Алхимиците от Средновековието наричат ​​философския камък, както и камъка на мъдростта, вещество, което има способността да превръща неблагородните метали в най-благородния метал – златото. Векове наред учените са били обсебени от идеята да създадат този божествен еликсир, който да лекува болести и да дава на хората безсмъртие.

Как възникна идеята за философския камък

В началото на развитието на алхимията като наука нейните последователи приемали, че чудотворно вещество със способността да превръща калай и мед в злато е камък (оттук и името). Въпреки това, с течение на времето мнението се промени и средновековните учени започнаха да работят върху създаването на прах или течен еликсир.

Алхимиците твърдо вярвали, че магическа субстанция може да бъде създадена чрез добавяне и смесване на компоненти, намиращи се в природата, основно се използваха сяра и живак.

Отпадъчният труд на алхимиците

Благодарение на постоянните усилия на алхимиците да създадат Философския камък, се ражда съвременната наука химия.

В постоянни опити да получат дългоочаквания резултат под формата на чудотворен еликсир, в процеса на трудни търсения учените от Средновековието направиха много важни открития:

Получава се азотна, сярна и оцетна киселина;

Създаден е алкохолът;

Получихме нови соли;

Създава първата в света система от химични елементи;

Алхимиците откриха нови вещества – антимон и арсен;

Учените са запознати с цинк и бисмут, както и за неметалните сяра и въглерод.

Известни алхимици

Великите умове работиха неуморно, за да създадат Философския камък. Ето само някои от известните прогресивни алхимици, които са допринесли за развитието на науката:

1. Алберт Велики - изучава минерали, увлича се по философия, поставя експерименти в неорганичната химия, които са много изпреварили времето си. Автор на известния трактат „За алхимията“. Ученият вярвал, че Философският камък може да бъде получен с помощта на правилните съставки.
2. Арнолдо де Виланова беше брилянтен ум на времето, изнасяйки смели лекции в Парижкия университет. Съвременниците вярвали, че ученият е успял да открие философския камък.
3. Реймънд Лул – наричат ​​го най-великият алхимик на всички времена. Той твърди, че е успял да преобразува неблагородните метали в желано злато.
4. Парацелз е известен алхимик и лекар, който създава нови лекарства и изучава магия. Той прекара много години от живота си в търсене на философския камък, с който искаше да лекува хората.
5. Никола Фламел е приказно богат прост занаятчия, който твърди, че е разрешил мистерията на философския камък.

Факти за алхимията

Алхимията направи много за развитието на науката, но постепенно се превърна в спирачка по пътя на научните изследвания и постепенно изпадна в упадък. И все пак има хора, които отделят време на това старо учение, а някои дори се опитват да приготвят философски камък у дома.

Преди да се опитаме да направим това, нека разберем теорията за създаване на такъв материал. Древните алхимици са предполагали, че познатите метали просто растат в земята, като постепенно узряват. По мнението на средновековните учени сярата е взела активно участие в този процес. В същото време златото се смятало за "узряло", а желязото - за "незряло".

Как да вземем Философския камък

Алхимиците вярвали, че златото съдържа „здравословна“ червена сяра, докато среброто съдържа бяла сяра. Когато повредената червена сяра влезе в контакт със среброто, се получи мед, а черната сяра може да „зачене“ олово. По този начин видовете сяра повлияха на получения метален вариант.

За да помогне на метала да постигне желаното състояние, елементът е щателно обработен. В резултат на подобни експерименти алхимиците успяха да направят нови научни открития. Понякога те са били признавани за магьосници и преследвани. В онези смутни времена учените дори бяха изгорени на клада.

Обикновените хора се интересуват от въпроса дали е възможно да се създаде философски камък. Никой метал не се превръща в друг метал чрез излагане на сяра. Можете да отделите много време на науката и да провеждате химически експерименти, но отговорът ще бъде един - "не". В същото време можете да провеждате оригинални експерименти у дома и да се чувствате като истински алхимик.

Но лидерът в този списък на вечно търсене може спокойно да се нарече Философският камък! Те се опитваха да намерят нищо друго с такава маниакална упоритост. В името на неговото търсене дори възниква отделна наука - алхимия, а поколения алхимици посветиха целия си живот на една единствена цел - да се опитат да намерят философския камък. Години наред те седяха в лаборатории, навеждайки се над колби и ретори, надявайки се един ден да видят малък кървавочервен камък на дъното на съда. Защо така ги примами? О! Имаше много причини...

Тази история започна много отдавна, както се казва в приказките. А Философският камък е приказка. Красива и жестока. Приказка, която уби повече животи от други войни. Но първо нещата.

Общоприето е, че човекът, който пръв е разказал на света за философския камък, е египтянинът Хермес Трисмегист – „Хермес три пъти най-великият“. Ние, уви, не знаем дали наистина е живял такъв човек. Най-вероятно Хермес Трисмегист е легендарна фигура, в легендите той е наричан син на египетските богове Озирис и Изида и дори е идентифициран с древноегипетския бог магьосник Тот.

Хермес Трисмегист е наричан още първият алхимик, получил Философския камък. Рецептата за направата на философски камък е записана в неговите книги, както и в т.нар. „Изумрудената плоча на Хермес“ – плоча от гробницата му, върху която са издълбани тринадесет инструкции към потомците. Повечето от книгите на Хермес Трисмегист загиват при пожар в Александрийската библиотека, а малкото останали, според легендата, са погребани на тайно място в пустинята. До нас са стигнали само силно изкривени преводи.

Така рецептата за Философския камък се губи през вековете. Нов интерес към алхимията и философския камък възниква още в средата на 10-ти век в средновековна Европа и след това избледнява, после отново се разпалва, се простира чак до наши дни.

Сега няколко думи за самия обект на търсене. Философският камък е началото на всички начала, митична субстанция, способна да даде на своя собственик безсмъртие, вечна младост, мъдрост и знание. Но не тези свойства привличаха алхимиците на първо място, не. Основното нещо, което направи този камък толкова желан, беше легендарната му способност да превръща всеки метал в злато!

Съвременната химия не отхвърля възможността за превръщане на един химичен елемент в друг, но въпреки това вярва, че средновековните алхимици не могат да получат злато от мед. Въпреки това историята помни повече от една легенда, която говори за такава трансформация. Някои от тях, разбира се, нямат никаква основа, но има и такива, на които рационалната наука отстъпва.

Например Раймонд Лулий от Испания получава от английския крал Едуард (14 век) поръчка за топене на 60 000 паунда злато. За което му бяха осигурени живак, калай и олово. И трябва да кажа, Llull получи златото! Беше от висок стандарт и от него са сечени голям брой благородници. Разбира се, по-лесно е да се припише този факт на митове, отколкото да се вярва в него, но благородниците от тази специална монета все още се съхраняват в английските музеи. И ако вярвате на историческите документи, дълго време тези монети са били използвани при сключването на големи сделки, което свидетелства за големия им брой. Но! По това време Англия по принцип нямаше откъде да вземе толкова много злато и такова великолепно качество! И основните изчисления, например, с Hansa, бяха извършени в калай. Остава да се предположи, че в документите се е промъкнала грешка, а количеството злато е много по-малко.

Друг факт: император Рудолф II (1552-1612) оставя след смъртта си голямо количество злато и сребро в кюлчета, съответно приблизително 8,5 и 6 тона. Историците никога не са били в състояние да разберат откъде императорът може да получи толкова много ценни метали, ако целият национален резерв е по-малко. Впоследствие се доказа, че това злато се различава от златото, използвано по това време за сечене на монети – оказа се, че е с по-висок стандарт и почти не съдържа никакви примеси, което изглежда почти невероятно, предвид техническите възможности на онова време.

Но такива истории са в малцинство. Повечето от средновековните алхимици са шарлатани. Наистина, за да се каже, че, казват те, се е случило чудо, философският камък не е необходим - достатъчно е да получите сплав с желания цвят!

До какви трикове прибягнаха измамниците. Например взеха парче желязо. Пред смаяната публика те го стопиха, докато правеха неразбираеми пасове с ръце и размахваха магическа пръчка. И, ето и ето! - когато металът се втвърди, част от него се превърна в злато! И решението беше проста магическа пръчка! Да! Тя наистина беше вълшебна, в известен смисъл. Обикновено беше направена от дърво и беше една четвърт куха. Вътре бяха поставени парчета злато и покрити с восък. Когато алхимикът го донесе до разтопения метал, восъкът също се разтопи и златото изпадна. Всичко тук зависеше само от ловкостта на ръцете и преди някой да успее да погледне по-отблизо пръчката, долната й част изгоря, без да остави никакви доказателства. Сплавите от мед и калай имаха характерен цвят и блясък и неопитните лесно биха могли да ги сбъркат със злато.

Истинските алхимици не се стремяха да получат злато, това беше само инструмент, а не цел (все пак Данте в своята Божествена комедия определи мястото на алхимиците, като фалшификаторите, в ада или по-точно в осмия кръг, десетия ров ). Целта за тях беше именно самият Философски камък! И духовно освобождение, възвисяване, дарено на този, който го притежава – абсолютна свобода. Ето една от рецептите, според която средновековните алхимици се опитват да направят философски камък (трябва да се отбележи, че камъкът като цяло, а не камък, по-често се представя като прах или разтвор на прах - самият еликсир на живота):

„За да направите еликсира на мъдреците, наречен философски камък, вземете, сине мой, философски живак и го загрейте, докато се превърне в зелен лъв. След това го загрейте по-силно и той се превръща в червен лъв.

Загрейте този червен лъв в пясъчна баня с кисел гроздов алкохол, изпарете получения и живакът ще се превърне в лепкава субстанция, която може да се реже с нож.

Поставете го в намазана с глина реторта и бавно я дестилирайте. Съберете отделно течностите от различни състави, които ще се появят.

Кимерийските сенки ще покрият ретортата с тъмния си воал и вие ще намерите истинския дракон вътре в него, защото той поглъща опашката си. Вземете този черен дракон, разтрийте го върху камък и го докоснете с горещ въглен. Той ще светне и този час, приемайки великолепен лимонов цвят, отново ще възпроизведе зеления лъв.

Накарайте го да погълне опашката си и да я дестилира отново.

И накрая, сине мой, внимателно го почисти и ще видиш появата на горяща вода и човешка кръв."

Не е трудно, нали? И основното е много поетично. Като цяло самият Хермес изобретява процеса на изработване на камък по подобен начин. И ако в този текст все още е възможно да се разбере какъв вид дракони и лъвове се имат предвид, то в по-ранни текстове е доста проблематично да се разбере каквото и да било. Така че всеки алхимик тълкува рецептите по свой собствен начин, поради което има много различни версии на приготвянето на това вещество.

Интересното е, че в средата на 20-ти век холандски учен решава да възпроизведе процеса на изработване на философски камък, използвайки подобна рецепта и вещества, които са били достъпни за средновековните златотърсачи. И наистина, в края на всички манипулации получих много красиви кристали с ярък рубинен цвят. Както се оказа, това беше най-чистият сребърен хлораурат AgAuCl4! Може би неговите алхимици са смятали философския камък, тъй като поради високия процент злато (44%) кристалите могат да дадат златист цвят на всяка повърхност, когато се стопят.

Смята се, че първият човек, разказал на света за философския камък, е египтянинът Хермес Трисмегист – „Хермес три пъти най-великият“. Хермес Трисмегист е полумитична, полулегендарна фигура, в легендите е наричан син на египетските богове Озирис и Изида и дори е идентифициран с древноегипетския бог магьосник Тот (почти с "Топос").

Хермес Трисмегист е наричан още първият алхимик, получил Философския камък. Рецептата за направата на Философския камък е записана в неговите книги,
а също и върху т. нар. „Изумрудена плоча на Хермес” – плоча от гробницата му, върху която са издълбани тринадесет наставления към потомците.
За съжаление всички инструкции са загубени. Също така повечето от книгите на Хермес Трисмегист загиват при пожар в Александрийската библиотека, а малкото останали, според легендата, са погребани на тайно място в пустинята. Мястото, където са заровени книгите, все още не е открито. До нас са стигнали само силно изкривени преводи.

Нов интерес към алхимията и философския камък възниква още в средата на 10-ти век в средновековна Европа и след това избледнява, после отново се разпалва, се простира чак до наши дни.

Всъщност философският камък е началото на всички начала, митична субстанция, която може да даде на своя собственик безсмъртие, вечна младост, мъдрост и знание. Но не тези свойства привличат алхимиците на първо място. Основното нещо, което направи този камък толкова желан, беше легендарната му способност да превръща всеки метал в злато. Ето как изглежда
този камък. Ако видиш празнота на това място,
тогава това не е вашият камък. Търсете своето!

Съвременната химия не отхвърля възможността за превръщане на един химичен елемент в друг, но въпреки това вярва, че средновековните алхимици не могат да получат злато от мед. Въпреки това историята ни е запазила повече от една легенда, която говори за такава трансформация. Например, Раймонд Лулий, испански поет, философ и известен алхимик, получава заповед от английския крал Едуард II през 14-ти век да топи 60 000 паунда злато. За което му бяха осигурени живак, калай и олово. И трябва да кажа, Llull получи златото! Беше от висок стандарт и от него са сечени голям брой благородници.

Разбира се, по-лесно е да се припише този факт на митове, отколкото да се вярва в него, но благородниците от тази специална монета все още се съхраняват в английските музеи. И ако вярвате на историческите документи, дълго време тези монети са били използвани при сключването на големи сделки, което свидетелства за големия им брой. Но по това време Англия по принцип нямаше къде да стигне
толкова много злато и с такова страхотно качество. И основните изчисления, например, с Hansa, бяха извършени в калай. Остава да се предположи, че в документите се е промъкнала грешка и количеството злато най-вероятно е било много по-малко.

Друг факт: император Рудолф II (1552-1612) оставя след смъртта си голямо количество злато и сребро в кюлчета, съответно приблизително 8 и 6 тона. Историците не можеха да разберат откъде императорът може да получи толкова много ценни метали, ако целият национален резерв е много
по-малък. Впоследствие се доказа, че това злато се различава от златото, използвано по това време за сечене на монети – оказа се, че е с по-висок стандарт и почти не съдържа примеси, което изглежда почти невероятно, предвид техническите възможности на онова време.

Какво друго можете да кажете за камъка? По принцип това е пудра, която придобива различни нюанси по време на приготвяне в съответствие със степента на своето съвършенство, но по същество тази пудра има два основни цвята: бял и червен.

Истинският философски камък или неговият прах има три предимства:
1) Превръща разтопения живак или оловото в злато, върху което се излива.
2) Приета вътрешно, тя служи като отлично средство за пречистване на кръвта, бързо лекува различни заболявания.
3) Действа и върху растенията: в рамките на няколко часа те растат и дават зрели плодове.
Всички тези три точки изглеждат на мнозина като басни, но с които всички алхимици са съгласни. Всъщност човек трябва само да обмисли тези свойства, за да разбере
че и в трите случая има засилване на жизнената дейност.

Следователно, Философският камък е просто силна кондензация на жизнена енергия в малко количество вещество. Ето защо алхимиците ги наричат
каменна медицина за трите царства.

Рецептата за получаване на Философския камък по-долу принадлежи на
(според легендата) испанският мислител Реймонд Лул (около 1235 - 1315)
и повторен от английския алхимик от 15 век Дж. Рипли в
Книгата на дванадесетте порти.

АЛХИМИЧНО ОПИСАНИЕ НА ПРОЦЕСА
„Вземете философски живак и го загрейте, докато се превърне в червен лъв. Смилете този червен лъв в пясъчна баня с кисел гроздов алкохол, изпарете течността и живакът ще се превърне в лепкава субстанция, която може да се реже с нож. Поставете го в глинена реторта и бавно го дестилирайте. Събирайте отделно течностите от различно естество, които ще се появят в този случай. Ще получите безвкусни храчки, алкохол и червени капки. Кимерийските сенки ще покрият ретортата с тъмния си воал и вие ще намерите истинския дракон вътре в него, защото той поглъща опашката си. Вземете този черен дракон, разтрийте го върху камък и го докоснете с нажежен въглен. Той ще светне и скоро ще приеме разкошен лимонов цвят, отново ще възпроизведе зеления лъв. Накарайте го да погълне опашката си и отново да дестилира продукта. Накрая поправете добре и ще видите появата на горима вода и човешка кръв."

НАУЧНО ОПИСАНИЕ (ОПИСАНИЕ) НА АЛХИМИЧНИЯ ПРОЦЕС
Френският химик от 19-ти век Жан-Батист Андре Дюма тълкува алхимичните термини по следния начин. Философският живак е олово. Като го калцинираме, получаваме жълт оловен оксид. Този зелен лъв при допълнително калциниране се превръща в червен лъв-червен олово. След това алхимикът загрява червеното олово с кисел гроздов алкохол – винен оцет, който разтваря оловен оксид. Изпарението оставя оловна захар - нечист оловен ацетат. Когато постепенно се нагрява в разтвор, първо се дестилира кристализационна вода (рефлукс),
след това горима вода - изгорял оцетен алкохол (ацетон) и накрая червено-кафява маслена течност. Черна маса или черен дракон остава в ретортата. Това е ситно натрошено олово. При контакт с горещи въглища той започва да се топи и се превръща в жълт оловен оксид: черният дракон погълна опашката му и се превърна в зелен лъв. Може да се превърне обратно в оловна захар и да се повтори.

Опитайте се сами да повторите процеса. Ако имате уникална аура,
тогава всичко ще се получи.

Успех на всички!

Първият човек, който разказа за невероятните свойства на Философския камък, е египетският алхимик Хермес Трисмегист. Рецептата за приготвяне той е записал в книгите си, но повечето от тях са изгорели при пожар, а къде се намират останалите не е известно. До нас са стигнали само преводи. В началото на първото хилядолетие алхимията е забранена от смъртното наказание. И едва през 700 г. сл. Хр. възобнови преподаването си. Великата фигура на алхимията от онова време е Абу Муса Джабир ибн Хайян. Той основава металите върху философските живак и сяра, които нямат нищо общо с обикновените живак и сяра.

Общият живак и сярата само свидетелстват за съществуването на философски живак и сяра като духовни принципи. Метален живак - принципът на металност (философски живак), съдържащ принципа на горимост (философска сяра). Сухите вещества на Земята дават философска сяра, а влажните вещества - философски живак. Тогава се смяташе, че действието на огъня опростява свойствата на всички метали. И следователно, когато два принципа се комбинират в различни пропорции с помощта на висока температура, се образуват 7 метала: злато, сребро, олово, мед, калай и желязо. Освен това златото се получава само когато чистата философска сяра и чистият философски живак се комбинират в идеална последователност. Тоест алхимиците вярват, че здравата сяра е червена в златото, бялата в среброто, развалена червена в медта и развалена черна в оловото. Тоест оловото е опетнено злато и може да се излекува. Земята също може да образува злато, но много бавно. Можете да ускорите процеса с конкретен еликсир. И тъй като плътността на живака е по-голяма от плътността на златото, се смяташе, че този еликсир трябва да е много плътен. По-късно е наречен философският камък. В допълнение към превръщането на металите в злато, философският камък дава на собственика безсмъртие, вечна младост и абсолютно знание. Дейността на алхимиците е покрита с мистика и мистерия. Смятало се, че само малцина избрани могат да получат Философския камък, така че няма учебници по тази наука, знанията се предаваха от учител на ученик. Много се говореше, че някои от алхимиците са успели да се сдобият с Философския камък, но рецептата му е неизвестна и до днес и затова търсенето продължава.

Заслугите на алхимиците

Благодарение на работата на алхимиците бяха проведени добри експерименти и именно алхимиците получиха полезни вещества: барут, лекарства, много соли и киселини, селитра. Описани са и свойствата на тези вещества. Освен това тяхната много важна заслуга е откриването на процеса на топене на метал от руда, както и филтриране, кристализация и прекристализация. Създаден е апарат за течна дестилация и сублимация на твърдо вещество. Алхимиците изобретяват устройства и прибори за провеждане на химически експерименти. Още през 10 век от н.е. алхимикът Авицен успя да получи солна, сярна и азотна киселини, както и калиев и натриев хидроксид.

Алхимиците са изобретили няколко метода за извличане на злато от бедна скала: отделено от пясък, живак и други примеси.

Шарлатански алхимици

Голям брой шарлатани бяха в дворовете на коронованите глави. Един от тях беше Йохан фон Рихтхаузен, който беше в двора на германския крал Фердинанд III. Той превърна живака в злато в присъствието на царя. Но след това се оказа, че преди това той е разтворил златото в живак, а след това само е изпарил живака чрез нагряване.

Друг шарлатански алхимик е бил в двора на Леополд I. Твърди се, че е превърнал цинка в злато. Дори монети са сечени от това злато, но нито една монета не е оцеляла до нашето време.

Но най-известният придворен алхимик, който направи невероятни неща, е Сейлър. Пред Леополд I и неговите придворни той извършва превръщането на живака в злато в своята лаборатория. Експериментът протече така: Сейлър покри щипка червен прах с восък, който той нарече Философския камък. Хвърли тази щипка и врящ живак, след което го разбърка с дебела дървена пръчка. Тогава се изсипа дим, всички трябваше да обърнат гръб. Сейлър раздуха още повече огъня, хвърли въглища в живака, който веднага изгоря. След това изля останалия живак в плоска чаша и всички видяха, че металът пожълтява. Бижутерът потвърди, че е злато и много чисто. Ветроходецът веднага бил рицар. Но рецептата за този трик все пак беше разкрита. Пръчката, с която смеси състава, беше куха и в нея се изсипа златен прах, а дупката беше запечатана с восък. Въглените също бяха кухи и вътре бяха на прах от злато. Прахът бързо се топи в живака, след това живакът се изпарява под въздействието на температурата и чистото злато остава в купата. А философският камък беше просто живачен оксид.

През 20-ти век е доказано, че живакът винаги съдържа малка примес на злато. Затова алхимиците от 20-ти век възобновиха експериментите си, но с помощта на електричество, опитвайки се да отделят златото от живака. Оказа се, че произвежда злато в ядрени реактори от изотопа на живака в резултат на улавянето на електрон от ядрото от електронната обвивка на живачния атом, но количеството злато е незначително

Еликсир на дълголетието

Все пак Джабир ибн Хайян беше най-пламенният алхимик, който търсеше възможност да живее вечно. Неговата рецепта е проста: „Всичко, което трябва да направите“, пише той, „е да намерите жаба, която е живяла десет хиляди години, след това да хванете прилеп на хиляда години, да ги изсушите, смажете и смилате на прах, да разтворите го във вода и приемайте по една супена лъжица всеки ден ”... Това, разбира се, беше ирония. Така той подчерта нереалността на рецептата си. Но за разлика от самия Хаян, неговите учения и идеи стават безсмъртни.

Самата легенда за безсмъртието води началото си от Шумерското царство около 2000 г. пр.н.е. Според легендата синът на богинята Нинсун Гилгамеш искал да стане безсмъртен и научил, че за това трябва да яде тревата на живота, която е на морското дъно. Имаше малко трева, но на път за вкъщи искаше да поплува. Оставих тревата на брега. Змията намери билката, докато той плувал и я изял, като станал безсмъртен, а Гилгамеш умрял.

Джейкъб Брус

Алхимиците от Средновековието се опитват да намерят еликсир за дълголетие, за да живеят хиляда години. Така лекарят Луи 13, алхимикът Дейвид Кампи, препоръчва да се пие разтвор на злато във вода, като твърди, че златото е семето на земята. А лекарят и алхимик Парацелз вече твърди, че еликсирът на дълголетието удължава живота с 600 години.

В Русия еликсира на дълголетието получи Якоб Брус, един от най-умните хора в Русия по времето на Петър I. Неговата лаборатория се намираше в кулата Сухарев в Москва. Хората заобиколиха тази кула, смятайки го за магьосник и магьосник. Казват, че Брус все пак успял да получи жива и мъртва вода. Той завещал на слугите да се съживи след смъртта. Но дали е успял да се съживи или не, не се знае. Въпреки че е погребан след смъртта му, гробът е ограбен и тялото не е намерено.

В историята има и много невероятни истории, когато намерените еликсири на безсмъртието са убивали хора, дръзнали да ги приемат. Ярък пример за това се случи в Русия през Средновековието. Един монах алхимик Василий Валентин реши да добави антимонов оксид към храната за себе си и монасите в своята енория. Мнозина загинаха в ужасна агония. Оттогава второто име на антимона е антимониум, тоест в превод антимонашески.

Универсален разтворител

Също така, заедно с еликсира на безсмъртието и философския камък, алхимиците търсят универсален разтворител, с помощта на който самият философски камък може да бъде изолиран от други вещества, тъй като този разтворител не може да разтвори само него. И с този разтворител се утаяват благородни метали. Беше почти възможно да го намеря. През 1270 г. алхимикът Бонавентура комбинира силно концентрирана солна и азотна киселини, след което изсипва златен прах - златото изчезва. Възхитеният Бонавентура нарече това решение царска вода за способността да разтваря краля на металите. Веднага той започна да изолира философския камък. Прекарани 10 години за това, но все още не постигнаха резултати. Царската водка не действа върху стъкло, керамика, пясък, калай и много други вещества, което означава, че не е универсална. Бонавентура се отказва от този бизнес и започва да произвежда лекарства. Но практически универсалният разтворител се оказа полезна находка.

Езикът на тайните символи винаги е криел алхимията от любопитството на непосветените. Все още не разбираме истинската му същност: за едни това е направата на злато, за други – намирането на еликсира на безсмъртието, за трети – преобразяването на човек.

Кралско изкуство

Алхимията е майката на химията. Именно в алхимични лаборатории са получени за първи път сярна, азотна и солна киселини, селитра и барут, „царска вода“ и много лечебни вещества.
Средновековните алхимици си поставят доста конкретни задачи. Роджър Бейкън (13 век), един от основателите на европейската алхимия, пише следното:

„Алхимията е науката как да се приготви определен състав или еликсир, който, ако се добави към неблагородни метали, ще ги превърне в перфектни метали.

Преобразувайки простите метали в благородни, алхимикът предизвиква самата природа.

Въпреки факта, че в средновековна Европа алхимията всъщност е била забранена, много църковни и светски владетели я покровителствали, разчитайки на ползите, обещани от получаването на „отвратителния метал“. И те не само покровителстваха, но и се упражняваха. Алхимията наистина се превърна в „Кралското изкуство“.

Курфюрстът Август Силни на Саксония (1670-1733), чиито претенции към полската корона изискват значителни финансови разходи, превръща Дрезден в истинска столица на алхимията. За да попълни съкровищницата със злато, той привлече талантливия алхимик Фридрих Боетгер. Колко добре Бьотгер е успял в златното поле, историята мълчи.

В Европа имаше много алхимици, но само няколко станаха адепти – тези, на които беше разкрита тайната на философския камък.

На езика на символите

Произходът на алхимията се връща към херметизма – учение, което поглъща традициите на древногръцката натурфилософия, халдейската астрология и персийската магия. Оттук и такъв мистериозен и двусмислен език на алхимичните трактати. За алхимика металите не са просто вещества, а въплъщение на космическия ред. Така златото в алхимичните ръкописи се превръща в Слънцето, среброто – в Луната, живакът – в Меркурий, оловото – в Сатурн, калай – в Юпитер, желязото – в Марс, медта – във Венера.

Изборът на седем небесни тела също не е случаен. Седем е знак за пълнота и съвършенство, най-високата степен на стремеж към знание и мъдрост, доказателство за магическа сила и пазител на тайни.
Рецептата, записана в херметичните трактати, също изглежда мистериозна. Английският алхимик Джордж Рипли (15 век), за да приготви еликсира на мъдреците, предлага да се нагрява философския живак, докато се превърне първо в зелен, а след това в червен лъв. Получените течности той съветва да се събират, в резултат на което ще се появят "безвкусни храчки, алкохол и червени капки".

„Кимерийските сенки ще покрият ретортата с тъпия си воал. Той ще светне и скоро ще придобие великолепен лимонов цвят, отново ще възпроизведе зеления лъв. Накарайте го да погълне опашката си и отново да дестилира продукта. Най-накрая, сине мой, поправи се старателно и ще видиш появата на горима вода и човешка кръв."

Как да превърнем една символична алхимична дума в жива, практична реалност?

Някои са опитвали, приемайки го буквално. Например, един сътрудник на Жана д'Арк, прочутият маршал Жил дьо Ре, стигна дотам, че убива бебета в името на младата кръв, която се смяташе за необходима за успеха на Великото дело.
За потомците, които искат да отворят воала на тайните на алхимичните текстове, философът Артефи пише: „Нещастни глупако! Как може да си толкова наивен и да вярваш, че ние ще започнем да те учим толкова открито и ясно на най-великите и най-важните от нашите тайни?" Херметичната символика е трябвало да скрие завинаги тайните на адептите от непосветените.

Учените от 19-ти век успяват да разгадаят алегорията на алхимиците. Какво е "лъвът, поглъщащ слънцето"? Това е процесът на разтваряне на златото от живак. Дешифрирана е и рецептата на Рипли, която описва процедурата за получаване на ацетон. Химикът Никола Лемери обаче отбелязва, че е правил този експеримент много пъти, но никога не е получил червени капки – вещество, което според адептите е имало свойството на философски камък. Химическият екстракт беше възстановен, но алхимичното чудо не се случи.

Алхимичната символика е нещо повече от отражение на химичен процес. Например, един от основните алхимични символи е дракон, който поглъща собствената си опашка - олицетворение на множество раждания и смърт. Символичният език на свещените текстове е насочен не само към технологията, но и към всички структури на битието, балансът между които може да доведе до успех в алхимичните трансформации.

Философски камък

Централният елемент на алхимичното учение е философският камък или еликсир, способен да трансформира неблагородните метали в благородни. Той беше представен не само под формата на камък, можеше да бъде прах или течност. Някои адепти са ни оставили рецепта за приготвянето на техния „Велик магистерий“.
Например, Албертус Магнус предлага да се използват живак, арсен, сребърна люспа и амоняк като компоненти на философския камък. Всичко това, преминавайки през етапите на пречистване, смесване, нагряване, дестилация, трябва да се превърне в „бяла субстанция, твърда и бистра, близка по форма до кристал“.

Свойството на философския камък беше не само трансмутация на метали. Алхимиците от Средновековието и Ренесанса признават способността на еликсира да отглежда скъпоценни камъни, да повишава плодородието на растенията, да лекува всички болести, да удължава живота и дори да дарява вечна младост.

Френският алхимик от 14-ти век Никола Фламел е един от онези майстори, които успяват да се сдобият с Философския камък. След като се запознал с трактата на Авраам Евреинът, той прекарал целия си живот в дешифрирането на „ключа към Делото“, оставен там. И в крайна сметка той го намери, придобил, според легендата, безсмъртие.

Разпространението на легендата беше улеснено от многократни разкази на очевидци, за които се твърди, че се срещат с Фламел много години след официалната му смърт. Отварянето на гроба на алхимика само засили мита – Фламел го нямаше.
Философският камък обаче не трябва да се разглежда изключително като материална субстанция. За мнозина адепти търсенето на „Великия Магистериум” беше подобно на намирането на истината, която би могла да реши най-висшата задача на херметизма – избавлението на човечеството от първородния грях.

Алхимията наука ли е?

Църквата смятала алхимията за източник на суеверие и мракобесие. За поета Данте Алигиери алхимията е „напълно измамна наука и не е годна за нищо друго“. Дори Авицена гледа негативно на херметичните тайнства, твърдейки, че „алхимиците могат да правят най-добрите имитации само като боядисват червения метал в бяло – тогава той става като сребро или като го боядиса в жълто – и тогава става като злато”.

Още през 4 век пр.н.е. NS Аристотел пише, че златисто-жълтите сплави се образуват от мед, когато се комбинират с цинк или калай. Често алхимичният експеримент се смяташе за успешен, когато обикновен метал придобива цвета само на благороден.
Има обаче косвени доказателства, че в своите лаборатории алхимиците са успели да произвеждат злато, което по никакъв начин не отстъпва по качество на естествения метал.

В един от музеите във Виена е изложен златен медал, чието тегло отговаря на 16,5 дуката. От едната страна на медала е гравиран надпис „Златен потомък на водещ родител”, от другата – „Химичното преобразуване на Сатурн в Слънце (олово в злато) е извършено в Инсбрук на 31 декември 1716 г. под патронажа на Негово Превъзходителство граф Палатин Карл Филип“.
Разбира се, свидетелството на благороден човек по никакъв начин не може да гарантира, че при топенето на медала не е използвано истинско злато. Има обаче и други аргументи.

През XIV век английският крал Едуард II заповядва на испанския алхимик Реймунд Лул да претопи 60 хиляди паунда злато, снабдявайки го с живак, калай и олово. Не е известно дали Llull е успял да се справи със задачата, но историческите документи сочат, че при сключването на големи търговски сделки британците започват да използват златни монети в количества, които значително надхвърлят златните резерви на страната.

Никой не знае къде са се появили 8,5 тона златни кюлчета в наследството на императора на Свещената Римска империя Рудолф II (1552-1612). По-късно е установено, че златото на Рудолф II е практически без примеси, за разлика от естествените слитъци, използвани за сечене на монети.
Донасяйки своите тайни от незапомнени времена, алхимичното изкуство все още ревниво ги пази, вероятно завинаги лишавайки потомците от възможността да проникнат в тайните на Великото дело.