Կենդանակերպի կամքով երկու սիրտ

Միաձուլվել է մեկի՝ Բրակի ստվերում:

Այնուամենայնիվ, աշխարհում յոթ հրաշալիք կա

Չկա ավելի հրաշալի բան, քան ամուսնությունը:Ներկայումս հարսանիքը, որպես ծեսերի բազմաստիճան համալիր համալիր, գործնականում չի պահպանվել։ Ժամանակն ու նորաձևությունը թելադրում են իրենց պայմանները, բայց որոշ տարրեր կենդանի են:

Ծես եկեղեցական հարսանիքդառնում է ավելի ու ավելի հաճախակի:

Անհնար է պատկերացնել հարսանիք առանց ծնողների հետ առաջին հանդիպման։ Սահմանում են նաև հարցի նյութական կողմը՝ ինչ կարժենա հարսանիքը, ինչպես են բաշխվելու ծախսերը։ (Անմիջապես նշում ենք. այսօր այս հարցում ավելի անտիպ է, քան նախկինում):

Ավանդաբար, հարսնացուի մատանիները, զգեստն ու կոշիկները գնում է փեսացուն, իսկ «օժիտը» տրամադրում է հարսի ընտանիքը. Անկողնային սպիտակեղեն, սպասք և կահույք։ Հարսանեկան խնջույքը գրեթե ամենուր է: Որպես հարսանիքի հիմք կարող եք վերցնել և՛ գյուղական, և՛ քաղաքային ծես, կամ կարող եք համատեղել երկուսի տարրերը։ Մնացածը կախված է հարսի ու փեսայի ընտանիքների հնարավորություններից, ճաշակներից, ավանդույթներից ու ընկերների հնարամտությունից։ Հաճախ մասնագետներին հրավիրում են հարսանիք անցկացնելու, նրանք դիմում են հատուկ հաստատությունների ծառայություններին՝ հարսանեկան հանդիսությունների տներ և այլն։

Կան նաև հարսանեկան տարբեր սցենարներ. Անդրադառնանք մի քանի «ընդհանուր ընդունված» կետերի վրա։

Ընդունված է, որ հարսն ու փեսան իրենք են հրավերներ գրում և անձամբ հանձնում նրանց, ում ցանկանում են տեսնել իրենց հարսանիքին։ Բացառություն են կազմում ոչ ռեզիդենտները, բայց ավելի քաղաքավարի է համարվում, եթե գրավոր հրավերը հաստատվում է հեռախոսազրույցով։ Հարազատներն ու ընկերները, անշուշտ, պետք է ներկա լինեն ամուսնության գրանցման հանդիսավոր ակտին, որտեղ նրանք շնորհավորում են նորապսակներին, ծաղիկներ նվիրում: Վկաների ներկայությունը պաշտոնապես կարգավորվում է. Հայտնի դարձան հարսանյաց պալատները: Այնտեղ յուրաքանչյուր զույգ անպայման կժպտա (իսկ եթե պետք լինի՝ կօգնեն, կհանգստանան. շատ են դեպքերը, երբ հարսնացուները հուզմունքից ուշաթափվել են)։

Հարսանիքի ժամանակ ընդունված է նվերներ տալ երիտասարդներին։ Այն, սակայն, միանգամայն ընդունելի է դարձել երբեմնի վիրավորական բիզնես՝ երիտասարդներին փող նվիրելը նրբագեղ ծրարով: Իսկ հրավիրվածները, բայց չկարողանալով գալ հարսանիքին, հարազատները կամ ընկերները պարզապես դրամական պատվերներ են ուղարկում։

Հարսանիքի գլխավոր հերոսները՝ հարսն ու փեսան, պետք է լինեն առավել էլեգանտ: Եթե ​​հարսնացուն ամուսնանում է եկեղեցում, ապա նրա զգեստը չպետք է խորը կտրվածք ունենա։ Փեսայի պատվիրած ծաղիկները (հարսի իմացությամբ) պետք է ներդաշնակ լինեն զգեստին։ (Ամուսնության գրանցման ժամանակ հարսնացուն կարող է հայտնվել կարճ զգեստկամ առանց շղարշի, բայց ծաղկեփնջով): Հարսի թեթև զգեստը և փեսայի սպիտակ վերնաշապիկն ու փողկապը եկեղեցական հարսանիքի անփոխարինելի պայման են և հատուկ ամրագրված են, ինչպես և այն, որ ամուսնացած քրիստոնյաները պետք է մկրտվեն և խաչեր կրեն իրենց վրա։

Հարսանիքի ժամանակ միայն հարսնացուն կարող է սպիտակ հագնել:

Հին ժամանակներում փեսաները կրում էին ֆրակ, մեր օրերում կարող են հագնել մուգ (ձմռանը) կամ բաց (ամռանը) լավ կարված կոստյում, սպիտակ վերնաշապիկ, փողկապ կամ թիթեռ փողկապ։ Լավ է, երբ կոճակի ծակում կա նույն ծաղիկների մի փոքրիկ փունջ, ինչ հարսնացուն:

(Վերամուսնության դեպքում, որը մեր ժամանակներում, ավաղ, հազվադեպ չէ, հարսանիքն այլևս այդքան շքեղ և բավականին նեղ շրջանակով չի խաղում։ Հյուրերը գալիս են տոնական զուգարաններով։ Սակայն հարսն այլևս քողեր չի հագնում և ձյուն- սպիտակ զգեստ.մազեր, երբեմն զարդարված մի քանի ծաղիկներով կամ գլխարկով, բայց ձեռքերում դեռ պետք է ծաղկեփունջ):

Ավելին ծաղիկների մասին: Նախկինում հարսնացուն պետք է ընտրեր միևնույն գույնի ծաղիկներ՝ հիմնականում գունատ վարդագույն կամ սպիտակ, այժմ ընտրում են այլ ծաղիկներ կամ միացնում են բազմաթիվ տեսակի ծաղիկներ՝ փորձելով ներդաշնակեցնել դրանք ձևով և գույնով։ Մեկը կա ընդհանուր կանոնԱմեն ինչ, որը չի խախտում ներդաշնակությունը, թույլատրելի է։ Ծաղիկները տարբեր կերպ են օգտագործվում հարսնացուի հագուստի մեջ: Նրբագեղ ծաղկեպսակի տեսքով նրանք կարող են զարդարել նրա գլուխը: Նրբագեղ բուտոնիերները, որոնք ամրացված են բաց շղարշին կամ զգեստին, շատ գեղեցիկ են:

Ավանդական ծաղկեփունջը կարելի է պատրաստել բացվածքով, կախել կամ տեղադրել փոքրիկ էլեգանտ զամբյուղի մեջ՝ ավարտվող աննկատ հարմար մատանիով, որը դրվում է մատի վրա։ Ամենից հաճախ հարսնացուի համար ծաղկեփնջերը պատրաստվում են երկարաձգված. սա միակողմանի «գերմանական» ծաղկեփունջ է, կամ - բարձրացող բույսերի հեռահար կադրերով, այսպես կոչված, անգլերեն բազմազանություն: Ավելի քիչ հայտնի է շվեդական կլոր «ամառային արևադարձ» ծաղկեփունջը, որը կազմված է երփներանգ ամառային ծաղիկներից, հացահատիկից, եգիպտացորենի հասկերից, ժանյակային ժապավեններից և գունավոր շղարշից:

Ամենևին պարտադիր չէ, որ ծաղկեփունջը բաղկացած լինի թանկարժեք ծաղիկներից։ Փնջի ընտրության որոշիչ գործոններն են հարսնացուի տարիքն ու արտաքին տեսքը, ինչպես նաև հարսանեկան զգեստի գույնն ու երկարությունը։

Կարճահասակ, փխրուն հարսնացուն հակացուցված է մեծ և փարթամ փունջ, չափազանց մեծ ծաղիկները չեն աշխատի: Նրա համար նախընտրելի է ընտրել փոքրիկ, նրբաճաշակ դասավորված ծաղկեփունջ, որը կարող է պահել երկու մատով, կամ զամբյուղի ծաղկեփունջ։

Բարձրահասակ և ֆիզիկապես չափերով հարսնացուն պետք է նախընտրի բավականին մեծ ծաղկեփունջ, որը կրում են արմունկի վրա։ Սա երկար ցողունով ծաղկեփունջ է, որի ծանրության կենտրոնը հարսի ձեռքին է, իսկ ծաղիկներն իրենք՝ կախված։

Փեսայի համար կարող եք նուրբ բուտոնիեր պատրաստել: Լրիվ ներդաշնակության համար բուտոնիերը պետք է լինի նույն գույների, ինչ հարսնացուի ծաղկեփունջը։

Շատ երկրներում հարսնացուն մրտենու ճյուղեր է կրում մազերի մեջ, իսկ նույն ոստերից մի փունջ՝ բրոշի տեսքով՝ կրծքին։ Փեսան իր կոճակի ծակում հագնում է մի փունջ մրտենի ճյուղեր։

Ավանդական «Դառը» բացականչությունը։ հարսանեկան սեղանի շուրջ դարեր շարունակ հնչում է. Առանց շնորհավորական ոտանավորների էլ չես կարող։

Հարսանեկան սեղանը ծիսական էական ծրագիր չունի։ Թերևս ճաշացանկում պահպանվել են միայն հավի ուտեստներ և հարսանեկան տորթ: Մնացածը՝ ըստ ճաշակի և հնարավորությունների։ Բայց հատուկ նշել հարսանեկան տորթի մասին.

Հարսանեկան տորթը կամ հարսի տորթը ոչ միայն համեղ խմորեղենի և սեղանի ձևավորում է, այլև հմուտ ձևավորում արտահայտող խորհրդանիշ։ լավ մաղթանքներհարսնացու, երիտասարդ ընտանիք. Տորթ սպիտակ վարդերով հյուսած զամբյուղի տեսքով - մաքրության, մաքրության և սիրո խորհրդանիշ; կարմիրով - խորը և կրքոտ սիրով; տորթ կարապներով և ճուտիկով - նոր ընտանիք ավելացնելու ակնարկ. «cornucopia» - դեպի բարգավաճում; ձիավոր տորթ - բարեբախտաբար; «քնար» - ստեղծագործական կատարելության; տորթ բուրգի տեսքով - ցանկություն ապրել մինչև հասուն ծերություն, միասին բարձրանալ կյանքի գագաթը ...

«Թեմատիկ» տորթերի վրա չպետք է կատարվեն նվիրատվության մակագրություններ և ցանկություններ։

Հարսանեկան տորթը սովորաբար դրվում է բանկետների սեղանի վրա՝ երիտասարդների աչքի առաջ։ Դուք կարող եք տորթը դնել հարսնացուի և փեսայի մոտ գտնվող հատուկ մահճակալի սեղանի կամ սեղանի վրա: Երբ գալիս է աղանդերի ժամանակը, հարսնացուն կտրում է տորթը (այստեղ է ճարտարության և ճշգրտության փորձությունը): Հիմնական նախշով կտորը փեսացուն դնում է հարսի ափսեի վրա։

Ցանկալի է սեղանները դասավորել «P» տառով, հնարավոր է նաև այլ դասավորություն՝ գլխավորն այն է, որ սեղանի կենտրոնում փեսան և հարսնացուն և ծնողները լինեն։ Մարդաշատ հարսանիքներին խորհուրդ է տրվում հյուրերին տեղավորել պլանի համաձայն՝ ըստ անվանաքարտերի։

Խնջույքի սեղանի ձևավորումը մրգեր են։ Բարձր բյուրեղյա ծաղկամանի մեջ դրված խաղողի, խնձորի, տանձի, դեղձի, բանանի և այլնի կոմպոզիցիան հարսանեկան սեղանին տալիս է անհրաժեշտ շքեղություն և թարմություն։ Ընդհանրապես, պետք է հիշել, որ ճաշակից պակաս կարևոր չեն հյուրասիրությունների գույնը, սեղանի արտաքին ձևավորումը։ Ճաշատեսակների, մրգերի, խմորեղենի հմուտ դասավորությունը սպիտակ կամ գունավոր սփռոցի վրա ազդում է մարդու վրա, ինչպես լավ նկարը։

Հյուրերին մատուցելու և մատուցելու կանոնը նշում է, որ նախուտեստները, հացը և համեմունքները պետք է հանվեն սեղանից՝ նախքան աղանդերը մատուցելը։ Բացառություն է թույլատրվում հարսանիքի ժամանակ. Այս դեպքում տերերին մնում է միայն ժամանակ առ ժամանակ սեղանը կարգի բերել՝ հեռացնել դատարկ սպասքը, իսկ ճաշատեսակների վրա մնացած նույն նախուտեստները խոտաբույսերի և այլ զարդերի հետ միասին դնել մեկ ուտեստի վրա։ Դա անելու համար ավելի լավ է ձեռքի տակ ունենալ նախապես կտրատած և ջրի մեջ թաթախված կանաչեղեն, բողկ, ձիթապտուղ, վարունգ, կանաչ ոլոռ և այլն, քան կարող եք անմիջապես զարդարել համակցված ուտեստները: Ցանկալի է սեղաններին զովացուցիչ ըմպելիքներ ունենալ մինչև տոնակատարության ավարտը։

Հարսանեկան սեղանի հանդիսավորությունը, բացի ծաղիկներից, տալիս են 3-5-7 մոմի համար նախատեսված մոմակալները։ Հին արծաթե և բրոնզե բարձր մոմակալները կամ կերամիկաներն ու փայտը միշտ գեղեցիկ են: Բարձրահասակ մոմակալներն ու նույնիսկ սլացիկ մոմերը չեն կուրացնում սեղանի շուրջ նստածներին, չեն խանգարում միմյանց տեսնելուն։ Այնուամենայնիվ, չպետք է ծանրաբեռնեք սեղանը մոմակալներով։ 50 տեղանոց սեղանի համար բավարար է 2-3 մոմ՝ 3 մոմով (մոմերի ընդհանուր թիվը, ինչպես ընդունված է, պետք է կենտ լինի)։

Հարսնացուից աջ և փեսայի ձախ կողմում գտնվող սեղանի մոտ թողեք մի քիչ տեղ՝ փոքր-ինչ առանձնացնելով երիտասարդներին մնացածից: Դա պետք է անել ոչ այնքան հարմարության համար (չնայած հարմարավետությունը կարևոր է), որքան ավանդույթի համաձայն, որը նախատեսում է հարսի և փեսայի հատուկ դիրքը։

Երջանիկ ամուսնությունը սիրում է արձակուրդները: Մենք ունենք սիրող ամուսիններ, որոնք նշում են ամեն տարեդարձ: Բայց կա նաև հարսանիքի տարեդարձերի գրեթե «պաշտոնական» ցուցակ, որոնք սովորաբար նշվում են։

Հարսանիքի առաջին տարեդարձը կոչվում է chintz: Հինգ տարի՝ փայտե, յոթ՝ պղինձ, տասը՝ վարդագույն, տասնհինգ՝ ապակի, քսանհինգ՝ ճենապակյա, քսանհինգ՝ արծաթ, երեսուն՝ մարգարիտ, քառասուն՝ ռուբին, հիսուն՝ ոսկի, յոթանասունհինգ՝ ադամանդ: Անունը ենթադրում է նաև նվերներ։ Եվ ձեր սիրելի ծաղիկները (կամ գուցե նրանք, որոնցից բաղկացած էր հարսանեկան ծաղկեփունջը):

Հարսանյաց տներից մեկում հարսանեկան սցենարի օրինակ.

Հարսանեկան տոնակատարությունը սկսվում է մուտքի մոտ նորապսակների հանդիսավոր հանդիպումից: Հաղորդավարը շնորհավորում է նրանց և տանում երիտասարդների սենյակ՝ միաժամանակ հյուրերին կազմակերպելով հանդիսավոր հանդիպման հարսանյաց ծեսերի սրահում։ Գորգի երկու կողմերում տեղակայված են հյուրեր, որոնց վերջում նորապսակների ծնողներն են։

Երբ երիտասարդները ականատեսների ուղեկցությամբ հարսանեկան երթի ձայնի ներքո մտնում են դահլիճ, հյուրերը նրանց քաղցրավենիք ու ծաղիկներ են ողողում։ Փեսայի մայրը նրանց բերում է փարթամ թարմ բոքոն, որը հատուկ թխված է հարսանիքի համար, նրբագեղ սրբիչի վրա, իսկ հարսնացուի մայրը առատաձեռնորեն հացահատիկ է ցանում: Բոլորը երջանկություն և բարեկեցություն են մաղթում երիտասարդ ընտանիքին։

Երիտասարդները հաց են կոտրում, հարսանեկան բոքոնով հյուրասիրում են միմյանց, ծնողներին, վկաներին և բոլոր հյուրերին։ Հաղորդավարը երիտասարդ կնոջը տալիս է մի փոքր ավել, իսկ երիտասարդ ամուսնուն՝ մի շերեփ և առաջարկում ավլել գորգը։ Երիտասարդները հավաքում են հացահատիկ և քաղցրավենիք՝ ուրախ երաժշտության ներքո։ Հաղորդավարը մեկնաբանում է իրենց աշխատանքը՝ հյուրերին բացատրելով հարսանեկան արարողության կարևորությունը. հարսնացուն, հմտություն դրսևորելով, պետք է արագ հեռացնի աղբը՝ զոքանչին հաճոյանալու համար, իսկ փեսային՝ փեսային։ սկեսուրը՝ որպես լավ օգնական իր դստեր համար։ Հյուրերը ծափահարություններով շնորհակալություն են հայտնում երիտասարդներին առաջին համատեղ աշխատանքի համար և նվերներ տալիս։ (Վ. Դալ - երիտասարդներին սովորեցնել հատակն ավլել / նա ավլում է, իսկ հյուրերը աղբ են թափում նրա համբերությունը ստուգելու համար / - Մոտ. Համ.):

Այնուհետեւ հաղորդավարուհին նորապսակների անունից բոլորին հրավիրում է հարսանեկան սեղանի շուրջ։ Առաջին հանդիսավոր կենացը` շնորհավորանքներ երիտասարդներին, առաջարկում է տոնակատարության տանտերը կամ հարսանիքի պատվավոր հյուրը: Հյուրերը երիտասարդներին ողջունում են կանգնած։ Երիտասարդները շնորհակալություն են հայտնում իրենց ծնողներին. Հաղորդավարը հրավիրում է հյուրերին շնորհավորելու իրենց ծնողներին ուրախ իրադարձության կապակցությամբ:

Պատասխան բառը՝ ծնողական պատվեր, առաջարկվում է նորապսակների ծնողներին։ Հետո հայտնվում են պատվավոր հյուրեր, վկաներ, ընկերներ։

Պարերը բացում են նորապսակները, հաջորդ պարն առաջարկվում է բոլորին։

Այնուհետև հաղորդավարը կարդում է հրամանագիրը՝ զավեշտական ​​բաժանման խոսք երիտասարդներին, էպիկական ոճով: Հրամանագիրը տրվում է մագաղաթի տեսքով՝ մոմ կնիքներով։ Ընթերցելուց հետո մագաղաթը ներկայացվում է երիտասարդներին։ Եվ կրկին շնորհավորանքներ, մաղթանքներ ու հրահանգներ են հաջորդում։

Երիտասարդներին հրավիրում են կոտրելու խմորից թխած օղակը։ Ով ավելի մեծ կտոր է կտրում, մեկ օրով ընտանիքի գլուխ են հռչակում։

Խնջույքի պարտադիր պայմանը երգերն են։ Երիտասարդները երգում են իրենց սիրելի երգերը, մեծերը՝ հին հարսանեկան երգերը։

Հարսանեկան արարողություններ

Անդրեյ Ռյաբուշկին. «Գյուղացիական հարսանիք Տամբովի գավառում». 1880 թ

Ռուսական հարսանեկան արարողությունընտանեկան կարեւորագույն ծեսերից է։

Հարսանեկան արարողությունը բաղկացած է բազմաթիվ տարրերից, որոնցից են՝ ծիսական երգեր, ելույթներ, հարսի, ընկերոջ և այլ մասնակիցների պարտադիր ծիսական գործողություններ:

Ռուսական հարսանեկան արարողությունը տարբեր շրջաններում շատ տարբեր է: Այսպիսով, Ռուսաստանի հյուսիսում «երաժշտական» մասը գրեթե ամբողջությամբ բաղկացած է սովորություններից, իսկ հարավում՝ գրեթե ամբողջությամբ զվարճալի երգերից, այնտեղ սանրվածքի դերն ավելի պաշտոնական է։ Միևնույն ժամանակ, ծեսը միշտ երգերի և ծիսական գործողությունների կամայական հավաքածու չէ, այլ ամբողջականություն, շատ ներդաշնակ և տրամաբանորեն կազմակերպված:

Հարսանեկան արարողության կազմավորման ժամանակը համարվում է XIII-XIV դդ. Միևնույն ժամանակ, որոշ տարածաշրջանային ավանդույթներում կառուցվածքում զգացվում են նախաքրիստոնեական ծագումը և ծեսի որոշ մանրամասներում առկա են մոգության տարրեր։

Ծեսի ողջ փոփոխականությամբ, նրա ընդհանուր կառուցվածքը մնում է անփոփոխ՝ ներառյալ հետևյալ հիմնական բաղադրիչները.

• Դրան հաջորդում է հարսանիքի խորհուրդը

• Խնջույք

Արարողությունները ի սկզբանե խորհրդանշում էին աղջկա անցումը հոր տոհմից ամուսնու կլանին: Սա ենթադրում է անցում առնական ոգիների պաշտպանությանը: Նման անցումը նման էր սեփական մահվան և այլ ընտանիքում ծնվելու հետ: Օրինակ՝ ողբը նույնն է, ինչ ողբը մեռելների համար։ Բակալավրիատի խնջույքի ժամանակ լոգարան գնալը մահացածների լվացումն է: Հարսնացուն հաճախ թեւերով տանում են եկեղեցի, այդպիսով խորհրդանշելով ուժի պակասը, անշնչությունը։ Երիտասարդ կինը միայնակ դուրս է գալիս եկեղեցուց։ Փեսան գրկած տուն է բերում հարսին, որպեսզի խաբի բրաունին, ստիպելու նրան ընդունել աղջկան որպես նորածին ընտանիքի անդամ, ով տուն չի մտել, բայց հայտնվել է տանը։

Matchmaking

Խնդիրները սովորաբար փեսայի հարազատներն էին` հայրը, եղբայրը և այլն, ավելի հազվադեպ` մայրը, թեև խնամակալը չէր կարող հարազատ լինել: Խնամակալությանը նախորդել է հարսի և փեսայի ծնողների միջև որոշակի պայմանավորվածություն։

Խնկուահարը, մտնելով հարսի տուն, կատարում էր որոշ ծիսական գործողություններ, որոնք որոշում են նրա դերը։ Օրինակ՝ Ուլյանովսկի մարզում խնկավաճառը նստում է գորգի տակ, Վոլոգդայի շրջանում՝ վառարանի կափույրը պետք է դղրդացող լիներ և այլն։

Հաճախ խնամակալը ուղղակիորեն չէր խոսում իր ժամանման նպատակի մասին, այլ արտասանում էր ինչ-որ ծիսական տեքստ։ Հարսնացուի ծնողները նրան նույն կերպ պատասխանեցին. Դա արվել է արարողությունը չար ոգիների գործողություններից պաշտպանելու նպատակով։ Տեքստը կարող է այսպիսին լինել.

Դուք ունեք ծաղիկ, իսկ մենք՝ այգի։ Հնարավո՞ր է, որ մենք այս ծաղիկը փոխպատվաստենք մեր այգում: - Երիտասարդ գանդերը սագ է փնտրում: Ձեր տանը սագ կա՞ թաքնված։ - Մենք սագ ունենք, բայց նա դեռ երիտասարդ է:

Հարսնացուի ծնողներն առաջին անգամ ստիպված են եղել հրաժարվել, նույնիսկ եթե գոհ են հարսանիքից։ Խնամակալը պետք է համոզեր նրանց։

Խնամակալությունից հետո ծնողները խնտին պատասխան են տվել. Աղջկա համաձայնությունը չէր պահանջվում (եթե հարցնում էին, դա ձեւական էր), երբեմն նույնիսկ խնամակալությունը կարող էր տեղի ունենալ աղջկա բացակայությամբ։

«Տեղը նայիր»

Խնդիրից մի քանի օր անց հարսի ծնողները (կամ հարազատները, եթե հարսը որբ է) գալիս են փեսայի տուն՝ տեսնելու նրա տունը։ Հարսանիքի այս հատվածն ավելի «օգտավետ» էր, քան մյուսները, և չէր ներառում հատուկ արարողություններ։

Նրանք փեսայից ապագա կնոջ բարեկեցության երաշխիքներ են պահանջել. Ուստի նրա ծնողները շատ ուշադիր ուսումնասիրեցին ֆերման։ Ֆերմայի հիմնական պահանջներն էին խոշոր եղջերավոր անասունների և հացի, հագուստի, սպասքի առատությունը։

Հաճախ, տնային տնտեսությունը ստուգելուց հետո, հարսի ծնողները հրաժարվում էին փեսային։

Հարսանիքի մասին որոշման հայտարարություն

Եթե ​​փեսայի տնային տնտեսությունը զննելուց հետո հարսի ծնողները չեն մերժել նրան, ապա նշանակվել է հարսանիքի որոշման հրապարակային հրապարակման օրը։ Վ տարբեր ավանդույթներայս ծեսը կոչվում էր տարբեր ձևերով («պահոցներ», «դավադրություն», «խաբեություն», «երգել» - «երգել» բառից, «զարուչինի», «փորկապություն» - «ձեռքերին հարվածել» բառերից. զինվորագրություն», «պահոցներ» և շատ այլ անուններ), բայց, ցանկացած ավանդույթի համաձայն, հարսանիքն ինքնին սկսվեց այդ օրվանից: Հրապարակային հայտարարությունից հետո միայն բացառիկ հանգամանքները կարող էին խանգարել հարսանիքին (օրինակ՝ հարսնացուի փախուստը):

Որպես կանոն, «դավաճանությունը» տեղի է ունենում խաղից մոտ երկու շաբաթ անց:

«Դավադրությունը» տեղի է ունեցել հարսի տանը. Գյուղացիների մեծ մասը սովորաբար հավաքվում էր դրա համար, քանի որ «դավադրության» օրը որոշվում էր փեսայի տունը զննելուց հետո, իսկ հենց «դավադրությունից» մի քանի օր առաջ այս լուրը տարածվեց գյուղով մեկ։

«Դավադրությունը» պետք է հյուրասիրություն լիներ հյուրերի համար։ Հարսի և փեսայի ծնողները պետք է պայմանավորվեին հարսանիքի օրը, թե ով է լինելու ընկերը և այլն։

Հատկանիշներ հյուսիսային ավանդույթներում

Հյուսիսում այս արարողությունը սովորաբար կոչվում է «զապորուկի», «զարուչին»։ Այս արարողությանը ներկա են փեսան և խնամակալը։

Հյուսիսում հարսնացուին վստահելու ծեսը հարսանեկան ցիկլի բոլոր ծեսերից ամենադրամատիկներից մեկն էր: Եթե ​​անգամ հարսնացուն ուրախ էր ամուսնանալու համար, նա պետք է ողբեր։ Բացի այդ, հարսնացուն մի շարք ծիսական գործողություններ է կատարել. Այսպիսով, նա պետք է հանգցնի մոմը սրբապատկերների առջև: Երբեմն հարսը թաքնվում էր, փախչում տնից։ Երբ նրան փորձում էին տանել հոր մոտ, նա պայքարում էր։ Հարսնաքույրերը պետք է բռնեին նրան ու տանեին հոր մոտ։

Դրանից հետո կատարվել է ողջ օրվա առանցքային գործողությունը՝ «կախել» հարսին։ Հայրը թաշկինակով ծածկել է հարսի դեմքը։ Դրանից հետո հարսնացուն դադարեց պայքարել։ «Կախվելու» տեղը տարբերվում է (տնակի տարբեր վայրերում կամ խրճիթից դուրս)։

Պատրաստվելով հարսանիքի օրվան

Հաջորդ շրջանը որոշ ավանդույթներով կոչվում էր «շաբաթ» (թեև պարտադիր չէ, որ այն տևեր ընդամենը մեկ շաբաթ, երբեմն մինչև երկու շաբաթ): Այս պահին օժիտը պատրաստվում էր։ Հյուսիսային ավանդույթներում հարսնացուն անընդհատ ողբում էր. Հարավում - ամեն երեկո փեսան և իր ընկերները գալիս էին հարսի տուն (սա կոչվում էր «հավաքներ», «վեչորկի» և այլն), երգում և պարում էին։

«Շաբաթվա» ընթացքում փեսացուն պետք է նվերներով գար։ Եթե ​​խոսքը հյուսիսային ավանդույթի մասին է, ապա «շաբաթվա» բոլոր գործողություններն ուղեկցվում են հարսի ողբով, այդ թվում՝ փեսայի գալուստով։

Օժիտ

Հարսնացուն իր ընկերների օգնությամբ պետք է պատրաստվեր հարսանիքին մեծ թվովօժիտ. Հիմնականում օժիտի մեջ ներառված էին հարսի ձեռքով ավելի վաղ արված իրերը։

Օժիտը սովորաբար ներառում էր մահճակալ (փետրավոր մահճակալ, բարձ, վերմակ) և նվերներ փեսային և հարազատներին՝ վերնաշապիկներ, շարֆեր, գոտիներ, նախշավոր սրբիչներ։

Ծեսերը հարսանիքի օրվա նախօրեին

Նախօրեին և առավոտյան հարսանիքի օրըհարսնացուն պետք է կատարեր մի շարք ծիսական գործողություններ. Դրանց հավաքածուն ամրագրված չէ (օրինակ, որոշ շրջաններում հարսնացուն պետք է այցելեր գերեզմանատուն), բայց կան պարտադիր ծեսեր, որոնք բնորոշ են տարածաշրջանային ավանդույթների մեծամասնությանը:

Բաղնիք

Ժամանում փեսայի տուն

Անդրեյ Ռյաբուշկին «Հարսանեկան գնացք Մոսկվայում (XVII դար)». 1901 թ.

Հարսանիքից հետո փեսան հարսին տանում է իր տուն։ Այստեղ նրանք պետք է օրհնվեն իրենց ծնողների կողմից: Կա նաև քրիստոնեական և հեթանոսական տարրերի համադրություն: Շատ ավանդույթների համաձայն, հարսն ու փեսան հագցնում էին մորթյա բաճկոն: Կենդանու մաշկը թալիսման է ծառայում։ Օրհնության ծեսում այս կամ այն ​​ձևով հաց է պահանջվում: Սովորաբար օրհնության ժամանակ նա գտնվում է սրբապատկերի կողքին։ Որոշ ավանդույթների համաձայն, թե՛ փեսան, թե՛ հարսը պետք է կծեն հացը: Այս հացը նաև կախարդական ազդեցություն ունի։ Որոշ շրջաններում այն ​​հետո կերակրում էին կովին, որպեսզի նա ավելի շատ սերունդ բերի:

Հարսանեկան խնջույք

Անդրեյ Ռյաբուշկին. «Նորապսակների ակնկալիքը թագից Նովգորոդի նահանգում». 1890-1891 թթ

Հարսանիքից հետո հարսնացուն երբեք չի ողբում։ Այս պահից սկսվում է արարողության ուրախ ու զվարթ մասը։

Փեսան իր տուն է բերում հարսին։ Հյուրերի համար արդեն պետք է լինի առատաձեռն ճաշ: Հարսանեկան խնջույքը սկսվում է.

Խնջույքի ժամանակ հնչում են մեծ երգեր։ Բացի հարսից ու փեսայից, նրանք զանգահարել են ծնողներին և ընկերոջը։

Տոնը կարող էր տևել երկու-երեք օր։ Երկրորդ օրը բոլորը պետք է տեղափոխվեն հարսի տուն, այնտեղ խնջույքը շարունակվում է։ Եթե ​​երեք օր են խնջույք անում, երրորդը նորից վերադառնում են փեսայի մոտ։

«Պառկել» ու «արթնացնել» երիտասարդներին

Երեկոյան (կամ գիշերը) կատարվում էր «երիտասարդների պառկելը»՝ խնամակալը կամ անկողինը պատրաստում էին ամուսնական մահճակալը, որը փեսան պետք է փրկագներ։ Այս ժամին խնջույքը հաճախ շարունակվում էր: Հաջորդ առավոտ (երբեմն՝ ընդամենը մի քանի ժամ հետո) երիտասարդին «արթնացրել» են ընկերը, խնամի կամ սկեսուր։ Հաճախ «արթնանալուց» հետո հյուրերին ցույց էին տալիս հարսի «պատիվը»՝ վերնաշապիկ կամ արյան հետքերով սավան։ Այլ վայրերում փեսան վկայում էր հարսի «պատվի» մասին՝ ձու, բլիթ կամ կարկանդակ ուտելով մեջտեղից կամ ծայրից, կամ պատասխանելով ծիսական հարցերին, օրինակ՝ «Սառույց ջարդե՞լ եք, թե՞ ցեխ եք տրորել»։ Եթե ​​հարսնացուն «անազնիվ» դուրս գար, ծնողներին կարելի էր ծաղրել, վզից օձիք կախել, դարպասը խեժով ծածկել և այլն։

Հարսանիքի երկրորդ օրը

Հարսանիքի երկրորդ օրը հարսնացուն սովորաբար կատարում էր որոշ ծիսական գործողություններ։ Ամենատարածված ծեսերից է «լուսավոր կետի որոնումը»։

Այս ծեսը կայանում է նրանում, որ «յարոչկան» (այսինքն՝ գառնուկը, հարսը) թաքնված է տան ինչ-որ տեղ, և «հովիվը» (նրա հարազատներից կամ բոլոր հյուրերից) պետք է գտնի նրան։

Սովորական էր նաև «երիտասարդ կնոջ» համար լծի վրա երկու թիակներով ջուր բերելը, սենյակում աղբը, փողը, հացահատիկը շաղ տալը. երիտասարդ կինը պետք է մանրակրկիտ ավլեր հատակը, ինչը հյուրերը ստուգեցին։

Կարեւոր է փեսայի ժամանումը սկեսուրի մոտ. Այս ծեսը տարբեր շրջաններում ունի բազմաթիվ տարբեր անուններ («խլիբինի», «յիշնյա» և այլն): Այն բաղկացած է նրանից, որ սկեսուրը փեսային տվել է եփած կերակուր (բլիթներ, ձու և այլն): Ափսեն ծածկված էր թաշկինակով։ Ենթադրվում էր, որ փեսան պետք է այն մարեր՝ փող դնելով (կամ փաթաթելով) շարֆի վրա։

Հանդիսության երաժշտական ​​բովանդակությունը

գրականություն

• Բալաշով Դ.Մ., Մարչենկո Յու.Ի., Կալմիկովա Ն.Ի. Ռուսական հարսանիք. Մոսկվա: 1985 թ

Հեթանոս Ռուսի հարսանիքների մասին շատ քիչ բան է հայտնի։ Ըստ ռուս պատմաբան Ն.Մ. Կարամզին, հին սլավոնները սովորաբար իրենց համար կանայք էին գնում և, որպես այդպիսին, չգիտեին հարսանեկան արարողությունը: Հարսնացուից պահանջվում էր միայն ապացուցել իր կուսական անարատությունը։

Կնոջ կարգավիճակը հավասարեցվում էր ստրուկի կարգավիճակին. նրան էր վստահված տնային տնտեսության ողջ հոգսը և երեխաների դաստիարակությունը։ Ընդ որում, կինը ոչ կարող էր բողոքել ամուսնուց, ոչ էլ հակադարձել նրան՝ արտահայտելով լիակատար հնազանդություն ու հնազանդություն։ Ամուսնու մահից հետո սլավոնական կինը սովորաբար այրվում էր իրեն խարույկի վրա՝ նրա դիակի հետ միասին։ Կենդանի այրին անարգեց ողջ ընտանիքը։

Տարեգիր Նեստորը վկայություններ է թողել, որ հին սլավոնների սովորույթներն ու սովորույթները տարբեր ցեղերից տարբերվում էին։ Այսպիսով, մարգագետիններն առանձնանում էին հեզ ու հանդարտ տրամադրությամբ, հարգում էին ամուսնական սուրբ կապերը, որը համարվում էր սուրբ պարտականություն ամուսինների միջև։ Գլադների ընտանիքներում տիրում էր խաղաղություն և մաքրաբարոյություն։ Ընդհակառակը, Ռադիմիչին, Վյատիչին, հյուսիսայինները և հատկապես Դրևլյանները ունեին վայրի բնավորություն, դաժանություն և անսանձ կրքեր։ Նրանք չգիտեին ծնողների և ամուսինների փոխադարձ համաձայնությամբ ամուսնությունների մասին։ Դրևլյանները պարզապես տարել կամ առևանգել են իրենց հավանած աղջիկներին։ Ռադիմիչիի, Վյատիչիի և հյուսիսայինների շրջանում հարսանիքների փոխարեն եղել են «խաղեր գյուղերի միջև» («խաղեր դաշտերի միջև»), որոնց ժամանակ տղամարդիկ ընտրում էին իրենց հարսնացուներին և առանց ծեսերի սկսում ապրել նրանց հետ։ Ի թիվս այլ բաների, բազմակնությունը տարածված էր հին սլավոնների մոտ։
Ժամանակի ընթացքում հեթանոս սլավոնների ծիսական կյանքն ավելի բարդացավ՝ պատված բազմաթիվ հավատալիքներով ու ծեսերով, որոնց շուրջ կառուցվեց նրանց առօրյան։

Սլավոնական աստվածների պանթեոնն անընդհատ ընդլայնվում էր՝ ներառելով ավելի ու ավելի ինքնատիպ ու փոխառված աստվածներ։
Զվարճանքի, սիրո, ներդաշնակության և ամբողջ բարգավաճման աստված Լադոն (Լադա) հատուկ հարգանք էր վայելում երիտասարդների շրջանում:

Այս աստվածությանը նվիրված ջրի մոտ խաղերի ու պարերի ժամանակ սովորական էր հարսնացուների առևանգումը, որը, որպես կանոն, տեղի էր ունենում նախնական պայմանավորվածությամբ։ Նորապսակները մատաղի նվերներ են բերել սիրո աստծուն։
Բացի հարսնացուների կամավոր առևանգումից, պարզունակ համայնքային համակարգի քայքայման ժամանակաշրջանի սլավոնների մոտ ամուսնության այնպիսի ծեսեր, ինչպիսիք են ջուրը շաղ տալը, կաղնու շուրջը վարելը, կին գնելը և այլն:

Մինչև մեր դարի ամենասկզբը ռուսական հարսանեկան ծեսում հստակորեն նկատվում էին երկու կտրուկ տարբեր մասեր՝ «հարսանիքի» եկեղեցական արարողությունը և բուն հարսանիքը, «զվարճանք» - ընտանեկան ծես, որը արմատավորված է հեռավոր անցյալում: Հիերարխներ Ուղղափառ եկեղեցիիր նամակներում ինչպես 16-րդ դարում, այնպես էլ 17-րդ դարի առաջին կեսին։ շարունակեց դատապարտել ժողովրդական հարսանեկան ծեսի բոլոր տարրերը որպես «կախարդական»՝ քրիստոնեական կրոնի հետ ոչ մի կապ չունեցող, բայց, ըստ երևույթին, ոչ միայն չի արգելել, այլ նույնիսկ հրամայել է քահանաներին ամենամոտ մասնակցություն ունենալ ոչ եկեղեցական մասում։ ծես.

Եկեղեցու բարձրագույն հիերարխներն իրենք կարևոր տեղեր էին զբաղեցնում հարսանեկան գնացքի և խնջույքի սեղանի վրա: Նույնիսկ եկեղեցում, ուղղափառ պաշտամունքի կանոններով սահմանված ծեսերի հետ մեկտեղ, հոգեւորականների ներկայությամբ կատարվում էին գործողություններ, որոնք նախատեսված չէին սույն կանոններով։ Օրինակ՝ նորապսակը գինի է խմել բաժակից, որը հետո կոտրվել է և տրորել բեկորները։

Եկեղեցում, ուղղափառ արարողությունից հետո, երբ նորապսակների ձեռքերն արդեն միացել էին զոհասեղանի վրա, հարսնացուն ընկավ փեսայի ոտքերի մոտ՝ նրա գլուխը դիպչելով կոշիկներին, և նա ծածկեց նրան կաֆտանի խոռոչով։ Հարսն ու փեսան առանձին-առանձին հեռացան եկեղեցուց՝ յուրաքանչյուրը իր ծնողներին: Այստեղ նրանց ցորեն են ողողել, և տոնակատարությունը կարծես նոր էր սկսվել. հարսնացուն հյուրասիրում էր հարազատների հետ, իսկ փեսան՝ հարազատների հետ։

Երեկոյան հարսին բերեցին փեսայի հոր տուն, բայց նույնիսկ այնտեղ նա չհանեց քողերը և չխոսեց փեսայի հետ հարսանեկան խնջույքի ողջ ընթացքում, որը տևեց երեք օր։ Երեք օր հետո միայն երիտասարդ զույգը մեկնեց սեփական տուն, որտեղ ընդհանուր վերջին խնջույքն էր։

Ռուսական հարսանիքի ծեսերում հեթանոսական հավատալիքների և քրիստոնեական կրոնի հետ կապված գործողությունները խճճվածորեն փոխկապակցված էին: Դրանք ներառում են, օրինակ, բազմաթիվ գործողություններ, որոնք պաշտպանում են հարսանիքի մասնակիցներին թշնամական ուժերից։ Այս գործողությունները պետք է նպաստեն ամուսինների բարեկեցությանը, երեխա ունենալուն, տնային տնտեսության բարեկեցության բարձրացմանը և անասունների սերունդներին: Ցանկանալով փրկել հարսին չար աչքից՝ նրանք փաթաթել են նրան ձկնորսական ցանցի մեջ, առանց ականջների ասեղներ խրել հագուստի մեջ, այնպես որ չար ոգիները խճճվել են ցանցերի մեջ և վազել ասեղների մեջ։ Խնամակալության ժամանակ մութ ուժերին խաբելու համար նրանք փոխում էին ճանապարհը, քշում էին շրջանցիկ ճանապարհներով, փոխարինում էին հարսին և այլն։ Նրանք պաշտպանված էին կոռուպցիայից և չար ոգիներից՝ զերծ մնալով բառեր արտասանելուց և ուտելուց։ Կային արարողություններ, որոնք երիտասարդներին ապահովում էին բազմազավակ ու հարստություն։ Դրանք ներառում էին մատղաշ հացահատիկի կամ գայլուկի թափելը, մորթով վերև ծածկված մուշտակի վրա տնկելը։ Երիտասարդների կապն ամրապնդելու համար երիտասարդների բաժակներից գինիներ էին խառնում, ուտելիք ու խմիչք էին բաժանում, հարսի տնից փեսայի տուն թելեր էին ձգում, շարֆով կապում հարսի ու փեսայի ձեռքերը։

Հարսանեկան արարողությունը զարգացել է որպես մանրակրկիտ դրամատիզացված գործողություն, ներառյալ երգեր, լաց, նախադասություններ և ասացվածքներ, դավադրություններ, խաղեր և պարեր: Երդումների տեսքով հարսնացուն հրաժեշտ տվեց իր տանը, իր օրիորդական գլխազարդին և օրիորդական հյուսին։ Ինչպես ցանկացած դրամատիկ ստեղծագործության մեջ, այնպես էլ հարսանեկան արարողությունն ուներ իր մշտական ​​կերպարների կազմը՝ «շարք», որոնք կատարում էին ավանդույթով սահմանվածդերեր. Կենտրոնական դեմքերը հարսն ու փեսան էին։ Հարսնացուն ստիպված է եղել իր երախտագիտությունը հայտնել ծնողներին այն բանի համար, որ նրանք «խմել են նրան ու կերակրել»։ Իսկ խնամակալության պահից մինչև եկեղեցի մեկնելը, հարսը դառնորեն սգում էր իր աղջիկական կյանքը։ Հարսանիքի ակտիվ մասնակիցներն էին հարսի և փեսայի ծնողները, մերձավոր ազգականները, քավորները, ինչպես նաև խնամակալները, տիսյացկին, հարսի եղբայրը, ընկերը, հարսնաքույրերը և այլն։

Դրուժկա (դրուժկո) - փեսայի ներկայացուցիչը - հարսանիքի գլխավոր սպասավորը, համոզվեց, որ սովորույթը պահպանվի այնպես, ինչպես համայնքը հասկացավ: Նա պետք է կարողանար կատակել ու զվարճացնել հարսանիքի մասնակիցներին։ Նրանք ընկեր ընտրեցին իրենց ընկերոջը օգնելու համար, իսկ ավագ բոյարին` տիսյացկիին: Հարավ-ռուսական ծեսում լոֆերներ էին նշանակվում ծիսական բոքոն պատրաստելու համար: Հարսանիքի յուրաքանչյուր կերպար առանձնանում էր իր հագուստով կամ դրա լրացուցիչ ծիսական տարրով։ Սովորաբար դրանք եղել են սրբիչներ, ժապավեններ, շարֆեր, ծաղկեպսակներ:

Հարսանիքին նախորդող օրերին և հենց հարսանիքի օրերին հարսնացուն մի քանի անգամ փոխում էր հագուստն ու գլխազարդը, ինչը նշանակում էր նրա վիճակի փոփոխություն՝ դավադրություն, այսինքն. սիրահարված, երիտասարդ արքայադուստր՝ թագից առաջ, երիտասարդ կին հարսանիքից և հարսանիքի գիշերից հետո: Փեսային անվանում էին նաև երիտասարդ արքայազն, իսկ հետո պարզապես երիտասարդ: Նա չէր փոխել իր հագուստը, բայց ուներ իր խորհրդանիշները՝ գլխազարդին կամ կրծքին ծաղիկ կամ ծաղկեփունջ, շարֆ, սրբիչ ուսերին։ Հարսանիքի օրը հարսն ու փեսան խելացի էին հագնվում, իսկ հնարավորության դեպքում՝ ամեն նոր բան։

Ամուսնության թեման մշտապես առկա էր մատաղ սերնդի կյանքում։ Օրինակ՝ աղջկա ողջ նախաամուսնական կյանքը ամուսնության նախապատրաստություն էր։ Ուստի նա սովոր էր ապագա մոր և սիրուհու հոգսերին։ Բառացիորեն ծնվելուց մայրը սկսեց պատրաստել իր օժիտը։ 16-17 տարեկանում աղջիկը հարս է դարձել։ Մինչամուսնական ծեսերի կարևոր կետը հարսնացուների հրապարակային «ակնարկներն» էին («հարսնացուն»): Նրանք օգնեցին գտնել հարմար հարսնացու, պարզել նրա ընտանիքի տնտեսական վիճակը, սովորել վարքագիծն ու բնավորությունը։ Ծնողները փորձել են «համապատասխանություն» գտնել։ Հարսնացուների ցուցադրությունները կազմակերպվում էին գարնանային և ամառային տոնակատարություններին և Սուրբ Ծննդյան տոներին, որոնք սովորաբար համընկնում էին հովանավորչական տոների, ինչպես նաև Աստվածահայտնության հետ:

Սովորաբար, ստուգումներից երկու շաբաթ կամ մեկ ամիս հետո փեսայի մայրը, իր հետ վերցնելով քրոջը կամ ամուսնացած աղջկան, գնում էր իր ընտրած աղջկան սիրաշահելու հանրային հարսին։

Երիտասարդների նախաամուսնական կյանքում կարևոր տեղ էր գրավում ամուսնության մասին աղջկական գուշակությունը, որի գագաթնակետն ընկավ Սուրբ Ծննդյան տոնին։ Հղիանալով որդու հետ ամուսնացնել՝ ծնողները սկսեցին նրա համար հարսնացու փնտրել, պարզեցին, թե ով ունի «ամուսնացած աղջիկ»։ Որդու ցանկությունը հաշվի է առնվել, բայց ոչ միշտ է եղել որոշիչ, քանի որ աղջիկը պետք է կատարեր ծնողների պահանջը. Երկարաթև աղջիկներին (սովորաբար 23-25 ​​տարեկանում) համարում էին «գերազանց», «հնաոճ» և հայցորդները խուսափում էին նրանցից՝ կարծելով, որ նրանք արատով են։ Նույն անվստահությունն ու կասկածը արթնացրել էին միամիտ նստած երիտասարդները։
Առաջին ամուսնությունները սովորաբար կնքվում էին հարսանեկան ծիսակարգի բոլոր սովորույթներին և արարողություններին համապատասխան։ Նշվում էին նաև տղամարդկանց այրիների հարսանիքները՝ նախկինում չամուսնացած աղջիկների հետ։ Այրիների և միայնակ տղամարդկանց ամուսնությունները այրիների հետ չեն ուղեկցվել հարսանեկան արարողություններով։

Հարսանիքների ժամանակը որոշվում էր գյուղատնտեսական օրացույցով. սովորաբար հարսանիքները խաղում էին գյուղատնտեսական աշխատանքներից զերծ ժամանակահատվածներում: Դա էական էր եկեղեցական օրացույցքանի որ հարսանեկան գրառումներում «չխաղաց». Ամուսնությունների մեծ մասը տեղի է ունեցել աշնանը՝ Բարեխոսությունից (հոկտեմբերի 1) մինչև Ֆիլիպովյան միաբանություն (նոյեմբերի 14), ինչպես նաև ձմռանը Եպիփանիայից մինչև Մասլենիցա։ Որոշ տեղերում դեռ պահպանվել էր գարնանը` Կրասնայա Գորկայում, Զատիկից հետո հարսանիք խաղալու հնագույն ավանդույթը։
Ավանդական ռուսական հարսանեկան ցիկլը, ինչպես ասվում էր, բաժանված էր երեք հիմնական ժամանակաշրջանի` նախահարսանիք, բուն հարսանիք և հետհարսանիք:
Առաջին շրջանը սկսվեց չասված ընտանեկան խորհուրդով՝ փեսայի տանը «հավաքով»։ Դրան մասնակցել են փեսայի ծնողներն ու հարազատները։ Ինքը՝ փեսան, հավաքին չի մասնակցել։ Հավաքում քննարկվել են հարսնացուի գույքային դրությունը, վարքագիծն ու առողջական վիճակը, ծագումնաբանությունը։

Հարսանիքի սկզբնական շրջանը բաղկացած էր խնամակալությունից, դավադրությունից, փեսայի տան զննումից, հարսին դիտելուց, աղոթելուց, զուգավորումից և խմելուց: Խնդիրների մի քանի եղանակ կար, օրինակ՝ փեսայի ծնողները գնացին հարսի տուն և սկսեցին բանակցություններ վարել։ Մյուս դեպքերում հարսի տուն էին ուղարկում խնամի կամ խնամի, թույլտվություն էին խնդրում փեսայի ու նրա ծնողների հետ գալ։ Սովորաբար խնկավաճառները փեսայի հոգևոր ծնողներն էին` կնքահայրը կամ մայրը, կամ հարազատներից որևէ մեկը:

Երբեմն նրանք դիմում էին պրոֆեսիոնալ խնամակալների օգնությանը։ Խնդիրների համար ընտրվել են թեթև օրեր՝ խուսափելով պահքի օրերից՝ երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին։ Շատ տեղերում խնամակալներն իրենց հետ վերցնում էին փայտ, պոկեր կամ թավան, որ «աղջկան դուրս հանեն»։ Խաղընկերներին այցելելը կրկնվել է 2-3 անգամ, կամ նույնիսկ ավելին։ Առաջին այցը դիտվեց որպես «հետախուզում»: Հարսի ծնողները սեղան գցեցին՝ հաց, աղ դրեցին, լամպեր ու մոմեր վառեցին։

Դստեր ամուսնությանը համաձայնություն տալուց հետո որոշվել է կալանքի չափը, այսինքն. հարսի համար հանդերձանք գնելու և հարսանիքի ծախսերի համար փեսայի հարազատների տված գումարը, ինչպես նաև օժիտի չափը (հարսի անձնական ունեցվածքը, որը բաղկացած է հագուստից և կոշիկներից, կոչվում էր նաև սնդուկ կամ նավ):

Երկու-երեք օր հետո, երբ փոխադարձ կողմերը պայմանավորվեցին հարաբերություններ հաստատել, բայց դեռ վերջնական որոշումից առաջ հարսի ծնողներն ու հարազատները զննում էին փեսայի տնային տնտեսությունը։ «Գործի» շարունակությունը կամ դադարեցումը կախված էր նրանից, թե որքան է այն ձեզ դուր եկել։ Եթե ​​փեսայի տան զննությունը բարեհաջող ավարտ է ունեցել, ապա մի քանի օր անց «փեսայի կողմը» հրավիրվել է հարսի հարսի մոտ, որտեղ նա իրեն դրսևորել է իր բոլոր զգեստներով և ցույց տվել իր աշխատանքային բոլոր հմտությունները՝ մանել, կարել և այլն։ Հարսնացուն այս փուլում իրավունք ուներ հրաժարվել փեսայից։ Ամենից հաճախ հարսնացուների շոուն ավարտվում էր խնջույքով։ Խնջույքից հետո հարսնաքույրերը փեսային ուղեկցում էին տուն։ Նա նրանց հրավիրեց իր մոտ և մեծահոգաբար վերաբերվեց նրանց։
Առաջին բանակցությունների վերջին փուլը դավադրություն էր, որը տեղի ունեցավ հարսի տանը ցուցադրությունից երկու-երեք օր հետո։ Դավադրությունից հետո հարսին անվանեցին «դավադրություն»:

Որպես կանոն, դավադրության վերաբերյալ հաջող բանակցություններն ավարտվում էին ձեռքսեղմումով։ Փեսայի հայրը և հարսի հայրը, ինչպես առևտրային գործարքների ժամանակ, միմյանց ձեռքերը շարֆերով կամ կաֆտանի կիսատ էին տալիս։ Բազկամարտից ու հյուրասիրությունից հետո, որը հաճախ տեւում էր ամբողջ գիշեր, առավոտյան դարպասը բացվում էր, որպեսզի բոլորը ներս մտնեն ու նայեն հարսին ու փեսային։
Աղոթքին հատուկ նշանակություն է տրվել՝ «Աղոթիր Աստծուն, դա նշանակում է, որ խաղն ավարտվել է»։ Օրհնությունից հետո հարսն ու փեսան երեք անգամ համբուրվել են, մատանիներ փոխանակել՝ նշանվել են։ Կողմերի համաձայնությունը, որը ձեռք է բերվել դավաճանության արդյունքում, սովորաբար ավարտվում էր համատեղ խրախճանքով՝ ուտումով։

Դավադրությունից հետո սկսվեց հարսանիքի նախապատրաստման շրջանը։ Այն կարող է տևել մեկից երեք շաբաթից մինչև մեկ ամիս կամ ավելի: Դավադրությունը փոխեց իր ապրելակերպն ու տեսքը։ Նա գրեթե երբեք դուրս չէր գալիս տնից (ի տարբերություն փեսայի) և ողբում էր. Ենթադրվում էր, որ որքան շատ հարսնացուն լաց լինի, այնքան նրա համար ավելի հեշտ կլինի ապրել ամուսնու ընտանիքում։

Հարսանիքից առաջ վերջին օրը կոչվում էր բակալավրիատ, որտեղ հարսնացուն կոտրեց իր աղջիկական կյանքը, ազատությունն ու ընտանիքը։ Որպես կանոն, բակալավրիատի երեկույթը բաղկացած էր ծիսական գործողությունների մի ամբողջ համալիրից՝ գեղեցկություն անել (շեշտը O-ի վրա), հյուս հանել, լվանալ լոգարանում, հրաժեշտ տալ գեղեցկությանը (կամքին) և փոխանցել այն իր ընկերներին, բուժել մասնակիցներին։ արարողության մեջ փեսային. Որոշ վայրերում վերջին օրը փեսայի տանը երիտասարդություն են կազմակերպել, որտեղ փեսան հրաժեշտ է տվել ընկերներին և իր ամուրիությանը։ Նույն օրը երեկոյան փեսայի հարազատներին նվերներով ուղարկել են հարսի տուն։ Եթե ​​փեսան ինքն էր հեծնում, ապա նրա հավաքույթն ուղեկցվում էր հատուկ ծեսերով ու հրահանգներով։ Փեսային հետևելով՝ նրա հյուրերը հեռացան։ Հարսն էլ հագնվեց, հագնվեց, հարսը լվացվեց օղիով (գինով) ու ընկերների հետ նստեց՝ սպասելու փեսային։ Շուտով (ժամը 21-22-ը) եկան խաղավարները։ Բակալավրիատի խնջույքի ժամանակ փեսացուն իր հետ բերել է լոգանքի պարագաներով զամբյուղ, իսկ երբեմն՝ հարսանյաց զգեստ, իսկ ընկերներին ժապավեններ է նվիրել։ Սեղանի վերջում, մինչ փեսայի գնալը, հարսնացուն թաքցրել էին։ Փեսան նրան փնտրում էր ընկերուհիների մեջ, պառավներ էին տալիս, մինչև նա փրկագին տվեց ընկերներին։
Հարսանիքի համար թխվել է հատուկ ծիսական հաց՝ բոքոն։ Ռուսական հարսանիքում հացը անձնավորում էր կյանքը, հարստությունը, բարգավաճումը և երջանիկ շատ բան: Հարսանեկան հացի պատրաստումն ու բաժանումը կարեւոր տեղ է գրավել հարսանեկան արարողության մեջ։

Հարսանիքի օրը ողջ հարսանեկան իրադարձության գագաթնակետն էր։ Այս օրը հարսի և փեսայի տներում ծեսեր էին կատարվում՝ նախապատրաստելով նրանց հարսանիքին և հայտնելով ընտանիքի համաձայնությունն ու օրհնությունն այս ամուսնության համար։ Հարսանիքից հետո, արդեն նորապսակների տանը, երիտասարդներին ծանոթացնում էին նոր տանն ու ամուսնացած կնոջ դիրքին։
Առավոտն անցավ եռուզեռի ու հարսանիքի նախապատրաստության մեջ։ Հարսը հագնված էր, գուցե ավելի էլեգանտ։ Երբ փեսան եկավ, նրանից փրկագին պահանջեցին՝ հարսի տուն անցնելու և մտնելու իրավունքի համար։ Այնուհետեւ ծնողները օրհնել են իրենց դստերը եւ բաց թողել եկեղեցի, որից հետո օժիտը սովորաբար բերում են փեսայի տուն։

Գոյություն ունեին մի քանի տարբերակ՝ դեպի թագ մեկնելու համար: Ըստ մեկի՝ հարսն ու փեսան եկեղեցի են գնացել միասին, մյուսում՝ առանձին։ Օրհնելով իրենց երեխաներին՝ ծնողներն իրենց տրամադրության տակ դրեցին իրենց ընկերներին և խնդիրներին (ծնողներն իրենք չէին գնում եկեղեցի)։ Դրուժկոն փեսայի հետ դուրս եկավ բակ (եթե փեսան քշում էր իր տնից) և որպես զույգ (հարսանիքի այլ մասնակիցներ) սրբապատկերով շրջում էին բակում, իսկ խնամակալը, կանգնած սայլի վրա, ցրում էր գայլուկը։ Երեք անգամ շրջելով սրբապատկերով, ընկերս բոլոր ներկաներին խնդրեց փեսայի օրհնությունը ամուսնության համար: Դրանից հետո նրանք գնացին եկեղեցի։ Բաժանվելիս նրանք մաղթեցին. «Աստված չանի, որ դառնան թագի գոհար, տուն ձեռք բերեն, երեխաներին առաջնորդեն»։ Փեսան հանդիսավոր հեծավ՝ զանգերը կախելով դեպի կամարը, փեսայի ձիերը ծածկված էին սպիտակ սրբիչներով։ Մյուս կողմից, հարսնացուն եկեղեցի էր գալիս առանց մեծ աղմուկի, մեկ պովոզդնիկով («լացուկ»): Հարսանիքից առաջ նրանք հավաքվեցին, ինչ-որ մեկի խրճիթում, և այստեղ փեսան բռնեց հարսի ձեռքը, երեք անգամ պտտեց նրա շուրջը, թեթևակի քաշեց հյուսը, կարծես ցույց տալով, որ հարսը զրկվում է իր կամքից և պետք է ենթարկվի: ամուսնու կամքին։ Սովորաբար հարսանեկան գնացքը մեկնում էր տարօրինակ, այսինքն. կենտ թվով ձիեր.
Կենտրոնական Ռուսաստանի գավառներում, ընդհակառակը, ընկերները բռնությամբ ցրել են հանդիպակացներին։ Բակից դուրս գալով՝ այնտեղ գնացածները շնորհավորել են միմյանց «քաջարի հեռանալու» կապակցությամբ։
Հարսանիքի օրվա եղանակը առանձնահատուկ նշանակություն ուներ։ Համարվում էր, որ «հարսանեկան գնացքում ձյունն ու անձրևը հարուստ ապրելն է», «անձրևը երիտասարդների վրա երջանկություն է», «փոշու հորձանուտը՝ գնացքին հանդիպելու համար լավ չէ», «կարմիր հարսանիքի օրը՝ կարմիր ապրելը, բայց աղքատ», «բուք հարսանյաց գնացքում. հարստությունը կփչանա»:

Հարսանեկան արարողությունը բաղկացած էր նշանադրությունից և պսակների դրումից՝ քահանայի կատարած իրական հարսանիքից: Նշանադրության ժամանակ քահանան հարսին ու փեսային հարցրել է ամուսնանալու փոխադարձ ու կամավոր համաձայնության մասին և մատանիներ դնել։
Եկեղեցական հարսանիքը օրինական ուժ տվեց. Սակայն ամուսնությունը հարսանիքով, բայց առանց հարսանիքի չէր խրախուսվում։

Հարսանիքն ուղեկցվում էր բազմաթիվ կախարդական ծեսերով՝ ընդունված էր, որ հարսն ու փեսան ցախավելով ավլում էին եկեղեցու միջով ճանապարհը, շարֆ կամ սպիտակեղեն փռում ամուսինների ոտքերի տակ և փող գցում՝ «մերկ կյանքից» խուսափելու համար։ Հարսն ու փեսան փորձել են ոտք դնել միմյանց ոտքերի վրա, իսկ նա, ում դա հաջողվել է առաջինը, գերիշխել է ընտանեկան կյանքում։ Խստորեն վերահսկվում էր, որ ոչ ոք չանցնի հարսի և փեսայի միջև (որ նրանցից ոչ մեկը չխախտի ամուսնական հավատարմությունը): Պսակի առաջ կանգնած հարսը մկրտվում էր «ծածկված», այսինքն. ոչ թե մերկ ձեռքով (հարուստ ապրելու համար): Շատ հավատալիքներ կապված էին հարսանեկան պարագաների հետ՝ մատանի, մոմեր, թագեր: Համարվում էր, որ հարսանիքի ժամանակ ամուսնական մատանին գցելը «լավ բան չէ»։ Իսկ նա, ով մոմը ավելի բարձր էր պահում թագի տակ՝ «դրա և ավելիի համար» (գլխավորություն ընտանիքում)։

Նրանք փորձել են միանգամից փչել հարսանեկան մոմերը, որպեսզի միասին ապրեն ու միասին մեռնեն։ Հարսանեկան մոմը պահել ու վառել են առաջին ծննդաբերության ժամանակ։

Եկեղեցու դարպասում կամ մոտակա տանը հարսանիքից հետո երկու հյուս էին հյուսում հարսին և դնում նրա գլխի շուրջը. Փեսայի խնվորները, որոնք հյուսել են իրենց հյուսերը թորման համար, - որոնց խնյակն առաջինն է հյուսում հյուսը, այս սեռը կլինի առաջնեկը։ Դրանից հետո երիտասարդ կինը հագավ կանացի գլխազարդ՝ ռազմիկ: Այս արարողությունը նշանավորվեց հարսնացուի անցումով ամուսնացած կանանց խմբին։
Տանը երիտասարդ նորապսակներին էին սպասում. Կանայք՝ համագյուղացիները դուրս են եկել դիմավորելու հարսանեկան գնացքը դեպի ծայրամաս, տեսնելով այն՝ սկսել են երգեր երգել։ Տանը հանդիպողները, հարազատներն ու հյուրերը ատրճանակից կրակել են դեպի վեր, երիտասարդներին գայլուկ ու հացահատիկ ցողել, կրակ են գցել դարպասի մոտ և նրանց միջով տեղափոխել։ Ծնողները օրհնեցին նորապսակներին՝ հայրը սրբապատկերով, մայրը՝ հաց ու աղ։ Որոշ վայրերում երիտասարդների գլխին հաց էին կոտրում, և նրանցից յուրաքանչյուրը պետք է պահեր այն մինչև իր կյանքի վերջը։ Օրհնությունից հետո երիտասարդները խոնարհվեցին նրանց ոտքերի առաջ՝ փորձելով դա անել միաժամանակ՝ համերաշխ ապրելու համար։ Նրանք նստած էին սեղանի մոտ, մուշտակներով ծածկված նստարանների վրա՝ ասելով. Սովորաբար սկեսուրը կամ փեսայի հարազատներից մեկը բռնակի, թավայի օգնությամբ բացում էր երիտասարդ հարսին, ի. նրանից հանեց շղարշը (հետագայում՝ շղարշը): Այնուհետև ողջունեցին նրան և նվերներ մատուցեցին։

Առաջին սեղանը սովորաբար կոչվում էր «հարսանիք»: Երիտասարդները, թեև նստել են նրա հետևում, բայց ոչինչ չեն կերել։ Ի պատիվ երիտասարդների, հնչեցին շնորհավորանքներ և բարեմաղթանքներ։ Շուտով նրանց տարան մեկ այլ սենյակ և կերակրեցին ընթրիքով։ Այնուհետեւ երիտասարդները կրկին վերադարձել են տեղի բնակիչների մոտ։ Այդ ժամանակ արդեն երկրորդ սեղանն էր գցվում, որը կոչվում էր «սար»։ Այս սեղանին են եկել նորապսակի հարազատները։ Նրանց դիմավորեցին շքամուտքում՝ յուրաքանչյուրին մեկական բաժակ օղի մատուցելով։
Ժամանածներին նստեցրել էին սեղանի մոտ՝ ըստ ավագության՝ մի կողմից տղամարդիկ, մյուս կողմից՝ կանայք։ Լեռան սեղանի մոտ երիտասարդ կինը նվերներ է նվիրել ամուսնու հարազատներին, խոնարհվել նրանց առաջ, գրկել ու համբուրել։ Հետո նա ստիպված եղավ սկեսրայրին` հայրիկ, իսկ սկեսուրին` մայրիկ: Խնջույքի ժամանակ աղջիկները երգեր էին երգում։ Սեղանի վերջում երիտասարդները, դուրս գալով, ընկան իրենց ծնողների ոտքերը, որպեսզի նրանք օրհնեն ամուսնական մահճակալի վրա։

Նրան դասավորել էին ինչ-որ չջեռուցվող սենյակում՝ գոմում կամ ախոռում, բաղնիքում, առանձին տնակում։ Հարսանեկան մահճակալը մեծ խնամքով էր սարքված։ Երբեմն ամուսնական մահճակալի կողքին դնում էին գյուղացիական կամ արհեստագործական աշխատանքի գործիքներ, որպեսզի նորապսակները տղաներ ունենային և լավ աշխատողներ լինեին։ Երիտասարդներին սովորաբար ճանապարհում էր նրանց ընկերը և խնդիրը: Ճանապարհելն ուղեկցվում էր երաժշտությամբ ու աղմուկով, հավանաբար, նման դիզայնը թալիսմանի նշանակություն ուներ։ Խնդիրն ու ընկերը զննել են մահճակալն ու սենյակը, որպեսզի երիտասարդներին «փչացնել» իրեր չգտնվեն, և վերջին խորհուրդներն ու ցուցումները տալով՝ երջանկություն ու բարեկեցություն մաղթեցին։ Երիտասարդներին գինի էին հյուրասիրում։ Մեկ-երկու ժամ հետո, իսկ տեղ-տեղ նույնիսկ գիշերը, նրանք եկան արթնանալու և մեծացնելու երիտասարդներին։

Սովորաբար այս ծեսը կատարում էին նույն նրանք, ովքեր իրենց ուղեկցում էին հարսանեկան անկողին, իսկ նորապսակներին առաջնորդում էին խրճիթ, որտեղ շարունակվում էր խնջույքը։ Երիտասարդներն ընդունեցին շնորհավորանքները։ Շատ վայրերում ընդունված էր արյունոտ վերնաշապիկը ցույց տալ նորապսակներին։ Եթե ​​երիտասարդ կինը պարզվում էր, որ անարատ է, նրան և իր հարազատներին մեծ պատիվներ էին տալիս, իսկ եթե ոչ, ապա նրանք ենթարկվում էին ամեն տեսակի պղծությունների։

Շատ վայրերում «արթնանալու» հետ կապված ծեսերն ուղեկցվում էին լոգանքով։ Նրան խեղդել են ընկերները, խնամիները, ընկերուհիները, կնքահայրերը։ Ճանապարհը դեպի բաղնիք տեղի ունեցավ աղմուկով, երգերով և երաժշտությամբ։ Երիտասարդների աչքի առաջ ավելներով ավլեցին ճանապարհը։ Ընկերը քայլում էր երթի առջև՝ կրելով շարֆով ծածկված զարդարված ավելը։ Ժամանակի ընթացքում երկրորդ օրվա ծեսը աստիճանաբար սկսեց փոխարինվել ջուր լցնելով, ձագերին գլորելով ձյան մեջ, նույնիսկ պարզապես չջեռուցվող լոգանք այցելելով: Լոգանքից հետո երիտասարդները ձիով շրջում էին գյուղում՝ կանգ առնելով հարազատների մոտ և հրավիրելով հաջորդ խնջույքին։
Երկրորդ օրվա տոնը կոչվում էր «պանրի սեղան»։ Պանրի սեղանի ժամանակ պանիրներ էին կտրում։ Դրուժկոն, ըստ ավագ տարիքի, նախ զանգահարեց երիտասարդների հարազատներին, հետո երիտասարդներին և խնդրեց, որ երիտասարդներից հյուրասիրություն ընդունեն՝ օղի և խորտիկ, և ինչ-որ բան դնեն «պանիրների վրա»:
Երկրորդ և երրորդ օրերի ամենատարածված ծեսը նորապսակի առաջին այցելությունն էր աղբյուր կամ ջրհոր, որի ժամանակ երիտասարդ կինը սովորաբար փող, մատանին, հարսանյաց բոքոնից կամ գոտիից կտրված հացի կտոր էր նետում։ ջուր.
Մեկ այլ, ոչ պակաս տարածված ծեսը լուսավորների գոտիներն էին։ Երիտասարդ կնոջ հարազատները եկել են ամուսնու տուն և հայտնել կորած աղջկա մասին։ Սկսվեցին որոնումները։ Նորապսակին դուրս են բերել իրենց մոտ։ Նրան ճանաչել են իրենցը, սակայն քննությունից հետո բազմաթիվ փոփոխություններ են հայտնաբերել և հրաժարվել իրենց իրավունքներից։

Նրանք փորձում էին բազմազանեցնել շարունակվող հարսանեկան տոնակատարությունները ամեն տեսակ խաղերով ու զվարճանքներով։ Երկրորդ օրը հագնվելը տարածված սովորություն էր։ Մամմերները հագած էին կաշիներ, որոնք շրջված էին ներսից: Նրանք հագնվել են տարբեր կենդանիների, գնչուների, զինվորների հագուստով։ Երբեմն տղամարդիկ հագնվում էին կանացի հագուստ, իսկ կանայք՝ տղամարդկանց մեջ։
Երրորդ օրը սովորաբար եզրափակիչ էր։ Հաճախ այս օրը երիտասարդների համար դատավարություններ էին կազմակերպվում։ Ստիպել են վառել վառարանը, եփել, հատակն ավլել, բայց միևնույն ժամանակ ամեն կերպ միջամտել են՝ ջուր են լցրել, խմորը շուռ են տվել՝ փորձելով նրա համբերությունը։ Միայն ամուսինը կարող էր երիտասարդ կնոջը փրկել բոլոր փորձություններից՝ բոլորին օղիով բուժելով։

Պատասխանատու և բավականին տարածված ծեսերից մեկը փեսայի այցելությունն էր սկեսուրին («հաց»): Երիտասարդ սկեսուրը նրան նրբաբլիթներ ու ձու հյուրասիրեց։ Հաճախ այս այցելության ժամանակ փեսան ցույց էր տալիս իր վերաբերմունքը նրա նկատմամբ՝ կախված նրանից, թե նա կկարողանա՞ մեծացնել դստերը և պահպանել նրա մաքրաբարոյությունը, թե ոչ։ Ճաշից հետո փեսան կոտրում էր հատակի սպասքը։ Շատ գյուղերում սկեսուրին այցելությունն ավարտվում էր արագացնող տորթի մատուցմամբ, որը նշանակում էր հարսանեկան խնջույքի ձիերը։

Սովորաբար հարսանեկան տոնակատարությունները տեւում էին երեք օր, հարուստների համար՝ ավելի երկար։ Այս օրերին հատուկ ծեսեր չէին արվում, որպես կանոն կրկնվում էին զանազան հյուրասիրություններ, հյուրասիրություններ էին կազմակերպվում՝ այժմ երիտասարդի, հետո՝ ամուսնու տանը։
Քաղաքայինի համար հիմք է ծառայել գյուղացիական հարսանեկան արարողությունը։

Քաղաքի պայմաններում այն ​​էականորեն փոխվել է թե՛ ընդհանուր, թե՛ դետալներում։ XIX դարի կեսերին. Քաղաքաբնակների ծեսերում նկատվել են ընդհանուր և հատուկ առանձնահատկություններ, որոնք տարբերում են նրանց գյուղացիական ավանդույթից՝ տարրերի մոգության թուլացում, պրոֆեսիոնալ խնամիների դերի ուժեղացում, ամուսնական պայմանագրերի ավելի մեծ բաշխում, ծիսական սննդի փոփոխություն։ եւ խնջույքների կարգը, պարերի փոխարինումը պարերով, իսկ բանահյուսական երգացանկը՝ քաղաքային երգերով։ Սա թույլ է տալիս խոսել հարսանեկան ծեսերի արդեն կայացած քաղաքային ձևերի մասին։
Մոտ XIX դարի 80-ական թվականներից։ Ռուսաստանում սոցիալական և մշակութային կյանքի աճող ժողովրդավարացման ազդեցության տակ քաղաքաբնակների սոցիալական և առօրյա հարաբերություններում տեղի ունեցան փոփոխություններ, որոնք ազդեցին նաև հարսանեկան արարողության վրա:

1917 թվականի հոկտեմբերի հեղաշրջումը և դրան հաջորդած կրոնի դեմ պատերազմ հայտարարելը հարձակվեցին, ծաղրեցին և արգելեցին ավանդական հարսանեկան արարողությունը: Ամբողջ խորհրդային ժամանակաշրջանում եղել են հարսանեկան արարողության երկու հիմնական ձևեր՝ պաշտոնական (պետական) և ավանդական։

Հին ժամանակներից յուրաքանչյուր ազգի կյանքում հարսանիքին հատուկ տեղ է տրվել, հետևաբար նման իրադարձությունն ուղեկցվել է բազմաթիվ նշաններով, սովորույթներով և սնահավատություններով։ Այսօր այս ավանդույթների արձագանքները նույնպես կան, բայց հիմնականում փոփոխված տարբերակով: Հին կանոնների հիման վրա հայտնվում են նորերը՝ հարմարեցված ժամանակակից իրողություններին։ ՀԵՏ կենցաղային սովորույթները, ավանդույթները, ծեսերը ժամանակակից են դարձնումհարսանիքները ընդհանրացված են, հնագույն արմատներով:

Էությունը

Վարքագծի կարգը Հարսանեկան արարողությունըյուրաքանչյուր մշակույթում զարգացել է դարերի ընթացքում, և նրա կառուցվածքի վրա մեծապես ազդել են հավատքն ու նախանշանները: Յուրաքանչյուր երկիր ամուսնության համար հատկացրել է հիմնական սկզբունքներ, որոնք բոլոր նորապսակները խստորեն պահպանում էին։ Ոչ ոք նույնիսկ այս կամ այն ​​ավանդույթը վերացնելու կամ փոխելու գաղափար չի ունեցել։

Հնում բոլոր հարսանիքները տեղի էին ունենում նույն սցենարով. Այն բանից հետո, երբ հարսն ու փեսան հայտարարեցին իրենց նշանադրության մասին, նրանց հարազատներից և ընկերներից յուրաքանչյուրին հատուկ դեր էր վերապահվում, հաճախ անգամ բացակա հարսանիքի կազմակերպմանն օգնում էին նույնիսկ բոլորովին անծանոթ մարդիկ։ Երիտասարդները հստակ գիտեին, թե ինչ և երբ պետք է ասեն կամ անեն, ուստի տոնին ավելորդ աղմուկ ու խառնաշփոթ չի եղել։

Ժամանակակից հարսանիքները չեն կարող պարծենալ նման բանով, քանի որ ավանդույթների մեծ մասն արդեն մոռացվել է։ Յուրաքանչյուր տոնակատարություն տեղի է ունենում ըստ իր պլանի: Սա ամենևին էլ վատ բան չէ, քանի որ հարսն ու փեսան կարող են իրենց տոնը դարձնել յուրահատուկ և հիշարժան՝ ընդգծելով իրենց անհատականությունն ու ոճը:

Որոշ հին ավանդույթներ դեռևս պահպանվում են որպես մի տեսակ հարգանքի տուրք նախնիներին: Սակայն նման ծեսերը պարզապես ձեւական բնույթ են կրում, դրանք ոչ թե կոնկրետ իմաստ են դնում դրանց մեջ, այլ իրականացվում են, քանի որ այդպես ընդունված է։ Մյուս դեպքերում սովորույթներն օգտագործվում են, եթե տոնակատարությունը կազմակերպվում է որոշակի ոճին համապատասխան, և պետք է ընդգծել հատուկ մթնոլորտը։

Ընթացիկ մեկնաբանություններ

Քչերն են գիտակցում, որ հարսանեկան տոնակատարության յուրաքանչյուր փուլ, որն անցկացվում է դեպքերի ճնշող մեծամասնությամբ, ավանդույթ է։ Այս սովորույթներից մի քանիսը միասին վերցրած որոշում են ողջ տոնակատարության կառուցվածքը։ Դիտարկենք ամենատարածվածը ժամանակակից հարսանեկան ավանդույթներ.

Հարսանիքի օրվա ծրագիրը սովորաբար սկսվում է հարսնացուի գնից: Այս փուլը տեւում է 20-30 րոպե, այս ընթացքում փեսացուն պետք է ապացուցի, որ արժանի է սիրելիի ձեռքին ու սրտին։ Հարսնացուի կողմից ընկերուհիներն ու հարազատները փորձություններ են կազմակերպում երիտասարդի համար և խրթին հարցեր տալիս, իսկ երբեմն էլ պարզապես փրկագին պահանջում գեղեցիկ աղջկա համար: Այս ավանդույթը գոյություն ունի վաղուց, և տարբեր երկրներում։ Նախկինում աղջիկներին հիմնականում թաքցնում էին, իսկ փեսացուն միայն զգալի գումարով կարող էր հասնել սիրելիի ձեռքը, որը գաղթում էր ապագա սկեսրայրի գրպանը։ շատ սիրված և զվարճալի մրցույթ «Երիցուկ» հարսնացուի փրկագնման համար:

Հարսանեկան արարողությունը հատկապես հարգալից հարսանեկան ավանդույթ է: Նախկինում հենց այս ծեսն էր համարվում ուղղակիորեն որպես ամուսնություն, սակայն աստիճանաբար ներկայացվեցին ընտանիքի ստեղծման փաստագրական վկայությունները: Հարսանիքի ժամանակ հարսն ու փեսան իրենց հոգիները միավորում են Աստծո աչքում, ուստի միությունը դառնում է անխորտակելի: Եթե ​​զույգը ինչ-ինչ պատճառներով ցրվում է, ապա երկուսն էլ իրենց վրա են վերցնում մեղքը:Այժմ այս ավանդույթը պարտադիր չէ՝ ամուսնանում են միայն հավատացյալները, իսկ ԶԱԳՍ-ում պաշտոնական ցուցակը համարվում է հարսանիք։

Հին ժամանակներից բոլոր մշակույթներում փեսայի ընտանիքը պետք է օրհներ երիտասարդներին պաշտոնական արարողությունից հետո: Դա արվում էր տարբեր կերպ, ժամանակակից հարսանիքների ժամանակ, օրինակ, սկեսրայրն ու սկեսուրը սրբիչի վրա հաց ու աղ են օրհնում ամուսիններին։ Այս արարողությունը կատարում է փեսայի ընտանիքը, քանի որ հենց նրա տանը է, որ շատ դեպքերում երիտասարդները ստիպված կլինեն ապրել, եթե չունենան իրենց սեփական տունը։

Ռուսաստանում հարսանիքի օրը ընկերուհիները բացել են հարսի հյուսը՝ ի նշան նրա նոր կարգավիճակի։ Պաշտոնական հարսանիքից հետո աղջիկն արդեն երկու հյուս էր հյուսել, ինչպես ամուսնացած կին. Ժամանակակից հարսանեկան ավանդույթներն ու սովորույթները ոչ մի պահանջ չեն դնում առօրյա սանրվածքների վրա։Հետեւաբար, ավանդույթը մի փոքր փոխվել է.

Կարևոր!Ըստ լեգենդի՝ չամուսնացած աղջիկները չպետք է հարսի շղարշ կրեն, հակառակ դեպքում նրանց հարսանիքը շուտով չի կայանա։

Խնջույքի ժամանակ, պաշտոնական նկարից հետո, առիթի հերոսին նստեցնում են փափուկ բարձով աթոռի վրա, որից հետո սկեսուրը հանում է նրա վրայից վարագույրը և կապում գեղեցիկ ասեղնագործված շարֆը։ Այնուհետև, ցանկության դեպքում, աղջիկը կարող է հերթով պարել չամուսնացած հյուրերի հետ՝ վարագույրը պահելով նրանց գլխին՝ վաղ ամուսնությունը գրավելու համար։

Հարսանիքի տոնակատարության ժամանակ հյուրերը կարող են փորձել գողանալ հարսնացուին: Դա արվում է բոլորովին աննկատ կերպով, օրինակ՝ ընկերներից մեկը հրավիրում է առիթի հերոսին մաքուր օդ շնչելու։ Փեսայից կրկին փրկագին են պահանջում՝ այժմ ոչ միայն սրտի տիկնոջ, այլ պաշտոնական կնոջ համար։

Այս սովորույթը գալիս է ճորտատիրության ժամանակներից։Ավելի վաղ, եթե ստիպողաբար աղջիկը պատրաստվում էր ամուսնանալ, նրա հողի տերը իրավունք ուներ իր ամուսնական գիշերը։ Հասկանալի է, որ փեսացուների մեծ մասը դեմ է եղել այս հնարավորությանը, ուստի հարսնացուին բռնի կերպով գողացել են տիրոջ ծառաները։ Եթե ​​երիտասարդը հարուստ էր, ապա նա կարող էր փրկագնել իր սիրելիին: Երբ ճորտատիրությունը վերացավ, ավանդույթը վախեցնողից արագ վերածվեց զվարճանքի:

Տոնակատարության ավարտին վառվում է ընտանեկան օջախը՝ ի նշան նորաստեղծ ամուսինների տուն բարեկեցություն ներգրավելու։ Դրա համար հարսի և փեսայի ծնողներն իրենց տնից կրակ են բերում, իսկ ժամանակակից մեկնաբանությամբ՝ դեկորատիվ մոմ։ Ենթադրվում է, որ հենց այս արարողության ժամանակ է տեղի ունենում երեք ընտանիքների միասնությունը։

Հայտնի և քիչ հայտնի

Ժամանակակից հարսանեկան արարողություններգալիս են փոխարինելու հներին, բայց բոլորը լսել են որոշ նորամուծությունների մասին, բայց քչերը գիտեն մյուսների մասին: Դա պայմանավորված է նրանով, որ հարսանեկան նորաձևությունը անընդհատ փոխվում է, և այլ մշակույթների սովորույթները հաճախ հյուսվում են տոնակատարության կարգի մեջ: Դրանցից մի քանիսը արմատավորվում են, մյուսները՝ ոչ, ուստի անհնար է բոլորին հետևել։

Ժամանակակից հայտնի ավանդույթներից են հետևյալը.

Մեկ այլ քիչ հայտնի ավանդույթ ասում է, որ վարագույր կարող է կրել միայն այն աղջիկը, ով առաջին անգամ է ամուսնանում։ Նախկինում նման սովորույթը տեղին էր, քանի որ վարագույրը համարվում էր հարսնացուի անմեղության խորհրդանիշ, իսկ եթե նա արդեն ամուսնացած էր, ապա զգեստապահարանի նման իրն ավելորդ էր։

Ամեն հարսանիքի մեջ շամպայնի երկու շիշ կապելու արարողություն չէ։ Այս ավանդույթը ժամանակակից է և համեմատաբար նոր, ուստի այն դեռ չի հասցրել ցրվել բոլոր տոնակատարություններին: Վկաները վիրակապում են երկու շիշ և տալիս նորապսակներին։ Դրանցից մեկը պետք է բացեն ամուսնության առաջին տարեդարձին, իսկ երկրորդը՝ առաջին երեխայի ծննդյան օրը։ Ժամանակակից հարսանեկան ավանդույթների ուսումնասիրությունը կարող է օգնել հարսանիքները դարձնել ավելի հուզիչ և հիշարժան:

Պարտադիր և կամընտիր

Իրականում, ցանկացած ավանդույթ ժամանակակից հարսանիքհամարվում է ընտրովի: Հարսն ու փեսան, ի տարբերություն իրենց նախնիների, ազատ են իրենց տոնը կազմակերպել այնպես, ինչպես իրենք են հարմար։

Պարտադիր կարելի է անվանել միայն հանդիսավոր համբույր, որը նորապսակները փոխանակում են ամուսնությանը համաձայնվելուց հետո։ Այսպիսով, նրանք համախմբում են իրենց միությունը ընկերների և հարազատների ուրախության ներքո:

Մյուս պարտադիր սովորույթը ամուսնական մատանիների փոխանակումն է։ Երբ երիտասարդն ամուսնության առաջարկություն է անում սիրելիին, նա նշանադրության զարդեր է նվիրում։ Աղջիկը այն դնում է աջ ձեռքի մատնեմատին և կրում մինչև հարսանիք։ Նկարչության ժամանակ մատանին փոխարինում են ամուսնական մատանիով, նույնը զարդարում է փեսայի մատը։ Այս սովորույթը ծագել է մեր դարաշրջանից առաջ և մինչ օրս խստորեն պահպանվում է։

Ընտրովի ավանդույթներից կարելի է նշել հետևյալը.

Ամփոփում

Կան բազմաթիվ հարսանեկան ավանդույթներ ամբողջ աշխարհից, բայց դա չի նշանակում, որ բոլոր արարողություններն ու նշանները պարտադիր են։ Ժամանակակից նորապսակներն ունեն ընտրության ազատություն և բավարար գիտելիքներ ժամանակակից հարսանեկան ավանդույթների և դրանց իմաստի մասին, ուստի նրանցից է կախված, թե ինչպես կանցնի իրենց առաջին համատեղ տոնը: Հյուրերը ամեն դեպքում կաջակցեն բոլոր ջանքերին, այնպես որ դուք պետք է հետևեք ձեր նախասիրություններին: .

Երկու սիրող սրտեր որոշեցին ստեղծել նոր միություն: Տոնակատարության նախապատրաստման համար սպասվում են բազմաթիվ հաճելի անախորժություններ։ Ժամանակն է հիշել այն, ինչ կա Ռուսաստանում, զույգերի մեծ մասը փորձում է հավատարիմ մնալ առնվազն ամենահիմնականներին: Բոլոր սովորույթները իմաստային բեռ են կրում, որը մենք հաճախ այլեւս չենք հիշում՝ պահպանելով բոլոր չգրված կանոնները, ավելի շուտ՝ սովորությունից դրդված, որպեսզի բոլորի նման լինի։ Փորձենք պարզել, թե ինչ սովորույթներ և ավանդույթներ են խորհրդանշում Ռուսաստանում հարսանիքի ժամանակ:

Հարսանյաց զգեստ

Առաջին բանը, որ գալիս է ձեր մտքին, երբ հիշում եք Ռուսաստանում հարսանեկան ավանդույթները Հարսանյաց զգեստ... Ռոմանտիկ և օդային, համեստ և անմեղ, շքեղ և էլեգանտ - դա կարող է լինել ամեն ինչ, գլխավորն այն է, որ հարսնացուն իր օրն իրեն ամենագեղեցիկ զգա դրանում: Չնայած դրան, աղջիկների մեծ մասն ընտրում է սպիտակ հանդերձանք: Եվ միայն հազվադեպ դեպքերում են նրանք համաձայնվում այն ​​հագուստին, որով ինչ-որ մեկն արդեն ամուսնացել է: Սա սովորաբար մայրիկի զգեստն է, եթե նա ունի այն երջանիկ ամուսնություն... Ինչու՞ հենց սպիտակ և նոր: Այս գույնը խորհրդանշում է երիտասարդությունն ու անմեղությունը։ Ուստի շատ կանայք, երկրորդ անգամ ամուսնանալով, ընտրում են կապույտ կամ շամպայնի գույնի տարբերակներ՝ հավատալով, որ արդեն հագել են իրենց սպիտակ հանդերձանքը։ Նոր զգեստը խորհրդանշում է նոր կյանք, որը սկսվում է ամուսնության օրը։

Ի դեպ, Ռուսաստանում հարսանիքների ավանդույթի համաձայն սպիտակը եկել է Եվրոպայից: Հին ժամանակներից մեր աղջիկներն ամուսնանում էին կարմիր զգեստներով, որոնք խորհրդանշում էին պտղաբերությունը։ Նորաձևությունը փոփոխական է, այդ թվում՝ հարսանեկան տեսքի համար։ Շատ ժամանակակից հարսնացուներ ձգտում են հեռանալ դրանից ավանդական գույներ, ձեր հանդերձանքին ավելացնելով վառ կամ, ընդհակառակը, նուրբ ժապավեններ կամ այլ զարդարանք։ Կարմիրն այժմ ընտրում են միայն ամենաարտասովոր և շռայլ մարդիկ:

Շղարշ

Վարագույրի պատմությունը որպես հատկանիշ Հարսանյաց զգեստմոտ երկու հազար տարեկան է։ Հռոմեացի հարսնացուները թաքցնում էին իրենց դեմքերը վարագույրի տակ՝ ի նշան համեստության, մաքրաբարոյության և գաղտնիության: Միայն արարողությունից հետո ամուսինը կարող էր հանել այս շղարշը սիրելիի հետ։ Արևելքում վարագույրը չէր զարդարում երիտասարդներին, այլ պահվում էր ապագա ամուսինների միջև, որպեսզի նրանք չկարողանան դիպչել միմյանց մինչև իրենց առաջին գիշերը:

Հարսանեկան ավանդույթներՌուսաստանում առաջին անգամ ամուսնացող հարսնացուները պարտավոր են վարագույր կրել։ Եթե ​​ամուսնությունը երկրորդն է, ապա այն դառնում է ավելորդ։ Այսօր այս սովորույթն այլևս այդքան էլ լուրջ չի ընդունվում։ Վարագույրն ավելի շուտ ընկալվում է որպես սանրվածքը լրացնող աքսեսուար, օրինակ՝ դիադեմի հետ միասին: Երբեմն դրա փոխարեն փոքր շղարշ է հագցվում՝ ամրացված գլխարկին։ Դուք կարող եք ընդհանրապես առանց զգեստապահարանի այս տարրի:

Հին ու նոր, փոխառված ու մի քիչ կապույտ

Այս արտահայտությամբ Ռուսաստանում ավանդույթները նկարագրում են հարսնացուի ընդհանուր զգեստը: «Նոր»-ը, անկասկած, զգեստ է՝ մաքուր ու լույսի մեջ մտնելու խորհրդանիշ ընտանեկան կյանք... «Հին»-ը սովորաբար ընտանիքում մորից աղջկան փոխանցվող զարդեր են։ Ընտանեկան ադամանդների մասին չարժե խոսել, միանգամայն ընդունելի է մայրիկի հարսանյաց զգեստի որոշ դետալ օգտագործելը։ Այս բանը կխորհրդանշի սերունդների միջև կապը, ծնողական ջերմության այն մասնիկը, որը նրանք դնում են իրենց դստեր մեջ և որ նա կբերի իր ընտանիքին: «Փոխառած»-ը մի փոքրիկ բան է, որ ընկերները փոխառել են: Դա կնշանակի, որ երիտասարդ ընտանիքի կողքին միշտ կլինեն ընկերներ ու մտերիմ մարդիկ՝ միշտ պատրաստ օգնելու ու աջակցելու։ Զգեստի կապույտ գույնը ապագա ընտանիքում խաղաղության և ներդաշնակության խորհրդանիշն է։ Այն կարող է օգտագործվել զգեստների ձևավորման և աքսեսուարների մեջ։ Հաճախ հագնում են կապույտ կապիչ:

Մատանիներ

Ռուսաստանում, ինչպես և այլ երկրներում, հարսանեկան ավանդույթները լիարժեք չեն առանց մատանիների փոխանակման: Այսօր ամուսնանալու պատրաստ երիտասարդները զարդեր են ընտրում թանկարժեք մետաղներ- ոսկի, արծաթ, պլատինե, հարթ կամ քարերով, զարդարված փորագրություններով և փորագրություններով: Դեռ ավանդական հարսանեկան մատանիներ- հարթ, առանց ներդիրների և զարդերի: Ինչո՞ւ է այդպես։ Մատանին անվերջ ուղիղ գիծ է՝ առանց սկզբի ու վերջի։ Այն խորհրդանշում է երկար ապագա ընտանեկան կյանքը: Յուրաքանչյուր խճաքար կամ անհարթություն, ըստ ժողովրդական համոզմունքի, նշանակում է ինչ-որ դժբախտություն երիտասարդ ընտանիքի ճանապարհին, քանի որ օղակը փակ է, դժվարությունները նորից ու նորից կկրկնվեն շրջանագծի մեջ: Այսպիսով, նրանք ընտրում են առավել հաճախ հարթ եզրեր:

Օրհնություն

Ռուսաստանում հարսանեկան ավանդույթները քննարկելիս չպետք է մոռանալ ծնողական օրհնություններ ստանալու կարևոր սովորույթի մասին։ Հենց դա երջանիկ սկիզբ է տալիս ընտանեկան կյանքին։ Ծնողների հավանության բացակայությունը դեռևս կարելի է համարել հարսանիքի չկայանալու լավ պատճառ։ Նորապսակներից յուրաքանչյուրին պետք է օրհնի իրենց մայրերը կամ կնքահայրերը տոնակատարության առավոտյան:

Փրկագին

Ինչպես շատ տարիներ առաջ, ժամանակակից ավանդական հարսանիքՌուսաստանում դա չի անում առանց մեր երկրում գոյություն ունեցող ծեսի անհիշելի ժամանակներից: Այն խորհրդանշում է աղջկա անցումը ծնողական բնից ամուսնու ընտանիք։ Այս արարողության սուրբ իմաստը գործնականում կորել է, այժմ փրկագինը վերածվել է զվարճալի ակցիայի՝ նախատեսված հյուրերին զվարճացնելու համար։ Փեսան պետք է ուշագրավ հնարամտություն դրսևորի, որպեսզի կարողանա հաղթահարել բոլոր այն խնդիրները, որոնք նրա համար պատրաստել են հարսի ընկերները։ Հաճախ նրանք օգնում են ցույց տալ, թե որքան լավ է ապագա ամուսինը ճանաչում իր սիրելիին և ինչպիսի դրախտային կյանք է խոստանում նրան: Եթե ​​առաջադրանքը չի ավարտվել, դուք պետք է վճարեք փողով կամ քաղցրավենիքով `ամենափոքր մասնակիցներից: Փեսային աջակցում են ընկերները։ Երբեմն նրանց հաջողվում է ճեղքել՝ բաց թողնելով առաջադրանքների մի մասը։ Ամեն դեպքում, փրկագինը ամենազվարճալի ծեսերից է։

և փեսայի բուտոնիեր

Ռուսական լավագույն հարսանեկան ավանդույթները (և ամենագեղեցիկները) կապված են հարսնացուի ծաղկեփնջի հետ։ Նախկինում փեսան ինքն էր այն ստեղծագործում։ Նա կարող էր դաշտում ծաղիկներ հավաքել կամ խնդրել հարևաններից որևէ մեկին կտրել այգում իրեն դուր եկած բույսը: Նման խնդրանքը սովորաբար չէր մերժվում։ Այսօր հազվագյուտ աղջիկը թույլ կտա փեսային առանց իր թույլտվության սրահում ծաղկեփունջ պատվիրել, այնուհանդերձ, այն հարսանեկան հիմնական աքսեսուարներից է և պետք է ներդաշնակորեն տեղավորվի կերպարի մեջ։ Փեսային թույլ չեն տալիս նախապես տեսնել զգեստը, ուստի դժվար թե նա կարողանա ինքնուրույն ծաղիկներ հավաքել։

Հարսնացուի փրկագին իր դերը կատարում է ծաղկեփունջն առաջին անգամ։ Երբ ապագա երջանիկ ամուսինը հաղթահարում է բոլոր խոչընդոտները, նա իր ծաղկեփունջը նվիրում է սիրելիին։ Փրկագինը ավարտվում է այն պահին, երբ նա վերցնում է ծաղկեփունջը իր ձեռքերում, սա նշանակում է համաձայնություն: Այնուհետև աղջիկը պետք է ծաղկեփնջից հանի մեկ ծաղիկ և ամրացնի փեսայի կրծքին։ Այստեղից է գալիս բուտոնիերի ավանդույթը: Այն միշտ բաղկացած է նույն գույներից և զարդարված է նույն ձևով։

Չամուսնացած ընկերուհիների ամբոխի մեջ հարսի ծաղկեփունջ գցելու սովորույթը, իսկ երկրորդը՝ փեսայի ընկերների համար կապիչ, մեզ մոտ եկավ Եվրոպայից։ Ոչ այնքան հաճախ, որ հայտնի նախանշանն է գործում, բայց ուրախ ավանդույթը հիանալի կերպով արմատավորվել է։ Իսկ հյուրերը ուրախ են աջակցել նրան։ Հիմնական ծաղկեփունջը սովորաբար խնամում են, գցելու համար պատվիրում են երկրորդ, ավելի փոքր, որը բռնած աղջիկը կարող է վերցնել, երբեմն արհեստական ​​ծաղիկներ են օգտագործում։

Նորապսակներին հացահատիկով ողողել

Հարսանեկան արարողության ավարտից հետո, սովորաբար գրանցամատյանից ելքի մոտ, նորապսակներին սպասող հյուրերը շարվում են ելքի երկու կողմերում՝ ձևավորելով թունել, որով փեսան իր գրկում տանում է հարսնացուին և նրանց հացահատիկով ողողում։ , մանր մետաղադրամներ կամ վարդի թերթիկներ։ Այս ակցիան ներառված է Ռուսաստանի և շատ այլ երկրների ժողովուրդների հարսանեկան ավանդույթներում: Տարբեր առարկաներ կարող են օգտագործվել, բայց արարողության իմաստը նույնն է. Այն խորհրդանշում է երջանկության, հարստության և պտղաբերության ցանկությունները նորաստեղծ ընտանիքին:

Հաց և աղ

Տան մուտքի մոտ, որտեղ ապրելու են նորապսակները, փեսայի ծնողները հաց ու աղով սպասում են երիտասարդին՝ տոնական բոքոն։ Այն զարդարված է կարապների պատկերներով, լեռնային մոխրի փնջերով և հարստության, հավատարմության և պտղաբերության այլ խորհրդանիշներով: Հացը խորհրդանշում է հարստությունն ու բարգավաճումը, որը ցանկանում է երիտասարդ ընտանիքը, և աղը պետք է պաշտպանի նրանց չար ուժերից: Երիտասարդները պետք է յուրաքանչյուր բոքոնից մի կծում վերցնեն ու ուտեն։ Նաև նշան կա՝ ով բռնի ավելի մեծ կտորը, նա կլինի ընտանիքի գլուխը։

Ռուսաստանում հարսանեկան այլ ավանդույթներ կան, որոնք կապված են նոր տուն հասնելու հետ: Փեսան, անշուշտ, պետք է հարսին իր գրկում տանի շեմից: Այս սովորույթը պետք է պաշտպանի նրան չար աչքից, հիվանդություններից և այլ դժբախտություններից: Եթե ​​աղջիկը ոտքով չի մտել, ուրեմն այս տեղում չի եղել։

Նույնիսկ երիտասարդների համար նրանք փռում էին մորթյա վերարկու՝ հարստության խորհրդանիշով: Ով առաջինը ծնկի իջավ նրա վրա, նա նաև ընտանիքի գլուխն է։

Հաջողության համար ճաշատեսակներ ջարդելը

Ռուսաստանում շատերը գալիս են գյուղերից։ Այդտեղից է նաեւ սպասքը հաջողության համար կոտրելու սովորույթը։ Տոնակատարությունից հետո երկրորդ օրը ընդունված էր կոտրել կավե ամանները։ Եթե ​​անոթը կոտրված է, ապա աղջիկն ամուսնացել է մաքուր ու անարատ։ Եթե ​​անգամ ճաքերը չհայտնվեին, նրանք կարող էին սկսել զրպարտել հարսին։ Համարվում էր, որ որքան շատ բեկորներ, այնքան ավելի շատ երջանկություն կհանդիպեն երիտասարդներն իրենց ճանապարհին:

Նոր հարսանեկան արարողություններ

Յուրաքանչյուր քաղաք ունի հարսանեկան ավանդույթների իր տատանումները և իր սեփական վայրերը, որտեղ երիտասարդները պետք է անպայման կանգնեն ռեեստրի գրասենյակից հետո զբոսանքի ժամանակ: Դրանց թվում կա կամուրջ, որով փեսան պետք է գրկած տանի հարսին, որպեսզի նա ոտքերով գետնին չդիպչի։ Հաճախ կամրջի ճաղերից կողպեքներ են կախված՝ նշելով հարսանիքի ամսաթիվը և նորապսակների անունները։ Նրանք միասին կողպում են դրանք և բանալին նետում ջուրը՝ կարծես ցեմենտացնելով իրենց միությունը և դեն նետելով դրա կործանման միակ հնարավորությունը։ Երբեմն, բախտի համար, ժապավենները կապում են ծառերին:

Հարսանեկան արարողությունների սուրբ իմաստը հաճախ ոչ մեկին հայտնի չէ։ Դրանք ընկալվում են միայն որպես հին բարի ավանդույթներ և հյուրերին հյուրասիրելու միջոց։ Այնուամենայնիվ, ամուսնացող զույգերի մեծամասնությունը հակված է հետևել իրենց իմացած սովորույթներին՝ հավատալով, որ կարող են իրենց ամուսնությունն ավելի հաջողակ դարձնել: