Տոնի սցենարը «Կուրբան Բայրամ. Թաթարական արձակուրդներ. Ազգային, կրոնական: Ուրազա Բայրամի ժամանցի միջոցառման Թաթարստանի սցենարի մշակույթ

Ալլահ Ողորմած, Ողորմածի անունով:

Ասալամու ալեյքում վա ռահմաթուլլահի վա բարաքյաթուհու՛:

Ռամադանի սուրբ ամիսը ՝ ողորմության և ներման ամիսը, շուտով կավարտվի: Եվ բառացիորեն մի քանի օրից գալու է Eննդյան տոնի օրը: Կուրբան բայրը մի օր է, երբ ամբողջ աշխարհի մահմեդականները միմյանց շնորհավորում են, ուրախանում ու զվարճանում առանց բացառության: Սա տոն է, որը պաշտոնապես հանգստյան օր է իսլամական բոլոր պետություններում, որպեսզի մուսուլմանները կարողանան հանդիպել և շնորհավորել միմյանց, այցելել հարազատներին, հանգստանալ և լիովին վայելել այս տոնը:

Մենք ապրում ենք ոչ մահմեդական երկրում, ուստի մահմեդական տոների ժամանակ կարևոր է ստեղծել հատուկ տոնական մթնոլորտ մեր երեխաների համար: Թող այս տոնը հիշվի նրանց կողմից, որպեսզի այն օրերին, երբ մեր երկրում նշում են աշխարհիկ տոները, երեխաները հիշելու բան ունենան և գնահատել: Unfortunatelyավոք, շատ աշխարհիկ տոներ ուռճացված են այնպես, որ մեր երեխաները կամա թե ակամա տեսնեն դրանք և կապվեն նրանց հետ: Իհարկե, մենք փորձում ենք թույլ չտալ, որ նրանք մասնակցեն Ամանորի կամ Մարտի ութերորդ տոնակատարություններին և նմանատիպ օրերին, բայց մենք չենք կարող արգելել մեր երեխաներին հիանալ տոնական զարդերով փողոցներում և խանութներում:
Տոնական մթնոլորտը և հատկապես տոնակատարության ձևը հսկայական ազդեցություն ունեն երեխաների հոգեկանի վրա `ձևավորելով նրանց ինքնագիտակցությունը և արժեքներ դնելով: Ուստի ես ձեզ հորդորում եմ անել հնարավոր ամեն ինչ, որպեսզի մեր երեխաները արժեք և ուրախություն զգան մեր երկու գլխավոր տոների ՝ Կուրբան բայրամի և Ադ-Ահդայի տոնի ժամանակ: Նողները ոչ միայն խոսքով, այլև գործով պետք է իրենց երեխաներին ապացուցեն, որ Բայրամը և Ֆիթրը ամենագեղեցիկ օրերն են:

Դե ինչ կարող ես անել:

1. Պատրաստել հատուկ նվերներ: Թող դա լինի մի բան, որի մասին ձեր երեխան վաղուց էր երազում, ինչի համար նա խնդրեց Ալլահից: Այս նվերին ավելացրեք նաև կրոնին վերաբերող մի բան, ինչպիսին է նոր գանգի գլխարկը կամ նոր շարֆը:

2. Տոնական հագուստ: Նախապես ձեր երեխայի հետ պատրաստեք տոնական հագուստ, որը նա կկրի արձակուրդներին: Թող դա լինի հնարավորության դեպքում հարմարավետ, գեղեցիկ, նոր հագուստ: Նախապես պատրաստվեք ինքներդ մտավոր այն բանի համար, որ հագուստը կարող է կեղտոտվել տոնական սեղանի շուրջ, կամ, խաղալիս, երեխան կարող է պատռել դրանք: Դուք չպետք է նրան նախատեք այս բանի համար, քանի որ փնթփնթալով երեխայի վրա ՝ դուք փչացնում եք նրա ու ձեր համար տոնական տրամադրությունը:

3. Decարդարել տունը: Հիշեք, թե որքան պայծառ ու առատորեն են դրանք զարդարում աշխարհիկ տոների համար: Դարձրեք ձեր տունն ավելի էլեգանտ: Փուչիկներ փչել: Որքան շատ, այնքան լավ. Երեխաները նրանց այնքան շատ են սիրում: Կարող եք նաև օգտագործել փայլաթիթեղ, որը անհավատներն օգտագործում են տոնածառերը զարդարելու համար: Կախեք այն մուտքի վրայով, ջահերի վրա, նկարների վրա: Երեխաների հետ միասին պատրաստեք գունավոր թղթի ծաղկեպսակներ, նկարեք ողջույնի պաստառներ:

4. Քաղցրավենիք: Պատրաստեք ձեր երեխաների նախընտրած քաղցրավենիքները ժամանակից շուտ: Թող արձակուրդներին շատ լինեն: Լավ է, եթե երեխան ինքը կարող է տնօրինել `երբ, ինչ քանակությամբ և ինչ ուտել:

5. Շնորհավորում եմ սիրելիներին: Նախապես, ձեր երեխայի հետ միասին պատրաստեք փոքրիկ շնորհավորական բացիկներ կամ նվերներ, որոնք նա ինքը կարող է նվիրել ընկերներին, հարազատներին և իր հանդիպած բոլոր մահմեդականներին: Խրախուսեք նաև նվերներ մատուցել անհավատ հարևաններին: Հավանաբար, այս նվերի միջոցով Ալլահը ինչ-որ մեկին կտա հիդայաթ (ուղղորդեք նրան ուղիղ ճանապարհով):

6. Entամանց: Եթե \u200b\u200bձեր քաղաքում մզկիթները երեխաների համար մուսուլմանական տոներ են կազմակերպում, ձեր երեխայի հետ գնացեք նրանց մոտ: Կամ դուք կարող եք հավաքել ծանոթ երեխաներին և նրանց համար մրցույթներ և զվարճանքներ կազմակերպել: Մրցույթները պետք է լինեն բարի և զվարճալի: Համոզվեք, որ մրցանակները հավասարապես բաժանված են բոլոր երեխաների միջև: Որպես զվարճանք, կարող է լինել օճառի պղպջակների շոու, որն այժմ բավականին հեշտ է կազմակերպել ինքներդ ՝ գնելով խանութում անհրաժեշտ ամեն ինչ. տվյալ թեմայով ասֆալտի վրա մատիտով մատիտներով գծանկարների ցուցադրություն; և ցանկացած համատեղ խաղ, որը պատմում է ձեր երեւակայությունը:

Հաջորդ սերունդների ճակատագիրը կախված է նրանից, թե ինչպես են ծնողները դաստիարակում իրենց երեխային: Արձակուրդները ազդում են երեխաների դաստիարակության վրա, հիմքեր են դնում երեխայի շրջապատող աշխարհի ընկալման, այլ մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքի, իր և հարևանների տեսլականի վրա: Ուստի անհրաժեշտ է ցույց տալ իսլամի գեղեցկությունը կրոնական տոների և այլ ծիսակատարությունների առավելագույն գունագեղությամբ և հոգևոր տոնակատարության մթնոլորտում անցկացնելու միջոցով:

Երեխաներին ուրախացնելը նույնպես Ալլահին մերձենալու ձևերից մեկն է: Եվ ծնողներից կախված է, թե իրենց երեխաներն ինչ տոներ են նշելու և իրենց համար տարվա ամենաերջանիկ օրերը:

Թող Ալլահը շնորհի իր ողորմությունը ձեզ և մեզ: Ամեն

Հայաթ Իբրահիմովա, մանկական հոգեբան

Ուրազա-Բայրամում բոլոր բարեպաշտ մահմեդականները ընդունում են շնորհավորանքներ և ջերմ մաղթանքներ հարազատներից, ընկերներից, ծանոթներից, հարևաններից և գործընկերներից: Իսլամի հետևորդներին բարի, անկեղծ և ներշնչված խոսքերը արտասանվում են ռուսերեն և թաթարերեն լեզուներով և որոշ այլ, ավելի քիչ ընդհանուր թյուրքական բարբառներով: Մահմեդական համայնքի ներկայացուցիչներին շնորհավորում են սուրբ Ռամադան ամսվա հաջող ավարտի կապակցությամբ, որը նվիրված է ամենադաժան ծոմապահությանը և մաղթում ամենայն բարիք, ընտանեկան երջանկություն և հաջողություններ ցանկացած գործում:

Ուրազա-Բայրամ - շնորհավորանքներ թաթարերենով և ռուսերեն արձակում

Եթե \u200b\u200bձեր շրջապատում կան մարդիկ, ովքեր իսլամ են դավանում և նշում են բոլոր մահմեդական տոները, մի մոռացեք շնորհավորել նրանց Կուրբան Բայրամի մեծ իրադարձության կապակցությամբ: Դուք կարող եք դա անել ռուսերեն լեզվով, և ձեր ընկերները շատ ուրախ կլինեն տեսնել, թե ինչպես եք անկեղծորեն հարգում այլ կրոնական խոստովանությունների արարողությունները, ծեսերը, ավանդույթներն ու տոնակատարությունները: Բայց եթե թաթարերեն մի քանի շնորհավորական տող կարդաք, ձեր ընկերների վրա անջնջելի տպավորություն կստանաք: Նրանք հիշելու են ուշադրության այդպիսի հաճելի և հուզիչ նշանը, բառացիորեն, իրենց կյանքի մնացած ժամանակահատվածի համար, և ձեր միջեւ հարաբերությունները կդառնան ավելի բաց, ջերմ և վստահելի:

Եկել է մի օր, երբ բոլոր մահմեդականները նշում են Սուրբ Ռամադանի ավարտը: Այս օրվա համար իսլամ դավանող բոլոր մարդիկ պատրաստում են և՛ հոգի, և՛ մարմին: Թող այս բացարձակ մաքրության վիճակն ուղեկցի ձեզ ձեր ամբողջ կյանքում: Ապրեք ձեր սրտում խաղաղությամբ, ձեր աչքերում սիրով, ձեր գլխում դրական մտքերով, շուրթերին անկեղծ խոսքերով և ձեր ձեռքերում բարի գործերով:

Uraza gaete birme beln ihlastan tbrik itm. Sine kebek imanli, yash, sabyr, nykly rukhly din karshem bulganga min chyn kelemnn senm. m kilchk t d shul dreslek yulinda, Alla kushkan namaz yulinda bulyrsy m ze bashkalarny da ydrse gentle izge telkt kalam. Alla sine kylgan dogalaryny kabul kylyp, freshlr sia ugan yullar, mule tabynnar m kaya gyna barma gel namusli imanly keshelr gen ochratsyn. Tne, ցանկացած rchak slamt bullyp reel shulay urazalar totyp, gaeten, korbanyn kp yellar birm itrg nasyip bulsyn. Ամին

Տօն Մուբարաք: Տօն Մուբարաք: Օ Oh, քո օրհնությունն առաջացավ այս օրը: Ես շնորհավորում եմ ամբողջ մոլորակը և մաղթում երջանկություն, սեր, բարեկեցություն և ապրել մինչ հաջորդ տոնի առթիվ: Թող Ալլահը պահպանի ձեր հոգին և սիրտը: Դուք խորամանկ չեք, հնազանդ եղեք և պահեք մեր ժողովրդի բոլոր ավանդույթները և երջանիկ կլինեք կյանքում:

Գեղեցիկ բանաստեղծություններ Ուրազա-Բայրամ տոնի համար

Ուրազա-Բայրամի տոնի ոգեշնչող և լավատեսական համարները տեղին են կարդալ մզկիթում տոնական ծառայությունից հետո տարեց հարազատներին և ընկերներին այցելելիս: Տարեցները ուրախ կլինեն տեսնել, որ երիտասարդները հետաքրքրված են իրենց ժողովրդի կրոնական պատմությամբ և սրբորեն հարգում են հին ավանդույթները: Եթե \u200b\u200bձեզ շփոթեցրել է հանրային խոսքի գաղափարը և պատրաստ չեք բարձրաձայն արտասանել հանգավոր տողեր, գրեք դրանք գեղեցիկ թեմատիկ բացիկի վրա և հանձնեք սիրելիներին ՝ փոքրիկ ծաղկեփնջի և քաղցր հուշանվերների հետ միասին: Իրոք, ըստ մահմեդական ավանդույթի, տոնական սեղանի վրա պետք է լինեն շատ ու ամեն տեսակ համեղեղեններ, աղանդեր և թխած ապրանքներ: Սա ապահովում է, որ հաջորդ տարին անցնի առատության և բարգավաճման նշանի ներքո, և ընտանիքը չի զգա ոչ փողի, ոչ էլ օրվա հացի կարիքը:

Այսօր Ուրազա Բայրամի տոնն է:

Ամբողջ իսլամը ցնծում է, ուրախանում է:

Եվ ծոմ պահելու սուրբ օրը

Գոհաբանություն Ալլահին:

Մեզ փորձելու համար

Եվ ուղարկվեց այս աշխարհ տանելու

Օրենքներ, ճշմարտություն և ranուրան:

Ձեռնպահության դաս է քաղվել

Սրա համար, եղբայրնե՛ր, ձեր ոտանավորը:

Ծոմ պահելուց հետո ամսվա առաջին օրը,
Եկեք պահք պահենք Շովվալում, պատճառը պարզ է,
Ուրազա Բայրամը վերացնում է արգելքը մեզանից,
Ռամադանն անցավ, և այն այլևս չկա:
Մարգարե Մուհամմադը մեզ theուրան տվեց,
Նա պաշտպանեց իրեն սինից և մեղքից,
Շնորհավոր և տոնական օր մուսուլմանների համար,
Մենք բոլորս կարող ենք ծոմ պահել, դուք կարող եք հիմա:
Թող հարազատներն ու ընկերները չձանձրանան
Եվ նրանք իրենց դռները բացում են քո առջև տանը,
Հյուրանոցներ բերեք հսկայական ընտանիքի համար,
Աղոթեք Ալլահի երջանկության և ուրախության համար:

Շնորհավորում եմ բոլոր ժողովրդին,

Շնորհավոր տոնդ Ուրազա Բայրամը,

Այսպիսով, վերջ

Ռամադան ամիս,

Ուրեմն եկեք ուտենք ու խմենք

Եվ վայելեք կյանքը

Fastոմն այժմ ավարտված է,

Եվ ուրախությունը եկավ տուն

Հարգանքի տուրք մատուցենք կարիքավորներին

Եվ այս հիանալի օրը

Այնքա .ն ուրախ

Շնորհավորում ենք բոլոր հարազատներին

Եվ մենք նրանց նվերներ կտանք

Բոլորին բարին ենք մաղթում

Ուրախություն և լույս

Շնորհավոր տոնդ Ուրազա Բայրամը,

Մենք համարձակորեն շնորհավորում ենք ձեզ:

Կարճ SMS- շնորհավորանքներ Uraza-Bayram- ում ՝ ընկերների համար

Այլ քաղաքներում և երկրներում բնակվող մահմեդականների հարազատներին, ընկերներին և ծանոթներին կարելի է շնորհավորել Կուրբան Բայրամի տոնի կապակցությամբ կարճ SMS շնորհավորանքներով: Շատ հաճելի ու ուրախ կլինի նրանց համար, որ այս պայծառ օրը ձեզանից լուրեր ստանան և կարդան մի քանի հուզիչ, բարի խոսքեր, որոնք ցույց են տալիս ձեր անկեղծ և ջերմ վերաբերմունքը այլ կրոնների ներկայացուցիչների նկատմամբ: Ուշադրության այսպիսի դրսևորումները, որպես կանոն, շատ ժամանակ չեն խլում և զգալի ջանք չեն պահանջում, բայց դրանք ամրապնդում են հարաբերությունները և խրախուսում հետագա հոգևոր շփումը:

Ուրազա Բայրամը մահմեդական օր է,
Բայց մենք նշում ենք ամբողջ աշխարհի հետ:
Մեզ համար նա թանկ է և այնքան իրական
Մենք սեղաններ կդնենք հենց նրա համար:

Աշխարհում շատ տարբեր կրոններ կան,
Բայց մենք հարգում ենք միմյանց տեսակետները,
Եվ Ուրազա Բայրամը ձեր գլխավոր տոնն է,
Եվ մենք անկեղծորեն շնորհավորում ենք ձեզ նրա հետ:

Մաղթում ենք ձեզ այսօրվա բարեկեցություն,
Սեր, համբերություն և ուժեղ հավատ,
Եվ վերջապես, մենք կավելացնենք
Որպեսզի ձեր համամասնության զգացումը չհուսահատի ձեզ:

Ուրազ Բայրամի օրը sms-ki
Նրանք ձեզ կթռչեն ամբողջ մեծ երկրից:
Մենք միայն լավ նորություններ ենք տանում
Ավելի մեծ ուրախություն չկա:

Նկարներում շնորհավորում ենք Ուրազա-Բայրամի առթիվ

Ուրազա-Բայրամի կապակցությամբ շնորհավորանքներ կարելի է արտասանել ռուսերեն, թաթարերեն, թուրքերեն և նույնիսկ անգլերեն: Այստեղ խիստ սահմանափակումներ չկան, և ամեն ինչ կախված է բացառապես ձեր երեւակայությունից և ստեղծագործ մտածելու կարողությունից: Խնդրում ենք միմյանց, հարազատներին, ընկերներին և ծանոթներին գեղեցիկ, անկեղծ և բարի խոսքերով, բարձրաձայն կարդացեք տոնական բանաստեղծություններ և կարճ SMS ուղարկեք լավատեսական բովանդակությամբ: Այս ամենը լավ կընդունվի, անպայման կխնդրի և կտա հանդիսավոր մթնոլորտին ջերմություն և ջերմություն: Այս օրը միանգամայն տեղին է տեղադրել սոցցանցերի ձեր էջերում տարբեր լեզուներով և բարբառներով Սուրբ ulationsննդյան տոնի առթիվ շնորհավորանքներով գունավոր և պայծառ նկարներ տեղադրելը: Այս քայլը կդառնա միավորող և թույլ կտա բոլորին միանալ տոնին ՝ անկախ դավանանքից, հարստությունից և սոցիալական կարգավիճակից:

ՎԻRAԱԿԱԳԻՐ «URAZA-BAYRAM» տոնի համար

Assalamu alaykum, սիրելի ընկերներ: Օրհնված Ռամադանը մոտենում է ավարտին, և մոտենում է Կուրբան Բայրամի տոնը: Ես առաջարկում եմ այն \u200b\u200bանցկացնել վիկտորինայի տեսքով երկու կամ երեք մասնակիցների կամ երկու կամ երեք թիմերի համար (ընտանիքում, ընկերների հետ կամ մադրասում): Վիկտորինան ներառում է մի քանի խաղային առաջադրանքներ (ավելի լավ է, եթե լինեն 4-ից 7-ը, որպեսզի երեխաները շատ չհոգնեն: ավելին ՝ որքան շատ խաղացողներ, այնքան քիչ առաջադրանքներ): Ստորև բերված է արձակուրդային վիկտորինայի սցենարը, իսկ հավելվածում, բացի նույն սցենարից, տրված են բոլոր անհրաժեշտ նյութերը. Պարզապես տպեք և նվագեք (դուք ինքներդ պետք է զբաղվեք մրցանակների մասին))))
ՆԱԽՆԱԿԱՆ ՓՈՒԼ. Նյութերի պատրաստում:
Քանի որ խաղի հարցերի շրջանակը կախված է տարիքից, երեխաներից և նրանց գիտելիքների մակարդակից, ես տվեցի խաղի առաջադրանքների 10 օրինակ, որպեսզի յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է նման արձակուրդ անցկացնել, իր հայեցողությամբ ընտրի 4-7 նյութ, և անհրաժեշտության դեպքում փոփոխություններ կատարի առաջադրանքների տեքստում:
Յուրաքանչյուր ճիշտ կատարված առաջադրանքի համար մասնակիցները ստանում են բառի տառ, որը նրանք պետք է լուծեն տոնական նվերներ (կամ քաղցրավենիք) ստանալու համար: Նամակները կարող են շատ հետաքրքիր զարդարվել ՝ յուրաքանչյուրը թաքցնելով փուչիկի մեջ, որը հետո ուռճացված է և տրվում է խաղացողին (թիմին) ճիշտ պատասխանի համար (եթե բոլորը հաղթահարել են առաջադրանքը, ապա բոլորը փուչիկներ են ստանում): Եթե \u200b\u200bճիշտ ժամանակ գնդակներ չլինեին `օգտագործեք կոնֆետներ` փաթաթվածի տակ գտնվող նամակը
Այսպիսով, մինչ խաղի սկիզբը, դուք պետք է պատրաստեք 2-3 (ըստ խաղացողների / թիմերի քանակի) գնդակների հավաքածու ՝ յուրաքանչյուրի ներսում տառերով: Խնդիրը ճիշտ կատարելով ՝ թիմը (կամ խաղացողը) ստանում է գնդակ և ցատկում է այն ՝ դուրս բերելով նամակ: Բանալի բառերի օրինակներ.

ՓՈՍՏ - 4 տառ, 4 առաջադրանք

ՈՒՐԱZԱ - 5 տառ, 5 առաջադրանք

RAMADAN - 7 տառ, 7 առաջադրանք
Արժե, եթե ինչ-որ մեկը չկարողանա գլուխ հանել առաջադրանքից, որպեսզի երեխաները հնարավորություն ունենան ձեռք բերել բաց թողած նամակը `պատասխանելով լրացուցիչ հարցի:
Եթե \u200b\u200bթիմերը մեծ են (օրինակ, մադրեսներում, ապա յուրաքանչյուր թիմի համար կարող եք ծնողներից ընտրել ավագ (այնպես որ ավելի շատ կարգ կլինի) Դուք կարող եք նախապես պատրաստել կարգախոս և անուն, որոնք ավագը կսովորի թիմի հետ խաղից առաջ: բջջային
Այսպիսով, եկեք սկսենք գործը:

ՀԱՆԳՍՏՅԱՆ ՍՏԵՈՒՄ

(ՀԱՆԳԵՆԵՔ ԱՇԽԱՏԱՆՔՆԵՐԸ ԵՎ ՏՊԱԳՐՈՒԹՅԱՆ Սցենարը )

Առաջատար: Assalam aleikum, սիրելի ընկերներ: Օրհնված Ռամադանն ավարտվեց, և մենք այսօր նշում ենք հիանալի պայծառ տոն, բայց ձեզանից ով գիտի, թե ինչպես է այն կոչվում: (երեխաները պատասխանում են. Ուրազա-Բայրամ, Բայրամ)
Առաջատար:Ի՞նչ առանձնահատուկ է Ռամադան ամսվա մեջ, ինչո՞վ է այն տարբերվում տարվա մնացած մասերից: (երեխաները պատասխանում են)
Առաջատար: Ամեն ինչ ճիշտ է:

Theուրանը հայտնաբերվել է Ռամադանի ընթացքում:
Սա առանձնահատուկ լավ ամիս է:
Այն տրվում է ծոմապահության և աղոթքի համար,
Համբերություն հանուն Ալլահի:
Բոլոր շայտանները դժոխքում փակ են
Բարության համար կա բազմակի պարգև:
Ռամադանը տարվա լավագույն ամիսն է:
Բոլոր նրանք, ովքեր անկեղծորեն հավատում են, երջանիկ են:
Ի՞նչ եք հիշում Ռամադանի մասին: Միգուցե ձեզանից ոմանք փորձե՞լ են հրաժեշտ տալ, թե՞ բարի գործեր եք կատարել, այցելել եք ընկերներին ու հարազատներին: (երեխաները պատասխանում են)
Առաջատար: Այսօր մենք կանցկացնենք վիկտորինա, որը կօգնի մեզ ոչ միայն ավելի լավ հիշել Ռամադանի առանձնահատկությունները, այլև կրկնել մեր կրոնի հիմունքները: Յուրաքանչյուր ճիշտ պատասխանի համար դուք կստանաք այս գնդակները, ձեզ կտրվի նաև քորոցներ (սրված մատիտներ), քանի որ այդ գնդակները պարզ չեն. Նրանցից յուրաքանչյուրում մի նամակ է թաքնված, և խաղը շահելու և նվերներ ստանալու համար հարկավոր է պայթել բոլոր գնդակները, դրանցից դուրս բերել տառեր և կազմել հիմնաբառ:
Այսպիսով, առաջին առաջադրանքը:

Ես ձեզ կխնդրեմ հանելուկներ Ռամադանի մասին, և նա, ով առաջինը ձեռքը կբարձրացնի և ճիշտ կպատասխանի, կստանա նշան (նախապես կտրված է «No 1,3 առաջադրանքի հավելվածից»): Այն թիմը (խաղացողը), որը կհավաքի ամենաշատ նշաններ և կդառնա հաղթող այս փուլը.
Դա կարևոր է բոլոր հարցերում
Ի վերջո, Ալլահը դատում է նրան
Եվ առանց նրա, ամոթալի է ասել
Մեր պահքը պարզ հացադուլ է:
(մտադրություն)

Լուսաբացից մինչ երեկո
Պետք է համբերություն ցուցաբերել
Որպեսզի կծում չուտի
Եվ մի կում մի խմեք.
Մի երդվեք և մի բարկացեք
Օգնեք ձեր ընտանիքին, աղոթեք:
Ձեռնպահ մնալու ճանապարհը հեշտ չէ
Այն կոչվում է _._._._.
(արագ)

***
Ռամադանում մենք կարող ենք հասկանալ
Նրանք, ովքեր չեն կարող բավականաչափ ուտել
Ով է տառապում առանց ջրի
Նույնիսկ եթե նա չի ծոմ պահում:
Եվ ուրեմն հեշտ է
Այս ամիս _._._._._._.
(սադակա)

Այս կերակուրը շատ բան ունի
Շնորհը Աստծուց է
Տղանե՛ր,
Մենք պահում ենք մինչ մայրամուտ:

(Սուկուր)

Ամբողջ օրը ծոմ պահելը հեշտ չէ:
Արևն իջնում \u200b\u200bէ գետի մյուս կողմը
Մայրամուտին ՝ մեծ ու փոքր
Անհամբեր սպասել _._._._._.
(Իֆթար)

Ահա դարպասի անունը:
Միայն նրանց միջով կանցնի Դրախտ
Ով ծոմ պահեց առանց խաբեության
Ռամադանի բոլոր օրերը:

(Ռայան)

Այս գիշերը փայլում է շնորհով
Ավելի լավ է, քան հազար ամիս:
Ով այս գիշեր չի քնում ու աղոթում է
Այս մեծ ողորմածությամբ կբացահայտվի:
(Լեյլաթ ալ-Կադր)

Երեկոյան ճաշից հետո
Մարդիկ չեն քնում:
Մզկիթները լցվում են -
Բոլորը գնում են նամազ կարդալու:
Տղանե՛ր, դժվար աղոթք
Դրանում քսան ռաքա many:
(taraweeh)
Ամփոփելով առաջին մրցույթի արդյունքները

Անցնելով երկրորդ առաջադրանքին . Մենք արդեն ասել ենք, որ Ռամադանը Quranուրանի ամիսն է: Հիմա եկեք տեսնենք, թե որքան լավ գիտեք Ալլահի Գիրքը, և միևնույն ժամանակ ստուգեք, արդյոք մոռացել եք ձեր դպրոցի թվաբանությունը ամռանը: Մեր հաջորդ մրցույթը կոչվում է «ՄԱԹԵՄԱՏԻԿԱԿԱՆ ԴԻԿՏԱՆՏ»: Այժմ ես յուրաքանչյուր թիմի (յուրաքանչյուր խաղացողի) կտամ մի կտոր թուղթ `առաջադրանքներով: Առաջադրանքը ուշադիր կարդալուց հետո ձեզ հարկավոր է կազմել օրինակ, որը ծածկագրված է դրանում, և յուրաքանչյուրը, ով օրինակը ճիշտ է կազմում, նամակով կստանա բաղձալի գնդակը:

Այս փուլի համարԴուք պետք է ընտրեք առաջադրանքի ընտրանքներից մեկը `համապատասխան վիկտորինայի մասնակիցների գիտելիքների մակարդակին, և տպեք այն ըստ թիմերի կամ խաղացողների քանակի: Հարմարության համար ՝ «Թիվ 2 առաջադրանքի հավելվածում» արդեն կան քարտեր ՝ առաջադրանքի երեք տարբերակներով, և այստեղ ես կտամ պատասխանները:

Թիվ 1 տարբերակի պատասխանը. (99 + 40) -25 \u003d 114

Թիվ 2 տարբերակի պատասխանը. (7 + 6) x3-9 \u003d 30

Թիվ 3 տարբերակի պատասխան ՝ 17x2 + 23 + 6 \u003d 63

Երրորդ տուր. Սուրբ Quranուրանում Ալլահը անունով անվանել է 25 մարգարեների, և այժմ մենք ստուգելու ենք, թե ձեզանից ով է ավելի լավ գիտի նրանց անունները: Խաղացողները (թիմերը) հերթով կկոչեն theուրանում նշված մարգարեների անունները, և յուրաքանչյուր ճիշտ պատասխանի համար ես կտամ նշան ( նախապես կտրել «No 1.3 հանձնարարականի հավելվածից») Այն թիմը (խաղացողը), որը հավաքում է առավելագույն նշաններ և դառնում հաղթող այս տուրում: Այժմ մենք կհաշվենք ՝ որոշելու համար, թե ձեզանից ով առաջինը կսկսի զանգահարել: Առաջնորդը հաշվում է երեխաներին.

Ռամադանում մենք պահք ենք պահում.
Մենք չենք երդվում, չենք զայրանում,
Մենք օգնում ենք երեցներին տանը,
Մենք կարդում ենք Taraweeh namaz- ը,
Ալլահին ավելի մոտ լինել:
Դուրս եկեք `դուք եք վարում:
ՊԱՏԱՍԽԱՆ Մարգարեների անունները. Ադամ, Նուհ, Հուդ, Սալիհ, Այուբ, Դաուդ, Սուլեյման, Իդրիս, Իբրահիմ, Լյութ, Իսմայիլ, Յակուբ, Յուսուֆ, Այուբ, Շուայբ, Մուսա, Հարուն, ulուլ-Կիֆլ, Իլյաս, Ալ-Յասա, Յունուս, haախարիա, Յահյա, Իսա, Մուհամմադ:
Նշանների փոխարեն, դուք կարող եք օգտագործել գնդակ ՝ միմյանց նետել, որը չի կարող հիշել անունը կորցրած
Չորրորդ տուր. Ալլահը մարգարե ուղարկեց յուրաքանչյուր ազգի մոտ, որն ասաց. «Ո Oվ իմ ժողովուրդ, երկրպագիր Ալլահին և ոչ մեկին»: Եկեք ստուգենք, արդյոք դուք լավ գիտեք այն ազգերը, որոնց Ալլահը ուղարկել է մարգարեներին: Այս առաջադրանքի դեպքում յուրաքանչյուր թիմի (յուրաքանչյուր խաղացող) կտրվի մի շարք քարտեր, նրանցից ոմանց վրա գրված են մարգարեների անուններ, իսկ մյուսների վրա `այն մարդկանց անունները, որոնց ուղարկվել են:

Ճիշտ պատասխան:

Սամուդյաններ - Սալիհ,

Magianites - Shuaib,

Սոդոմիտներ - Թալան

Adity - Hood,

Հրեաներ - Մուսա,

Արաբներ - Մուհամմադ:
Այս փուլը կարող է իրականացվել էստաֆետի մրցավազքի տեսքով: Մի աթոռի վրա դրեցին մարգարեների, մյուսի վրա ՝ ազգերի անուններ:
Հինգերորդ տուր. Դրախտ հասնելու համար ես և դու պետք է անցնենք Սյուրատի կամուրջը (կարող ես հիշել, թե դա ինչպիսի կամուրջ է), և այս գործը շահելու համար հարկավոր է արաբական այբուբենի տառերից կամուրջ կառուցել ՝ դասավորելով դրանք ըստ կարգի: Գնդակը կստանա այն մասնակիցը, ով բոլոր տառերը ճիշտ է տարածում, առանց սխալների:

(տե՛ս «Թիվ 5 առաջադրանքի հավելված»)
Վեցերորդ տուր. Գեղեցիկ գետեր են հոսում դրախտում, ինչի մասին Ալլահը պատմում է մեզ theուրանում: Waterուր կա, որը երբեք մորեխոտ չէ, ամենահաճելի համը: Դրախտում կա քաղցր գինու գետ, որից մեկը չի հարբում, և որից չի գլխացավում. Կա նաև մեղրի գետ: Եվ ինչո՞վ է լցված theուրանում նշված գետերի չորրորդ մասը: Այժմ ես յուրաքանչյուր խաղացողի (թիմին) կտամ չորս քարտ, և դուք պետք է մտածեք (կամ տրամադրեք մեկ րոպե մտածելու համար) և տվեք ինձ այդ քարտը, որտեղ ճիշտ նշված է, թե ինչով է լցված դրախտի գետերի չորրորդը:
Յոթերորդ տուր. Այս փուլում ձեզ կտրվեն կենդանիների նկարներ: (տպեք «Թիվ 7 առաջադրանքի հավելվածից»): Դրանցից պետք է ընտրեք այն նկարները, որոնք պատկերում են theուրանում նշված կենդանիները:
Այս փուլը կարող է իրականացվել էստաֆետի մրցավազքի տեսքով: Կենդանիներով բոլոր նկարները դրեք մեկ աթոռի վրա, խաղացողները պետք է երկրորդ աթոռին փոխանցեն այն նկարները, որոնք պատկերում են animalsուրանում նշված կենդանիներ:
Ութերորդ տուր. Այս գործողությունը կոչվում է «Պատասխաններ ըստ թվերի»: Ձեզ կտրամադրվեն 1-ից 5 համարներ ունեցող քարտեր և հարցաթղթեր: Յուրաքանչյուր թիվ հարցերից մեկի պատասխանն է: Դուք պետք է ճիշտ ուղղեք հարցերն ու պատասխանները: (տպել «Թիվ 8 առաջադրանքի հավելվածից»)

Քանի՞ Աստված կա երկրպագելու:
Քանի՞ ռաքա կա առավոտյան աղոթքում:
Քանի՞ ռաքա կա երեկոյան աղոթքում:
Քանի՞ ռաքա կա գիշերային աղոթքում:
Իսլամի քանի՞ սյուն գիտեք:

Իններորդ տուր. Այս փուլում դուք հնարավորություն ունեք միանգամից երկու տառերով գնդակներ ստանալու: Այժմ հարցերով տոմսեր եք գծելու, և ճիշտ պատասխանի համար նամակով փուչիկ կստանաք: Լրացուցիչ գնդակ կստանա նա, ով լրացնում է հակառակորդի պատասխանը, այնպես որ շատ ուշադիր լսեք միմյանց: Այստեղ տրված հարցերով քարտեր կարող են տպվել «Թիվ 9 առաջադրանքի հավելվածից»
Ի՞նչ գիտեք Մուհամեդ մարգարեի մասին (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա):

Ի՞նչ գիտեք theուրանի մասին:

Ի՞նչ գիտեք Ալլահի մասին:

Ի՞նչ գիտեք Հրեշտակների մասին:
Տասներորդ տուր. Այս որոնումը կոչվում է հատում: Գնդակ ստանալու համար հարկավոր է գնալ գետի մյուս ափը: Երկրորդ բանկին հինգ քայլ կա: Միացեք ձեռքերը (եթե թիմերը խաղում են): Ես ձեզ կտամ հինգ պարզ հարց, և յուրաքանչյուր ճիշտ պատասխանի համար կարող եք մեկ քայլ առաջ կատարել:

Ահա այս փուլի համար հեշտ հարցերը.

Ասեք շահադայի խոսքերը
Ի՞նչ է վերջին մարգարեի անունը, որին մենք հետևում ենք:
Օրվա ընթացքում քանի անգամ պետք է արտասանել նամազ:
Տարվա մեջ քանի՞ ամիս պետք է մուսուլմանները ծոմ պահեն:
Ինչ է կոչվում այսօրվա տոնը:

ԽՆԴԻՐՆԵՐԻ ՀԱՎԵԼՎԱՆԵՐ

1.3 առաջադրանքի հավելված - correctիշտ պատասխանի նշաններ

Թիվ 2 առաջադրանքի հավելվածը `ՄԱԹԵՄԱՏԻԿԱԿԱՆ ԴԻԿՏԱՆՏ

տարբերակ թիվ 1

Ալլահի անուններին ավելացրեք այն տարիքը, երբ Մուհամմադը (صلى الله عليه وسلم) դարձավ մարգարե: Ստացված գումարից հանեք theուրանում անվանված սուրհանդակների թիվը (խաղաղություն լինի նրանց վրա) անուն առ անուն: Այժմ դուք պետք է ունենաք սուրաների քանակը ուրանում:

տարբերակ թիվ 2

Ranուրանի առաջին սուրայի այաների քանակին ավելացրեք suուրանի վերջին սուրայի այաների համարները: Բազմապատկիր գումարը versesուրանի ամենակարճ սուրայի հատվածների քանակով: Արդյունքում ստացված աշխատանքից հանիր theուրանի միակ սուրայի թիվը, որը չի սկսվում

«بسم الله الرحمن الرحيم» -ի հետ: Պետք է հաջողության հասնել

theուրանի uzուզի թիվը

տարբերակ թիվ 3

Բազմապատկեք օրվա համար բոլոր պարտադիր աղոթքների ռաքաների ընդհանուր քանակը առավոտյան աղոթքի ռաքաների քանակով: Ավելացրեք արդյունքը այն տարիների քանակին, որոնց ընթացքում Հայտնություն ուղարկվեց Մուհամմադին (صلى الله عليه وسلم): Իմանի սյուների քանակը ավելացրեք ընդհանուրին: Դուք պետք է ունենաք մարգարեի կյանքի տևողությունը

Մուհամմադ (صلى الله عليه وسلم):

N 4 հանձնարարականի հավելվածը `մարգարեները և նրանց ժողովուրդները

Թիվ 5 առաջադրանքի հավելված ՝ արաբական այբուբեն

ا	ب	ت	ث
ج	ح	خ	د
ذ	ر	ز	س
ش	ص	ض	ط
ظ	ع	غ	ف
ق	ك	ل	م
ن	ه	و	ي

Թիվ 6 առաջադրանքի հավելվածը ՝ դրախտի գետեր

Կաթնամթերք ԳԵՏ	ԳԵՏ ԿԻՍԵԼԻ
Շոկոլադե գետ	Գետ գետից ԿՈԿԱ ԿԱՆՉՈՒՄ

Թիվ 7 առաջադրանքի հավելված - alsուրանում նշված կենդանիներ

Թիվ 8 առաջադրանքի հավելված - Պատասխաններ թվերով

Թիվ 9 առաջադրանքի հավելված - Հարցեր իսլամի մասին

Բոլոր կրոնական ծեսերի նման, տոներն էլ արտացոլում են Ալլահի միասնության, նրա զորության և հավերժության հավատը, հրեշտակների գոյության հանդեպ հավատը, սուրբ գրքերը, Մուհամեդ մարգարեին հավատը, դատաստանի օրը, դժոխքի և դրախտի գոյության հավատը և այլն: Որպես մահմեդականների առօրյա կյանքի մի մաս, սովորույթները, ծեսերն ու տոները միևնույն ժամանակ ժողովրդի հոգևոր մշակույթի կարևոր ոլորտ են:

Մուսուլման թաթարների կրոնական տոները ներառում են առավոտյան հավաքական աղոթք, որին նախկինում մասնակցում էին բոլոր տղամարդիկ և տղաները: Դրանից հետո դուք պետք է գնաք գերեզմանոց և աղոթեք ձեր սիրելիների գերեզմանների մոտ: Եվ այս պահին նրանց օգնող կանայք և աղջիկները հյուրասիրություններ են պատրաստում տանը: Արձակուրդներին (յուրաքանչյուր կրոնական տոն նախկինում տևում էր մի քանի օր) նրանք շնորհավորանքներով շրջում էին հարազատների և հարևանների տներում: Հատկապես կարևոր էր ծնողական տուն այցելելը: Հնարավորության դեպքում մենք փորձում էինք միմյանց հաճեցնել նվերներով, զովացուցիչ նյութերով և կազմակերպված ընթրիքներով: Կորբան Գաետեի օրոք նրանք փորձում էին հնարավորինս շատ մարդկանց միսով բուժել, սեղանները անընդմեջ երկու-երեք օր ծածկված էին մնում, և տուն մտնող յուրաքանչյուր ոք, ով էլ որ լիներ, իրավունք ուներ իրեն հետ վարվել այնքան, որքան ցանկանում էր:

Մուհամեդ մարգարեի ծնունդը նշվում է իսլամական օրացույցի Ռաբի ալ-Ավվալ երրորդ ամսվա 12-րդ օրը: Մուհամմադի ծնունդը սկսեց նշվել իսլամի ժամանումից միայն 300 տարի անց: Քանի որ Մուհամմադի ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը անհայտ է, այս հիշարժան օրը ժամանակին համընկավ նրա մահվան օրվա հետ, ինչը հետք է թողնում տոնակատարության բնույթի վրա: Հարկ է նշել, որ իսլամում ծննդյան օրը նշում են համեստ, և երբեմն `ոչ, մինչդեռ մահվան ամսաթվերը, որոնք հասկացվում են որպես ծնունդ հավերժական կյանքի համար, նշվում են ավելի հանդիսավոր:

Նավրուզ Բայրամը գյուղատնտեսական ամենահին տոնն է ՝ գարնանային գիշերահավասարի տոնը: «Նավրուզ» բառն ունի պարսկերեն արմատներ և նշանակում է «նոր օր»: Մահմեդական լուսնային օրացույցի համաձայն տոնը նոր տարվա մեկնարկային կետն է:

Թաթարստանում Նավրուզն անցկացվում է որպես ժողովուրդների ներդաշնակության և բարեկամության տոն: Այս օրը մարդիկ գնում են միմյանց այցելելու, հյուրասիրում իրենց ամենահամեղ ուտեստներով: Wheatորենից, գարիից, կորեկից, եգիպտացորենից, լոբուց, ոլոռից, ոսպից, բրնձից, քնջութից և լոբուց պատրաստված կլոր տորթերը դրված են տոնական սեղանին: Նավրուզում կերակուրները պատրաստվում են յոթ, հիմնականում բուսական արտադրանքներից: Ամենահայտնի տոնական ուտեստը սումալաքն է ՝ ցորենի բողբոջված սերմերից պատրաստված ուտեստ:

Հին օրերին երեխաները տնից տուն էին գնում, տերերին բանաստեղծություններ էին կարդում, իսկ տերերը նրանց հյուրասիրում էին:

Այս տոնին մարդիկ զվարճանում են, քանի որ կա հավատ. Եթե Նոր տարին դիմավորում եք առանց զվարճանալու, ապա ամբողջ տարին վատ կլինի:

Նավրուզի տոնակատարության հիմնական իմաստը ընտանիքի հետ Նոր տարին դիմավորելն է:

Ռամադանը իսլամական օրացույցի իններորդ ամիսն է: Սա շատ բան է նշանակում մահմեդականների համար, քանի որ դա մահմեդական հավատքի չորրորդ սյունն է:

Ռամադանի ընթացքում սոումը (ծոմ պահելը) ոչ միայն երկրպագություն է. Այն ներքին մաքրման, Աստծուն նվիրվածության և ինքնատիրապետման ժամանակաշրջան է: Դա նաև մի տեսակ հարմարեցում է մահմեդականների հոգևոր կյանքին:

Ենթադրվում է, որ Ռամադանի ընթացքում ծոմ պահելը բարելավում է ֆիզիկական և մտավոր բարեկեցությունը: Այն ընդմիջում է տալիս ստամոքսին ՝ 11 ամիս աշխատելով 24 ժամ, և օգնում է կորցնել ավելորդ քաշը: Դա գրեթե նման է մարտկոցի լիցքավորմանը միանգամայն նոր տարվա համար: Դա նաև հեռացում է ժամանակակից կյանքի առօրյայից:

Fastոմապահությունը համարվում է նաև ինքնամաքրման մեթոդ `պայմանավորված այն հանգամանքով, որ մարդը հրաժարվում է շրջապատող աշխարհի սովորական պայմաններից: Fastոմ պահելու միջոցով դուք կարող եք իմանալ ինքնատիրապետման, համբերատարության, ալտրուիզմի, կամքի ուժի, կարգապահության և սոցիալական պատկանելության բուն իմաստը:

Soum կամ Abstinence նշանակում է ամբողջովին խուսափել սնունդից, խմիչքից, ծխելուց և մտերմությունից ՝ լուսաբացից մինչ մայրամուտ: Fastոմ պահելու ընթացքում պետք է ազատվել չնչին չար մտքերից ու ցանկություններից:

Բոլոր չափահաս մահմեդական տղամարդիկ կամ կանայք պետք է ծոմ պահեն Ռամադանում, եթե նրանք հոգեկան և ֆիզիկապես առողջ են և չեն ճանապարհորդում: Որոշ դեպքերում կանայք (menstruation կամ կրծքով կերակրելը) պարտավոր չեն ծոմ պահել, բայց նրանք պետք է այլ պահք պահեն, կամ բաց թողած յուրաքանչյուր օրվա համար նրանք ստիպված կլինեն կերակրել կարիքավոր մարդուն:

Ռամադանի սուրբ ամսվա մեջ ամենանշանակալից գիշերն է Լեյլաթ ալ-Քադրի գիշերը ՝ Powerորության և նախասահմանման գիշերը: Սուրբ Quranուրանի առաջին սուրաները Մուհամեդ մարգարեին հայտնվեցին հենց այդ գիշերը: Այս գիշերվա ճշգրիտ ամսաթիվն անհայտ է, այն սովորաբար ընկնում է Ռամադան ամսվա վերջին 10 օրվա ընթացքում: Շատ աստվածաբաններ ուշադրություն են դարձնում Ռամադան ամսվա 26-րդ օրվա գիշերը `ասելով, որ սա ամենահավանական ժամանակն է, բայց ոչ միանշանակ: Lailatul-kadr- ը ունի առանձնահատկություններ: Այս գիշերը շատ հանգիստ ու հանդարտ է, աստղերը չեն ընկնում, եղանակն անամպ է և առանց տեղումների եղանակ: Այս գիշերն ունի իր անսովոր փայլը, պայծառությունը, և առավոտյան արևը ծագում է լիալուսնի նման - առանց կուրացնող ճառագայթների, նուրբ լույսով: Լեյլաթուլ-կադրում մուսուլմանի համար ամենալավ բանը կլինի ապաշխարություն (թաուբա) կատարել ինչպես սրտով, այնպես էլ լեզվով, որպեսզի Ալլահը ների իր բոլոր մեղքերը: Այս գիշեր կատարվում են բաց թողնված աղոթքներ, ընթերցվում է Սուրբ Quranուրանը, վերլուծվում անցկացրած օրերի և ամիսների սխալները, ներվում են անցյալի վիրավորանքները, կազմվում ապագայի ծրագրեր:

Կուրբան բայրը կամ Կուրբան բայրը մահմեդական տոն է, որը նշվում է Շավալ ամսվա առաջին օրը: Այս օրը ավարտվում է Ռամադան պահքի սուրբ ամիսը: Այս տոնը կոչվում է փոքր տոն ՝ ի տարբերություն մեծ տոնի ՝ զոհաբերության տոնին:

Theոմ պահելու տոնին նրանք նվերներ են մատուցում, ավանդական ուտեստներ փոխանակում իրենց ամենամոտ հարեւանների հետ; տոնի օրերին շատ կարևոր է հավաքել ձեր բոլոր հարազատներին միասին և թույլ չտալ, որ նրանք դուրս գան տանից, քանի որ ենթադրվում է, որ մահացածների հոգիները գալիս են տուն Էյդ-Ֆիթրում: Հանդիսավոր արարողությունից հետո հավատացյալներն այցելում են տեղի սրբերի գերեզմաններ, իսկ գերեզմանատներ ՝ զոհվածներին հիշատակելու համար: Վերջին մեկ տարվա ընթացքում զոհվածների ընտանիքները մոլլայի, հարազատների և ընկերների հրավերով հիշատակի արարողություն են կազմակերպում:

Theոմ պահելու տոնը նշվում է շատ ուրախ և հաջորդ տարի երջանիկ գոյության մեծ հույսերով: Theոմ պահելու օրերին կազմակերպվում են տոնավաճառներ, որտեղ գունագեղ կատարումներ են ցուցադրում ժողովրդական երգիչներ, պարողներ, տիկնիկագործներ, ժանգլերներ և այլն: Շուկայում աշխույժ առեւտուր է, երիտասարդների ու երեխաների համար ճոճանակներ են կազմակերպվում:

Կուրբան Բայրամը կամ Կուրբան Բայրամը զոհաբերության տոն է հանուն Բարձրյալ Աստծո: Սա ամենամեծ մահմեդական տոնն է: Այն նշվում է մուսուլմանական օրացույցի Դուլ-Հիջա ամսվա 10-ից 13-րդ օրը: Կուրբան Բայրամն ավարտում է Հաջի ծեսը ՝ ուխտագնացություն դեպի իսլամի սուրբ վայրեր: Կուրբան-Բայրամի օրվա գլխավոր ծեսը զոհաբերված կենդանու սպանդն է ՝ հանուն Բարձրյալ Աստծո: Sacrificeոհաբերության ավանդույթը, որպես մեկ Աստծո երկրպագության ակտ, իր արմատներն ունի հեռավոր անցյալում: Իսլամի սուրբ պատմությունն առանձնացնում է Մարգարե Իբրահիմին (բիբլիական Աբրահամ), որը, ինչպես նշում են գիտնական-աստվածաբանները, օրինակ դարձավ հավատացյալ սերունդների համար: Եվ նրա կյանքի նշանակալից իրադարձություններից մեկը նշանավորեց դարավոր կրոնական ավանդույթի սկիզբը `Մեկ Աստծո համար զոհաբերության ծեսը:

Ըստ ranուրանի (այս Սուրբ գրքի պատվիրաններին հետևում են ժամանակակից մահմեդականները), Ամենակարողը, որպեսզի իր մարգարեին հավատքի մեջ ամրապնդի, նրան փորձություն ուղարկեց. Իբրահիմը պետք է կատարեր Տիրոջ հրամանը ՝ սպանի իր սիրելի որդի Իսմայիլին: Եվ Մարգարեն գերագույն հնազանդություն է ցուցաբերում Աստծուն. Իբրահիմը վճռական էր տրամադրված ՝ կատարելու Աստվածային պատվերը: Եվ Ամենազորը, որը չէր ցանկանում երեխայի մահը, ընդունում է Իբրահիմի զոհաբերությունը միայն իր արդար մտադրության համաձայն, իսկ Իսմայիլի փոխարեն զոհաբերվեց կենդանին: Եվ ի հիշատակ Մարգարե Իբրահիմ-Աբրահամի սխրանքի, Մուհամեդ մարգարեի մահմեդական հետևորդները, իրենց մեծ տոնի օրը, կատարում են զոհաբերված կենդանուն մորթելու հնագույն ծեսը: Հավատացյալի համար դրա իմաստը մեծագույն մարգարեներից մեկի վեհ օրինակին հետևելն է, որը ցուցաբերեց անձնազոհության բարձրագույն աստիճան `հանուն Արարչի հանդեպ սիրո և հնազանդության:

Theոհաբերվող կենդանու միսը, ըստ դեղատոմսի, բաժանված է երեք մասի. Մեկը բաժանվում է աղքատներին, երկրորդ մասից պատրաստում են հարազատների, հարևանների, ընկերների համար հյուրասիրություն, իսկ երրորդը մահմեդականը կարող է պահել իր համար: Այսպիսով, կատարված զոհաբերությունը ոչ միայն նպաստում է դոնորի հոգևոր մաքրմանը, այլ նաև որոշ ժամանակով սնունդ է ապահովում մահմեդական համայնքի աղքատ հատվածի համար: Եվս մեկ ուրախություն ուղեկցում է զոհաբերության ծիսակատարությանը իսլամի մեծ տոնի օրը. Մահմեդականները մեծ փառք են տալիս Տիրոջը, ով փրկեց Իսմայիլի կյանքը, որովհետև հենց այս օրհնված մարգարեից գնաց արաբ ժողովուրդը, որը մարդկությանը տվեց Աստծո առաքյալների վերջին մարգարե Մուհամեդ մարգարեն, խաղաղություն լինի Նրան:

Աթ-Տաշրիկը կամ Տաշրիկի օրերը Կուրբան-Բայրամի զոհաբերության տոնի շարունակությունն է, որը նշվում է մահմեդական լուսնային օրացույցի ulուլհիջջի 12-րդ ամսվա 11-ից 13-րդ օրը: Itselfոհաբերության տոնն ինքնին նշվում է ulուլհիջյա ամսի 10-ին: Այս ամիս մահմեդականները համարում են օրհնված, երբ հավատացյալները կատարում են ուխտագնացություն (ուխտագնացություն):

Ուխտավորները գնում են Մինա հովիտ, որտեղ քարեր են նետվում երեք սյուների վրա ՝ որպես սատանային ծեծելու խորհրդանիշ: 7 սալաքար է նետվում սյուներից յուրաքանչյուրի մեջ `փոքր ջամրատ ալ-Ուլա, միջին ջամրաթ ալ-Ուուստա և խոշոր ջամրատ ալ-ա-Կաբա: Այնտեղ նրանք նաև անցկացնում են Աթ-Տաշրիկի օրերի առաջին գիշերը, իսկ առավոտյան հավաքական աղոթք են կատարում, որից հետո կարդում են Տակբիր (Ալլահի փառաբանություն): Նետելիս խորհուրդ է տրվում ասել. «Ալլահ Աքբար»:

Աթ-Տաշրիկի օրերի երկրորդ օրը կրկնվում է նույն ծեսը, ինչ առաջին օրը: Հետո, եթե ուխտավորը երկրորդ օրը մայրամուտով բռնվեց Մինայում, ապա նա պետք է մնա և երրորդ օրը քարեր նետի: Եթե \u200b\u200bինչ-որ մեկը վախենում է իր համար ջախջախիչ վիճակում, ապա նա կարող է բոլոր քարերի նետումը հետաձգել մինչև երրորդ օրը, իսկ եթե ֆիզիկապես չի կարող, ապա նա ուրիշին հրահանգում է: Այնուամենայնիվ, եթե դուք ինքներդ կարողանաք դա անել, ապա չեք կարող այն ուրիշին վստահել:

Թաթարական ժողովրդական տոներ

Թաթարական ժողովրդական տոները ուրախանում են մարդկանց կողմից երախտագիտության և հարգանքի զգացումով բնության, իրենց նախնիների սովորույթների և միմյանց նկատմամբ: Թաթարների ավանդական ժողովրդական տոների զգալի մասը կապված է տնտեսական գործունեության տարեկան ցիկլի փուլերի և նախկինում գոյություն ունեցող համայնքային հարաբերությունների հետ: Դրանք ներառում են sabantuy (հերկի արձակուրդ), zhyen (հանդիպում, տոնախմբություն), urak este (բերք), kaz emese, mal emese, tupa emese (աջակցություն թռչնամիս, միս պահելու, կտոր պատրաստելու գործում):

Գարունը բնության զարթոնքի ժամանակ է, նորացման և սպասումների ժամանակ: Լավ գարուն նշանակում է լավ բերք, ուստի ՝ բարեկեցիկ կյանք:

Բոզ կարաու, բոզ բագու («դիտիր սառույցը»)

Սովորաբար թաթարական բնակավայրերը գտնվում էին գետերի ափերին: Ուստի թաթարների համար առաջին բեյրամը ՝ «գարնանային տոնը», կապված է սառույցի հոսքի հետ: Այս տոնը կոչվում է boz karau, boz bagu - «սառույցը դիտելը», boz ozatma - սառույցը տեսնելը, zin kitu - սառույցի կիտելը: Բոլոր բնակիչները ՝ տարեց մարդկանցից մինչև երեխաներ, դուրս եկան գետի ափին սառույցի շեղումը դիտելու: Երիտասարդները քայլում էին հագնված, ակորդեոնահարներով: Stղոտը դրեցին և վառեցին լողացող սառցե տափի վրա: Որոշ դեպքերում փափուկ կենդանին պատրաստում էին ծղոտից, որը տեղադրում էին սառցե ծածկույթներից մեկի վրա, հրկիզում և բաց թողնում հոսանքն ի վար: Այս արարքը խորհրդանշում էր գարնան և ջերմության հաստատումը:

Սառցակալման ժամանակ սիբիրյան թաթարների մեջ հատուկ պատրաստված տիկնիկներ, մետաղադրամներ, հին հագուստներ նետվեցին ջուրը, և նրանք նույնիսկ ընկղմվեցին սառցե ջրի մեջ. Ենթադրվում էր, որ աղբյուրը գետը հիվանդություններ է տանում ... մինչդեռ ասում էին.

Գարնանային ջրհեղեղի ժամանակ - himիմչեկ (ծաղիկների հյութի փառատոն)

Գարնանային ջրհեղեղի օրերին գետի ափին անցկացվում էր ջիմչեկ (ծաղկահյութ) փառատոնը: Երեկոները խելացի ու կենսուրախ երիտասարդները խաղում էին խաղեր, պարում էին շրջապատում և երգեր երգում: Տղաների և աղջիկների համատեղ խաղերը թաթարական մշակույթում բավականին վերջերս հայտնաբերված երեւույթ են: Դրանք հայտնվեցին միայն 20-րդ դարի սկզբին: Մինչ այս ժամանակահատվածը, միգուցե երիտասարդ տղաների և աղջիկների միմյանց հետ բացահայտ կապ հաստատելու միակ հնարավորությունը ընձեռվում էր կանանց պետական \u200b\u200bտոնի առթիվ:

Մարտ Emel

Emel- ը գարնանային ցիկլի կարևոր տոն է, որը նշում է Նոր տարվա սկիզբը `Tobol-Irtysh և Baraba թաթարների շրջանում: Ենթադրվում է, որ էմել բառը գալիս է պարսկական համելից `բառացիորեն« խոյ »,« մարտ », ուստի արարողության արմատները կապված են Կենտրոնական Ասիայի Նոր տարվա` Նաուրուզի հետ: Տոնի սկսվելուց առաջ բոլոր տներում տանտիրուհիները պատրաստում են կլոր բուլկիներ ՝ տուկաց, գուլսուն կամ կուլչե: Հաջորդ օրվա առավոտյան երեխաները կամ մեծահասակները հավաքվում են խմբով, իրենց հետ տոպրակներ են տանում, քայլում փողոցով, կանգնում տների մոտ և ողորմություն խնդրում սադակի տերերից: Միևնույն ժամանակ, նրանք բերքի տերերին, տնկիներին և բարի գարուն են մաղթում:

Շատերը կարծում են, որ Emel- ը պտղաբերության ծես էր ՝ նշելով ոչ միայն գարնանային գիշերահավասարի օրը, այլև նոր, գյուղատնտեսական տարվա սկիզբը: Հետաքրքիր է, որ այն փաստը, որ սադական (տոնի գլխավոր իրադարձությունը) ժողովրդական ավանդույթի մեջ բացառապես մահմեդական հասկացություն է, զոհաբերության է վերածվել վայրերի տերերի հոգիներին: Սադականից ստացված գործողություններում կար ոչ միայն նվիրատվություն, այլ շատ ժողովուրդներին բնորոշ «նվեր-նվեր» սկզբունքը:

Rook շիլա (starling շիլա, ուռենու շիլա)

Գարնան սկզբին (որոշակի օր նշում էին հին աքսակալները) երեխաները գնում էին տուն հավաքելու հացահատիկային մշակաբույսեր, կարագ, ձու: Նրանք իրենց զանգերով իրենց բարեմաղթանքներն էին հայտնում տերերին և պահանջում հյուրասիրություն: Ահա այս կարգախոսներից մեկը. Der, der, dere ge Irte torip berikenche sorenge. Սորեն սուկկան-բայ բուլգան: Հայ, բարև, բարև, դիլեր, Gali abzy bai, դիլեր, Berer koshlyk may, դիլեր: - Տվեք, տվեք, տվեք: Սորենը ամեն օր: Նրանք, ովքեր մասնակցում են սորենին, հարուստ կլինեն, ծխողները ՝ աղքատ: Հայ-հի-հի, ասում են, Գալի պապը հարուստ է, ասում են `մի գդալ կարագ տուր, ասում են):

Փողոցում կամ ներսում հավաքված սնունդից, մեկ կամ երկու տարեց կանանց օգնությամբ, երեխաները մեծ կաթսայում շիլա էին պատրաստում: Շիլան կարծես թե դուրս էր գալիս: Շիլան դրվեց ցանկապատերի և դարպասների ձողերի վրա ՝ ասելով. «Kara kargaga ash bulsyn, ala argaga tash bulsyn». Արարողության սկսվելուց առաջ յուրաքանչյուր տանը ցորենից կամ որևէ այլ հացահատիկից պատրաստում էին ճաշատեսակ, ապա նշանակված ժամին մարդիկ գնում էին դաշտ իրենց շիլաներով և միասին ճաշում: Սննդամթերքի մնացորդները ցրված էին դաշտի վրայով «ագռավների համար»:

Սիբիրյան թաթարների որոշակի խմբերի մշակույթի մեջ շիլան առանձնահատուկ դեր ուներ որպես ծիսական ուտեստ: Բարագա թաթարների շրջանում Կարգայի բուտկասի ծեսում շիլայի պատրաստումն ու օգտագործումը ակնհայտորեն սուրբ սիմվոլիզմ ունեին և ուղղված էին ոչ միայն գյուղատնտեսական, այլ նաև անասնապահության բերրիությանը: Կարգա բուտկասի ծիսակատարության անվանումը կապված էր ապրիլ ամսվա անվան հետ «Կարգա Այ» - «ագռավի ամիս»:

Ամեն տարի նշվում է մարտի վերջին:

Tsym (նախնիների հնազանդության օր)

Ուրբաթ օրերից մեկին, նախքան գարնանային մշակաբույսերի ցանքը, անցկացվեց նախնիների հնազանդության օրը ՝ --իմ: Այս օրվա նախօրեին յուրաքանչյուր տանտիրուհի ձու էր նկարում սոխի կեղեւի, ուռենու կեղևի, կեչու տերևների խառնուրդով: Ձվերը բազմագույն էին. Ոսկեգույն դեղինից մինչև մուգ շագանակագույն, իսկ կեչու տերևների խառնուրդում ՝ կանաչ տարբեր երանգներ: Պատրաստել են նաև հուշանվերներ, կափարիչ, էրելգեն բավարսակ: Արարողության օրը գյուղացիները գնացին գերեզմանատուն: Տղամարդիկ կարգի էին բերում հին գերեզմանները, դնում գերանները և սյուները (հեթանոսական) նորերին, ձվերն ու մետաղադրամները թողնում գերեզմաններին, տղամարդկանց հետ միասին միշտ մոլլա էր: Այնուհետև գերեզմանատան մոտ կազմակերպվեց համատեղ ճաշ, որին մասնակցում էին կանայք, ուտելիս պարտադիր ուտեստ էին ներկված ձվերը: Այն գյուղերի բնակիչները, որտեղ մոտակայքում գտնվում էին սրբերի գերեզմանները (Աստանա), պարտադիր բերում էին այնտեղ ներկված ձու և փող: Ritualեսի բովանդակային կողմը կապված էր նախնիների պաշտամունքի հետ, ինչի մասին վկայում է «ցիմ» բառի ՝ «սոդ», «մահվան տարելից» բառի իմաստի թարգմանությունը:

Մյուս կողմից, այս օրը հատկապես սպասվում էր ... իհարկե երեխաները: Մայրերը սրբիչներից տոպրակներ էին կարում ձվերը հավաքելու համար: Տղաներից ոմանք հագնված և բոյոտված քնել էին, որպեսզի առավոտյան ժամանակ չկորցնեն պատրաստվելուն, բարձի տակ գերան դրեցին, որպեսզի չքնեն: Վաղ և վաղ առավոտյան տղաներն ու աղջիկները սկսեցին շրջել տներով: Երեխաների ծաղրական ցանկությունները տերերին, օրինակ, սա է ՝ պապն ու տատը տաննե՞ր են: Արդյո՞ք նրանք ամորձիք կստանան: Թող շատ հավ ունենաք, թող աքլորները տրորեն նրանց: Եթե \u200b\u200bձու չես տալիս, քո տան դիմաց լիճ կա, դու այնտեղ կխեղդվես »: Ահավոր է: Ձու հավաքելը տևեց երկու-երեք ժամ, շատ զվարճալի էր: Եվ հետո երեխաները հավաքվում էին փողոցում մի տեղում և խաղում տարբեր խաղեր` արագ խելքի, արագության, ճարպկության համար: Որոշ աղաներում, երեխաներից հետո, հերթը հասնում էր ավելի մեծ երեխաներին `երիտասարդներին: Նրանք շրջում էին մուրճի շուրջ զարդարված ձիերով, երգեր էին երգում, տերերին զվարճացնում էին կատակներով: Հավաքած ձվերը ծալված էին հյուսված զամբյուղի մեջ: Եվ այնուհետև տղաներից մեկը բռնեց այս զամբյուղը և գալոպլեց գյուղի ծայրամասերը: Եթե \u200b\u200bբախողը չբռնվեց, բոլոր ձվերը գնացին նրան: Սակայն դա գրեթե երբեք տեղի չունեցավ: Հավաքած ձվերը հանձնվեցին վաճառականին, իսկ ստացված հասույթով նրանք կերակուր գնեցին, և նրանք տան կամ հենց դաշտի ինչ-որ մեկից հյուրասիրություն տվեցին:

Sabantuy - «հերկի տոն»

Հունիս - International Sabantuy (Սանկտ Պետերբուրգ)

Մահմեդական տոներից բացի, որոնք նշվում էին լուսնային լոգարիթմական օրացույցի համաձայն, տարվա որոշակի ժամանակներում անցկացվող ժողովրդական տոներն ու արարողությունները, որոնք, որպես կանոն, կապված էին գյուղատնտեսական աշխատանքների այս կամ այն \u200b\u200bփուլի հետ, կարևոր տեղ էին գրավում թաթարների ավանդական տոնական մշակույթում: Այս տոներից ամենակարևորը Sabantuy- ն է:

Արձակուրդից անմիջապես առաջ (որոշակի օր նշում էին հին աքսակալները) երեխաները գնում էին տուն հավաքելու հացահատիկային մշակաբույսեր, կարագ, ձու: Նրանք իրենց զանգերով ցանկություններ են հայտնել տերերին, ապա պահանջել հյուրասիրություն: Ահա այս աղաղակներից մեկը. «Der, der, dere ge Irte toryp berikenche sorenge. Սորեն Սուքկան-Բայ Բուլգան: Հայ, բարև, բարև դիլեր, Գալի աբզի բայ, դիլեր, Berer koshlyk may, դիլեր! »: («Տվեք, տվեք, տվեք: Մեկ օրվա ընթացքում ՝ սորեն: Ով որ մասնակցի սորենին, հարուստ կլինի, ով ծխի ՝ աղքատ: Հա-հա-հա,, ասում են, Գալի պապը հարուստ է, ասում են ՝ մի գդալ կարագ տվեք, ասում են»): Փողոցում կամ ներսում հավաքված արտադրանքներից մեկ կամ երկու տարեց կանանց օգնությամբ երեխաները շիլա էին պատրաստում հսկայական կաթսայի մեջ: Բոլորն իրենց հետ բերեցին ափսե ու գդալ: Շիլան կարծես թե չափազանց շատ էր ուտում: Տոնից հետո երեխաները խաղում էին: Թաթարների բնակության տարբեր վայրերում այս ծեսն այլ կերպ էին անվանում ՝ ճակատի շիլա, աստղային շիլա, ուռենու շիլա: Այս ծեսը ծառայեց որպես Sabantuy- ի նախապատրաստման սկիզբի նշան:

Հինավուրց ժամանակներից ՝ տոնի նախօրեին, ըստ սահմանված ծիսակարգի, հավաքվում էին նվերներ ՝ առաջիկա մրցույթների հաղթողներին ներկայացնելու համար:

Տոնը սկսվեց նրանով, որ երեխաները վաղ առավոտյան գունավոր ձվեր էին հավաքում: Նրանք դրանք ներկում էին նախորդ օրը սոխի կեղևների խառնուրդով: Երեխաները տներ էին մտնում այն \u200b\u200bցանկությամբ, որ հավերը լավ շտապեին, բեղմնավոր տարի կլիներ ՝ նախորդելով այս ցանկություններին ՝ «Թող ոտքս թեթեւ լինի» արտահայտությամբ. - Ayagym zhinel bulsyn: Ենթադրվում էր, որ եթե առաջին մարդն այս օրը տուն մտնի «թեթեւ ոտքով», ապա տարին հաջող կլինի: Որոշ auls- ում, երեխաներից հետո, հերթը հասնում էր ավելի մեծ երեխաներին `երիտասարդ տղամարդիկ: Նրանք ձիով շրջում էին զարդասրահ ձիերի վրա, երգեր երգում, տերերին զվարճացնում կատակներով: Հավաքած ձվերը դրվեցին հյուսված զամբյուղի մեջ: Եվ հետո տղաներից մեկը բռնեց այս զամբյուղը և գալոպլիկով նայեց գյուղի ծայրամասը: Եթե \u200b\u200bդոդերը չբռնվեց, բոլոր ձվերը գնացին նրա մոտ: Այնուամենայնիվ, դա գրեթե երբեք տեղի չի ունեցել: Հավաքած ձվերը հանձնվեցին վաճառականին, ստացված հասույթով նրանք սնունդ գնեցին, և նրանք տան կամ հենց դաշտի ինչ-որ մեկից հյուրասիրություն տվեցին: Բացի այդ, յուրաքանչյուր տանը նրանք թխում էին խմորի հատուկ գնդիկներ ՝ t + w, baursak կամ փոքրիկ բլիթներ ՝ shishara, pretzels, ինչպես նաև գնում էին քաղցրավենիք: Այս արարողությունները ներկայումս չեն կատարվում: Նույն օրը `տոնի գագաթնակետը: Բացի այդ, յուրաքանչյուր տանը նրանք խմորի հատուկ գնդիկներ էին թխում ՝ t + w, baursak կամ փոքրիկ բլիթներ ՝ shishara, pretzels, ինչպես նաև գնում էին քաղցրավենիք:

Յուրաքանչյուր ավլն ուներ տոնի իր սիրած տեղը ՝ Մայդան, որն ունի հարթ, լավ տեսանելի տարածք, որը շրջապատված է ծառերով և թփերով: Ամենալավ հագուստով բոլորը եկել էին այստեղ ՝ իրենց երաժիշտներով:

Հիմնական մրցումը գոտեմարտ է ՝ կուրեշ (ըմբշամարտ): Որպես սրբիչ օգտագործվում է սրբիչը: Ըմբիշները սրբիչ են փաթաթում միմյանց գոտկատեղին, և այդպիսով կռվում: Մրցույթը սկսվում է 5-6 տարեկան երկու տղաների կամ երկու տարեց տղամարդկանց հետ: Նրանք շնորհալի են: Սա սկիզբն է, սերմը: Հետո տարեց տղաները, երիտասարդ տղամարդիկ, միջին տարիքի տղամարդիկ հերթով կռվում են: Նա, ով կարողացավ մրցակցին ուսին դնել, նվեր է ստանում: Պայքարը շարունակվում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ ըմբիշներից մեկը չի պարտվել: Մի քանի հաջող մենամարտերից հետո հաղթողը դառնում է ուժեղագույն ըմբիշի `մարտիրոսի կոչման հավակնորդ: Մի քանի այդպիսի մարդիկ կան: Նրանց պայքարը դարձավ մարտերի գագաթնակետը: Բատիրը ստանում է երիտասարդների կողմից ներկայացված լավագույն սրբիչներից մեկը ՝ լավագույն մրցանակներից մեկը:

Մինչ պայքարը ուժ է ստանում, վազքի մրցումները մի փոքր կողքի են անցկացվում: Մասնակիցները բաժանվում են ըստ տարիքի ՝ տղաներ, տղամարդիկ, ծերեր: Հեռավորությունը երկար չէ ՝ 1-2 կմ: եւ ավելի կարճ:

Ավտոմրցույթն ավարտում է մրցույթը: Դրանց մասնակցությունը համարվում է հեղինակավոր, ուստի բոլոր նրանք, ովքեր կարող են ձիեր դնել ցեղերի վրա: Հեծյալները 8-12 տարեկան տղաներ են, հեռավորությունը ՝ 5-8 կմ: Անվտանգության նկատառումներից ելնելով ՝ վերջնագիծը գտնվում է մրցույթի հիմնական վայրից հեռու, սակայն պարգևատրման արարողությունը տեղի է ունենում Մայդանում: Մրցավազքի բոլոր մասնակիցները պարգևատրվում են, սակայն նվերների արժեքը տարբեր է: Երբ գալիս է վերջին ձին, որպես կանոն, սրբիչը կապում են, որը դոնորը հատուկ համաձայնեցրել է, որպեսզի այն «մխիթարի»: Ենթադրվում է, որ նա լաց է լինում, ուտում է, ես ունեմ: Երեկոյան երիտասարդական խաղերը sabantui- ի բաղկացուցիչ մասն են: Դրանք դասավորվում են կա՛մ Մայդանի տեղում, կա՛մ խաղերի ավանդական վայրերում, արվարձաններից դուրս, մարգագետիններում:

Ներկայումս Sabantuy- ը, որպես ազգային տոն, կազմակերպվում է ոչ միայն բոլոր գյուղերում, այլ նաև այն քաղաքներում, որտեղ կա թաթարական բնակչություն: Մրցույթների ծրագիրը հարստացավ, այդ թվում `բազմաթիվ կոմիկական մրցույթների ընդգրկմամբ, որին ակտիվորեն մասնակցում են բոլոր տարիքի կանայք, ովքեր նախկինում միայն հանդիսատես էին: Բացի մարզական մրցումներից, կան նաև մրցույթներ երգիչների և պարողների համար: Կատարողները սիրողական ներկայացումների անդամներ են, նկարիչներ:

Zhyen (գարնանային դաշտի աշխատանքի ավարտ և խոտի պատրաստման սկիզբ)

Թաթարների մեկ այլ հիանալի ազգային տոնը zhyen- ն է (բառացիորեն `հանդիպումներ, հավաքույթներ): Տոնի ծագումը կապված է տափաստանային անասնաբուծական բնակչության տոհմական ու ցեղային ավանդույթների հետ: Հին ժամանակներում, թաթարների շրջանում, zhyen- ը համայնքային ժողովի տոն էր `քուրուլթայների արձագանքը (տոհմերի, ցեղերի, ժողովուրդների մի տեսակ համագումարներ):

Թաթարների շրջանում ավանդույթը որոշակիորեն փոխվել է: Այս տոնին որոշ գյուղերի բնակիչներ դարձան մյուսների հյուրերը: Նրանք, ովքեր այցելության էին մեկնում, կարում էին հանդերձանքներ, թխում կարկանդակներ և իրենց հետ բերում չոր սագերի դիակներ: Նրանք եկան զարդարված սայլերով, երաժշտություն և երգերով մեքենայով մտան գյուղ, երեխաները բացեցին զարդարված դաշտային դարպասները հյուրերի առջև: Յուրաքանչյուր նոր հյուրի համար տանտերերը սեղանը նորից են դնում: Երեկոյան կազմակերպվեց ընդհանուր ընթրիք:

Սեփականատերերը տաքացնում էին լոգարանները. Kunakny kormeshe muncha - բաղնիքը բարձրագույն պատիվ է հյուրի համար: Այսպես են մտածում թաթարները: Yenիենի արձակուրդը ամրապնդեց ընտանեկան և ընկերական հարաբերությունները, հավաքեց ավանն ու հարակից տարածքը. Այս տոնի օրերին մարդիկ իրենց մեկ ընտանիքի պես էին զգում: Այս տոնը կարելի է համարել «հարսնացուների» տոն, քանի որ այն սակավաթիվ զանգվածային տոնախմբություններից մեկն էր, երբ երիտասարդ տղամարդիկ և կանայք ազատորեն շփվում էին միմյանց հետ համատեղ խաղերում, շուրջպարերում և ընտրում իրենց ապագա հարսներին ու փեսաներին: Հաճախ ծնողները կամ տարեց հարազատները ցանկանում էին, որ իրենց երեխաների համար լավ համընկնեն:

Անձրևը պատրաստելու ծեսը

Թաթարների հին հեթանոսական ավանդույթները վերադառնում են անձրև առաջացնելու ծեսին, որը Բաշկիրիայի տարբեր շրջաններում տարբեր անվանումներ ունի. Yangyr teleu - անձրևի ցանկություն, yangyr butkasy - անձրևի շիլա (բառացի թարգմանություն) XX դարում: Բաշկիրիայի թաթարների շրջանում այս արարողությունը կատարում էին կանայք: Նշված օրը հավաքվելով նշանակված վայրում, անշուշտ ջրի աղբյուրի մոտ, նրանք, դիմելով Ալլահին, երգեցին ranուրանի համապատասխան սուրաները, որին ավելացրեցին իրենց ցանկությունները ՝ անձրևի խնդրանքներ լավ բերքի համար: Արարողությունն ուղեկցվում էր համատեղ ծիսական կերակուրով և երբեմն խորհրդանշական զոհաբերություններով բնության հնագույն աստվածներին (օրինակ ՝ սու իյազե): Theիսական արարքը միմյանց վրա ջուր էր լցնում: Հաճախ այս ծեսը տեղի էր ունենում հենց գյուղում կամ նրա ծայրամասում: Այս դեպքերում հետիոտներն ու ձիավոր անցորդները ջուր էին լցնում:

Թարա թաթարները անձրև տալու ծիսակատարության ժամանակ մոլլան կտրեց խոյի կոկորդը և գյուղի մի քանի ամենատարեց և ամենահարգված ծերերի հետ աղոթեց անձրևի համար: Ոչխարի միսը եփում էին կաթսայի մեջ ջրով կրակի վրա և ուտում էին մինչև վերջին կտորը: Theաշելուց հետո գառան ոսկորները թաղեցին մաքուր տեղում: Արարողության ավարտին բոլոր բնակիչները գնացին գետը և միմյանց վրա ջուր լցրեցին ՝ այդպիսով ցույց տալով ոգիներին, որ անձրև է պետք:

Կրիաշեն թաթարները (Նագայբակ) պատրաստում էին անձրևը և մի փոքր այլ կերպ խաղաղեցնում բնության ուժերը և կոչվում էին Չուկ:

Սալամաթ

Ritualեսերի աշնանային ցիկլը ներառում էր Սալամաթի ընտանեկան տոնը, որն անցկացվում էր քրդ-Սարգատ թաթարների բերքից հետո: Տոնի անվանումը կապված է այդ օրը սպառված շիլայի անվան հետ `սալամաթ: Սալամաթը սովորաբար նշվում էր նույն ընտանիքի ներսում: Կանայք սեղանի վրա պատրաստում էին խմորեղեն և շիլա ցորենի ալյուրից կաթի մեջ `սալամաթ: Հետո ընտանիքը հավաքվեց սեղանի շուրջ: Հաճախ հրավիրում էին հարազատներին ու տարեցներին և թեյ խմում:

Դեկտեմբերի 25-ին, երեկոյան, գյուղական երիտասարդները կոստյումներով և դիմակներով գոռում էին. «Նարդուգանգա - ա - ա» կամ «Շայտան տուենա - ա - ա» ... սկսեցին շրջել հարևան գյուղացիական բակերում: Նարդուգանի ժամանակ կատարված մումերների պարերը ներկայացնում են մի քանի մասերի մի ամբողջ ցիկլ.

1. բարի գալուստ պար (boldyr kyrynda biyu). Յուրաքանչյուր տան դիմացի բակում կատարվում է 10-15 տարեկան տարազների խմբի կողմից

2. պար տան մուտքի մոտ

3. նարդուգանական տատիկի և պապի պարի կատարած պտտվող պարը

4. Երախտագիտության պար `բարեկեցության ցանկություններով

5. հրաժեշտի պար

6. գուշակության հետ կապված պարեր և պարեր

7. խաղեր և շուրջպարեր ՝ խարույկների ուղեկցությամբ:

Մումերների պարը ուղեկցող հիմնական երաժշտական \u200b\u200bգործիքը ջութակն էր, իսկ ավելի ուշ ՝ ներդաշնակը:

Կիրինդայի համարձակ բի պարը կատարելու համար տղամարդիկ քողարկվում էին կանանց, իսկ կանայք ՝ տղամարդկանց, և երեսը կեղտոտում մուրով: Costգեստավորված խումբը, կամ գանգ կամ լեփ-լեցուն ձի բռնած, քայլում էր տնից տուն, պարում և խաղում էր տեսարաններ: Կանգ առնելով յուրաքանչյուր տան առջև ՝ մի տղայի ՝ երաժշտի մի անճոռնի երաժշտության ներքո, քահանաները հերթով պարում էին:

Որոշ ժամանակ անց հագուստի մեկ այլ խումբ էլ հայտնվեց առաջինից հետո: Պարին մասնակցում էին 15-20 տարեկան ավելի մեծահասակ տղաներ: Նրանք պարում էին տան մուտքի մոտ: Եթե \u200b\u200bկատարողների խառը կազմը մասնակցում էր ողջույնի պարին, ապա աղջիկներն այս փուլում չէին մասնակցում:

Տղաները փոխվեցին կանացի կոստյումների և սկսեցին քայլել տներով: Մումերները ընտրեցին մեկ տնտեսուհի, որը հաստատեց, թե ումից հետո ում հետ է պետք պարել:

Այսպիսով, թաթարների համար հեշտ չէր պարել շեյթանը պարի մեջ հագնելը, նախկինում հագնվելը: Սա մի ամբողջ ծիսական գործողություն է, որը ենթադրաբար պետք է ազդեր հիմնականում ապագայում բերքի արդյունքի վրա: Traditionalողովրդական ամենաավանդական խորեոգրաֆիան ներառում է հետևյալ պարերը. «Kara karshi biyu» («Գծային պար»), «Chiratly biyu» («Այլընտրանքային պար») և իմիտացիոն պարեր «Et biue» (Շան պար), «Saryk biyue» («Ոչխարի պար» ")," Elan biyue "(" Ոչխարի պար ") և այլն: Այս պարերի հիմնական դրդապատճառներն են` գյուղացու աշխատանքում հաջողության հասնելը, բարգավաճումը և անձնական կյանքում հաջողությունը:

Պարի և կլոր պարերի վերջին խումբը սերտորեն կապված է խարույկների վառման հետ ՝ լինելով պարտադիր և, անկասկած, տոնի բնօրինակ հատկանիշ, այն կարևոր տեղ է գրավել Նարդուգանում: Խարույկները այն կենտրոնն էին, որի շուրջ կատարվում էին մումերների հիմնական պարային կատարումները: Սովորաբար յուրաքանչյուր բակում խարույկներ էին գցվում: Դա անելու համար հենակետը խրված էր կրակի մեջտեղում դրված անիվի (արեւային նշանի) վրա, որը հրկիզվում էր, կամ այրվող ծղոտը դրվում էր ձողի վրա: Մկրտված թաթարները բուժիչ հատկություններ էին վերագրում այրվող ծղոտի ջերմությանը: Մարդիկ ասում են, որ եթե վառված ծղոտով ցատկեք այրվող կրակի վրայով, դուք ամբողջ տարի չեք հիվանդանա:

Դրան հաջորդեց տարբեր երգերի, պարերի և կլոր պարերի կատարում, որոնք շարունակվեցին ամբողջ գիշեր: Նարդուգանի տոնակատարությունը բազմազանվեց կրակի շուրջ կլոր պարերի կատարմամբ: Կլոր պարերը տոնի բաղկացուցիչ մասն էին: Դրանք հիմնականում քնարական բնույթ ունեին և բաղկացած էին կրակից շրջող երիտասարդներից: Հին ժամանակներում շրջաններով շրջելը, ակնհայտորեն, խորհրդանշում էր արևի շրջանաձեւ շարժումը, և վառված կրակը `արևի հալո: 20-րդ դարի սկզբին կլոր պարերի մոգական իմաստը, որը եռում էր մինչև տաք և արևոտ օրերի ժամանման վրա արևի վրա ազդելու ցանկությունը, կորցնում է: Disappearիսական - կլոր պարեր վարելիս կատարվող երգերում ծիսական դրդապատճառներն ու կախարդական սիմվոլիկան նույնպես վերանում են:

Մումերների տների շրջելու ծեսը և դրա հետ կապված պարերը, խաղերն ու կլոր պարերը մինչ այժմ պահպանվում են որոշ տեղերում և ներկայումս Մկրտության թաթարական գյուղերում և գյուղերում:

Մինչ օրս թաթարական գյուղերում պահպանվում է օգնության ավանդույթը `eme. Դրանք կազմակերպվել էին բոլոր հիմնական աշխատանքների ժամանակ. Նոր տուն դնելիս և կառուցելիս, տնտեսական շենքերը նորոգելիս, հասարակական շենքեր կառուցելիս: Հաճախ բոլոր համագյուղացիները մասնակցում էին նման միջոցառումներին, և մեծ բնակավայրերում ՝ նույն փողոցի հարևանները: Համատեղ աշխատանքն ավարտվեց ծիսական կերակուրով և տոնախմբություններով: Այս օրերին այդ օգնությունները կազմակերպվում են ավելի հազվադեպ և ներգրավում են ավելի քիչ մարդկանց: Նույնը չի կարելի ասել աշնանային կազ-էմեների և մալ-էմեների մասին (օգնություն թռչնամիս և տավարի պատրաստման համար), որոնք այսօր գոյություն ունեն:

1990-ի այս օրը հանրապետության Գերագույն խորհուրդը ընդունեց հռչակագիր Թաթարական ԽՍՀ պետական \u200b\u200bինքնիշխանության մասին: Թաթար ժողովրդի պատմությունը բարդ է և հակասական: Սկզբում թաթարները մաս էին կազմում Վոլգա Բուլղարիայի պետության, և նրանք ակտիվորեն դիմադրում էին մոնղոլների ագրեսիվ արշավանքներին: 15-րդ դարում Կազանի խանության ի հայտ գալուց հետո մրցակցությունը շարունակվեց մոսկովյան պետության հետ: 1552-ին Իվան IV- ը նվաճեց Կազանը և ընդգրկեց այն Ռուսաստանի թագավորությունում: Որպես Ռուսաստանի մաս, ներկայիս Թաթարստանը նախ կոչվեց Կազանի թագավորություն, իսկ ավելի ուշ ՝ Կազանի նահանգ: Տարածքը չուներ ինքնակառավարում. Շրջանի ղեկավարը մարզպետն էր, որին նշանակում էր ուղղակի պետության կառավարիչը: 1917-ի հեղափոխությունից առաջ այս հողերը երբեք չէին կոչվում ո՛չ Թաթարստան, ո՛չ Թաթարստան: 1920-ի մայիսի 27-ին հրամանագիր ստորագրվեց ՌՍՖՍՀ կազմում Թաթարական ՀՍՍՀ կազմավորման մասին: 1990-ի օգոստոսի 30-ին տարածաշրջանը ստացավ Թաթարական Սովետական \u200b\u200bՍոցիալիստական \u200b\u200bՀանրապետության կարգավիճակ ՝ այդպիսով փորձելով ձեռք բերել պետական \u200b\u200bինքնիշխանություն: Այնուամենայնիվ, ԽՍՀՄ փլուզումից հետո Թաթարստանի Հանրապետությունը (այս անունն ստացել է 1992 թվականին) չի առանձնացել պետությունից, բայց շարունակում է գոյություն ունենալ որպես Ռուսաստանի Դաշնության սուբյեկտ:

Առաջին անգամ հանրապետության կազմավորման տոնը նշվել է 1991 թ. - այս մասին հայտարարվել է նախորդ օրը `օգոստոսի 29-ին, որոշելով այս օրը համարել ոչ աշխատանքային օր: Հատկանշական է, որ հանրապետության մայրաքաղաք Կազանի ծննդյան օրվա տոնակատարությունը նույնպես նշված է այս ամսաթվով: Թաթարստանի Հանրապետության օրն այսօր ազգային տոն է տարածաշրջանում: Այս օրը հանրապետության նախագահը ավանդաբար շնորհավորանքներով դիմում է քաղաքացիներին: Մարզի քաղաքներն ու գյուղերը ձեռք են բերում հանդիսավոր, տոնական տեսք: Թաթարստանի բնակիչները, անկախ իրենց ազգային պատկանելությունից, դուրս են գալիս փողոցային տոնախմբությունների և մասնակցում զանգվածային միջոցառումների: Քաղաքներում տոնակատարություններն ավարտվում են երեկոյան հրավառությամբ:

Տոնական օրեր, որոնք նշում են թաթարները

ԱՎԱՆԴԱԿԱՆ ՏՈՆ

EMEL (Արեւի ճառագայթների տոն) - գարնանային գիշերահավասարի օր, հին թաթարական նոր տարի, տոնի թաթարական անուն Նավրուզ: Տոն, որը խորհրդանշում է գարնան գալուստը և լուսնային մահմեդական օրացույցի համաձայն նոր տարվա ելակետն է և նոր գյուղատնտեսական տարվա սկիզբը: Տոնակատարվում է ընտանիքի հետ: Տոնի առթիվ ուտեստները ավանդաբար պատրաստվում են հիմնականում բուսական արտադրանքներից: Կանայք ավանդաբար թխում են կլոր բուլկիներ ՝ ցորենից, գարիից, կորեկից, եգիպտացորենից, լոբուց, ոլոռից, ոսպից, բրինձից, քնջութի սերմերից և լոբուց պատրաստված կուլչե և տափակ տորթեր, ինչպես նաև պատրաստում են սումալաք ՝ ցորենի բողբոջից պատրաստած ուտեստ:

ԲՈZ ՔԱՐԱՈՒ (Ice Leaving Festival) - սառույցի լարերի հին թաթարական գարնանային փառատոն: Գարնանային տոնակատարություն `կապված սառույցի դրեյֆի հետ: Այն խորհրդանշում է ձմռան մեկնումը, գարնան և ջերմության ժամանումը: Ավանդաբար թաթարական գյուղերը գտնվում էին գետերի ափերին: Բոլոր բնակիչները հագնվեցին և դուրս եկան գետի ափ ՝ դիտելու սառույցի ձգումը: Երաժիշտները նվագում և երգում էին երգեր: Մթնշաղին սառցե ծածկերի վրա դնում էին ծղոտը, իսկ խրտվիլակը դրվում էր սառցադաշտերի վերջին տներից մեկի վրա, այնուհետեւ հրկիզում և թողնում հոսանքն ի վար, ինչը խորհրդանշում էր գարնան և ջերմության հաստատումը: Սառույցի տեղաշարժի ժամանակ հատուկ պատրաստված տիկնիկները, մետաղադրամները նետվում էին ջուրը, և նրանք նույնիսկ սուզվում էին սառցե ջրի մեջ, համաձայն այն համոզման, որ աղբյուրի գետը հիվանդություններ է տանում, մինչդեռ ասում էին. «Bանկացած բորիփ-բորիպ բաշ օչիննան սուգա տաշլագաննար»:

HԻՄՉԵՉԵԿ (Flower SAP տոն) - հին թաթարական երիտասարդական գարնանային տոն: Գարնանային ջրհեղեղի և գետի ափին առաջին ծաղիկների հայտնվելու օրերին երիտասարդները հագնվում և կազմակերպում էին համատեղ համատեղ խաղեր, պարում էին շրջաններում և երգում:

HՅԵՆ (Հարազատների արձակուրդ) - հնագույն թաթարական տոն գարնանային դաշտային աշխատանքներն ավարտելու և խոտհարքի սկիզբի առթիվ: Հնում hyյենը նշվում էր այն բանից հետո, երբ թաթարական գյուղերի ծերերը վերադառնում էին տուն, որոնք տուն էին գալիս կուրուլթայներից հետո (թաթարական համայնքների ղեկավարների ընդհանուր ժողովներ): Սակայն ժամանակի ընթացքում այս տոնակատարության ավանդույթը փոխվել է: Որոշ գյուղերի բնակիչներին հարևանները հրավիրել էին մյուսներին այցելել: Այցելության գնացողները հանդերձներ էին կարում, կարկանդակներ թխում, իրենց հետ նվերներ բերում ՝ չոր սագերի դիակներ, զարդեր, փայտից և մետաղից պատրաստված արհեստներ, գործվածքների արտադրանք: Նրանք ժամանեցին հատուկ առիթի համար նկարված վագոններ, զարդարեցին սայլեր, երաժշտություն ու երգերով քշվեցին գյուղ, երեխաները բացեցին զարդարված դաշտային դարպասները հյուրերի առջև: Յուրաքանչյուր նոր հյուրի համար տանտերերը սեղանը նորից են դնում: Սեփականատերերը տաքացնում էին վաննաները սիրելի հյուրերի համար սպիտակ «կյունակի խորմեշե մյունխով» ՝ հյուրի համար բարձրագույն պատիվ: Երեկոյան բոլոր հյուրերի լիակատար ներկայությամբ կազմակերպվեց ընդհանուր ընթրիք: Hyիենի տոնը ամրապնդեց ընտանեկան և բարեկամական հարաբերությունները, հավաքեց ավանն ու հարակից տարածքը. Այս տոնի օրերին մարդիկ իրենց մեկ ընտանիքի պես էին զգում:
Zhyen- ը կարելի է անվանել տոն փեսացուների ու հարսնացուների համար: Massանգվածային տոնախմբությունների ժամանակ երիտասարդները փորձում էին գտնել հոգու զուգընկերոջը, իսկ նրանց ծնողները սիրաշահում էին իրենց երեխաներին:

ՅՈՄԻՐԿԱ ԲԱՅՐԱՄ (Ձվի տոն) - հին տոնի «Easterատիկ» թաթարերեն անվանումը: Այս օրը ընդունված է եփել ու ներկել հավի ձու, թխել համեղեղեր և հրավիրել հյուրեր: Երեկոյան տանտիրուհիները ձու էին ներկում բնական միջոցներով. Առավել հաճախ սոխի կեղևների խառնուրդով: Ձվերը պարզվեց, որ գունավոր են `ոսկեգույն դեղինից մինչև մուգ շագանակագույն, իսկ կեչի տերևների արգանակում` կանաչի տարբեր երանգներ, կաղնու արգանակում `կապույտ: Նրանք ներկերով ներկում էին նաեւ խաշած ձվերը: Յուրաքանչյուր տանը խմորի հատուկ գնդիկներ էին թխում ՝ փոքրիկ բրդուճներ «քիմակ» և բարիքներ:
Երեխաները հատկապես անհամբեր սպասում էին այս օրվան: Մայրերը սրբիչներից տոպրակներ էին կարում ձվերը հավաքելու համար: Տղաներից ոմանք հագած-պես քնել էին, որպեսզի առավոտյան ժամանակ չկորցնեն պատրաստվելուն, բարձի տակ գերան դրեցին, որպեսզի չքնեն: Վաղ և վաղ առավոտյան տղաներն ու աղջիկները սկսեցին շրջել տներով: Ներս մտնողը առաջինը բերեց չիպսերը և դրանք ցրեց հատակին, այնպես որ «բակը դատարկ չլիներ», այսինքն ՝ դրա վրա շատ կենդանի արարածներ լինեին:
Երեխաների հին ցանկությունները տերերին արտահայտվում են, ինչպես մեծ տատերի ու պապերի օրերին: Օրինակ ՝ սա. «Պապն ու տատիկը տաննե՞ր են: Ձու կտա՞ն ձեզ: Թող շատ հավ ունենաք, թող աքլորները տրորեն նրանց»: Ձվերի հավաքածուն տևեց երկու-երեք ժամ և շատ զվարճալի էր: Եվ հետո երեխաները հավաքվում էին փողոցում մի տեղում և հավաքում ձվերով տարբեր խաղեր խաղում արագ խելքի, արագության և հմտության համար: Որոշ auls- ում, երեխաներից հետո, հերթը հասնում էր ավելի մեծ երեխաներին `երիտասարդ տղամարդիկ: Նրանք ձիով շրջում էին զարդասրահ ձիերի վրա, երգեր երգում, տերերին զվարճացնում կատակներով: Հավաքած ձվերը դրվեցին հյուսված զամբյուղի մեջ: Եվ հետո տղաներից մեկը բռնեց այս զամբյուղը և գալոպլիկով նայեց գյուղի ծայրամասը: Եթե \u200b\u200bդոդերը չբռնվեց, բոլոր ձվերը գնացին նրա մոտ: Այնուամենայնիվ, դա գրեթե երբեք տեղի չի ունեցել: Հավաքած ձվերը հանձնվեցին վաճառականին, իսկ հասույթով նրանք կերակուր գնեցին և տան կամ հենց դաշտում գտնվող ինչ-որ մեկից հյուրասիրություն կազմակերպեցին:

ԿԱՐԳԱ ԼԱOO (Ագռավ շիլա) հին թաթարական տոն է, որն անցկացվում է գարնան սկզբին ՝ մարտի վերջին, երբ ագռավ թռչունները ժամանում են: Այն խորհրդանշում է թաթարների միասնությունը բնության և թռչունների հանդեպ երախտագիտության հետ: Հնում հավատում էին, որ ագռավները գարուն են բերում իրենց թևերի ծայրերին, ապա բոլոր ագռավ թռչունները այդպես էին կոչվում: Եվ նաև կորպուսները ոչնչացնում էին բերքի վնասատուներին և գյուղացիների համար բնական պահակ էին, երբ թշնամին կամ վտանգավոր գիշատիչների հոտերը մոտենում էին: Եվ հենց որ ձյունը հալվեց, հայտնվեցին առաջին առվակները և սկսվեցին ներս թռչել ջրվեժներ, խոճկորներ և ագռավներ ՝ ի պատիվ նրանց ժամանման և տոն կազմակերպելու: Այս օրը երեխաները գեղեցիկ հագնված են, և նրանց ուղարկում են յուրաքանչյուր տնից հացահատիկային, կաթ, կարագ, շաքար, ձու հավաքելու, տերերին բարեմաղթանքներ հայտնելու և տոնի առթիվ բոլորին բանաստեղծություններով և երգերով հրավիրելու: Հետո մարդիկ հավաքվում են բլրի վրա, կրակ վառում, իսկ մեծ կաթսայում հավաքում են արտադրանքներից շիլա պատրաստում: Մինչ շիլան պատրաստվում է, բոլորը երգում են, պարում ու զվարճանում: Աղմկոտ զվարճանքից հետո բոլորը կանչվում են կաթսա, և նրանք սկսում են շիլա բաժանել: Առաջին մասը պայմանավորված է երկրով ՝ բոլոր խաղաղության, խաղաղության և հարուստ բերքի մաղթանքով: Երկրորդը ջուրն է, որպեսզի ջուրը կարողանա պահպանել երկրի վրա ապրող արարածներին: Երրորդը դեպի երկինք է, այնպես որ շատ արևոտ օրեր կան և ժամանակին անձրև է գալիս, իսկ չորրորդը ՝ բերված գարնան համար երախտագիտություն ունեցող ագռավներին: Շիլան դրվեց ցանկապատերի և դարպասների ձողերին ՝ ասելով. «Kara kargaga ash bulsyn, ala argaga tash bulsyn» - թող ագռավը կերակուր լինի, իսկ ագռավը ՝ քար: Դրանից հետո շիլան բաժանվում է բոլորին, ովքեր ներկա են տոնին: Շիլայի մնացորդները ցրված էին դաշտում և անտառում թռչունների համար: Թռչունները վայր են ընկնում իրենց թողած շիլայի վրա և վերականգնում ուժերը հարազատ վայրեր երկար թռիչքից հետո:

ՀԻԴԻՐԼԵ (Ամառվա սկզբի փառատոն) theրիմի թաթարների հնագույն տոնն է: Նշվում է մայիսի սկզբին: Ավանդաբար, տոնը հատկապես հարգվում էր և նշվում էր երկու-երեք օրվա ընթացքում: Տոներից առաջ տունը մանրակրկիտ մաքրվում է: Նախորդ գիշեր պատրաստում են կալակայ. Տաք մոխրի մեջ երկու տապակի միջև թխված հաց: Հայդիրլեսի հիմնական տոնակատարությունները տեղի են ունենում երեկոյան: Այս տոնակատարությունների ավանդական տարրը խարույկներն են, որոնց վրայով ցատկում են ինչպես մեծահասակները, այնպես էլ երեխաները: Գյուղի կենտրոնում կրակ է բռնկվում, իսկ տղամարդիկ նախ նետվում են դրա վրայով, ապա տղաներ ու աղջիկներ: Երբ կրակը մարում է, կանայք ու աղջիկները սկսում են ցատկել: Հանգած կրակը ծածկված է հողով: Տոնի օրերին, հիմնականում հովիվների հետ, կնքվում և խզվում էին տարբեր պայմանագրեր, իսկ արձակուրդից հետո սկսվում էին գարնանային անասնաբուծական աշխատանքները:

ՍԱԲԱՆՏՈՒԻ (Գութանի տոն) հին հիմնական թաթարական ազգային տոնն է, որը սկիզբ է առնում հնությունից ՝ նվիրված երկրի վրա աշխատող աշխատանքին, որը նշում է գարնանային դաշտի աշխատանքների ավարտը և գեղեցիկորեն բացահայտում թաթար ժողովրդի բոլոր ավանդույթները, ծեսերն ու սովորույթները: Ամանակի ընթացքում արձակուրդը բոլորովին ալկոհոլային էր դարձել և լայնորեն նշվում էր ամռանը: Տոնը չունի որոշակի ամսաթիվ. Յուրաքանչյուր գյուղ, քաղաք կամ համայնք տարեկան ընտրում է ամենահարմար ամսաթիվը և հրավիրում հյուրերի:
Sabantuy- ը նպաստում է թաթարների հնագույն ավանդույթների պահպանմանը ՝ դրանք սերնդեսերունդ փոխանցելով: Դարերի ընթացքում տոնը պահպանեց թաթարների մշակութային ժառանգության լավագույն նմուշները `ուժի, հմտության, խելացիության, հնարամտության և տաղանդի ավանդական ինքնատիպ մրցույթներ: Մրցույթի յուրաքանչյուր հաղթող ստանում է արժանի նվեր:
Յուրաքանչյուր Sabantuy- ի համար հատուկ մայդան է կառուցվում թաթարական ազգային գոտեմարտում Կորյաշի մրցաշարի համար: Մրցաշարի հաղթողը հռչակվում է «Բատիր Սաբանտույա» և ստանում ամենաթանկ նվերները: Կանանց մրցույթի հաղթողը դառնում է «Սաբանտուի գեղեցկուհին» և արժանանում արժանի մրցանակների:
Sabantuy- ի ձիգիտների ավանդական մրցումներ. Գոտիի ըմբշամարտ «Կորյաշ», ձիասպորտի մրցումներ, բարձրացնող քարեր, քաշքշոց (լասո տարտիշ), գոտեմարտ ձեռքերի վրա, նետաձգություն թիրախներում:
Sabantui- ի ավանդական զավեշտական \u200b\u200bմրցույթներ. Մրցավազքում պարկեր նետվելը, մրցավազքում լծով վազել, մրցավազքում լուծով ձվի հետ վազել, ծղոտե պայուսակներով, կապել կոճղերը, կախովի մրցանակով սահուն ձող բարձրանալ, կաթիկի լիքը բաժակից ատամներով մետաղադրամ ստանալ:
Ձիասպորտի մրցումներ Sabantuy- ում. Զույգ սահնակների մրցույթ, արագ թամբի տակ նստելը, խնձոր ճարմանդով գավազանի վրա կտրելը, կնոջ շարֆը գետնից բարձրացնելով գալոպով, kyz kuu - մրցույթ, որի ընթացքում ձիավոր տղան պետք է հասնի հեծյալ աղջկան և համբուրի նրան գալոպի վրա: ...
Sabantuy- ն ուղեկցվում է կատարողների տարբեր մրցույթներով, նկարիչների կատարումներով և երաժշտական \u200b\u200bկատարում ժողովրդական երաժշտական \u200b\u200bգործիքների վրա, ուրախ երգեր, պարեր, ժողովրդական արհեստավորների և խոհարարների ապրանքների տոնավաճառ, թաթարական ազգային խոհանոցի ուտեստների համտեսում և վաճառք, ցուցահանդեսներ, ծանոթություններ, շփում և ընկերների և հարազատների հանդիպումներ: Այս զարմանալի տոնն ընդգրկված է մարդկության ամենաթանկ ոչ նյութական ժառանգության օբյեկտների համաշխարհային ռեգիստրում և ամեն տարի ավանդաբար նշվում է թաթարների կողմից գրեթե ամբողջ մոլորակի վրա:

ՍԱԼԱՄ (Երկրին երախտագիտության տոն) - սիբիրյան թաթարների աշնանային հին ընտանեկան տոն ՝ նվիրված բերքի ավարտին: Տոնակատարությունը տեղի է ունենում բերքահավաքից հետո: Հանդիսավոր սեղանի հիմնական կերակուրը Salamat շիլան է. Ալյուրի հեղուկ շիլա, որը պատրաստված է աշորայից, գարիից կամ տապակած ցորենի ալյուրից, որը եփում է եռացող ջրով կամ տաք կաթով և շոգեխաշում է վառարանում ՝ կարագի կամ խոզի ճարպի կամ ճարպի հավելումով:
Dishաշատեսակը ավանդաբար պատրաստում էին կանայք, մինչ տղամարդիկ հարազատներին ու ընկերներին հրավիրում էին այցելել: Բոլորը հավաքվում էին տոնական սեղանի մոտ, որտեղ շիլայից բացի, միշտ առկա էին բերքահավաքի բերքից ուտեստներ և համեղ ուտեստներ:

ԱՈՒԼԱԿ ՕՅ (Հավաքներ) - թաթարական երիտասարդության հին տոն, առանց ամուսնության չամուսնացած երիտասարդների հավաքույթներ, որոնց ընթացքում տղաներ և աղջիկներ հանդիպում էին, ընտրում էին իրենց փեսացուներին և հարսնացուներին, զրուցում և զվարճանում: Ընդարձակ սենյակում աղջիկները հավաքվում են, կարում, հյուսում, ասեղնագործում: Տղաները գալիս են և խնդրում, որ իրենց տուն թողնեն, և դրան արժանի լինելու համար բոլորը ցույց են տալիս իրենց խելացիությունը, տաղանդն ու հմտությունները. Նրանք նվագում են երաժշտական \u200b\u200bգործիքներ, երգում երգեր, պարում, հանելուկներ գուշակում, ցուցադրում իրենց գյուտերն ու աշխատանքները: Աղջիկներից հետո տղաները թույլ տվեցին տուն մտնել և թեյ խմել և միասին նվերներ ուտել: Այնուհետև կան համատեղ կոմիկական ժողովրդական խաղեր, զվարճանքներ, երգեր և պարեր:
Կան կանոններ.
-Հավաքի ժամանակ յուրաքանչյուր մարդ իր պատրաստած նվերներն է բերում (կուշտանաչ):
-Երիտասարդներից ոչ մեկը չպետք է խաբի կամ վիրավորի աղջկան, քանի որ դա մեծ մեղք է (հարամ):
- Տղաներն ու աղջիկները չպետք է կռվեն, ոչ էլ հայհոյեն (նրանց խայտառակությամբ դուրս են վռնդում արձակուրդից):

ՍՈՄԲԵԼ ԲԱՅՐԱՄ (Բերքի փառատոն) - Թաթարական աշխատանքի ժողովրդական տոն, աշնանային գյուղատնտեսական աշխատանքների ավարտի տոն: Փոխաբերական տեսքով արձակուրդը արտացոլում է գյուղացիների աշխատանքը, ժողովրդի կապը հայրենի հողի հետ, սերը դեպի հայրենիքը, աշխատանքը, կապը ավագ և երիտասարդ սերունդների միջև, սերը նրանց հայրենի մշակույթի նկատմամբ: Այսօր տոնակատարությունների շրջանակներում մեծարվում են գյուղատնտեսության ղեկավարները:

ԲԱՅՐԱՄԻ ՏԱԿ (Աշնանային արձակուրդը) հին թաթարական տոն է ՝ նվիրված հողի բերրիությանը և ընտանեկան բարեկեցությանը: Այս պահին դաշտային բոլոր աշխատանքներն ավարտված են. Բերքահավաք, հացահատիկի հեռացում, կտավատի բերք: Հիմք է դրվել գալիք տարվա ընտանիքի բարօրության համար: Տոնը խորհրդանշում է երախտագիտություն Երկրին, Բնությանը, բանվորներին, ովքեր անխոնջ աշխատում էին գարնան սկզբից մինչև ուշ աշուն բերքի համար, որպեսզի նրանց ժողովուրդը գոհունակությամբ ապրի մի ամբողջ տարի:
Այս օրը պատրաստվում են հյուրասիրություններ, անցկացվում են տոնավաճառներ, մեծարվում են ամենաաշխատողները, և նրանք միասին ուտում են, երգում և պարում:

ԿԱ ՄՍԵՐ (Սագի փետուր) հին թաթարական երիտասարդական տոն է, որն անցկացվում է ձմռան սկզբին ՝ կայուն ցուրտ եղանակի սկզբից: Տոնը համատեղում է բիզնեսը հաճույքի հետ. Ձմեռային և երիտասարդական հավաքույթների համար սագի դիակներ հավաքելը: Երիտասարդները քաղում են սագերը, այնուհետև տարեց կանայք աղիքներ տալիս և աղացնում դրանք ՝ պատրաստելով պիտույքներ ձմռանը: Աշխատանքի մեջ գտնվող երիտասարդները `միասին սուտ պոկելով, միմյանց ուշադիր նայում էին` հետագայում հարաբերություններ հաստատելու և ընտանիքներ ստեղծելու համար:

ՆԱՐԴՈՒԳԱՆ ԲԱՅՐԱՄ (Լույսի վերածնունդ) - հին թաթարական տոն, ձմեռային արեւադարձի օր: Նշվում է դեկտեմբերի 21-22-ը: Տոնը խորհրդանշում է կյանքի տոնը և արևի արթնացումը: Տոնի համար թխվում են «Բավիռսակը» և այլ նրբաճաշակներն ու հյուրասիրությունները:
Երեխաներն ու մեծահասակները պետք է անճանաչելիորեն հագնվեն, տնից տուն գնան, ուրախ երգեր երգեն, պարեն, նվերներ տան, սոված կերակրեն, խորհրդանշորեն «արթնացնեն» մարդկանց և երգեն «ալկի» ՝ բարի ցանկությունների տողեր: Բառերից մեկը թարգմանվում է հետևյալ կերպ. «Թող Նոր տարին ուրախանա քեզ համար, Թող ցորենն ու աշորան լավ աճեն, Թող կովը շատ կաթ տա, Եվ թող հորթը բերի»:
Տոնի հատկանիշներից մեկը գուշակող «Եզեկ սալու» -ն է. Տանը երեկոյան մթնելուց երեկոյան հավաքվում են երիտասարդներ, հիմնականում ամուսնության տարիքի աղջիկներ, իսկ երբեմն էլ տղաներ: Աղջիկներից մեկը գնում է սառցե անցքը, դույլով ջուր է հավաքում, տանում տուն, առանց հետ նայելու: Հետո աղջիկներն իրենց մատանիները կամ կոճակները դնում են ջրի մեջ և երգում գուշակող երկտողեր: Այս պահին գուշակության ամենաերիտասարդ մասնակիցը պատահականորեն հանում է մատանին կամ կոճակը: Երգի բառերի բովանդակությամբ որոշվում է հանված մատանու կամ կոճակի տիրուհու «ճակատագիրը»:

EME (Օգնության արձակուրդը) շինարարության աշխատանքների և փոխօգնության սկզբի հնագույն թաթարական տոն է: Մինչ օրս թաթարական գյուղերում պահպանվում է օգնելու ավանդույթը: Դրանք կազմակերպվել էին շինարարական և վերանորոգման բոլոր հիմնական աշխատանքների մեկնարկի ժամանակ. Նոր տան և հասարակական շենքերի տեղադրման և կառուցման ժամանակ: Հաճախ բոլոր համագյուղացիները մասնակցում էին նման միջոցառումներին, և մեծ բնակավայրերում ՝ նույն փողոցի հարևանները: Համատեղ աշխատանքն ավարտվեց ճաշով և տոնախմբություններով: Այս օրերին այս միջոցառումները ավելի հազվադեպ են կազմակերպվում և ավելի քիչ մարդիկ են մասնակցում:

SHEZHERE BAYRAM (Ընտանեկան ծառի տոն) ժամանակակից թաթարական ազգային ընտանեկան տոն է: Տոհմերի ներկայացուցիչները հավաքվում են ընտանեկան շրջանում կամ ավելի լայն շրջանակում և խոսում իրենց տոհմային ու հետաքրքիր փաստերի մասին: Տոնի առթիվ յուրաքանչյուրն իր հյուրասիրությունն է բերում, տոհմերի տաղանդավոր ներկայացուցիչներ ելույթ են ունենում, երգում, պարում և ճանաչում միմյանց: Տոնի իմաստը տոհմաբանական տարեգրության հավաքագրումն ու ուսումնասիրությունն է, մասնակիցների հետաքրքիր պատմությունը իրենց տոհմային կյանքի, պատմության մասին, իրենց նախնիներին հարգանքի տուրք մատուցելը, ընտանեկան կապերի ամրապնդումը, սերունդների շարունակականության պահպանումը, պատասխանատվության զգացումը, ազգային հպարտությունը և ինքնագիտակցությունը, հետաքրքրությունը գրավելը ուսումնասիրել նրանց ծագումը և հայրենի երկրի պատմությունը:

ՅԱՆԱ ԷԼ ԲԱՅՐԱՄ (Ամանորի արձակուրդը) եվրոպական օրացույցի համաձայն `Ամանորի տոն է: Սա թաթարական ընտանեկան տոն է, որի առթիվ ընդունված է հավաքվել ընտանիքով, ուտելիք պատրաստել, շնորհավորել հարազատներին, ընկերներին, սիրելիներին և հարևաններին և կերակրել սովածներին:

ԲՅԱԲՅԱ ՄՈՒՆՉԱՍ (Մանկական բաղնիք) - անցկացվում է երեխայի ծննդյան հաջորդ օրը: Տան կողմից լոգարան այցելելուց հետո, երբ ցուրտ եղավ, մանկաբարձուհին օգնեց երիտասարդ մորը լվանալ և լողացնել երեխային: Ընտանիքը պատրաստում էր սնունդ, զանգում հարազատներին և միասին ուտում ընդհանուր սեղանի շուրջ:

ՏԵՍՆՈՒՄ ԵՆՔ ՔՈՒՇՈՒ (Անվանակոչության տոն) - մահմեդական ծիսական տոն `երեխային անվանակոչելու համար, որն անցկացվում է մի քանի օր անց այն տանը, որտեղ երեխան ծնվել է: Հրավիրված են մոլլան, ընտանիքի հարազատներն ու ընկերները: Մոլլան արարողությունը բացում է ավանդական աղոթքով, ապա նրան բարձի վրա բերում են երեխային, և նա դիմում է Ամենակարողին ՝ հորդորելով նորածինին վերցնել իր պաշտպանության տակ: Դրանից հետո նա երեխայի ականջին շշնջում է ադանը (մուսուլմանների համար աղոթքի կոչ) և արտասանում նորածնի անունը: Երեխաների անունները, որպես կանոն, ընտրում են մոլլաները, ովքեր ունեցել են հատուկ օրացույցներ ՝ անուններ: Երկար ժամանակ դրանց մեջ գերակշռում էին կրոնական կանոնական լեգենդների անունները: Ենթադրվում էր, որ երեխայի ապագան և նրա ճակատագիրը կախված են անունից: Ընտրությունը կախված էր բազմաթիվ պատճառներից: Աղքատ ընտանիքներում նրանք փորձում էին ընտրել այնպիսի անուն, որը խորհրդանշում է հարստությունն ու բարեկեցությունը, եթե երեխան թույլ տեսք ուներ, նրանք ընտրում էին անուն, որն արտացոլում էր ոգու և մարմնի ուժը և այլն:

ԲԱՅԲԵՅ ԱՇԻ (Նորածինների տոն) հին թաթարական տոն է ՝ երեխայի ծննդյան օրվա առթիվ: Երեխայի լույս աշխարհ գալուց մի քանի օրվա ընթացքում երիտասարդ մոր ընկերները, հարևաններն ու հարազատները այցելել են նրան և իրենց հետ բերել հյուրասիրություններ և նվերներ:

Մուսուլմանական տոներ

ՄԱՎԼԻԴ ԲԻՐԱՄ (Մարգարեի ծննդյան օր) - Մուհամմեդ մարգարեի ծննդյան տոնը

ՔՈՒՐԲԱՆ ԲԱՅՐԱՄ - (Sոհաբերության տոն) - կարիքավորներին նվերներ, նվիրատվություններ և օգնություն տրամադրելու տոն

ԿԱԴԵՐ ԿԻՉ (Նախասահմանման գիշեր) - Ռամադան ամսվա 27-րդ օրվա գիշերը համարվում է նախասահմանման, ճակատագրի որոշման, զորության գիշեր: Այդ գիշեր սկսվեց Muhammadուրանի հայտնությունը Մուհամեդին: Ենթադրվում է, որ այս գիշեր Ալլահը որոշում է յուրաքանչյուր մարդու ճակատագիրը ՝ հաշվի առնելով նրա բարեպաշտությունը և աղոթքներում արտահայտված խնդրանքները: Ուստի ընդունված է անցկացնել մզկիթում ՝ կարդալով ranուրան և աղոթքներ ու խնդրանքներ ներկայացնել Ալլահին և հրեշտակներին:

EID AL ADHA (Ծոմի ավարտի տոն) - Ուրազայի սուրբ ծոմի ավարտի մահմեդական տոնը: Տոնը նշվում է 3 օր

HՈՄԳԱ (Ուրբաթ) - ավանդաբար համարվում է պետական \u200b\u200bտոն: Այս օրը ընդունված է այցելել մզկիթ և անցկացնել մեջլիս (ժողովներ):

ԻՍԼԱՄԻ ԸՆԴՈՒՆՄԱՆ ՕՐ - Tatամանակակից թաթարների նախնիների կողմից իսլամը կամավոր ընդունելու օր - Բուլղարներ 737 թվականին: Նշվում է փետրվարի 4-ին:

IZGE BULGAR ZHYENY (Հին բուլղարական տոնակատարություն) - Վոլգա Բուլղարիայի պետության կողմից իսլամի պաշտոնական ընդունման օրը ՝ 922 թ. Նշվում է մայիսի 21-ին:

ՄԻERNԱԳԱՅԻՆ Տոնական օրեր