Ողջույն սիրելի ընթերցողներ:
Չնայած մեծ թվովբուդդիզմի ուղղությունները, հիմնական կրոնական ամսաթվերըայն կապված է Սիդհարթա Գաուտամայի (Բուդդա) կյանքի կարևոր իրադարձությունների հետ և, հետևաբար, նույնն է բուդդայական գրեթե բոլոր ավանդույթների համար: Այս հոդվածը կպատմի բուդդայական հիմնական տոների և հավատացյալների համար նշանակալի ամսաթվերի մասին:
Գաուտամա Բուդդայի ուսմունքը համաշխարհային ամենամեծ կրոններից է, որը էապես տարբերվում է ավելի ծանոթ քրիստոնեությունից կամ իսլամից: Բուդդայական հիմնական տոներն ունեն իրենց առանձնահատկությունները, քանի որ դրանք անցկացվում են ասկետիզմի, հատկապես ուխտի և ավանդույթների խստագույն պահպանման մթնոլորտում:
Բուդդիզմի կրոնական ավանդույթները
Ըստ Բուդդայի (Դհամմա, Դհարմա) կրոնական ուսմունքների՝ տոներին կարմայի վրա ցանկացած ազդեցություն սրվում է բազմիցս, հետևաբար, այս հանդիսավոր ժամանակաշրջաններում հատկապես կարևոր է արդար կյանք վարել, չկատարել այնպիսի արարքներ, որոնք կարող են բացասաբար ազդել։ ազդել կարմայի վրա. Դհարմայի հետևորդները հավատում են Երկրի վրա կատարվող ամեն ինչի միստիկական էությանը: Իրենց արդար գործերով նրանք անում են հնարավոր ամեն բան՝ բարելավելու ոչ միայն իրենց, այլ ողջ մարդկության կարման:
Բուդդայականները օգտագործում են լուսնային օրացույցը, և, հետևաբար, դրա մեջ արձակուրդները սահում են, ամեն տարի դրանք ընկնում են տարբեր ժամկետներ. Ամենակարևոր տոնակատարությունները ներառում են.
- Վեսակ - Բուդդայի ծննդյան օրը, լուսավորությունը և մահը;
- Ասալհա - Բուդդայի առաջին քարոզի օրը;
- Ասոլա Պերահարա - Բուդդայի ատամի փառատոն;
- Սաագալգան - բուդդայական Նոր տարի;
- Փղերի փառատոն - Գաուտամայի ամենակարևոր քարոզներից մեկի հիշատակի օր.
- Բուն-Քաթինը վանականներին նվեր տալու օրն է։
Մի նոտայի վրա. Ոչ բոլորը հիշարժան օրերպաշտամունքի բնույթ ունեն. Որոշ տոներ նվիրված են բավականին սովորական իրադարձություններին, դրանք բավականին առօրյա են՝ ուղղված Գաուտամայի ուսմունքների նկատմամբ հետաքրքրություն գրավելուն, մարդկանց ավելի բարի, արդար դարձնելուն:
Վեսակի կամ Բուդդայի ծննդյան օրը
Սա ցանկացած բուդդայականի համար ամենանշանակալից ամսաթվերից մեկն է: Ըստ լեգենդի, Բուդդան ծնվել է, հասել է լուսավորության և մահացել է նույն օրը (բայց տարբեր տարիներ) մայիսյան լիալուսնի ժամանակ։ Ըստ Գրիգորյան օրացույցի՝ տոնը ընկնում է մայիսի վերջին-հունիսի սկզբին։ Ի դեպ, «Վեսակ» բառն ինքնին նշանակում է այն ամսվա անվանումը (հին հնդկական օրացույցի ավանդույթի համաձայն երկրորդը), երբ տեղի են ունեցել այս բոլոր իրադարձությունները։
Ավանդաբար տոնակատարությունը տևում է մեկ շաբաթ: Եկեղեցիներում տոնական աղոթքներ են կատարվում վանկարկումներով և հարյուրավոր մոմերի վառմամբ։ Ամբողջ աշխարհում բուդդիստները ինտենսիվ աղոթում են, խոսում իրենց գուրու կյանքի և ուսմունքների մասին, վառում են թղթե լապտերները և մեդիտացիա անում: Յուրաքանչյուր ոք կարող է միանալ ուսուցչի փառաբանմանը և աղոթքներին: Ողջունելի են խմբակային մեդիտացիաներ, նվիրատվություններ վանքերին, որոնք ապացուցում են հավատարմությունը բուդդիզմի արժեքներին:
Ասալայի կամ Դհամմայի օր
Բուդդայական ավանդույթի համաձայն, այս օրը կարելի է համեմատել քրիստոնեական Զատիկի հետ. այն այնքան նշանակալից և կարևոր է Գաուտամա Բուդդայի ուսմունքների յուրաքանչյուր հետևորդի համար: Հենց այս օրը, երբ գալիս էր հին հնդկական ութերորդ ամսվա առաջին լիալուսինը (հուլիս), մեծ գուրուն առաջին անգամ քարոզ կարդաց իր հինգ աշակերտներին՝ պատմելով Դհամմայի մասին՝ ուսմունք, որը թույլ է տալիս հասնել Լուսավորության:
Ավանդույթի համաձայն, յուրաքանչյուր հավատացյալ բուդդիստ պետք է անցկացնի նաև այս օրը՝ մեդիտացիայի և սատորի վիճակին հասնելու փորձերի համար (արթնանալով տգիտության քնից, որը թույլ է տալիս հասկանալ աշխարհի իրական էությունը):
Ասոլա Պերախարա
Այն ավելի շատ աշխարհիկ տոն է, որը նշվում է ի պատիվ հետաքրքիր իրադարձություն- ատամի հայտնաբերում, որը հրաշքով մնացել է անձեռնմխելի Բուդդայի այրումից հետո: Այն երկար ժամանակ պահվել է հնդկական տաճարում, սակայն այնուհետև տեղափոխվել է Շրի Լանկա՝ մասունքը զավթիչներից և չարագործներից պաշտպանելու համար: Ատամն այնտեղ է մինչ օրս։
Ասոլա Պերահարան հատկապես հայտնի է Շրի Լանկայում: Նրանք տոնը նշում են երկու ամբողջ շաբաթ՝ կղզու խոշոր քաղաքներով ու կրոնական կենտրոններով փղերի մեջքին մասունքով դագաղ տանելով։
Սագաալգան - Ամանոր
Բուդդայական մի քանի տոներից մեկը, որը տարբեր ժամանակներում նշվում էր տարբեր աղանդների կողմից: Ի դեպ, այս օրը նվիրված է ոչ այնքան հենց Բուդդային, որքան ժամանակի տիրուհուն և կյանքի ու մահվան գաղտնիքները պահող աստվածուհի Սրիդևիին։
Տոնակատարությունների ավանդույթները մոտավորապես նույնն են բոլոր բուդդայական ավանդույթներում: Վանականները և Դհամմայի պաշտամունքի հետևորդները չեն քնում այս գիշեր, այլ ջերմեռանդորեն աղոթում են և երգում մանտրաներ: Ենթադրվում է, որ դա հաջողություն կբերի գալիք տարում: Բուդդայականներն այս գիշեր սովորաբար անցկացնում են իրենց ընտանիքների հետ, և ինչպես տոնական ուտեստներավանդաբար օգտագործվում են կաթնամթերք.
փղերի փառատոն
Այս աշխարհիկ տոնը նվիրված է բուդդայականության ամենակարևոր և խորհրդանշական առակներից մեկին վայրի փղերի մասին, որոնք մարզվելու համար դրվում են մեկ թիմում վարժեցվածների հետ: Նմանապես, մարդիկ պետք է հետևեն Լուսավորյալներին, որպեսզի իրենք մոտենան գուրուին և սովորեն Դհամմայի ուսմունքը: Այս օրը ընդունվում են ավանդական երթեր և ծեսեր՝ մեդիտացիա, աղոթք, վանկարկում, վառվող լամպեր և թղթե լապտերներ:
Բուն-Քեթին
Մեկ այլ աշխարհիկ տոն, որին ընդունված է հրավիրել վանականներին այցելելու, կերակրել նրանց և հագուստ նվիրել։ Նման սովորության նպատակն է ավելի հանդուրժող և բարի դարձնել ողջ աշխարհը և այն մարդկանց, ովքեր դեռ չեն եկել Դհամմա: Ավանդույթների յուրահատկությունն այն է, որ նվերի համար պատրաստված զգեստը պետք է կարել սեփական ձեռքերով, ինչն առանձնահատուկ նշանակություն և սիմվոլիզմ է հաղորդում դրան։
Այլ հանդիսավոր ժամկետներ
Բուդդայականների ցուցակ արձակուրդի ամսաթվերըշատ ավելի ընդարձակ: Որոշ տոնակատարություններ նշվում են միայն կրոնի որոշ ոլորտների կողմից, որոշներն ավելի ընդհանուր են: Այլ նշանավոր ամսաթվերը ներառում են.
- Lhabab Duisen - Բուդդայի իջնելը երկրային աշխարհ վերջնական վերամարմնավորման համար, որը նշվում է հոկտեմբեր - նոյեմբեր ամիսներին;
- Դալայ Լամայի ծննդյան օրը եվրոպական օրացույցում նշվում է ամեն տարի հուլիսի 6-ին;
- Զուլա Խուրալը տիբեթյան բուդդայական դպրոցի հիմնադիր Բոգդո Ցոնգխավայի հիշատակի օրն է։
Եզրակացություն
Այս, ինչպես նաև վերը թվարկված այլ կարևոր տոները առանձնահատուկ նշանակություն ունեն ոչ միայն հավատացյալների, այլև ավանդական բուդդայական շրջաններում ապրող աշխարհականների համար: Ուստի դրանք գրեթե միշտ ուղեկցվում են գեղեցիկ երթերով, համատեղ աղոթքներով, Գաուտամայի ուսմունքի քարոզներով։
Հարգելի ընթերցողներ, եթե հոդվածը ձեզ հետաքրքիր թվաց, ապա տարածեք այն սոցիալական ցանցերում։
ՍԱԳԱԱԼԳԱՆ ՍՊԻՏԱԿ ԱՄԻՍԻ ՏՈՆ - 2017թ
Կգա 2017 թվականի փետրվարի 27-ը Նոր Տարիըստ բուդդայական օրացույցի - Կարմրավուն հրե հավի տարի:
Բուդդայական ավանդույթի համաձայն, Ամանորից առաջ (Բուրյաթում - Սագաալգան) ընդունված է արժանի իրականացնելու հին տարիկատարել տան մեծ մաքրություն, ինչպես նաև մասնակցել մաքրման արարողություններին։
փետրվարի 23, հինգշաբթի, ժամը 18:00լամաները կպահեն օրհնության ծես առաջարկներհատուկ պատրաստված Sagaalgan-ի համար:
փետրվարի 24, ուրբաթ, ժամը 10:00-իցաղոթքը կկատարվի ողջ օրվա ընթացքում Ուսմունքի տասը պաշտպաններ - Արբան Հանգալ(Գոմբո, Գոնգոր, Շագդար, Ճոյժալ, Լհամո, Սենդեմա, Շալշի, Նամսարայ, Ժամսարան և Ցանբա)։ Կատարվում է աղոթքի ծառայություն բոլոր կենդանի էակների պաշտպանության խնդրանքով, Բուդդայի ուսմունքներին հետևելու ճանապարհին խոչընդոտներն ու խոչընդոտները վերացնելու համար:
փետրվարի 25-ին, շաբաթ օրը, ժ 10:00 կանցնի Սահյուսան Խուրալ. ԻՑ 15:00 աղոթք կկատարվի Տաբան Խարյուուլգա,նպաստում է խոչընդոտների, կեղծ հայացքների, տարբեր անախորժությունների, վշտերի, մարմնի և մտքի հիվանդությունների վերացմանը, վնասակար ազդեցությունների հաղթահարմանը. արտաքին գործոններ. Խուրալի ժամանակ լամաները կարդում էին ծիսական տեքստեր՝ ուղղված վնասը կանխելուն, որոնք ներառում են աղոթքներ՝ ուղղված Սպիտակ Տարային, Սպիտակ Հովանոց Տարային, Կանաչ Տարային, ինչպես նաև մեծ տեքստը՝ «Սրտի սուտրա» («Շերնին» - բուր. լեզու։ ) և հատուկ տեքստ «Համչու Նագբո»՝ վերացնել վատ մտքերի, չար լեզուների, վատ երազների հետևանքները:
ՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ. 2017-ին Դուգժուուբի ծեսը կանցկացվի datsan-ի ջրափնյա տարածքում (Primorsky pr., բաժին 40-44) - TsPKiO im-ի տոմսարկղից ձախ: Ս.Մ. Կիրով, դացանից մինչև կրակի համար նախատեսված դատարկ տարածք, ձեզ հարկավոր է անցնել ստորգետնյա անցումով Պրիմորսկի պողոտայի տակ:
Այս ծեսը միտված է ազատվել անցնող տարվա վշտերից, մեղքերից ու վշտերից։ Այն անցկացվում է բուդդայական օրացույցով նոր տարուց երկու օր առաջ։ Հրդեհի համար ծխականները տանը խմոր են պատրաստում (միայն ալյուր և ջուր՝ առանց հավելումների) և մանր կտորներով քսում։ Խմորը նախ պետք է գլորել ճակատին՝ խորհրդանշական կերպով հավաքելով դրա վրա վատ մտքեր, հետո բերանի շուրջը` վատ խոսքեր հավաքելը, կրծքի երկայնքով` հոգին մաքրելը, հետո ափերի մեջ` ասես անպատշաճ գործեր փաթաթելով խմորին: Խմորը կարող եք նաև գլորել մարմնի ողջ մակերեսով, պատկերացնելով, որ դրանից դուրս է հանվում ամեն վատ բան՝ հիվանդություններ, փչացում, բացասական հույզեր։ Այնուհետև խմորի այս փոքրիկ կտորները փաթաթում են անձեռոցիկների կամ թղթի մեջ (ոչ մի դեպքում պոլիէթիլենով), բերվում են դածանի մոտ և նետվում ծիսական կրակի մեջ։ Միաժամանակ լամաները պատրաստում են այսպես կոչված «սուրը»՝ սլաքներից, թղթից և խմորից պատրաստված բարձր բուրգը՝ գանգով պսակված՝ նետի ծայր հիշեցնող: Ծիսական աղոթքների ներքո համայնքի վերջին մեկ տարվա վատ կարման «ներդրվում» է դրա մեջ, այնուհետև հանդիսավոր կերպով այրվում է առանձին կրակի վրա՝ որպես հոգևոր մաքրագործման խորհրդանիշ:
Փետրվարի 26, կիրակի -պահքի օր (butuu uder, կամ «փակ օր»). 10:00 - Սահյուսան Խուրալ,Հետ 15:00 - աղոթքի ծառայություն Մանդալ Շիվա(գովաբանում է Կանաչ Տարային):
ԻՑ Փետրվարի 27 22:00-ից 5:00 - հանդիսավոր աղոթքի ծառայություն Baldan Lhamo, նվիրված Կարմիր հրե կապիկի նոր բուդդայական տարվա հանդիպմանը։
փետրվարի 27-ին, երկուշաբթի, ժամը 05:00-ինսկսվում է հանդիսավոր աղոթքը Սիդոր Լհամո, կնշվի Սագաալգանի գրոհը, տեղի կունենա հադակների փոխանակում (հատուկ բազմագույն շարֆեր), կանցկացվի բախտի և բարգավաճման կոչի արարողություն, բոլոր ներկաները կկարողանան համտեսել սպիտակ սնունդ (սնունդ, որը պարունակում է. կաթ, թթվասեր, կաթնաշոռ, կարագ):
Տիբեթա-մոնղոլական բուդդիզմի ավանդույթի համաձայն՝ Ամանորի տոնական աղոթքը ամենամյա վեց կարևոր տոներից առաջինն է՝ խուրալները։ Տիբեթում Ամանորի տոնակատարությունը բուդդայական բովանդակություն ձեռք բերեց միայն 15-րդ դարի սկզբին, երբ բուդդիզմի հայտնի տիբեթյան բարեփոխիչը և Գելուգի դպրոցի հիմնադիր Ցոնգխավան մշակեց բուդդայական վանքերում տոների անցկացման կանոնները: Ցոնգխավան նշել է Ամանորը Մոնլամ Չենմո (Մեծ Աղոթք- Տիբ.): Այս տոնը տևում է 15 օր եւ նվիրված է 15 հրաշքների հիշատակինորը, ըստ լեգենդի, Բուդդա Շաքյամոնին կատարել է հնդկական Շրավաստի քաղաքում։ Այս տարի կանցկացվի Monlam Chenmo փետրվարի 27-ից մարտի 14-ը։
Միաժամանակ ընդունված է Սագաալգանի երկրորդ օրը, 28 փետրվար, երեքշաբթի,կախել chii morina- կատարել մեկնարկի արարողություն «բախտի քամու ձիերը».Լամաները կանցկացնեն հի մորինների օծման հատուկ ծես. Բարև Մորին Սուն. «Fortune Wind Horse»-ը խորհրդանիշ է, որը ցույց է տալիս մարդու բարեկեցության վիճակը։
15-րդ օրը Մոնլամ Չենմո,մարտի 14-ին, երեքշաբթի, ժամը 10:00-իցԼամաները տոնական աղոթք կկատարեն Չոնպրուլ Դյուիզեն. մարտի 15, չորեքշաբթի,կկարդան Դոդուդբան տեքստ է Prajnaparamita Sutra-ից:մարտի 16, հինգշաբթի, ժամը 10:00-իցհատուկ Սահյուսան Խուրալ, նվիրված Մոնլամ Չենմո տոնի ավարտին։
Սագաալգաննշվում է մեկ ամբողջ ամիս, սա ամենաբարենպաստ ժամանակն է մաքրագործման ծեսերի համար, աստղագուշակ լամային այցելելու համար, որից կարող եք պարզել, թե ինչ անել և ինչից խուսափել գալիք տարում, կարող եք նաև լամային հրավիրել տուն՝ անցկացնելու համար: ձեր տան մաքրման արարողությունը.
Սանկտ Պետերբուրգի Դատանի մամուլի ծառայություն
Խուրալների ժամանակացույց Սագաալգանի տոնակատարության օրերի համար.
18:00 - օրհնության ծես առաջարկներհատուկ պատրաստված Sagaalgan-ի համար
10:00-18:00 - Արբան Հանգալ (Վարդապետության տասը պաշտպաններ)
10:00-12:00 - Սահյուսան Խուրալ
2017
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
սեպտեմբեր
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
Աղբյուրներ:
http://www.datemoz.com - տարվա օրացույց
http://www.calendarlabs.com - Բուդդայական տոներ
(Օրեր լուսնային օրացույցհաշվարկվում են Մոսկվայի ժամանակով, այլ ժամային գոտիներում ամսաթվերը երբեմն փոխվում են):
Լուսնի փուլեր - 2017 (Մոսկվայի ժամանակով)
Նոր լուսին - 2017 թվականի հունվարի 28, ժամը 3 ժամ 05 րոպե 54 վայրկյան:
Լիալուսին - 2017 թվականի հունվարի 12, 14 ժամ 32 րոպե 51 վայրկյան:
Առաջին եռամսյակ - 2017 թվականի հունվարի 05, 22 ժամ 45 րոպե 54 վայրկյան:
Վերջին եռամսյակը՝ 2017 թվականի հունվարի 20-ին ժամը 01:12:17-ին:
Նոր լուսին - 2017 թվականի փետրվարի 26, ժամը 17 ժամ 57 րոպե 14 վայրկյան:
Լիալուսին - 2017 թվականի փետրվարի 11, 3 ժամ 31 րոպե 44 վայրկյան:
Առաջին եռամսյակ - 2017 թվականի փետրվարի 04, ժամը 07:17:46:
Վերջին եռամսյակը՝ 2017 թվականի փետրվարի 18-ին, ժամը 22:31:58-ին:
Նոր լուսին - 2017 թվականի մարտի 28, ժամը 5 ժամ 56 րոպե 10 վայրկյան:
Լիալուսին - 2017 թվականի մարտի 12, 17 ժամ 52 րոպե 40 վայրկյան:
Առաջին եռամսյակ - 05.03.2017 ժամը 14:31:21.
Վերջին եռամսյակը՝ 20.03.2017 ժամը 02:09:48։
Նոր լուսին - 2017 թվականի ապրիլի 26, ժամը 15 ժամ 15 րոպե 01 վայրկյան:
Լիալուսին - 2017 թվականի ապրիլի 11, 09:07:01:
Առաջին եռամսյակ - 2017 թվականի ապրիլի 03, ժամը 21:38:29:
Վերջին եռամսյակը՝ 2017 թվականի ապրիլի 19-ին, ժամը 12:55:40-ին:
Նոր լուսին - 2017 թվականի մայիսի 25, ժամը 22:43:15:
Լիալուսին - 2017 թվականի մայիսի 11, 00 ժամ 41 րոպե 25 վայրկյան:
Առաջին եռամսյակ - 2017 թվականի մայիսի 03, ժամը 05:45:48:
Վերջին եռամսյակը՝ 2017 թվականի մայիսի 19-ին ժամը 03:31:44-ին։
Նոր լուսին - 2017 թվականի հունիսի 24, 5 ժամ 29 րոպե 30 վայրկյան:
Լիալուսին - 2017 թվականի հունիսի 09, 16 ժամ 08 րոպե 30 վայրկյան:
Առաջին եռամսյակ - 01.06.2017 ժամը 15:40:54.
Վերջին եռամսյակը՝ 2017 թվականի հունիսի 17-ին, ժամը 14:31:38-ին:
Նոր լուսին - 2017 թվականի հուլիսի 23, ժամը 12 ժամ 44 րոպե 21 վայրկյան:
Լիալուսին - 09 հուլիսի, 2017, ժամը 07:05:31:
Առաջին եռամսյակը՝ 2017 թվականի հուլիսի 01-ին ժամը 03:49:57-ին:
Երկրորդ առաջին եռամսյակ - 30 հուլիսի, 2017թ. ժամը 18:22:01:
Վերջին եռամսյակը՝ 2017 թվականի հուլիսի 16-ին ժամը 22:24:26-ին։
Նոր լուսին - 2017 թվականի օգոստոսի 21, 21 ժամ 29 րոպե 02 վայրկյան:
Լիալուսին - 2017 թվականի օգոստոսի 07, 21 ժամ 09 րոպե 29 վայրկյան:
Առաջին եռամսյակ - 2017 թվականի օգոստոսի 29, ժամը 11:11:53:
Վերջին եռամսյակը՝ 2017 թվականի օգոստոսի 15-ին ժամը 04:13:50-ին։
Նոր Լուսին - 2017 թվականի սեպտեմբերի 20-ին, ժամը 08 ժամ 28 րոպե 47 վայրկյան:
Լիալուսին - 2017 թվականի սեպտեմբերի 06, 10 ժամ 01 րոպե 29 վայրկյան:
Առաջին եռամսյակը՝ 2017 թվականի սեպտեմբերի 28-ին ժամը 05:52:24-ին:
Վերջին եռամսյակը՝ 2017 թվականի սեպտեմբերի 13-ին ժամը 09:23:45-ին։
Նոր լուսին - 2017 թվականի հոկտեմբերի 19, 22 ժամ 10 րոպե 47 վայրկյան:
Լիալուսին - 2017 թվականի հոկտեմբերի 05, 21 ժամ 38 րոպե 41 վայրկյան:
Առաջին եռամսյակ - 28 հոկտեմբերի, 2017թ. ժամը 01:20:51:
Վերջին եռամսյակը՝ 2017 թվականի հոկտեմբերի 12-ին ժամը 15:24:08-ին։
Նոր լուսին - 2017 թվականի նոյեմբերի 18, ժամը 14 ժամ 40 րոպե 51 վայրկյան:
Լիալուսին - 2017 թվականի նոյեմբերի 04, 08 ժամ 21 րոպե 31 վայրկյան:
Առաջին եռամսյակ - 26.11.2017 ժամը 20:01:35.
Վերջին եռամսյակը՝ 10.11.2017 ժամը 23:35:15։
Նոր լուսին - 2017 թվականի դեկտեմբերի 18, ժամը 9 ժամ 29 րոպե 19 վայրկյան:
Լիալուսին - 2017 թվականի դեկտեմբերի 03, 18 ժամ 45 րոպե 41 վայրկյան:
Առաջին եռամսյակը՝ 2017 թվականի դեկտեմբերի 26-ին, ժամը 12:18:52-ին:
Ձեր տառապանքը պայմանավորված է ձեր դիմադրությամբ, ինչ կա: Բուդդա
Բուդդա Պուրնիման (Բուդդա Ջայանտի) Բուդդիի (Բուդդա) լուսավորության ծննդյան օրն է և օր: Բուդդան ծնվել է լիալուսնի օրը՝ մ.թ.ա. 563 թվականին Վայսախա ամսին: Նույն օրը նա հասավ լուսավորության։ 2017 թվականին Բուդդա Ջայանտին ընկնում է մայիսի 10-ին:
«Բուդդա» բառը վերնագիր է, որը նշանակում է «արթնացած»՝ «արթնացած իրականության» իմաստով։ Բուդդան ծնվել է մոտ երկուսուկես հազար տարի առաջ Սիդհարթա Գաուտամա անունով։ Նա չէր պնդում, որ աստված է կամ մարգարե։ Նա մի մարդ էր, ով հասավ լուսավորության՝ կյանքը հնարավորինս խորը ճանաչելով:
Երջանկությունը արտաքին հանգամանքների երջանիկ համադրություն չէ։ Դա պարզապես ձեր հոգեվիճակն է: Բուդդա
Սիդհարթան ծնվել է թագավորական ընտանիքում՝ Հնդկաստանի և Նեպալի սահմանին գտնվող փոքրիկ երկրում: Ավանդական կենսագրությունների համաձայն՝ նա ստացել է արտոնյալ դաստիարակություն, սակայն հրաժարվել է անհոգ ու պաշտպանված գոյությունից, երբ հասկացել է, որ կյանքում կան այնպիսի դաժան բաներ, ինչպիսիք են ծերությունը, հիվանդությունը և մահը։
Դա նրան ստիպեց մտածել կյանքի իմաստի մասին։ Ի վերջո, նա դրդված էր լքել պալատը և հետևել ճգնավոր ճգնավորի (սանյասին) ավանդական հնդկական ուղուն՝ Ճշմարտություն փնտրողին: Նա ջանասիրաբար ուսումնասիրեց մեդիտացիան բազմաթիվ ուսուցիչների հետ, իսկ հետո սկսեց վարել ասկետիկ կյանք: Այս գործողությունները հիմնված էին այն համոզմունքի վրա, որ հնարավոր է ազատել ոգին՝ մերժելով մարմինը: Նա դարձավ այնքան խիստ ասկետ, որ գրեթե սովամահ եղավ։
Բայց նրան այդպես էլ չհաջողվեց լուծել կյանքի ու մահվան առեղծվածը։ Թվում էր, թե իրական ըմբռնումը նախկինի պես հեռու էր: Այսպիսով, նա թողեց այդ ճանապարհը և նայեց իր մտքին, իր սրտին: Նա որոշեց վստահել իր ինտուիցիային և սովորել անմիջական փորձից։ Նա նստեց բոդհիի ծառի տակ և երդվեց մնալ այնտեղ, մինչև հասնի Լուսավորությանը: Քառասուն օր անց, մայիսի լիալուսնի վրա, Սիդհարթան հասավ վերջնական ազատագրման և դարձավ Բուդդա:
Գոյության ողջ գաղտնիքը վախերից ազատվելու մեջ է։ Մի վախեցեք նրանից, թե ինչ կլինի ձեզ հետ, ձեր ապագան սրանից չի փոխվի, բայց ներկան հանգիստ կդառնա։ Բուդդա
Բուդդիստները կարծում են, որ նա հասել է գոյության այնպիսի վիճակի, որը գերազանցում է աշխարհում մնացած ամեն ինչին։ Մինչդեռ սովորական փորձը պայմանավորված է դաստիարակությամբ, հոգեբանությամբ, համոզմունքներով, ընկալումներով, Լուսավորությունն Անվերապահ է։ Բուդդան զերծ է կապվածությունից, զայրույթից և տգիտությունից: Նրա հատկանիշներն են իմաստությունը, կարեկցանքը և ազատությունը: Լուսավոր միտքը թափանցում է կյանքի ամենախոր գործընթացների էությունը, և, հետևաբար, մարդկային տառապանքի պատճառը, այն խնդիրը, որն ի սկզբանե ոգեշնչել է Սիդհարթային հոգևոր որոնումների մեջ:
Բառերն ուժ ունեն և կարող են և՛ ոչնչացնել, և՛ բուժել: ճիշտ և լավ խոսքերկարող է փոխել մեր աշխարհը: Բուդդա
Իր կյանքի մնացած քառասունհինգ տարիների ընթացքում Բուդդան լայնորեն ճանապարհորդել է հյուսիսային Հնդկաստանում՝ տարածելով իր տեսակետները: Նրա ուսմունքն արևելքում հայտնի է որպես Բուդդա-Դհարմա կամ «Լուսավորի ուսմունք»։ Նա դիմեց բոլոր մարդկանց սոցիալական խմբեր. Նրա աշակերտներից շատերը հասել են լուսավորության: Նրանք, իրենց հերթին, սովորեցնում էին ուրիշներին, և այդպիսով ուսմունքի փոխանցման անխափան գիծը շարունակվում է մինչև մեր օրերը:
Om Mani Padme Hum-ը կարեկցանքի և ազատագրման մանտրա է:
Ապրեք ներդաշնակորեն: Մի փնտրեք նրան դրսում: Դրսում մի փնտրեք այն, ինչ կարող է լինել միայն ձեր սրտում: Հաճախ մենք կարող ենք փնտրել դրսում, միայն թե շեղենք մեզ իրական իրականությունից: Ճշմարտությունն այն է, որ ներդաշնակությունը կարելի է գտնել միայն քո ներսում: Ներդաշնակություն չկա նոր աշխատանքկամ նոր ամուսնություն; ներդաշնակությունը հոգու խաղաղությունն է, և այն սկսվում է քեզնից: Բուդդա
«Om Mani Padme Hum (նաև Om Mani Peme Hum; Skt. ओम् मनि पदेम् हुम) հավանաբար բուդդիզմի ամենահայտնի մանտրաներից մեկն է։
Այս մանտրան շատ իմաստներ ունի. Նրանք բոլորը հանգում են նրան, որ բացատրեն դրա բաղկացուցիչ վանկերի սուրբ հնչյունների ամբողջության իմաստը։ Մանտրան ինքնին հազվադեպ է մեկնաբանվում իր բառացի թարգմանության առումով: Մասնավորապես, 14-րդ Դալայ Լաման (Թենզին Գյացո) բացատրում է, որ Մանտրան ներկայացնում է Բուդդայի մարմնի, խոսքի և մտքի մաքրությունը. Երկրորդ բառը (մանի - «մարգարիտ») համապատասխանում է լուսավորության, կարեկցանքի և սիրո ալտրուիստական ցանկությանը: Երրորդ բառը (padme - «լոտոսի ծաղիկ») համապատասխանում է իմաստությանը: Չորրորդ բառը (հըմ) անձնավորում է պրակտիկայի (մեթոդի) և իմաստության անբաժանելիությունը:
Om - փոխակերպում է հպարտությունն ու գոռոզությունը;
Մա - խանդ և նախանձ;
Նի - կապվածություն և եսասիրական ցանկություններ;
Pe - անտեղյակություն և շփոթություն;
Me - ագահություն և ագահություն;
Կախված - ատելություն և զայրույթ:
Om mani padme hum, OM-ը հեռացնում է հպարտությունը MA-ն հեռացնում է խանդը NI-ն հեռացնում է կապվածությունը PAD-ը ցրում է տգիտությունը ME լուծում է ագահությունը HUM-ը փոխակերպում է զայրույթը
Բուդդան իր հետևորդներին խորհուրդ տվեց կանոնավոր կերպով հավաքվել՝ ուղով առաջ շարժվելու համար: Հետևաբար, տոները ցանկացած բուդդայական համայնքի կյանքի կենտրոնական մասն են կազմում: Նրանք հնարավորություն են տալիս արտահայտելու նվիրվածություն և երախտագիտություն Բուդդային և նրա ուսմունքներին:
Բուդդայական հիմնական տոները նվիրված են երեք գոհարներին՝ Բուդդա, Դհարմա (բուդդայական ուսմունք) և Սանգա (հոգևոր համայնք) հարգելուն:
Բուդդայի օր. Բուդդայի լուսավորության տոն
Լիալուսին մայիս-հունիս.
Բուդդայի լուսավորությունը բուդդիզմի կենտրոնական իրադարձություն է, իսկ Բուդդայի օրը՝ Պայծառակերպության օրը, ամենակարևոր տոնն է բուդդայական օրացույցում։
Բուդդայի աշակերտներից շատերը նույնպես հասան լուսավորության, և շատ այլ լուսավորված վարպետներ հայտնվեցին հաջորդ դարերում: Նրանց նույնպես հիշում են Բուդդայի օրը՝ կարդալով պատմություններ իրենց կյանքի մասին կամ հատվածներ իրենց իսկ գրվածքներից:
Բայց Լուսավորությունը նաև իդեալ է, որին ձգտում են բուդդիստները: Հետևաբար, Բուդդայի օրը հնարավորություն է տալիս խորանալու մտորումների մեջ, թե դա ինչ կարող է նշանակել յուրաքանչյուր բուդդայականի համար:
Դհարմայի օր. նշում ենք Բուդդայի ուսմունքները
հուլիսյան լիալուսին.
Սանգայի օր. մեծարում ենք հոգևոր համայնքին
Նոյեմբերյան լիալուսին.
Սանգայի օրը բուդդիստները նշում են ինչպես հոգևոր համայնքի իդեալը, այնպես էլ իրական հոգեւոր համայնքը, որը նրանք փորձում են ստեղծել: Սանգայի օրը նվերների փոխանակման ավանդական ժամանակն է. այն դարձել է կարևոր տոն Արևմուտքում բուդդիստների համար, չնայած այն քիչ հայտնի է Արևելքում:
Պարինիրվանայի օր. Բուդդայի մահը
Փետրվարյան լիալուսին.
Գուցե տարօրինակ թվա, բայց բուդդիստները նշում են Բուդդայի մահվան օրը: Նրա մահը եկավ, երբ նա ութսուն տարեկան էր, Լուսավորությունից ավելի քան քառասուն տարի անց: Ավելին, ամեն ինչի փոփոխականության հայեցակարգը բուդդայական ուսմունքի համար կենտրոնական է, և բուդդիզմում կորուստն ու անկայունությունը պետք է ընդունվեն՝ չդարձնելով այն վշտի և հուսահատության աղբյուր: The Parinibbana Sutta-ն տալիս է հուզիչ և վեհ նկարագրություն վերջին օրերըԲուդդա. Նրանից հատվածներ հաճախ են ընթերցվում Պարինիրվանայի օրը։
Այս օրն օգտագործվում է որպես առիթ՝ անդրադառնալու մեր ապագա մահվան և վերջերս հեռացած սիրելիների ու ծանոթների մահվան փաստին։ Վերջերս մահացածների համար մեդիտացիաներ են անցկացվում՝ նրանց օգնություն և աջակցություն ցուցաբերելու համար, որտեղ էլ որ նրանք այժմ լինեն:
