պատերազմների և ազգամիջյան բախումների, ահաբեկչական գործողությունների միջոցով մարդկությունը սովորում է փոխադարձ ատելության դաս: Նրանք, ովքեր դրանից հետո կենդանի կմնան, բոլորովին այլ մարդիկ կլինեն: Մենք միայն այս գործընթացի մեջտեղում ենք:

«Աղոթեք նրանց համար, ովքեր ձեզ անիծում են և օրհնեք նրանց, ովքեր ատում են ձեզ ...» - դա ամենաուժեղ պաշտպանությունն է փոխադարձ ատելության դեմ:

Դաշտային մակարդակում գրգռվածության և ատելության ծրագրերը սերտորեն առնչվում են «Մաղձի» կյանքի սկզբունքի հետ: Այս սկզբունքը պատասխանատու է մարսողության, տեսողության և անձեռնմխելիության համար: Ուստի զարմանալի չէ, որ ատելության ուժեղ ծրագրով շաքարախտ է առաջանում, վատանում է տեսողությունը, առաջանում են ստամոքսի և տասներկումատնյա աղիքի խոցեր, ինչպես նաև ուռուցքաբանական հիվանդություններ այս ոլորտում:

Ատելության ծրագրերը կարող են այնքան ուժեղ լինել, որ դրանք «ճառագայթում» են տարածությունը բացասական տեղեկատվությամբ ՝ տարածքում ստեղծելով հատուկ պաթոգեն գոտիներ: Մարդիկ ինտուիտիվորեն զգում են այս վայրերը, տարածքները և չեն ցանկանում այնտեղ մտնել, առավել եւս ՝ այնտեղ լինել: Օրինակ, եթե նրա նախնիների կողմից կազմված ատելության (գուցե մասնավորապես կանանց կամ տղամարդկանց դեմ) ծրագիրը «տեղավորվեց» անձի կյանքի դաշտային ձևի կառուցվածքներում, ապա այդ անձի աշխատավայրը նրանից որոշակի շառավղով ծայրաստիճան թշնամական է: Մարդիկ դա զգում են ենթագիտակցական մակարդակում և զգուշանում են, նույնիսկ թշնամաբար են վերաբերվում այս անձին: Արդյունքում, ատելության ծրագրի կրողը տուժում է ամենից շատ. Սկանդալային իրավիճակները, որոնց նկատմամբ իր նկատմամբ ագրեսիայի տարրեր են անընդհատ պատահում, ընտանեկան կյանքը լավ չի ընթանում:

Ընտանեկան ատելության ծրագրերը հատկապես ուժեղ են, օրինակ, երբ մայրը չի ցանկանում հղիություն և ցանկանում է, որ իր երեխան մահանա: Րագրի ուժը կախված է նրանից, թե որքան հուզական լիցք է ներդրվել ատելության մեջ և որքան ժամանակ է այն պահպանվել: Եթե \u200b\u200bկինը զգացմունքային է և անցել է ամբողջ հղիությունը, ապա ատելության ծրագիր է կազմվում այնպիսի ուժից, որի կործանարար ազդեցությունը կտևի մի քանի սերունդ:

Օրինակ ՝ մեծ տատը չէր ցանկանում հղիանալ (սա փչացրեց նրա կազմվածքը լողափերի սեզոնում) և ցանկանում էր մահանալ իր համար ծնված աղջկա համար: Ատելության և ոչնչացման ծրագիր ծածկի պապենական գիծը: Անսպասելի ժառանգը, ենթագիտակցական մակարդակում, սկսեց ոչնչացնել կանանց: Նրա անձնական կյանքը շեղվեց: Առաջին կինը, ենթագիտակցորեն զգալով իրենից եկող վնասը, սկանդալով բաժանվեց նրանից: Երկրորդ կնոջ հետ հարաբերությունները շատ ավելի լավն էին, բայց մի քանի տարի ամուսնությունից հետո նա անհեթեթորեն մահացավ: Ավելին, ոչնչացման ծրագիրն ավելի ինտենսիվ էր գործում, այնքան ավելի էր այդ տղամարդը կապված և սիրում կնոջը: Իրոք, կցորդով և սիրով ուժեղանում են էներգիայի հոսքերը, որոնք հանգեցնում են բացասական տեղեկատվության արագ ակտիվացմանը: Նա ուժ ձեռք բերեց և հարվածեց նրա կնոջ ճակատագրի գիծին: Տղամարդը երեխա չի ունեցել: «Մարդկության հոգին» արգելափակել է այս մարդու միջոցով հոգիների վերարտադրության հնարավորությունը: Նա չէր կարող թույլ տալ, որ այս տղամարդու որդիները, ստանալով ոչնչացման ծրագիր, շարունակեն ոչնչացնել կանանց: Կանանց հոգիները «վախեցան» տղամարդու մահացու ծրագրից և խուսափեցին նրանից: Այսպիսով, մրցավազքը վերանում է մեկ եսասիրական արարքի պատճառով: Այս օրինակը ցույց է տալիս, թե ինչպես մենք պետք է ողջամիտ և խոհեմ մտածենք, դիտարկենք մտածողության և հույզերի մշակույթը, որպեսզի նորմալ ապրենք մեր և մեր սերունդների համար:

Այդքան էլ հեշտ չէ ազատվել ցանկացած բացասական ծրագրից, և հատկապես ատելության, վրեժխնդրության, գրգռման ծրագրերից: Սովորաբար մարդը կարծում է, որ բավական է ներել իր իրավախախտին, ապաշխարել: Ոչ, ծրագիրը պետք է մշակվի: «Մշակել» նշանակում է ձեզ բոլորովին անբարյացակամ դարձնել: Հակառակ դեպքում, ձեր ներողամտությունից հետո նման իրավիճակ է ստեղծվում, և դուք կրկին նյարդայնանում եք, ձեզ ատելություն են բռնում, ուզում եք վրեժ լուծել: Ատելության ծրագիրը խթանվում է և շարունակում է վնասել ձեզ և ձեր սիրելիներին:

Օրինակ ՝ տղամարդը բաժանվեց իր առաջին կնոջից կյանքի դաշտային ձևում կանանց նկատմամբ ատելության ենթագիտակցական ծրագրի առկայության պատճառով: Նա ամուսնացավ երկրորդ անգամ, բայց երեխաներ չուներ: Նրան հուշում էին իր խնդիրները, նա հասկանում էր դրանք: Նոր ընտանիքում կյանքը սկսեց բարելավվել, բայց ... նա պատահաբար հանդիպեց իր առաջին կնոջը, հիշեց իր հասցրած վիրավորանքը, նվաստացումը, դավաճանությունը: Կարգավորված «հոգևոր կեղտը» ակտիվացավ, և նոր ընտանեկան կյանքը նորից շեղվեց: Այս անձը պետք է հասկանա, որ ատելության, ոչնչացման ծրագիրը արձագանքում է համապատասխան հուզականորեն գունավորված իրավիճակին: Նա սնուցվում է իր էներգիայով և, ըստ գերակշռողի սկզբունքի, աճում և սկսում է փչացնել հարաբերությունները, առողջությունն ու ճակատագիրը: Նոր կնոջ հետ չնչին անհամաձայնությունը կերակրելու և ներառելու է նաև ատելության ծրագիրը ՝ իր, կնոջ և երեխաների ոչնչացումը:

Ատելության խնդրի լուծում

Միայն թշնամիների համար խոնարհության, ներման և աղոթքի միջոցով է ատելությունը և նմանատիպ հատկությունները մշակվում: Ձեր թշնամիների համար խոնարհությունը, ներողամտությունն ու աղոթքը պետք է գիտակցաբար իրականացվեն, մինչև դրանք ինքնըստինքյան չվերանան: Իմացեք, որ ներքին խոնարհությունն ու արտաքին ներողամտությունը հասնում են հոգևոր խաղաղության և ներդաշնակության Տիեզերքի հետ ճակատագրի ամենանուրբ մակարդակներում:

Եթե \u200b\u200bմարդը զգում է, որ չի կարող նույնը պատասխանել իր իրավախախտին ՝ վերականգնել կորցրած ունեցվածքը, խախտված իրավունքները, ոտնահարված ազատությունը և այլն, մտքեր են առաջանում սեփական անզորությունը, ինքնախարազանում, ինքն իրեն ձեռքը դնելու ցանկություն... Սրանք ամենաբացասական ծրագրերից են, որոնք ուղղված են ոչ միայն ինքնաոչնչացմանը: Ընտանիքի, տոհմի, մարդկանց և այլ ոլորտների երկայնքով նրանք տարածվում են մարդկային համընդհանուր դաշտում և հանդիպում նրա ամենահզոր խցանումներին: Այն չի կարող իր կառույցներում թույլ տալ ոչնչացման ծրագրեր և խստորեն պատժում է ոչ միայն այս անձին հետագա կյանքում, այլև նրա նախնիներին:

Ինքնասպանության մանրամասներ

Ինքնասպանության մտքերը ինքնաոչնչացման ծրագիր են կազմում կյանքի դաշտային ձևով: Երեխաներ չցանկանալու մասին մտքերը կարող են հանգեցնել նաև այս ծրագրի ձևավորմանը: Տեղավորվելով ենթագիտակցության մեջ ՝ դա խարխլում է շատ սերունդների առողջությունն ու ճակատագիրը: Ինքնաոչնչացման ենթագիտակցական ծրագիրը (որը ժառանգել է անձը նախնիներից) արտաքին տեսքով կոտրվում է այն հրահրող իրավիճակներում և հանգեցնում է անմոտիվ հանցագործությունների, սպանությունների և ինքնասպանությունների: Այս ծրագիրը ոչ միայն պահպանվում է սեռի բնագավառում, այլև ավելի է ուժգնանում ՝ սնուցվում է երեխաների և թոռների ինքնասպանության մասին մտքերի և հույզերի էներգիայով: Timeամանակի ընթացքում այն \u200b\u200bայնքան ուժեղ է դառնում, որ բառացիորեն ֆիզիկապես դրդում է մարդուն ձեռքերը դնել իրենց վրա: Հաճախ պատահում է, որ ընտանիքում մեկը մյուսի ետևից մարդիկ դնում են իրենց վրա նման խնդրի պատճառով, որը հեշտությամբ լուծվում է:

Ամենասարսափելին ինքնասպանության փորձերն են: Սա ենթադրում է, որ ծրագիրը բավականաչափ ուժ է ձեռք բերել և դրդում է մարդուն իրականացնել այն: Եթե \u200b\u200bմարդը դա հաղթահարում է, բայց ամբողջությամբ չի քանդում այն, ապա դա ազդում է անպտղության վրա:

Ինքնասպանության մտքերն առավել հաճախ այցելվում են երիտասարդ տարիքում ՝ սիրո հիմքի վրա վրդովմունքի պատճառով: Դրանից ամենաշատը տուժում են դեռահաս աղջիկները և երիտասարդ կանայք, քանի որ ավելի զգայական և հուզական բնույթ ունեն: Նրանք բռնկվում են, կազմում են ինքնաոչնչացման ծրագիր, իսկ հետո հեռանում և ապրում: Բայց ծրագիրը մնում է և դեֆորմացնում է գլխի կամ որովայնի ստորին հատվածի դաշտային կառուցվածքները: Այսպիսով, կինն ինքն իր համար ձեւավորեց ապագա գլխացավեր և գինեկոլոգիական հիվանդություններ: Ինքնաոչնչացման ծրագիրը «կթրթռա», քանի դեռ կինը չի կերակրել այն նոր նմանատիպ գործընթացով: Դա կարող է արտահայտվել նորմալ ընտանիքում ամուսնու դեմ վրդովմունքից, պատահական հղիությունը դադարեցնելուց հետո:

Ինքնասպանության փորձերը փոխանցվում են տոհմով: Ինքնասպանության ծրագիրը, անգիտակից վիճակում լինելով, խաթարում է երեխաների բնականոն կապը կենսատու հոսքերի հետ: Նրանք կարող են զարգացնել ենթագիտակցական ագրեսիվություն, որը ազդում է բոլոր երեք գծերի վրա ՝ առողջություն, հաղորդակցություն և ճակատագիր: Մարմինը, պաշտպանվելով իր հոգևոր կառույցների կազմալուծումից (ճակատագրի համար պատասխանատու), պաշտպանված է նրանով, որ այն սկսում է վնասել: Հիվանդությունը մարդուն ստիպում է տառապել, փնտրել դժբախտության պատճառները, վերանայել իր կյանքը և ապրել այնպես, ինչպես պետք է:

Ենթագիտակցական ոչնչացման ծրագրերը շատ տարածված են: Նրանք անընդհատ պահանջում են իրենց տեղեկատվական և էներգետիկ կառուցվածքների էներգիայով համալրում, որն արտահայտվում է ապատիայի, ընկճվածության, ագրեսիայի բռնկումների միջոցով: Դրանք հանգեցնում են բազմաթիվ հոգեսոմատիկ հիվանդությունների առաջացման, վատ բնավորության գծեր են կազմում, բացասաբար են անդրադառնում ճակատագրի վրա:

Վնաս ՝ կախվածությունների և սովորությունների դեմ ծրագրերից

Մեր օրերում տարատեսակ կոդավորումը լայնորեն օգտագործվում է ալկոհոլային խմիչքների, թմրամոլության, ծխելու, չափից շատ ուտելուց կախվածությունից ազատվելու համար: Նրանք սկսեցին կիրառել հիպնոսի տակ մարզումներ, ներդնել նիհարելու ծրագրեր և որոշ այլ ծրագրեր: Ի՞նչ վնաս է այդպիսի միջամտությունը: Informationանկացած տեղեկատվություն պետք է մուտքագրվի առօրյա գիտակցության միջոցով, այնուհետև այն գիտակցվի և հիշողության տեսքով իր տեղում է: Եթե \u200b\u200bտեղեկատվությունը բերվում է, խցանվում, դուրս մղվում, շրջանցելով սովորական գիտակցությունը, այն դեֆորմացնում է կյանքի դաշտային ձևի բնականոն կառուցվածքները, խեղաթյուրում դրանում էներգիայի ընդհանուր շրջանառությունը: Դա նման է համակարգչի. Ցանկացած ծրագիր պետք է տեղադրվի Instalրագրակազմի Տեղադրման Կառավարչի միջոցով: Միայն այս դեպքում այն \u200b\u200bկճանաչվի, և բոլոր մյուս համակարգչային ծրագրերը կարող են աշխատել դրա հետ: Այլ եղանակով տեղադրված ՝ այն արձագանքում է միայն մեկ հրամանին (ալկոհոլի նկատմամբ հակակրանք, ծխելը և այլն), բայց տապալում է այլ ծրագրերի բնականոն կարգավորումը և գործարկումը: Համակարգիչը նույնիսկ չի կարող որոշել, թե կոնկրետ ինչն է ձախողումը (ի վերջո, ծրագիրը տեղադրվում է իր վերահսկողությունից դուրս): Եվ պարզվում է, որ որքան երկար են նրանք աշխատում այս համակարգչի վրա, այնքան ավելի վատ է այն գործում:

Նմանատիպ մի բան պատահում է կոդավորված անձի դաշտային կյանքի ձևի հետ: Որոշակի ժամանակ անց նա կարող է ունենալ առողջական խանգարում, այնուհետև հիվանդություն: Այսպիսով, Բուլղարիայում հիպնոսի տակ հեռուստատեսություն փորձելու փորձ է արվել: Ուսանողները շատ տեղեկություններ իմացան, բայց երեք-չորս տարի անց նրանց մոտ առաջացավ հիշողության կորուստ, անձեռնմխելիության կտրուկ անկում և այլ բացասական երեւույթներ: Անգիտակից տեղեկությունները, «կախվելով» կյանքի դաշտային ձևի կառուցվածքներից, նրանց դուրս բերեցին ներդաշնակությունից:

Պրակտիկան ցույց է տվել ծածկագրման մեկ այլ վնասակար կողմ ՝ հանգեցնելով մարդկային վարքի անգիտակցական փոփոխության: Կոդավորման հզոր ծրագրերն ունակ են ոչ միայն ակտիվացնել «քնած» ինքնաոչնչացման ծրագրերը, այլև ձևավորել դրանք: Առաջնորդության, ազատության և արդարության խթանները անգիտակցական հակասության մեջ են մտնում բռնի վարքի փոփոխության ծրագրի հետ: Գիտակցության մակարդակում դա արտահայտվում է ապրելու ցանկության մեջ: Սկզբում մարդը բարկանում է, դյուրագրգիռ է դառնում: Այդ ժամանակ ի հայտ են գալիս մտքերն ու իրենց վրա ձեռք դնելու ցանկությունը:

Եզրակացություններ Ոչ մի դեպքում չպետք է խաթարեք տեղեկատվության բնականոն հոսքը մարդու մարմին: Այն պետք է անցնի սովորական գիտակցության միջով և հիշողություն դառնա գիտակցական տեսքով: Այս ուղու խախտումը հանգեցնում է հիվանդությունների և ձևավորում է ինքնաոչնչացման ծրագրեր:

Խղճահարությունից վնաս

Եթե \u200b\u200bդժբախտություն է պատահել մարդու վրա, ապա գործով կարող ես օգնել նրան, բայց չես կարող ափսոսալ: Մարդը, ով խղճում է մեկ այլ անձի, ակամա միանում է նրա հետ դաշտի մակարդակում: Խղճահարությունը ցույց է տալիս, որ դուք համաձայն չեք նրա հիվանդության, դժբախտության, կորստի հետ: Դուք մտածում եք միայն ազդեցության մասին, այլ ոչ թե այն պատճառի մասին, որն այս մարդուն հասցրել է իր ներկայիս դիրքի: Խղճահարությունը, ավելորդ համակրանքը համատեղում են խղճահարության և զոհի դաշտերը, ինչը հանգեցնում է կարմայական տեղեկատվության փոխանակմանը: Արդյունքում, խղճահար մարդը կարող է և ստանում է մեկ այլ մարդու կարմայական խնդիրներ:

Դուք նույնպես պետք է զգույշ լինեք օգնության հետ: Ստեղծվել է կարմայական իրավիճակ ՝ կորուստներով, կորուստներով և այլն: Մարդու կարմայական դասը սկսվեց այնպես, որ նա գիտակցեց իր նախորդ գործողությունների, գործերի, մտքերի, հարաբերությունների վնասակարությունը, կատարեց անհրաժեշտ բարոյական եզրակացություն և փոխվեց: Դրա համար կարման մարդուն «իջեցնում» է ներքևում: Մինչ «խորտակման» գործընթացն ընթանում է, նա կատաղաբար փնտրում է «ջրի տակ մնալու» բոլոր տեսակի եղանակները: Վազում է հարազատների, ծանոթների մոտ, օգնություն է խնդրում, փոխառություն վերցնում, հայհոյում, հայհոյում և այլն: «Լավ հոգին» վերցրեց այն և օգնեց նրան `փոխառություն վերցնելով, լուծեց խնդիրը: Կարմայական դասը ձախողվեց. Անձը ոչինչ չհանեց այդ իրավիճակից և շարունակում է ավելի շատ մեղք գործել: Նրա դասը հետաձգվեց միայն ապագայի համար: Իր մտքերով, շփմամբ նա կրկին ընկնելու է նույն պայմանների մեջ, և ամեն ինչ սկսվելու է ամեն ինչ նորից: Բայց մեկի վրա, ով օգնեց այս մարդուն, սխալ գործողությունները գիտակցելու համար և որպեսզի նա այլևս չբարձրանա Աստծո նախախնամության մեջ, ուղարկվում է ճակատագրի կամ առողջության փորձություն: Հանկարծ եկամուտը կրճատվում է, և պարտապանը փողը չի տալիս: Կամ դուք նրան վերջինն եք տվել, և հիմա ինքներդ եք նույն իրավիճակում: Եվ եթե նա զբաղվում է բուժմամբ, ապա ինքը կամ իր հարազատները հիվանդանալու են:

Մարդը պետք է արդար և ողջամիտ ճանաչի դժբախտությունների և հիվանդությունների առկայությունը `որպես հոգևոր հատկությունների զարգացման և կատարելագործման շարժիչ ուժ, և ընդունի դրանք խոնարհաբար: Սա դժվարության մեջ գտնվող մեկի հանդեպ վերաբերմունքի երկակիություն է. Ներքին խոնարհությունը և արտաքին ողջամիտ օգնությունը կամ խորհուրդը թույլ են տալիս պահպանել ներդաշնակությունը տարածության, մարդկային համընդհանուր դաշտի հետ: Մերժումով և մերժմամբ ՝ մարդը միայն խորացնում է իր վիճակը: Բնության մեջ վատ կամ լավ բան չկա. Ամեն ինչ անհրաժեշտ է մարդկության էվոլյուցիոն զարգացման համար: Այն ամենը, ինչ Providence- ն ուղարկում է մարդուն, պետք է հավասարապես խոնարհ և հասկացող ընդունի, հաղթահարի և հասնի նոր հոգևոր սահմանների:

Մարդկային կյանքի ուղին և կարմայական հանգույցները

Այժմ օգտակար է պարզել, թե ինչպես է հանգույցների ձևավորման գործընթացը տեղի ունենում մեկ կյանքում և ազդում ճակատագրի, հարաբերությունների (բնավորության գծերի) և մարդու առողջության վրա:

Թեթև հոգիները կարող են մարմնավորվել մաքուր գիտակցության միջոցով, ծանրաբեռնված կարմայական ծրագրերով չբեռնված: Պայծառ հոգին զգայուն և բարի անձնավորություն է ՝ որոշ կատարելագործություններով, որը սիրում է մարդկանց և բնությունը: Նման անձի շուրջ խաղաղություն ու հանգստություն է հաստատվում: Նրա հետ ապրելը շատ լավ է, հանգիստ և ուրախ:

Ընտանիքում որքան քիչ են վատ ժառանգական ծրագրերը, այնքան ավելի առողջ ու ունակ երեխաներ են ծնվում: Հետևաբար, երեխաների առողջությունն ու կարողությունները նրանց ծնողների և հարազատների էթիկան են: Եվ ահա հասնում ենք հայեցակարգին ընտանեկան պատիվ... Ինչքան բարոյական են ընտանիքի անդամների կյանքը, այնքան ավելի բարյացակամ են նրանք, այնքան ավելի շատ են հարգում միմյանց, որքան քիչ են երդվում, այնքան ավելի շատ են պահպանում բնության օրենքները, այնքան ավելի կենսունակ է դառնում սեռ և ժողովուրդը: Աստվածաշունչը շատ բան է ասում այս մասին. «Ես եմ քո Տերը ՝ Աստված, նախանձ Աստված, որը պատժում է երեխաներին հայրերի մեղքի համար մինչև երրորդ և չորրորդ սերունդ ... (Ելք, գլուխ 20): Աստված ուխտ է կնքում ցանկացած տեսակի ներկայացուցչի հետ, և եթե մարդիկ պահում են այն, ապա կյանքի պայմանները, մի քանի սերունդների ճակատագիրը շատ բարենպաստ են: Ընդհակառակը, ուխտի նորմերից հեռացումը խստորեն պատժվում է տոհմի տոհմով: Ընտանեկան կապերը մինչև չորրորդ սերունդը հատկապես սերտ տեղեկատվական դաշտի միասնության մեջ են: Ուստի կարևոր է իմանալ ծնողների, «ավագ» ծնողների (տատիկ-պապիկ) և պապիկների կյանքը: Նրանց առողջության (ինչով էին հիվանդ), ճակատագրի, մահվան, կյանքի տևողության, բնավորության գծերի և այլնի վերլուծությունը կարող է պատմել ձեր սեփական ապագայի մասին: Այն մասին, թե ինչ կարող եք ակնկալել, ինչին պատրաստվել, ինչի վրա պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել և աշխատել:

Նախքան ինչ-որ մեկի հետ կապ հաստատելը, իմացեք նրա ընտանիքի ճակատագրի մասին: Ամուսնությունը մարդու կյանքի հիմնական, հիմնական կարմայական իրադարձություններից մեկն է: Դուք կարծես խաչմերուկում լինեք և, ձեր ընտրությունը կատարելով, հզոր կարմայական հանգույց կապեք մեկ այլ տոհմի հետ: Դա արած ՝ պատրաստ եղեք ընդունելու և աշխատելու նրանց կարմայի միջով, փոխանցեք այն ձեր երեխաներին և թոռներին: Սա շատ մեծ պատասխանատվություն է, որը դուք վերցնում եք ձեր ուսերին: Ամուսնության մեջ իմաստությունը կպարգևի ձեզ, իսկ անլրջությունը խստորեն կպատժի ձեզ:

Անձի համար անվան ընտրությունը մեծապես կազդի նրա ճակատագրի վրա: Ուստի այս հարցում չպետք է անլուրջ լինել: Երբ ծնողները երեխայի անուն են ընտրում, այն որոշակի ծրագրի տեսքով (մի տեսակ ծածկագիր) ամրագրվում է անձի կյանքի դաշտային ձևում և սկսում է համագործակցել նրա հետ: Անունը կարող է կյանքում հարմարվել և բարենպաստ լինել մարդու համար, այն կարող է չեզոք լինել, կամ կարող է չհամապատասխանել և խեղաթյուրել մարդու ճակատագիրը: Հատկապես անհրաժեշտ է զգույշ լինել, երբ երեխային ինչ-որ մեկի անունով (հարազատ, ընկեր և այլն) անվանակոչեն: Երեխային անվանելով ուրիշի պատվի անունով ՝ դուք երկու բան եք անում. Դուք կարմայորեն կապում եք ձեր երեխային այն անձի հետ, ում անունով կոչվում է, և այս անունը միացնում եք egregor- ին: Այստեղից մարդը կարող է ձեռք բերել երկուսի բոլոր առավելություններն ու թերությունները և դրանք իրականացնել ամբողջ կյանքի ընթացքում: Լավագույնն այն է, որ երեխան անվանակոչվի սրբերի պատվին, օրացույցին համապատասխան:

Ընդհանրապես, անունների հետ շատ բան է կապված: Նրանք տալիս են երկու անուն `մեկը ճշմարիտ, իսկ մյուսը` «ընդհանուր»: Theշմարտությունը դրոշմված է ճակատագրի կառուցվածքներում և ոչ ոքի չի ասվում, բայց առօրյա կյանքում կոչվում է սովորական: Հետեւաբար, բոլոր չար աչքերը, զրպարտությունները և այլ տեղեկատվական և էներգետիկ վնասներ, որոնք կարող են հասցվել մարդու անունին, չեն գործում: Իրական անունն այլ բան է: Բացասական մտավոր հաղորդագրությունը ՝ կախարդությունը «չգիտի», դաշտի հասցեատեր չի գտնում: Եվ հարվածում է նրան ուղարկողին:

Եթե \u200b\u200bդեռ որոշեք երեխային տալ ընկերոջ կամ հարազատի անուն, ապա մտավոր արգելափակեք նրա կարմայի բացասական մասը: Դա անելու համար հարկավոր է խնդրել (գերադասելի է բարձրաձայն), որ երեխայի անվան մեջ ներառվի միայն այն ամենը, ինչ դրական է այն մարդու անունից, ում պատվին է կոչվում:

Ինչպես տեսնում ենք, ամեն ինչ սկսվում է մարդու բեղմնավորումից շատ առաջ: Ապագա ամուսիններն արդեն ձեւավորել են վարքի ծրագրեր: Երկուսն էլ «չափավոր» եսասեր են ու հուզիչ: Երբ նրանք ընտանիք էին կազմում և երեխա էին սպասում, նրանց եսասիրական հատկությունները ի հայտ եկան և հայտնվեցին: Հղի կինը պահանջում էր մեծ ուշադրություն և քմահաճ էր: Երիտասարդը հակակրանք առաջացրեց իր կնոջ նկատմամբ, որը խայտառակեց նրան զբոսնելու ցանկությունից, ստեղծեց առօրյա խնդիրներ: Երբեմն նա «արձակվում էր», կոպիտ էր, և դա վիրավորում էր նրա կնոջ հպարտությունը: Մտքեր սկսեցին ի հայտ գալ. «Ինչպե՞ս է նա փոխվել: Եթե \u200b\u200bես նախապես իմանայի այս մասին, երբեք չէի ամուսնանա նրա հետ: Նա վիրավորում է ինձ իր պահվածքով »: Այսպիսով, ձեւավորվեց փոխադարձ դժգոհություն: Այս դժգոհության ծրագիրը ներթափանցել է երեխայի դաշտային ձևը: Նա արդեն ծնվել էր ենթագիտակցության մեջ այս վիրավորական ծրագրով:

Կարևոր է իմանալ, որ մարդու կյանքի դաշտային ձևը, ինչպես էներգետիկ կոկոնը, պաշտպանում է մարդուն շրջակա աշխարհի վնասակար տեղեկատվությունից, որը կարող է գրանցվել մարմնի հեղուկ միջավայրում, բջջային կառուցվածքներում և խոչընդոտել բնականոն կյանքին: Բայց հղիության ընթացքում նա բացարձակ բաց է ծնողների համար: Parentsնողներից ստացված ցանկացած տեղեկատվություն և հատկապես հղիությունը երեխայի չցանկանալու մասին մտքերը կազմում են ոչնչացման ծրագիր նրա ոլորտում: Այս ծրագիրը տևական է և անգիտակից, քանի որ այն սահմանվել է ծնողների կողմից, և այն կործանարար կանցնի նրա ճակատագրի, երջանկության, առողջության, բնավորության երկայնքով:

Մայրը վախեցավ, վիրավորվեց, բացասաբար մտածեց, ինչ-որ վատ բան ապրեց. Համապատասխան ծրագրերի տեսքով այս ամբողջ տեղեկատվությունը տեղավորվում է երեխայի կյանքի դաշտային ձևում: Արդեն արգանդում գտնվող երեխան սարսռում է «ընտանիքի պլանավորման» տեղեկատվությունից. Նա անցանկալի է, ավելորդ, ուզում են սպանել նրան: Ինչի համար?! Դե, ես սխալ ժամանակ եմ հղիացել: Սարսափն ու մահացու ցրտերը տարածվում են ընտանիքի, տոհմի և այլ ընդհանուր դաշտում: Եվ հետո, աբորտից հետո, երբ նրանք «պլանավորում են» երեխային, նրանց չի հաջողվում: Նողները «պլանավորեցին» սպանության ծրագիրը: Հոգին վախենում է մոր արգանդը մտնել ՝ նշվելով մահվան նշանով, նախորդ երեխա ունենալու ցանկությունից: Մի խոսքով, ներարգանդային կյանքի ընթացքում ապագա մարդը մորից և հայրիկից ստանում է տարբեր ծրագրերի ամբողջական փաթեթներ, որոնք նրա կերպարը նման են ծնողներին: Այս ծրագրերը, որոնք ընկած են երեխայի ենթագիտակցության մեջ, անգիտակցաբար ծլելու են մեծահասակների մոտ ՝ համապատասխան մտքերով, գործողություններով և ... հիվանդություններով: Օրինակ, երբ երեխան հրաժարվում է ծնվելուց առաջ `մտքերով, խոսքով կամ գործողություններով, երեխայի կյանքի դաշտային ձևի կառուցվածքները դեֆորմացվում են երեք գոտիներում. Գլուխը, պոչոսկրի շրջանը և ոտքերը: Ի՞նչ է սա նշանակում իրական կյանքում: Այս տարածքներում մեծահասակի մոտ լուրջ հիվանդությունների զարգացում. Ուղեղի կաթվածներ; սեռական խնդիրներ, ինչպիսիք են շագանակագեղձը, ադենոման և իմպոտենցիան տղամարդկանց մոտ, կանանց գինեկոլոգիական հիվանդությունները; varicose երակները ոտքերում և աղի նստվածք:

Birthննդյան գործընթացը անսովոր ինտենսիվ փորձ է ինչպես մոր, այնպես էլ երեխայի համար: Դրանք պետք է իրականացվեն շատ ճիշտ և հնարավորինս բնական և առանց բռնության: Ընդունող ծննդաբերության մեջ չպետք է անհանգստություն լինի, ծննդաբերող կնոջը վախեցնելու անհրաժեշտություն չպետք է լինի. Այս ամենը հետաձգելու է երեխայի ենթագիտակցության պաթոլոգիական ծրագրերը: Նման հայտարարություններ. «Ես չեմ կարող դա անել: Ես չեմ ծնի! Դա ինձ ցավ է պատճառում: Ես վախեցած եմ! Ի Howնչ դժվար է ինձ համար: Ի՞նչ ենք անում »: - և նմանատիպերը կարտահայտվեն երեխայի, կամ նույնիսկ մեծահասակի մոտ, անմոտիվ վախերով, նպատակին հասնելու անկարողությամբ, առօրյա հաղթանակ տանելու, ինքնավստահության զգացումով, ենթարկվելով դժվարություններին և շատ այլ «հոգեբանական բաների», խանգարումների և հիվանդությունների: Նա այդ ծրագրերը ոչ միայն իրականացնելու է իր ողջ կյանքի ընթացքում, այլ կամրապնդի դրանք և «պարգևելու» է իր ապագա սերունդներին ՝ կազմելով անորոշ և անկայուն սերունդ:

Երեխաներին խնդիրների և հիվանդությունների փոխանցման կարմայական երևույթ

Ես արդեն ասել եմ, որ կարմայական պատճառներն ունեն տեղեկատվական և էներգետիկ ծրագրերի ձև: Րագրի հատկություններից մեկը այն մեկ այլ «կրիչին» փոխանցելու հնարավորությունն է: Կյանքում այս երեւույթը արտահայտվում է նրանով, որ մայրը իր պաթոլոգիական ծրագրերը (հիվանդություններ, ճակատագրի ձախողումներ) փոխանցում է իր երեխային: Մայրիկի դաշտային ձևը, ազատվելով դրանցից, բարելավվում է, և կինն իրեն ավելի առողջ, երջանիկ, հաջողակ է զգում: Բայց երեխան սկսում է ցավ պատճառել, նրա ճակատագրի գիծը նույնպես վատթարանում է:

Օրինակ կյանքից: Աղջիկը շատ ծանր կարմա ունեցավ և շուտ որբ մնաց: Նա ամուսնացավ, ատեց իր ամուսնուն (այստեղ իր դերը խաղաց չարի կարմայական ծրագիրը), բայց նրանից տասը երեխա ունեցավ: Ոչ մի աբորտ: Ամուսինս լվացվեց, որպեսզի նա ինքնասպան լինի: Մեկ երեխա մահացավ մանկության տարիներին: Մնացած բոլոր երեխաները վատ ճակատագիր ունեն, տղամարդիկ չափից շատ են խմում, ընտանեկան կյանքը չի ստացվում: Կյանքի տևողությունը կարճ է և, որպես կանոն, ողբերգականորեն ավարտվում է: Թոռները տառապում են. Աղջիկները կարծես թե անցողիկ են, իսկ տղաները (սեռական հասունություն հասած) «ստանում» են: Նրանք տառապում են անհասկանալի հազվագյուտ հիվանդությամբ: Բայց տատիկն ինքը, չնայած մոռացված է բոլորի կողմից և վատ պայմաններում, ապրում է ինը տասնամյակ: Նա ամեն ինչ գցեց երեխաների վրա:

Pathնողները շատ պաթոլոգիական ծրագրեր կախված են նորածին երեխայի համար այն բանի համար, որ նրանք հոգեկան դժգոհ են երեխայի սեռից (նրանք աղջիկ էին սպասում, բայց տղա էր ծնվել, կամ հակառակը), նրա արտաքին տեսքը: Բացի այդ, նրանք կարող են դժգոհ լինել այն փաստից, որ երեխան մեծ ուշադրություն է պահանջում իր նկատմամբ, քմահաճ է, թույլ առողջական վիճակում: Եթե \u200b\u200bնրանք չեն խոչընդոտում այդպիսի մտածողության հոսքը սիրով նրա հանդեպ, գիտակցելը, որ նա անկախ, «չափահաս» հոգի է, բայց դեռ փոքր է, ապա նրանց կողմից ձևավորված բացասական ծրագրերը «պառկում են» երեխայի ենթագիտակցության մեջ և սպասում են իրենց կործանումն սկսելու իրենց ճակատագրական ժամին:

Դիաթեզ, ալերգիա, հաճախակի սուր շնչառական վարակներ, որոշ դեպքերում երիկամները կարող են նաև տառապել, որ ծնողները իրենց սխալ վերաբերմունքով աղավաղում են երեխայի դաշտային կառուցվածքները: Եվ էնուրեզը երեխայի կյանքի դաշտային ձևի կառուցվածքների հզոր աղավաղման առաջին ազդանշանն է: Արդյո՞ք դա ապագայում կդրսևորվի որպես լուրջ բան, արդեն կախված է հենց երեխայից (իսկ ապագայում ՝ մեծահասակից), նրա բնավորության բնութագրերից, ինքնատիրապետման կարողությունից: Եթե \u200b\u200bհետևում եք մանկության տարիներին էնուրեզով տառապող մարդկանց կյանքը, ապա պարզվում է, որ նրանք հուզականորեն անկայուն են, քմահաճ, ունեն բնավորության վատ գծեր և, որպես հետևանք, խեղված ճակատագիր:

Հայրիկներն ու մայրերը, տատիկ-պապիկները, եղբայրներ և քույրեր, հասկանում են մի պարզ ճշմարտություն. Ձեր երեխայի (թոռ, քույր, եղբայր) նկատմամբ ավելի երկար ու պայծառ բացասական մտքերն ու հույզերը ձեր ամենօրյա գիտակցության մեջ են, նրանց կազմած բացասական ծրագրերի ավելի հզոր և բազմազան փաթեթները մի կողմ դնել իր ենթագիտակցության մեջ: Դրանից հետո նրանք կսկսեն իրենց ինքնավար զարգացումը դաշտային կյանքի տեսքով: Երեխայի, ապա մեծահասակի գիտակցությունը ոչ մի վերահսկողություն չի ունենա նրանց վրա, ինչը նշանակում է, որ չի էլ գուշակի նրանց ներկայության մահացու վտանգի մասին:

Ենթագիտակցական մակարդակում բացասական ծրագրով ակտիվացված ծնողների (ամենամոտ հարազատների) կյանքի դաշտային ձևը սկսում է հարձակվել և ոչնչացնել երեխայի կյանքի դաշտային ձևը: Երեխայի ոլորտը կսկսի ենթագիտակցորեն պաշտպանվել ՝ կազմելով պատասխան ծրագրեր: Կարող է ձեւավորվել ոչնչացման փոխադարձ ծրագիր. Երեխան չի սիրում իր ծնողներին, նրանց համար ոչ միայն օտար կլինի, այլ նաև թշնամի: Եվ կարող է ձեւավորվել դժգոհության, չսիրելու, ինքնաոչնչացման տանող ծրագիր: Ահա թե ինչպես է հոր կամ մոր ուժեղ հուզական հիասթափությունը, որ սխալ սեռի երեխա է ծնվել, տարիներ անց կարող է բերել դստեր կամ որդու կողմից ինքնասպանության կրկնվող փորձերի և հետագայում փոխանցել թոռներին:

Ենթագիտակցական ծրագրերը, որոնք գտնվում են երեխաների կյանքի դաշտային ձևով, տարիքի հետ, հատկապես սեռական հասունության շրջանում, ակտիվանում են առօրյա գիտակցության միջոցով: Այս պահից սկսած, երեխայի և ծնողի հարաբերություններում սկսվում է գիտակցված տարաձայնություն: Ապագայում իրենց նորածին երեխայի ծնողների կողմից (սխալ սեռ և այլն) մերժման հուզական պոռթկումը կարող է արժենալ երկար տարիների թյուրիմացություն, մերժում, նախատինք, դժգոհություն, ատելություն, հիվանդություն և այլ տանջանքներ: Մտածողության, էթիկական նորմերի պահպանման մշակույթը շատ ավելի կարևոր է հոգեկան և ֆիզիկական առողջության համար, քան նյութական և բժշկական անվտանգությունը:

14–16 տարեկան հասակում երեխան վերածվում է տղայի կամ աղջկա: Երբեմն, անիմաստ զրույցի ընթացքում, նրան հանկարծ կհարցնեն. «Քանի՞ մարդ, Վասենկա (կամ Մաշենկա), երեխաներ կունենաք: Դուք շատ կոր եք (կորի), և երեխաները պետք է գեղեցիկ լինեն »: Ինչին կարող է պայթել մի կարմրավուն մի երիտասարդ. «Ես չեմ սիրում երեխաներ: Ես կարող եմ առանց նրանց: Ինչի՞ն են պետք ինձ »: Սովորաբար նրանք ծիծաղում են սրա վրա: Այս հարցից ամաչած երիտասարդը նույնպես կծիծաղի: Դրա վրա ամեն ինչ մոռացվեց: Բայց հուզական արձագանքի արդյունքում ձեւավորվեց երեխաներ չցանկանալու հզոր ծրագիր: Նա «պառկեց» ենթագիտակցության մեջ (կյանքի դաշտային ձեւի փորոտիք) և խաղաղ «քնկոտեց» ՝ սպասելով թևերի մեջ:

Այո, 14-16 տարեկան անձը երեխաների կարիք չունի, և նա կարող է շատ տարբեր անհեթեթություններ ասել հուզական ջերմության մեջ ՝ չկասկածելով, որ դրանով իր մեջ ստեղծում է բացասական կառուցվածքներ և ծրագրավորում իր ապագան: 10-15 տարի անց ընտանիք կազմելու ցանկություն կա: Ոչինչ ... բացի երեխաներից: Նրանցից ոչ մեկը չկա: Երիտասարդ ամուսինները հետազոտվում են բժիշկների կողմից. Ամեն ինչ կարգին է, բայց երեխաներ չկան: Ինչն է պատճառը? Պատճառն այն է, որ կյանքի դաշտային ձևով ձևավորված սեռական ակտի ժամանակ երեխաներ չունենալու ցանկությունը (մեկը լավ օրգազմով բավական է) անցել է մյուսի դաշտային տեսակը: Այժմ ենթագիտակցական մակարդակում երկու ծրագրերն էլ արգելափակում են բեղմնավորման և զարգացման համար հոգու արգանդը մտնելու հնարավորությունը: Կամ հասկացություն չկա, ապա հղիության առաջին շաբաթների քայքայում:

Այսպես են պահի շոգին նետված բառերը ազդում մարմնի բնականոն կյանքի վրա: Եվ հետո խնդիրները սկսվում են հաղորդակցման գծում: Ընտանեկան պլանում ամուսինները զարգացնում են դժգոհություն, թերարժեքության զգացում և կատարման պակաս: Ընտանեկան նավը ճաք է տալիս ու խորտակվում: Խնդիրներն ավելի են սրվում և անցնում ճակատագրի մակարդակին: Ամուսնալուծություն, որոշ ժամանակ անց ՝ նոր ամուսնություն:

Նոր ամուսնությունը սկսվում է ոչ թե նոր տերևով, այլ գիտակցության հին տերևի վրա `հիշողության մեջ« բծերով »: Եվ եթե մարդը չի կատարել անհրաժեշտ եզրակացություններ, չի փոխել բնավորության գծերը, ապա նոր ամուսնությունը սպասում է հին սցենարին, և այն քանդվում է նույնիսկ ավելի շուտ, քան նախորդը:

Այս տեքստը ներածական հատված է:

Անհատական \u200b\u200bմիջամտություններ Opirhory & Peters մոդելը Օգտագործելով փուլային մոդելը, Opirhory & Peters (1982) օգտակար ուղեցույց են տալիս զարգացման խանգարումներ ունեցող նորածնի ծնողների հետ աշխատելու համար: Ինչպես արդեն գրել ենք, փուլի տեսությունը հուշում է, որ իմանալով երեխայի ախտորոշման մասին ՝

Կատարման անհատական \u200b\u200bռիթմեր

Մեղքի և կարմայի դերը մարդու հոգևոր էվոլյուցիայի գործընթացում Շատերը խոսում են անձի ընտրության ազատության մասին, ասում են `մարդ ազատ է օգտագործել իր հոգին, կենսական էներգիան, գիտակցությունը և մարմինը իր հայեցողությամբ` բարու կամ չարիքի համար: Դա մոլորություն է: Մարդը չունի ընտրության ազատություն և

Կարմայի մեխանիզմը Տիեզերքի կառուցվածքը և դրանում գործող ուժերը Մենք ուսումնասիրեցինք տիեզերքի կառուցվածքը ծանոթ մարդկային օրգանիզմի տեսանկյունից: Մարմնում նորմալ կյանք ապահովելու համար մեծ ու փոքր ֆիզիոլոգիական պրոցեսներ են տեղի ունենում: Իշտ

ԱՆՀԱՏԱԿԱՆ ՏԱՐԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ Այս գլխում մենք տեսանք, որ մեր զգայական զգայարանները ճիշտ ձուլելով ՝ մենք կարող ենք մեր քունը դարձնել շատ ավելի վերականգնող և առողջ: Եվ այս պարագայում արթնացող վիճակում կլինի մեր ամենօրյա գործունեությունը

ԿԱՐՄԱՅԻ Ա INԴԵՈՒԹՅՈՒՆԸ ԲՆԱՍԻՐՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ «Կարմա» (kriya) բառը գալիս է սանսկրիտական \u200b\u200b«kri» բառից ՝ անել: Յուրաքանչյուր գործողություն կարմա է: Տեխնիկապես այս բառը նշանակում է նաև գործողությունների արդյունքներ: Մետաֆիզիկական հիմնավորման հետ կապված ՝ դա նաև երբեմն նշում է արդյունքները, պատճառները

Ընթերցանություն XI: ԿԱՐՄԱՅԻ ՕՐԵՆՔ «Կարմա» -ը սանսկրիտյան մեծ օրենքի անունն է, որը արեւմտյան մտածողությանը հայտնի է որպես պատճառի և արդյունքի հոգևոր օրենք կամ պատճառահետեւանքային իրավունքի օրենք: Կարման վերաբերում է բարու կամ չարի այն բարդ հակումներին, որոնք մեր հոգին ձեռք է բերել ընթացքում

Կարմայի օրենք Այս թեման այժմ շատ տարածված է, և շատերը փորձում են խոսել դրա մասին, չնայած ոչ բոլորն են հասկանում, որ «օրենք» տերմինը նշանակում է, որ ոչինչ պետք չէ հորինել: Այս թեմայում ամեն ինչ արդեն հորինել են վեդաները: Այնուամենայնիվ, շատ գիտնականներ փորձում են մեկնաբանել այս թեման յուրովի, այսինքն

Գործունեություն (կարմա) Ըստ Gunas- ի ՝ Bhagavad-gita- ն նկարագրում է երեք գործողություն, որոնք գտնվում են նյութական բնույթի ռեժիմների ազդեցության տակ և մեկ գործողություն, որը զերծ է այդ ազդեցությունից:

Գործունեության երեք տիպի նշաններ (կարմա) Գործեր բարության մեջ Նկարագրված է Բհագավադ Գիտայում (18.23). - Կատարվում է սուրբ գրությունների ցուցումների համաձայն: - Այն իրականացվում է առանց ավելորդ կապվածության այս որոշակի տեսակի գործունեության հետ: - Աշխատելու ցանկությունը միշտ գալիս է զգացումից

Մեղքերից մաքրելու համար անհրաժեշտ կարմայի տեսակները 1. Նիտյակարման այն պարտականություններն են, որոնք մարդն անպայմանորեն պետք է կատարի: Օրինակ ՝ յուրաքանչյուր մարդ պետք է. - երկրպագի Աստծուն կամ տաճարում կամ տանը, կարդա աղոթքներ, - ուսումնասիրի սուրբ գրությունները, - ընդունի հոգևոր

Գիտակցության մաքրման փուլեր (վատ կարմայի աստիճանական հաղթահարում) Գիտակցությունը մեղքերից մաքրելու և վատ կարմայի բեռը աստիճանաբար հաղթահարելու բոլոր գործողությունները պետք է իրականացվեն `ճիշտ հասկանալու, թե ինչպես դա ճիշտ անել: Որոշ մարդիկ հանդես են գալիս իրենց սեփական մեթոդներով

Գլուխ 4. Անհատական \u200b\u200bվարժություններ Սկսելուց առաջ պետք է ինքներդ ստուգեք. Գիտե՞ք ինչպես սեղմել և հետ քաշել սրբանը, և արդյոք որովայնի մկանները գտնվում են ձեր հսկողության տակ. Առանց այս տարրական վերահսկվող գործողությունների, գրեթե դրական արդյունքների կարելի է հասնել

Ի՞նչ է գրված այդ տեսակի մեջ: Avyանր ժառանգություն: Կարմայի օրենքները: Ինչպե՞ս ազատել մեր երեխային մեր կարմայական սխալները ժառանգելուց: Կարմայի հանգույցներ: Անձի կարմայական առաջադրանքներ ՝ կախված տարիքից: Արմանալի է, բայց ճշմարիտ. Հաճախ մոր անձնական խնդիրները, կարծես ժառանգաբար

Կարմայի անիվը հետ է շրջվում Նատալյա Դեմինան երկար տարիներ աշխատել է որպես բժիշկ, այսինքն ՝ նա պրոֆեսիոնալ մատերիալիստ էր: Նա պաշտպանեց իր թեզը, որը հաստատում է նրա բարձրագույն որակավորումը: Ուստի, երևի, նա իր կյանքի մնացած մասն անցկացրել է սպիտակ վերարկուի մեջ -

Կարմայի օրենքները Ինչու՞ է անհետանում կրոնի և հավատքի մասին մտածելը, երբ մարդը շտապում է չթողնել գնացք կամ ինքնաթիռ: Ինչու են կարմայի օրենքների քննարկումները մոռացված ֆինանսական ճգնաժամերի պայմաններում: Ինչու են անհետանում բուռն քննարկումները աշխարհի նուրբ կառուցվածքի վերաբերյալ