«Պրոտոգայկովյան օրացույցի առկայության մասին ուղղակի ապացույցներ կան», - ասում է ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների թեկնածու Գրիգոր ԲՐՈՒՏՅԱՆ, աստղաֆիզիկոս, օրացույցի մասնագետ:

Հնում Հայաստանում օրացույցային գիտությունը համարվում էր բավականին հազվագյուտ մասնագիտություն և նաև շատ հարգված: Բայց որքա՞ն գիտենք այս գիտության և դրա ծագման մասին:

Սկզբից սկսած ՝ օրացույցի ուսումնասիրությունների վերաբերյալ գիտնականների տեղեկատվությունը սկսվում է քրիստոնեական ժամանակաշրջանից: Մենք ունենք միայն միջնադարյան աղբյուրներ: Ամենահին աղբյուրները, և ոչ ուղղակի, բայց անուղղակի, վկայում են Մովսես Խորենացու մասին:

Այնուամենայնիվ, կան աշխատանքներ, որոնք վերաբերում են ավելի վաղ ժամանակաշրջանին: 5-րդ դարի առաջին կեսին Բյուզանդիայի Անդրեասի օրացույցը թարգմանվեց հայերեն: Եվ հայկական օրացույցի առաջին ակնարկը, որը հասավ մեզ, թվագրվում է 7-րդ դար:

Սա Անանիա Շիրակացու վեհ գեղարվեստական \u200b\u200bգործն է, որը կոչվում է Կնիկոն (կանոնական): Հնում կանոնները կոչվում էին իշխողների ժամանակագրական ցուցակները, և ցանկացած օրացույցում այդ կանոնները կարևոր դեր էին խաղում, քանի որ նրանց օգնությամբ որոշվում էր ժամանակագրական համակարգ: «Նիքոն» Շիրակացին մեզ ամբողջությամբ չհասավ, բայց, բարեբախտաբար, դրանից քաղվածքները պատճենահանվել են տարբեր ժամանակաշրջաններում, և դրանք գոյատևել են մինչ օրս ՝ չնայած բավականին աղավաղված տեսքով:

- Եվ ո՞րն է «Կնիկոնի» արժեքը օրացուցային գիտության առումով:

Ըստ հետազոտողների, Շիրակացու գործն իրականում եղել է գրեթե բոլոր գիտությունների հանրագիտարան, չնայած որ կողմնակալ էր բնական գիտություններին: Եվ, ինչը չափազանց կարևոր է, օրացույցը ներկայացվեց նաև Քննիկոնում, ներառյալ հայկականը:

Ինչու հին ժամանակներում օրացույցի գիտությունը համարվում էր այդպիսի հազվագյուտ մասնագիտություն: Այս հարցին պատասխանելու համար հարկավոր է հասկանալ, թե որն է Հայաստանում գիտությունների համակարգը և կրթական համակարգը, որը միջնադարում զգալիորեն տարբերվում էր այսօրվա գիտելիքներից: Գիտությունների ամբողջ համակարգը բաժանված էր յոթ այսպես կոչված «Ազատ Գուտուտունների»:

- Ազատ գիտություն:

Չգիտեմ, թե որքանով է համարժեք այդպիսի թարգմանությունը, բայց ես դժվարանում եմ մեկ այլ առաջարկ առաջարկել: Այս յոթ «անվճար գիտությունները» բաժանվել են 2 մասի: Առաջին մասը (ներդրվել է Խորենացու կողմից Հայաստանում) ընդգրկեց քերականությունը, հռետորաբանությունը և տրամաբանությունը (կամ փիլիսոփայությունը):

Երկրորդ մասը (որը Շիրակացու շնորհիվ տարածվեց Հայաստանում) ներառում էր մաթեմատիկա (թվաբանություն, թվերի տեսություն և այլն), երկրաչափություն, աստղագիտություն և երաժշտություն: Մի զարմացեք, քանի որ երաժշտական \u200b\u200bկանոնները ուղղակիորեն կապված են երկրաչափության օրենքների հետ, իսկ ֆիզիկայի և մաթեմատիկայի օրենքները երաժշտության տեսության հիմքն են:

Հնում երաժշտական \u200b\u200bգործերը ստեղծվել են բացառապես հայտնի կանոնների համաձայն, և միջնադարյան հայ հեղինակների գրած հոյակապ շարաքանները լիովին արդարացնում են երաժշտության նմանատիպ մոտեցումը: Մի խոսքով, 7-րդ դարում Հայաստանում արդեն ձևավորվել է կրթության ամբողջական համակարգ, և պատահական չէ, որ հենց այս օրվանից հետո հայտնվեցին համալսարանները:

Դրանից առաջ գոյություն ունեին միայն այն բարձրագույն դպրոցները, որոնք տարբեր ոլորտներում բարձր դասարանների մասնագետներ էին պատրաստում, բայց գիտական \u200b\u200bհնարավորությունների լայն շրջանակ ընդգրկող համալսարանական կրթություն չկար: Այսպիսով, համալսարաններում օրացույցային գիտության ուսումնասիրությունը սկսվեց այն բանից հետո, երբ ուսանողը յուրացրեց վերը նշված գիտություններից բոլոր յոթը:

Այսինքն ՝ համարվում էր, որ օրացույցը իմանալու համար հարկավոր է իմանալ քերականություն, հռետորաբանություն, տրամաբանություն, մաթեմատիկա, երկրաչափություն, աստղագիտություն և երաժշտություն:

- Ինչո՞ւ հին օրացույցի գիտությունը նման զարգացում ունեցավ:

Եկեք հարց տանք. Օրացույցը ի՞նչ տեղ է գրավում մարդկային աշխարհայացքում: Օրացույցի պատմության մասին պատմող գրեթե բոլոր գրքերում դուք կկարդաք, որ օրացույցը ձևավորվել է մարդկային գործունեության զարգացման արդյունքում, քանի որ մարդուն պետք է ավելի ճշգրիտ գիտելիքներ ժամանակի մասին. Նա պետք է իմանար, թե երբ պետք է տնկել, երբ է բերքը և այլն:

Այսինքն ՝ օրացույցի միակ «հաճախորդը» կյանքն էր: Իմ կարծիքով, սա ծայրաստիճան սխալ է, քանի որ օրացույցի ստեղծման և զարգացման նման բացատրությունը շատ հարցեր անպատասխան է թողնում:

Օրինակ ՝ ինչո՞ւ մի ազգ, որը հազարամյակներ շարունակ ապրել է որոշակի տարածքում, հանկարծ փոխում է իր օրացույցը, և ոչ միշտ ՝ դեպի լավը: Եթե \u200b\u200bօրացույցի անհրաժեշտությունը բացատրվում է անձի զուտ տնտեսական գործունեությամբ, ապա ինչպե՞ս բացատրել այդպիսի փոփոխությունները այս շատ տնտեսական գործունեության, կլիմայի և այլնի պատկերի փոփոխությունների բացակայության դեպքում:

Բայց եթե, օրինակ, մենք ուշադրություն դարձնենք կարևորին պատմական իրադարձություններտեղի ունենալով ազգի պատմության որոշակի հատվածի վրա, ակնհայտ կդառնա, որ օրացույցում բոլոր արմատական \u200b\u200bփոփոխություններին նախորդում էր կրոնի փոփոխություն: Կրոնը փոխվում է, և որոշ ժամանակ անց օրացույցը փոխվում է: Հետևաբար, կա որոշակի հարաբերակցություն, կա կապ:

«Եվ ինչի՞ մեջ է այն արտահայտված»:

Ի՞նչ է ըստ էության կրոն: Սա դոգմաների մի համակարգ է, որում մենք հավատում ենք, և ծեսերի ու ծեսերի մի համակարգ, որը կատարվում է այս հավատքի պահանջների համաձայն: Եվ որպեսզի ժամանակին իմանանք ծեսի տեղը, մեզ պետք է ժամանակավոր տեղեկատու կետերի համակարգ, այսինքն `օրացույց: Չի կարող լինել կրոն առանց օրացույցի, և չի կարող լինել այնպիսի օրացույց, որը չի գալիս կրոնից: Հետևաբար, երբ կրոնը փոխվում է, օրացույցը նույնպես փոխվում է: Մարդկության ողջ պատմությունը դրա ապացույցն է ...

- Եվ քանի՞ անգամ է փոխվել հայկական օրացույցը:

Բազմաթիվ անգամ. Ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ նախաքրիստոնեական ժամանակաշրջանում Հայաստանում տարբեր ժամանակաշրջաններում եղել են բազմաթիվ օրացույցներ: Օրինակ, Հայկովսկու օրացույց կա, ըստ լեգենդի, որը հիմնադրվել է Հայկի կողմից `հայերի նախահայր:

- Այսպիսով, սա հայկական առաջին օրացույցն է:

Երկար ժամանակ նա համարվում էր առաջինը: Բայց այս օրացույցը ուսումնասիրելիս ես բախտավոր էի գտնել փաստեր, որոնք ցույց են տալիս, որ նա նախորդ է եղել, և նույնիսկ հասցրել է վերականգնել որոշակի օրացույց, որը ես անվանեցի Պրոթոգայկովսկի: Բայց կարծում եմ, որ սա նույնպես վերջը չէ ...

- Դա սկիզբը չէ՞:

Նկատի ունեմ ուսումնասիրություններ, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, կբերի նոր ապացույցների ՝ նույնիսկ ավելի հին հայկական օրացույցների առկայության համար: Տեղեկություններ կան. Պարզապես պետք է կարողանաք գտնել: Օրացույցը շատ հետաքրքիր բան է: Քանի որ այն ունի մաթեմատիկական կառուցվածք, շատ հեշտ է վերլուծել:

Վերլուծելով որոշակի օրացույց ՝ կարող եք գտնել բազմաթիվ դարեր, որոնք դարեր են տանում: Ենթադրենք, որ հազարամյակներ շարունակ ինչ-որ տարածքում ապրող ժողովուրդը փոխում է իր կրոնը և, հետևաբար, նրանց օրացույցը:

Բայց ոչ մի ժողովուրդ չի կարող հանկարծ արմատապես ջնջել իր անցյալի մշակույթը, հնացած կրոնի հետքերը և զրոյից նոր բան ընդունել: Ինչ-որ բան դեռ հին է մնում: Մենք ընդունեցինք քրիստոնեությունը 1700 տարի առաջ, բայց պահպանեցինք նախաքրիստոնեական ժամանակաշրջանի մեծ մասը `անուններ, օրինակ, կամ նույնիսկ ծեսեր:

Նույնը պատահում է օրացույցի հետ կապված: Բոլոր նոր հայկական քրիստոնեական օրացույցները պարունակում են փոքր, բայց հատիկներ, որոնք պահպանվում են հին նախաքրիստոնեական օրացույցներից: Իշտ է, այս ձավարեղենները պատահականորեն ցրվում են, և դրանք միասին հավաքելը աներևակայելի դժվար է, բայց հնարավոր է:

- Իսկ ո՞ր դարում է առաջին հայկական օրացույցը, որը ստեղծվել է Հայաստանի կողմից քրիստոնեության ընդունումից հետո:

Առաջին օրացույցը (կոչվում է Մեծ Հայքի օրացույց) ստեղծվել է VI դարի կեսերին Մովսես Եղվարտեց կաթողիկոսի պատվերով: Դրա ստեղծողը Աթանաս Տարոնացին է `վանքի առաջնորդ Մշո Սուրբ Կարապետ:

Տարոնացու կողմից կազմված Զատկի ցուցակները ՝ տարիներ, դարձան հայկական օրացույցի տարիներ: Ավելին, արդեն 7-րդ դարում Անանիա Շիրակացին, կաթողիկոս Անաստաս Ակորեզիի հրամանով, ստեղծեց այս օրացույցի նոր տարբերակ, որը, ցավոք, չհաստատվեց եկեղեցական խորհրդի կողմից:

Մինչդեռ մինչ այժմ գոյատևվել են այն գործերը, որոնցով Շիրակացին ներկայացրել է հայկական նոր օրացույցի նախագիծը: Հայկական օրացույցի կատարելագործված տարբերակը նվիրված է վերոհիշյալ «Կնիկոն» - «Թոմար» մասին:

Երկարատև դադարից հետո առաջին անգամ Անանիա Շիրակացու գրվածքները գրավեցին Գրիգոր Մագիստրոսի ուշադրությունը: Սա X դարն է: Նա գտավ Կնիկոնին արխիվներում և աղաչեց Պետրոս կաթողիկոս Գետադարին ՝ նամակագրության համար հանձնել Շիրակացու գործը:

Դա շնորհիվ արված օրինակների, որ մենք այսօր հնարավորություն ունենք ուսումնասիրել Քնիկոնը, հակառակ դեպքում, կորցրած արխիվներում, դա անդառնալիորեն կորած կլիներ: 11-րդ դարում հայ օրացույցի երկու բացառապես լուրջ գիտնական հայտարարվեց ՝ Հովհաննես Կոզերն ու Հովհաննես Սարկավագը `հայ ամենամեծ փիլիսոփաներից մեկը:

Նա մեծ ներդրում ունեցավ հայկական օրացուցային գիտության զարգացման գործում: Փաստն այն է, որ իր ժամանակում ավարտվեց հայկական օրացույցի առաջին 532 տարվա ցիկլը:

- Եվ ինչու է մեկ ցիկլը տևում 532 տարի:

Քանի որ 19 տարի շարունակ կրկնվում է լուսնային փուլերի ցիկլը, 28 տարի շարունակ կրկնվում է շաբաթվա օրերի և օրացուցային ամսաթվերի զուգահեռությունը, այսինքն `որոշակի համարի համապատասխանությունը շաբաթվա որոշակի օրվա: Իսկ քրիստոնեական եկեղեցական տոները հիմնված են լուսնի փուլերի, շաբաթվա օրերի և ամսաթվերի վրա:

Նախ որոշվում է Զատիկը, իսկ հետո ՝ սկսած Զատիկից, տոների մնացած բոլոր ամսաթվերը: Զատիկը որոշվում է ՝ հաշվի առնելով գարնանային գիշերահավասարության օրը, լուսնային փուլերը և շաբաթվա օրերը:

Նիկաեայի խորհրդի որոշմամբ (325), Զատիկը նշվում է առաջին գարնան առաջին լուսնից հետո առաջին կիրակի օրը: Բազմապատկելով 19-ը 28-ով, մենք ստանում ենք 532-ը `այն ժամանակահատվածը, որի համար կրկնվում է բոլոր պարամետրերի ընդհանուրությունը:

- Այո, առանց մաթեմատիկայի հնարավոր չէ անել ... Ի՞նչ արեց Հովհաննես Սարկավագը:

1084-ին ավարտվեց առաջին ցիկլը, որը հիմնադրվեց Աթանաս Տարոնացու կողմից 552 թվականին: Հովհաննես Սարկավագը ստեղծեց օրացուցային ցուցակները, այսպես կոչված, Զատկի ձվերը նոր ցիկլի համար, առաջիկա 532 տարվա ընթացքում:

Այնուհետև նա ստեղծեց նոր հայկական օրացույց, որը նախկինում գոյություն չուներ: Հինավուրց ժամանակից հայկական օրացույցը շարժական էր, այսինքն ՝ օրացուցային տարին բաղկացած էր ընդամենը 365 օրից ՝ առանց թռիչքային համակարգի օգտագործման: Տարվա սկիզբը ամրագրված չէր. Նման տարին անվանում են թափառող:

Հովհաննես Սարկավագը ստեղծեց հայկական մշտական, ոչ թափառական օրացույց ՝ ներկայացնելով թռիչքի օր: - Եվ արդյո՞ք մեզ հասան ամիսների, շաբաթվա օրերի և այլն հին հայկական անունները: - Այո, Անանիա Շիրակացու ստեղծագործությունների շնորհիվ մենք գիտենք հին հայկական անունները բոլոր ամիսների, ամսվա օրերի և նույնիսկ օրվա բոլոր ժամերի անունները:

- Հնարավո՞ր է, հիմնվելով հին օրացուցային աղբյուրների վրա, հաշվել, թե քանի տարի է հայ ազգը:

Դա հնարավոր է, չնայած մինչ այժմ իր հետազոտության մեջ ոչ մի օրացուցային մասնագետ չի անցել: 1974 թ.-ին Շիրակում հայտնաբերվեց կերամիկական բանկա, որը թվագրվում է 33-32-րդ դարից մինչև Քրիստոսի ծնունդը: Այս կերամիկական նավի վրա կան օրացույցային նշանակության զարդանախշեր:

Ինձ հաջողվեց վերականգնել այս հնագույն օրացույցը, որը պարզվեց, որ շատ նման է Պրոթոգայկովյան օրացույցին, որը կարողացա գտնել `հիմնվելով մեզ հասած հայկական օրացույցների վերլուծության վրա: Սա ուղղակի ապացույց է, որ Պրոթոգայքի օրացույցն իսկապես գոյություն ուներ…:

Հին հայկական օրացույցը, որը վերստեղծվել և նախագծվել է Փարիզի Հերունու կողմից: Լուսանկարը տրամադրեց Նանա Հերունին

Հին հայկական օրացույցը, որը վերստեղծվել և նախագծվել է Փարիզի Հերունու կողմից: Լուսանկարը տրամադրեց Նանա Հերունին

Հին հայկական օրացույցը, որը վերստեղծվել և նախագծվել է Փարիզի Հերունու կողմից: Լուսանկարը տրամադրեց Նանա Հերունին

Հին հայկական օրացույցը, որը վերստեղծվել և նախագծվել է Փարիզի Հերունու կողմից: Լուսանկարը տրամադրեց Նանա Հերունին

Քրիստոնեության ընդունումից ի վեր ՝ առաջին Տիեզերական խորհուրդները, Անիի թագավորությունը, Ղրիմի և Դոնի ժամանակաշրջանները, մեր նախնիները անընդհատ պահում էին հնագույն ուխտերը, որոնք «դրված էին առաքյալների և մեր օրհնյալ հայրերի կողմից»: Նրանք հատկապես ամուր էին կանգնած եկեղեցական օրացույցի հարցերում: Դրա ապացույցները մենք գտնում ենք 1872 թվականին լույս տեսած «Սուրբ Համբարձում» Սուրբ Չալթիր եկեղեցու եկեղեցական գրքում, որը մանրամասն նկարագրում է մեր եկեղեցու համար արձակուրդների օրացույց կազմելու նախնական ճիշտ սկզբունքը:
Բայց 1923-ին, Ամենայն հայոց կաթողիկոս Գևորգ V Սուրենյանցը փոխեց Նոր Նախիջևանի և Ռուսաստանի թեմի եկեղեցական օրացույցը դեպի ianուլյան օրացույց (հին ոճը `գումարած տասներեք օր): Սա հարուցեց շատ ուժեղ դժգոհություն դոնահայերի շրջանում, որովհետև նրանք չէին ցանկանում հրաժարվել մեր նախնիների հայկական ավանդական օրացույցից: Դրա ապացույցը Նոր Նախիջևանի ղեկավարից համայն հայության կաթողիկոսներին ուղղված բազմաթիվ բողոքներն են: Բայց ավելի ուշ ՝ Խորհրդային Միության ժամանակաշրջանում, մեր եկեղեցիները չեն գործում կամ վերածվել էին թանգարանների, ուստի մեր ժողովուրդը կամաց-կամաց մոռացավ այդ օրացույցային փոփոխությունների մասին, որոնք շուտով ծանոթ դարձան Դոն հայությանը, որը մնաց ԽՍՀՄ փլուզումից հետո:
Անցած տասնհինգ տարի շարունակ, Նովո-Նախիջևանի և Ռուսաստանի թեմերը կրկին վերադառնում են մեր նախնիների ավանդական օրացույցին (նոր ոճ):

Քրիստոնեական գլխավոր տոները Սուրբ Ծնունդն են, Աստվածածինը և Սուրբ Զատիկը `Քրիստոսի հարությունը: Մնացած բոլոր տոները հաշվարկվում են իրենց համեմատ:
Ըստ հունական և լատինական տարեգրությունների, մինչև 4-րդ դարը, Սուրբ Ծննդյան տոները և Աստվածածինը հունվարի 6-ին նշվում էին ողջ քրիստոնեական աշխարհում:
Հայաստանյայց Առաքելական Ուղղափառ եկեղեցին նշում է Սուրբ Ծնունդը և Քրիստոսի մկրտությունը (Աստվածաշունչ), ինչպես Հին եկեղեցում, նույն օրը `հունվարի 6-ին, որովհետև Հիսուս Քրիստոսը մկրտվեց իր երեսուներորդ ծննդյան օրը: «Որովհետև Տեր Հիսուս Քրիստոսը մկրտվեց երեսուներորդ ամռանը և սկսեց ուսուցանել»:
Հռոմում, սկսած 336 թվականից, Սուրբ Ծննդյան տոնը սկսվեց նշվել դեկտեմբերի 25-ին: Անգամ հին ժամանակներում, այս օրը, հեթանոսները պատվում էին արևի անպարտելի Աստծուն ՝ Միթրան: Արմատախիլ անել հեթանոսական տոն, շուտով Արևմուտքում, Սուրբ Ծնունդը սկսվեց նշվել դեկտեմբերի 25-ին, իսկ մկրտության ամսաթիվը `հունվարի 6-ը: Այս նորամուծությունն աստիճանաբար տարածվեց դեպի արևելք: Ռուս Ուղղափառ եկեղեցին Սուրբ Ծնունդը նշում է հին ոճով, այսինքն ՝ դեկտեմբերի 25-ին, գումարած տասներեք օր ՝ հունվարի 7-ին, և Մկրտություն, համապատասխանաբար, հունվարի 6-ին, գումարած տասներեք օր ՝ հունվարի 19-ին:
7-րդ դարի հայ աստղագետ, մաթեմատիկոս և օրացույցի գիտնական Անանիա Շիրակացին իր «Մաթեմատիկոս Անանիա Շիրակացու խոսքը, որ ասում է Տիրոջ և Փրկչի մկրտության մասին» աշխատության մեջ, տալիս է հաշվարկներ և պատմական նյութեր, որոնց հիման վրա ապացուցում է, որ Սուրբ Ծնունդը պետք է նշվի ոչ թե դեկտեմբերի 25-ին, այլ հունվարի 6-ին: Մկրտության տոնի հետ միաժամանակ:
Երբ դուք ուշադիր ուսումնասիրեք ավետարանը, պետք է հաշվի առնել հետևյալ իրադարձությունները: Մենք գիտենք, որ Սողոմոնի տաճարում ավագ Զաքարիայի ծառայության ժամանակ հրեշտակը նրան հայտնել է Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան մասին, որը ծնվել է Հիսուս Քրիստոսից 6 ամիս շուտ: Հրեաստանի բոլոր քահանաները Դավիթ թագավորի կողմից բաժանվեցին 24 շարքի, որոնք հերթով ծառայեցին: Զաքարիան պատկանել է Թռչնային իրավահաջորդին, 8-րդ անընդմեջ, որի ծառայության ժամանակահատվածը ընկել է օգոստոսի վերջին `սեպտեմբերի առաջին կեսին: Այս օրերից անմիջապես հետո, այսինքն ՝ մոտավորապես սեպտեմբերի վերջին, Զաքարիան բեղմնավորեց Հովհաննես Մկրտչին: Դրանից հետո վեցերորդ ամսում, այսինքն ՝ ապրիլի սկզբին, Տիրոջ հրեշտակը օրհնյալ Կույս Մարիամին հայտարարեց Որդու անմահ գաղափարը: Եվ եթե մենք հաշվենք հունվարի 9-ից ուղիղ ինը ամիս, ապա դա համընկնում է Հայտնության տոնի հետ, այսինքն ՝ ապրիլի 7-ից:
Այսպիսով, Քրիստոսի ծննդյան տոնի տոնակատարության ամսաթիվը (հունվարի 6-ը) որոշում է հետևյալ տոների ամսաթվերը, որոնք կապված են Քրիստոսի ծննդյան հետ.
Հունվարի 13-ը `Տիրոջ թլփատությունը (Տեր Հիսուսի անունը) - Սուրբ Ծննդյան տոնի ութերորդ օրը:
14 փետրվարի - Տիրոջ շնորհանդեսը (Thearndarach) - Ծննդյան օրվանից 40 օր հետո:
Ապրիլի 7 - Հայտնություն (Ավետում) - Քրիստոսի ծնունդից 9 ամիս առաջ:
Այսպիսով, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ Քրիստոսի ծննդյան, մկրտության և Աստվածաշնչի իրական ամսաթիվը հունվարի 6-ն է: Եվ մեր Հայ առաքելական եկեղեցին հավատարիմ է մնացել հին առաքելություններին, որոնք փոխանցում են իրենք առաքյալները ՝ Հիսուս Քրիստոսի աշակերտները:

Սուրբ Զատիկը հաշվարկելու սկզբունքը

Սուրբ Զատկի տոնի հաշվարկման սկզբունքը հաստատվեց 325-ին Նիցեա քաղաքի 1-ին Էկումենիկ խորհրդում, երբ ստեղծվեց Ուղղափառության հիմքը:
Սուրբ Զատկի տոնը նշվում է ամբողջ կիրակի հաջորդած առաջին կիրակի օրը ՝ ամբողջ գիշերային գիշերահավասարին հաջորդող: Գիշերային գիշերահավասարությունը մարտի 21-ին, 2016 թ.-ին, 2016-ին, գիշերային գիշերահավասարությունից հետո առաջին լիալուսինը կլինի մարտի 23-ը, իսկ մարտի 27-ը `կիրակի, ինչը նշանակում է, որ Զատիկը Քրիստոսի Հարությունն է: Զատիկից 49 օր շուտ, տեղի է ունենում Բուն Բարեկենդանի իսկական Shrovetide- ը (2016 թ. Փետրվարի 7) և Մեծ պահքը (Metz Pahk) սկսվում է 2016-ի փետրվարի 8-ին: Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ մենք նշում ենք Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ կամ Palm Sunday (Tsakhkazard, Tsargodronk):
Տիրոջ Համբարձումը (Սուրբ Համբարձում) տեղի է ունեցել 40 օր (մայիսի 5-ին) Քրիստոսի Հարությունից `Սուրբ Զատիկ: Եվ Սուրբ Հոգու իջնում \u200b\u200b- Երրորդություն - Զատիկից հետո 50 օր (մայիսի 15):
Ոսկեաթ ԴՈԼՈԲԱՅԱՆ
Տեր Թադեոս ԳԱՅԲԱՐՅԱՆ

Հունվարի 1-ը
Նշվում է դեկտեմբերի 31-ի լույս հունվարի 1-ից հունվարի 1-ը: Հունվարի 1-ին և 2-ին `պետական \u200b\u200bարձակուրդներ: Ավանդաբար շարունակվում է նոր Տարի Հայաստանում `Ձմեռ պապ և Ձյունանուշ, ժամանակակից և ժողովրդական հայկական երգերի մեղեդիներ: Վրա տոնական սեղան Ազգային ամանորյա ուտեստներ ...

Հունվարի 3-ին
Մինչև 5-րդ դար, ամեն ինչ քրիստոնեական եկեղեցիներ հունվարի 6-ին տոնեց Քրիստոսի ծննդյան տոնի և Մկրտության տոնը: Ավելի ուշ, որոշ եկեղեցիներ սկսեցին տոնել Սուրբ Ծնունդը դեկտեմբերի 25-ին, որպեսզի մարդիկ մոռանան այս օրը նշվող հեթանոսական տոնը: Հայ եկեղեցին ...

Հունվարի 28-ին
1991 թ.-ին ՀՀ կառավարության որոշմամբ ստեղծվել է Պաշտպանության պետական \u200b\u200bկոմիտեն (Նախարարների խորհրդի ներքո), իսկ դեկտեմբերի 5-ին `ՀՀ Նախագահի հրամանով, Վազգեն Սարգսյանը նշանակվել է պաշտպանության նախարար: 1992-ի հունվարի 28-ին կայացավ պատմական որոշում ...

Շաբաթ 7 Փետրվար
Սուրբ Սարգսի երիտասարդ սիրահարների հովանավոր սրբի տոնը Հայաստանում պաշտոնապես նշվում է 2007 թվականից: Տոնակատարությունից առաջ գիշերը երիտասարդները ուտում են աղի նրբաբլիթ և երազում հայտնություն են ակնկալում, թե որ հարսն ու փեսան հարմար կլինի նրանց համար: Եկեղեցին ...

14 փետր
Թերենդեսը նշվում է ամեն տարի ՝ փետրվարի 14-ին: Այս տոնը հիշեցնում է Սիրահարների տոնը, որովհետև դրա հիմնական մասնակիցները սիրահարներն ու նորապսակներն են: Մնացածի համար, կարծես, ռուս շրովիտ է: Այս տոնի ծագումը հին ծեսում է ...

Չորեքշաբթի 19 Փետրուար
Վարդանանք (Սուրբ Վարդանանց) - Հայերի համար «ողորմության և հերոսների ազգային հարգանքի օր» `նշվում է ի հիշատակ Վարդան Մամիկոյանի ղեկավարած հայկական զորքերի պարտության ՝ Ավարայրի դաշտում պարսկական բանակի հետ մարտում: 5-րդ դարի կեսին ...

Չորեքշաբթի 19 Փետրուար
Հայաստանի գրողների միության նախագահ Լևոն Անանյանի որոշմամբ `տոնը նշվում է փետրվարի 19-ին` «Գրքի նվիրատվության օր»: Նա այս ավանդույթի վերականգնման մասին հայտարարեց 2008 թ., Նշելով, որ տոնակատարության նախաձեռնողը ...

21 փետր
Փետրվարի 21-ը Հայաստանում մայրենիի օր է: 2006-ին շնորհավորական խոսք ասաց ՀՀ նախկին վարչապետ Անդրանիկ Մարկարյանը, որում մասնավորապես նշվում է. «Շնորհավորում ենք մայրենիի օրվա կապակցությամբ: Այս տոնը մեր երկրում առաջին անգամ է ...

28 փետր
«Ոչ մի կես միջոց չի կարող հանգստացնել մարդկանց, և ոչ մի խոսակցություն ժողովուրդների բարեկամության մասին: Եթե ինչ-որ մեկը կարող էր կասկածել Սումգայիթից առաջ, ապա այս ողբերգությունից հետո ոչ ոք բարոյական հնարավորություն չունի պնդելու պահպանել տարածքային ...

Արև 8 մարտի
Երկարատև դադարից հետո, մարտի 8-ը կրկին նշվում է որպես պետական \u200b\u200bտոն: Չնայած վերջին տարիների քաղաքական բախումներին, ժողովուրդը չդադարեց տոնել մարտի 8-ը: 2001-ին ընդունված փոփոխությունը պարզապես պաշտոնականացրեց այն, ինչ վաղուց էր ...

Մարտի 23-ը
Հայաստանը մարտի 23-ին ամբողջ աշխարհի հետ նշում է օդերևութաբանության համաշխարհային օրը: Ներկայումս Հայաստանում գործում է 42 օդերևութաբանական, 3 մասնագիտացված և 7 հիդրոլոգիական կայան, 3 ագրոօդերևութաբանական և 92 ջրաչափական աստղադիտարան ...

Մարտի 27-ին
Հայաստանի թատրոնը Հունաստանի և Հռոմի հետ միասին եվրոպական տիպի աշխարհի ամենահին թատրոններից է: 301 թվականին քրիստոնեության ընդունումից հետո արգելվեց թատրոնը Հայաստանում: Միջնադարում թատրոնը գոյություն ուներ կրկեսի, ժողովրդական խաղերի, հոգևոր դրամայի և կրթական ...

Ապրիլի 1-ին
2006 թվականից ի վեր Հայաստանում պաշտոնապես նշվել է Երգիծանքի և հումորի օրը: Աշխարհում նման յուրօրինակ ավանդույթի պատճառը հենց բնությունն էր: Մարդիկ փորձում էին մեղմել եղանակային գարնանային վագրերը կատակներով և գործնական կատակներով: Հայերը միշտ էլ հայտնի են եղել իրենց հումորով….

Ապրիլի 4-ը
Արդեն մի քանի տարի է, ինչ Երևանը նշում է մեծ բանաստեղծ Հովհաննես Թումանյանի օրերը: Երևանի Հյուսիսային համալսարանի հայ գրականության ֆակուլտետի ուսուցիչ Սուսաննա Հովհաննիսյանը նշում է նման իրադարձությունների կարևորությունը, քանի որ դրանք ...

Ապրիլի 7-ը
Օրհնյալ Կույս Մարիամին: Ըստ աստվածաշնչյան գրությունների, ապրիլի 7-ին խնամակալ հրեշտակները տեղեկացնում են Աստծո Մայրին, որ նա 9 ամսում երեխա կունենա: Հետևաբար այս օրը ավետարան է: Անտեսվելուց ի վեր այն նշվել է Հայաստանում և հայկական…

Ապրիլի 12-ը
Լույս Քրիստոսի հարությունը. Զատիկ: Զատիկ: Հարության գաղափարը հիմնարար է քրիստոնեության համար: Դրա իմաստը մահվանից դեպի նոր կյանք անցնելն է ՝ երկրից երկինք: Զատկի օրը վաղ եկեղեցին նշում էր Քրիստոսի խաչելությունը: 4-րդ դարից շեշտը դրվեց ...

Ապրիլի 16-ը
Ապրիլի 16-ին, Հայաստանի ոստիկանությունը նշում է մասնագիտական \u200b\u200bարձակուրդ. Պաշտոնապես, ոստիկանության օրը հայտարարվեց ապրիլի 16-ին, քանի որ 2001-ի այս օրն ընդունվեց «Ոստիկանի մասին» օրենքը: 2007-ին ՀՀ նախագահ Ռոբերտ Քոչարյանը շնորհավորեց աշխատողներին ...

Ապրիլի 18-ը
ԻԿՕՄՕՍ-ի հուշարձանների և վայրերի պաշտպանության միջազգային խորհրդի առաջարկով և ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի գլխավոր գիտաժողովի հաստատմամբ `սկսած 1983 թվականից, ապրիլի 18-ը ամբողջ աշխարհում նշվում է որպես« Հուշարձանների և վայրերի միջազգային օր »…:

Ապրիլի 24-ը
2007-ին 92 տարի է անցել այն օրվանից, երբ Օսմանյան Թուրքիան սկսեց հայերի զանգվածային բնաջնջումը, որը տևեց մի քանի տարի: Հայոց wasեղասպանությունը կազմակերպվել էր թուրք իշխանների կողմից կայսերական Գերմանիայի աջակցությամբ և ...

Արև 26 ապրիլի
Անկախության պատմության մեջ առաջին անգամ Հայաստանը 2007 թվականից նշում է Սահմանապահ զորքերի օրը: Համապատասխան հրամանագիրը ստորագրվել է երկրի Նախագահի կողմից: Հայաստանի սահմանային զորքերը ներառված են Ազգային անվտանգության ծառայության համակարգում, իսկ հարավային սահմանների պաշտպանությունը ...

Մայիսի 1-ը
1886 թվականի մայիսի 1-ին ամերիկացի աշխատողները գործադուլ են հայտարարել ՝ պահանջելով 8-ժամյա աշխատանքային օր: Գործադուլն ու ուղեկցող ցույցը ավարտվել են ոստիկանության հետ արյունալի բախման արդյունքում: 1889-ի հուլիսին Փարիզի Կոնգրեսի II ...

5 մայիսի
1895 թվականի այս օրը ռուս ֆիզիկոս Ալեքսանդր Ստեփանովիչ Պոպովը կատարեց ռադիոկապի առաջին նստաշրջանը և աշխարհին ցուցադրեց առաջին ռադիոընդունիչը: Մայիսի 7-ին հիմնադրվեց Հայաստանի պետական \u200b\u200bռադիոն, որն այժմ վերափոխվեց Հայաստանի հանրային ռադիոյի…:

Մայիսի 8-ը
Մայիսի 8-ին Հայաստանը նշում է Երկրապահի (Երկրապահ - Կամավորների միություն) և Շուշիի ազատագրման օրը: Ինչպես լրագրողներին ասաց ՀՀ պաշտպանության նախարարի տեղակալ, «Երկրապահ» \u200b\u200bկամավորների միության նախագահ, գեներալ-լեյտենանտ Մանվել Գրիգորյանը, դերակատար ...

Մայիսի 9-ին
Հայ ժողովուրդը հարգում է իրենց հարյուր հազարավոր որդիների հիշատակը, որոնք Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին պայքարում էին ֆաշիզմի դեմ ՝ Սովետական \u200b\u200bՄիության և դաշնակիցների զինված ուժերի շարքերում: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի հայ հերոսների թվում են մարշալներ Հովհաննես Բաղրամյանը, Ամազասպ Բաբաջանյանը և Սերգեյ ...

Արևը ՝ մայիսի 17-ին
1992-ի մայիսին ավարտվեց ՀՀ ԶՈՒ ՀՕՊ զորքերի կազմավորումը: Այդ ժամանակվանից ի վեր մայիսի երրորդ կիրակի օրը Հայաստանի զինված ուժերում նշվում է որպես ՀՕՊ օր: Հայաստանի ՀՕՊ-ը հանրապետության անվտանգության երաշխավորներից մեկն է, որն անընդհատ ենթարկվում է ...

Մայիսի 18-ը
Այս օրերին Հայաստանի ազգային պատկերասրահը, ինչպես մյուս թանգարանները, բաց է բոլոր եկողների համար: Մի շարք միջոցառումներ են անցկացվում նաև երկրի տարբեր թանգարաններում, մասնավորապես, այցելուներին ներկայացվում են հայ նկարիչների նոր գործեր, որպես փառատոնի ...

Մայիսի 21-ը
Տիրոջ համբարձումը որպես տոն հաստատվել է IV-V դարերում: և նշվեց Զատիկից հետո քառասուներորդ օրը: Այն հիմնված է ավետարանի պատմության վրա, թե ինչպես հարություն առած Քրիստոսը առաքյալներին կանչեց Ձիթենյաց լեռան մոտ (Ձիթենիների լեռ) մոտ ...

Մայիսի 26-ը
Սարդարապատի ճակատամարտը տեղի է ունեցել 1918 թվականի մայիսի 21-28-ը, մի կողմից ՝ հայկական կանոնավոր հայկական զորամասերի և միլիցիայի միջև: և Սարդարապատ երկաթուղային կայարանի տարածքում մի ուրիշից Արևելյան Հայաստան ներխուժած թուրք զավթիչները ...

Մայիսի 28-ը
1918 թվականից ի վեր, մայիսի 28-ը Հայաստանում Առաջին Հանրապետության օրն է: Այս տոնի երկրորդ անունն է Գերիշխանության վերականգնման օր: 1918-ի մայիսի 28-ին վերականգնվեց Հայաստանի անկախությունը ՝ ավելի քան վեց դար տարբեր զանազան նվաճողների լծի տակ ...:

Արևը մայիսի 31-ին
Ժամանակը Զատիկից մինչև Սուրբ Հոգու իջնումների օրը տևում է 50 օր և կոչվում է Պենտեկոստե, որը հունարենից թարգմանվում է «50 օր»: Սկզբում Պենտեկոստը հրեա ժողովրդի գլխավոր տոներից էր և ստեղծվեց ի հիշատակ ...

Երկուշաբթի ՝ հունիսի 1-ը
Հունիսի 1-ը երեխաների միջազգային օրն է: Առավոտյան մի շարք միջոցառումներ են տեղի ունենում ողջ երկրում: Այսպիսով, 2006-ին, առավոտյան, Երևանի Ազատության հրապարակում, Երևանի քաղաքապետարանում, սկսվեց համերգ և մանկական կավիճով նկարների մրցույթ ...

Հունիսի 8-ը
301 թվականին քրիստոնյաների հետապնդման արդյունքում Հռոմից փախած 37 քրիստոնյա սպասավորներ եկան Հայաստան: Հռիփսիմե անունով մեկի գեղեցկությամբ նվաճված ՝ Թրդատ III թագավորը ցանկացավ տիրապետել այն: Կույսից հրաժարվելը, ով հայտարարեց, որ ինքը Քրիստոսին է, հանգեցրեց ...

Հունիսի 9-ը
Իր 36 ընկերների հետ միասին Գայանեն մահացավ Ծար Տրդատ III- ի ձեռքով: Կույսերը եկել են Հայաստան ՝ հեռանալով Հռոմից ՝ քրիստոնյաների հետապնդումների պատճառով: Վիրջին Ռիփսիմեի գեղեցկությունը հարվածեց թագավորին, և նա ցանկացավ վերցնել նրան, բայց նա պատասխանեց, որ խոստացել է, որ Քրիստոսին է պատկանում…:

Արև 14 հունիսի
Հունիսի 14-ին Հայաստանում պետական \u200b\u200bմակարդակով «Դաշնակցություն» կուսակցության նախաձեռնությամբ հռչակվեց Անմեղ դատապարտյալների իրավունքների պաշտպանության օր ՝ ի հիշատակ բոլշևիկյան դիկտատուրայի տարիներին բռնադատված տասնյակ հազարավոր մարդկանց: Ռեպրեսիայի զոհերի թվում կան շատ ...

Արև 14 հունիսի
Սուրբ Էջմիածինը Հայաստանի նախկին մայրաքաղաքներից մեկն է: 301 թվականին Հայաստանում որպես պետական \u200b\u200bկրոն քրիստոնեություն ընդունելուց հետո այն դարձավ Հայ եկեղեցու հոգևոր կենտրոն: Հին հայերենում «Էջմիածին» բառը նշանակում է «ծնելիություն»:

Արև 21 հունիսի
Հունիսի 3-ի կիրակի բժշկական աշխատողներ Հայաստանը նշում է իրենց մասնագիտական \u200b\u200bտոնը: Ավանդույթը պահպանվել է ԽՍՀՄ ժամանակներից ի վեր - ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի նախագահության հրամանագիր 01.10.1980 N3018 - X «Տոնական և հիշարժան օրեր», Ինչպես որոշմամբ փոփոխվել է ...

Արև 21 հունիսի
1992-ի հունիսին ավարտվեց ՀՀ զինված ուժերի ավիացիոն բաժանմունքի ձևավորումը: 1997 թվականից ի վեր հունիսի 3-ի կիրակի օրը Հայաստանի Հանրապետության զինված ուժերում նշվում է որպես ավիացիայի օր: Հայկական օդուժը մասնակցել է 2006-ի շքերթին: Թռիչք են անում Երևանի գլխավոր հրապարակում, ...

1 հուլիսի
Հայաստանում դատախազության ծառայությունը սկսեց գործել 1918 թ. Դեկտեմբերի 6-ից, երբ Հայաստանի Առաջին հանրապետության խորհուրդը ընդունեց «Նախկին Ռուսական կայսրության օրենքները Հայաստանի տարածքում կիրառելու մասին» օրենքը: Այս օրենքը մասնավորապես սահմանում էր, որ տարածքում ...

Արև 5 հուլիսի
1995 թ.-ի հուլիսի 5-ին, երկրում գործող այն ժամանակվա իշխող կուսակցության գաղափարախոսների ՝ «Հայոց ազգային շարժման» գաղափարախոսների կողմից պատրաստված Հիմնական օրենքի նախագիծը ներկայացվեց համաժողովրդական հանրաքվեի և հաստատվեց ՀՀ ժողովրդի կողմից: 1995-ի հիմնարար օրենքը ...

Արև 19 հուլիսի
Հայկական ավանդական տոների շարքում, Վարդավառն, առայժմ, ամենամեծ ամառային արձակուրդն է, Հայ եկեղեցու հիմնական տոներից մեկը և ժողովրդի մեջ ամենասիրվածներից մեկը: Այն նշվում է Զատիկից 98 օր անց: Տոնը սահմանվում է ի պատիվ ...

25 հուլիսի
Արմավիրի կենտրոնական հրապարակը հազիվ հյուրընկալեց բազմաթիվ հյուրերի: Իսկ տեղի բնակիչները ստիպված էին հետևել տոնի պատուհաններից: Այնուամենայնիվ, նրանք չեն բողոքում: Հյուրընկալության օրենքների համաձայն ՝ ամենալավը հյուրերին, և ոչ միայն արձակուրդում: Կատյա ...

Արև 9 օգոստոսի
ՀՀ նախկին վարչապետ Անդրանիկ Մարգարյանի ուղերձը շինարարի օրը. «Վերջին տարիներին Հայաստանում իրականացվել են մեծ թվով բարձրորակ շինմոնտաժային աշխատանքներ: Ձեր ջանքերը գործարկեցին շենքերը, ...

11-ը օգոստոսի
Հայաստանի խորհրդարանը առաջին ընթերցմամբ ընդունեց «Տոների և դիտումների մասին» օրենքում փոփոխություններ կատարելու մասին նախագիծը: Պատգամավորները քվեարկեցին ՝ օգոստոսի 11-ը տոն հռչակելու համար ՝ Ազգային ինքնության օր: Նման օրենսդրական նախաձեռնությամբ եկավ ...

15-ը օգոստոսի
Աստվածածնի Վերափոխումը Հայ եկեղեցու կարևորագույն տոներից է: Այս օրը, որը նվիրված է Կույսի մահվանն, նշվում է V դարից ի վեր: Կույսի Վերափոխման օրը պատարագից հետո, հայկական եկեղեցիներում կատարվում է օրհնության ծես ...

Արև 30 օգոստոսի
1999-ից օգոստոսի վերջին կիրակի օրը հայտարարված է Սևանի օր: Այս որոշումը կայացրել է ՀՀ բնապահպանության նախարարությունը ՝ ներառյալ Սևանա լճի պահպանման ծրագրում ներառված միջոցառումները, որոնք ներառված են այս օրվան, ներառյալ ափերը մաքրելու ...

Սեպտեմբեր

Սեպտեմբերի 1-ին
Սեպտեմբերի 1-ը Հայաստանում նշվում է «Գիտելիքների, գրելու և գրականության օր»: Այս օրը համալսարաններում և դպրոցներում սկսվում են դասընթացները, անցկացվում է մի գիծ: Հայաստանը կարող է հպարտանալ իր գիտնականներով: Նրանց թվում է աստղաֆիզիկայի հիմնադիր, ԽՍՀՄ ակադեմիկոս Վիկտոր ...

Սեպտեմբերի 4-ը
2008 թ.-ի սեպտեմբերի 4-ին, Հայաստանի Հանրապետության կառավարության նիստում հայտարարվեց, որ այս օրն այսուհետ կդիտվի փրկարարի օր: Հայ փրկարարները արտակարգ իրավիճակներում մեծ փորձ ունեն: 1988-ին նրանք ՝ հազարավոր մարդկանց հետ միասին ...

Սեպտեմբերի 6-ը
Սեպտեմբերի առաջին կիրակի օրը Հայաստանում նավթի և գազի աշխատողները նշում են իրենց մասնագիտական \u200b\u200bտոնը: 2006-ին շնորհավորեց նրանց «Հայռուսգազարդի» ղեկավար Կարեն Կարապետյանը: Բնական գազի մատակարարումը Հայաստան ...

7-ը սեպտեմբերի
1992 թվականի սեպտեմբերի 7 - Ավարտվեց Հայաստանի Հանրապետության զինված ուժերի ինժեներական բաժնի ձևավորումը: 2000 թվականից ի վեր սեպտեմբերի 7-ը նշվում է որպես ինժեներական զորքերի օր: Հայ ինժեներական զորքերը մասնակցեցին մեծ շքերթին, նվիրված օրը Հանրապետության անկախությունը մայիսի 26-ին ...

Ուրբաթ 18-ը
2009 թվականի հունվարի 8-ին, ՀՀ կառավարության նիստում, որոշվեց սեպտեմբերի 18-ը հայտարարել որպես «աստղագիտության օր»: Ամսաթիվը պատահականորեն չի ընտրվել: Այս օրը, 1908-ին, ծնվել է ականավոր հայ գիտնական, ակադեմիկոս Վիկտոր Համբարձումյանը ...

21-ը սեպտեմբերի
1991 թվականի սեպտեմբերի 21-ին Հայաստանի ժողովուրդը քվեարկեց ժողովրդական հանրաքվեի ՝ Սովետական \u200b\u200bՄիությունից անկախություն հռչակելու համար, որի հանրապետությունը մաս էր կազմում 1921 թվականից: Այս օրը Հայաստանի Գերագույն խորհրդի որոշմամբ ...

30 սեպտեմբերի
Գրիգոր Լուսավորիչ (3-րդ-4-րդ դարեր) - Հայաստանի առաջին եպիսկոպոսը (Կաթողիկոս): Նրա հայրը կաշառվել է պարսիկների կողմից, սպանել է հայոց Խոսրով թագավորին, և դրա համար նրան մահապատժի են ենթարկել: Մարդասպանի ամբողջ ընտանիքը սպասում էր նույն ճակատագրին: Միայն ամենաերիտասարդը `անուն ...

5-ը հոկտեմբերի
Ուսուցչի օրը հիմնադրվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից 1994 թ. Նշվում է հոկտեմբերի 5-ին: 1996 թվականի այս օրը, որը հրավիրվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի և Միջազգային կազմակերպություն Աշխատանքային խորհրդաժողովն ընդունեց «Ուսուցիչների կարգավիճակի մասին» առաջարկությունը `առաջին միջազգային ...

Հոկտեմբեր 8-ը
1992 թ. Հոկտեմբերի 8 - ավարտվեց Հայաստանի տանկային ուժերի կազմավորումը: Դրանից հետո, նոյեմբերի 8-ը կնշվի տանկերի օր: Հայ մեծ տանկիստների շարքում հատուկ տեղ է գրավում զրահատեխնիկայի մարշալ Ամազասպ Խաչատուրովիչ Բաբաջանյանը: Բաբաջանյան ...

Հոկտեմբեր 10-ը
Մասնագիտական \u200b\u200bարձակուրդ: Հայ արձակագիր և արվեստի բացահայտման ուշագրավ թվերին նվիրված տոն: Հայ առաքելական եկեղեցին, հիմնվելով ժողովրդի հավատարիմ զգացմունքների վրա, վաստակավոր աշխատողներին դասակարգեց եկեղեցու հայրերի շրջանում ...

Հոկտեմբեր 10-ը
1992 թ. Հոկտեմբերի 10 - Ավարտվեց ՀՀ զինված ուժերի քիմիական ուժերի ձևավորումը: 1996 թվականից ի վեր հոկտեմբերի 10-ը նշվում է որպես քիմիական ուժերի օր: Քիմիական մարտիկների շարքում, որոնք շնորհվել են Խորհրդային Միության հերոսի կոչում 1941-1945 թվականներին, կան ներկայացուցիչներ ...

Հոկտեմբեր 10-ը
Երևան (հայկական Երևան), (մինչև 1936 թվականը ՝ Էրիվան) - Հայաստանի մայրաքաղաք, աշխարհի ամենահին վերապրած քաղաքներից մեկը (հիմնադրվել է մ.թ.ա. 782-ին): Անտեսված ժամանակներից քաղաքի բնակիչները զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ և ...

Արև 11 հոկտեմբերի
Հոկտեմբերի երկրորդ կիրակի օրը հայկական գյուղերում նշվում են բերքի օրերը: 2006-ին այս տոնն անցկացվեց Մասիս քաղաքում, որտեղ աշխատանքային այցով գտնվում էր Նախագահ Ռոբերտ Քոչարյանը: Գրեթե հարյուր դրված սեղանները փչում էին առատությամբ. Զամբյուղներ բանջարեղենով ...

12-ը հոկտեմբերի
2008 թ. Դեկտեմբերի 18-ին նահանջելիս Հայաստանի կառավարությունը հոկտեմբերի 12-ը հայտարարեց ծխախոտի դեմ պայքարի ազգային օր: ՀՀ առողջապահության նախարար Հայկ Դարբինյանը նշեց, որ ծխախոտի համաճարակի դեմ պայքարը մեկն է ...

16 հոկտեմբերի
1794 թ. Հոկտեմբերի 16-ին Մադրասում (Հնդկաստան) լույս տեսավ հայերեն տպագիր առաջին պարբերականը `« Ազդարար »(Վեստնիկ): Ի հիշատակ այս օրվա, ՀՀ կառավարության 2004 թվականի ապրիլի 22-ի որոշմամբ ստեղծվեց «Մամուլի աշխատողի օր», որը ...

19-ը հոկտեմբերի
1992 թվականի հոկտեմբերի 19 - ավարտվեց ՀՀ զինված ուժերի հրթիռային և հրետանային ստորաբաժանումների կազմավորումը: Հաջորդը ՝ հոկտեմբերի 19-ը, նշվելու է որպես հրթիռային և հրետանային զորքերի օր: Հրթիռային և հրետանային զորքերը նշանակալի դեր ունեցան հայկական…

Արև 1 նոյեմբերի
Գրիգոր Առաջին Լուսավորչի անունով ՝ Հայաստանի առաջին Կաթողիկոս, Հայ եկեղեցին սկսեց կոչվել Հայ Գրիգոր: Եվ կաթողիկոսի, այսինքն `համայն հայության վեհափառ հայրապետի նստավայրը դարձավ Էջմիածնի Մայր Աթոռը: «Էջմիածին» բառը նշանակում է --...

Նոյեմբերի 4-ին
2009-ի սկզբին ՀՀ կառավարությունը հայտարարեց նոր տոնի `սոցիալական աշխատողի օրը, որը կնշվի նոյեմբերի 4-ին: Միևնույն ժամանակ, այդ մասին տեղեկացրեց Սոցիալական աշխատողների նախարարության ղեկավարը նոր արձակուրդ կնշի ...

5-ը նոյեմբերի
1992 թ. Նոյեմբերի 5 - Ավարտվեց Հայաստանի զինված ուժերի հետախուզական ստորաբաժանման կազմավորումը: Դրանից հետո, նոյեմբերի 5-ը Հայաստանի Զինված ուժերում նշվեց որպես հետախուզական ուժերի օր: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի հայ լրտեսների թվում Խորհրդային Միության հերոս ...

Նոյեմբերի 7-ին
«Զտած հայկական գինիները պարունակում են այն ամենը, ինչը կարելի է զգալ, բայց բառերով չի կարելի արտահայտվել ...» Շառլ Ազնավուր Պատմությունը, որը հազարամյակներ շարունակ մեզ է հասել, վկայում է, որ դեռ վաղուց ի վեր ամեն ինչ հայտնի էր հայկական գինին ...

Երեքշաբթի ՝ նոյեմբերի 17-ին
1992 թ.-ի նոյեմբերի 17-ին ավարտվեց Հայաստանի Զինված ռազմական բժշկական հոսպիտալի ձևավորումը: Նա հսկայական դեր խաղաց հայկական բանակի կազմավորման և ամրապնդման գործում: Այդ ժամանակվանից ի վեր նոյեմբերի 17-ը ՀՀ զինված ուժերում նշվում է որպես ռազմաբժշկական օր ...

Երեքշաբթի ՝ նոյեմբերի 17-ին
«Ուսանողների միջազգային օրը» հիմնադրվել է 1946 թվականի նոյեմբերի 17-ին, Պրահայում անցկացվող Համաշխարհային ուսանողական համագումարում, ի հիշատակ չեխ հայրենասեր ուսանողների: Իհարկե, այս տոնը կապված է երիտասարդության, սիրավեպի և զվարճանքի հետ, բայց պատմությունը ...

Արև 22 նոյեմբերի
2003 թ.-ին ՀՀ կառավարությունը նոյեմբերի 22-ը հայտարարեց «Բանկային աշխատողների օր»: Այդ օրվանից այդ օրը բանկի աշխատակիցները նշում են իրենց մասնագիտական \u200b\u200bտոնը: Տոնի օրը ընտրվել է պատահական `1993-ի նոյեմբերի 22-ին ...

Դեկտեմբերի 3-ը
Հանրապետությունում հաշմանդամություն ունեցող անձանց խնդիրները բազմազան են `շրջակա միջավայրի առկայությունից մինչև անհրաժեշտ բժշկական և սոցիալական վերականգնողական միջոցառումների իրականացում և զբաղվածության խնդիրների լուծում: Նույնքան կարևոր է նաև հաշմանդամություն ունեցող անձանց խտրական վերաբերմունքի վերացումը ...

Դեկտեմբերի 7-ը
1988-ի դեկտեմբերի 7-ին ամբողջ աշխարհը իմացավ սարսափելի ողբերգության մասին, երբ մի ամբողջ քաղաք ավերվեց և տասնյակ հազարավոր բնակիչներ սպանվեցին նրա փլատակների տակ: Սպիտակ քաղաքն ամբողջությամբ վերածվեց ավերակների, Լենինականն ու Կիրովականն ու այլ քաղաքներ կիսով չափ ավերվեցին և ...

13 դեկտեմբերի արև
Քրիստոսի քրիստոնեությունը բերած առաքյալների ՝ Թադեոս և Բարդուղիմեոս սրբերի օրը, որոնք առաքյալներ են, ովքեր քրիստոնեություն են բերել Հայաստանի տարածք: Սուրբ Թադեոսը Քրիստոսի 12 աշակերտներից մեկն է: Ընդունելով իր ուսմունքները ՝ նա սկսեց մտնել Levway, այսինքն ՝ «սիրալիր» և Թադեոս, այսինքն ՝ «գովաբանող», քանի որ ...

Դեկտեմբերի 20-ը
Հայաստանի ազգային անվտանգության ծառայությունը դեկտեմբերի 20-ին նշում է իր մասնագիտական \u200b\u200bտոնը: Հայաստանի ազգային անվտանգության ծառայության ղեկավար, գեներալ-լեյտենանտ Գորիկ Հակոբյանը նշեց, որ Ազգային անվտանգության խորհրդի մասնագիտական \u200b\u200bօրը նշվում է ...

Դեկտեմբերի 22-ին
Էներգիան Հայաստանի տնտեսության այն սակավաթիվ հատվածներից է, որը, հմտորեն և ամբողջովին վերափոխվելով, այսօր արդյունավետ և շահավետ համակարգ է: Դեկտեմբերի 22-ին Հայաստանում նշվում է «Օր ...

Բոլոր առաքելական եկեղեցիները նշում են Տոներհիմնվելով արեւոտ ամիսների թվերի վրա, այսինքն. արձակուրդներից շատերն ունեն որոշակի ամսաթիվ, որը կախված չէ շաբաթվա օրից, երբ այդ օրը ընկնում է: Օրինակ. Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը միշտ նշվում է օգոստոսի 15-ին: Տիրոջ կյանք տվող խաչի վեհացում `սեպտեմբերի 14-ին և այլն: Միայն Զատիկը և Տիրոջ տոները, որոնք կապված են Զատկի հետ (Համբարձում, Սուրբ Հոգու իջնում \u200b\u200bև այլն), նշվում են շաբաթվա որոշակի օրերին:
Հայ եկեղեցին ունի հատուկ օրացույց: Դրա մեջ տոների մեծ մասը պտտվում է, այսինքն. նշվում են շաբաթվա որոշակի օրը, և, հետևաբար, նրանց տոնակատարության ամսաթիվը տարեցտարի տարբերվում է: Ոչ տրանզիտային արձակուրդները ներառում են միայն հետևյալը.
Սուրբ Ծնունդ և Աստվածաշունչ - հունվարի 5-6, Տիրոջ թլփատությունը - հունվարի 13, հանդիպում - 14-ը փետրվարի, օրհնություն - ապրիլի 7-ը, Կույսի ծնունդ - Սեպտեմբերի 8, ներածություն Կույսի եկեղեցու համար - նոյեմբերի 21-ին, Կույս Հայեցակարգը Աննայից - 9 դեկտեմբերի:
Հայ Եկեղեցու օրացուցային ցիկլի հիմքը Զատիկն է `անցնող արձակուրդ, որը տեղի է ունենում տարբեր տարիներ հնարավոր է դիտարկել մարտի 22-ից ապրիլի 25-ը: Զատիկից բացի, կան ևս 4 արձակուրդ, որոնք մեկնարկային կետեր են այլ արձակուրդների ամսաթվերը սահմանելու համար:
Այն:
Epiphany (Սուրբ Ծննդյան և մկրտություն) - հունվարի 6-ին:
- Ենթադրյալ Կույս - կիրակի, ամենամոտը `օգոստոսի 15-ին,
- Տիրոջ կյանք տվող խաչի վեհացում. Ամենամոտ կիրակի մինչև սեպտեմբերի 14-ը,
- Սուրբ Ծննդյան տաղավարի բլիթների շաբաթ - կիրակի ՝ ընկնելով նոյեմբերի 15-21-ը ընկած ժամանակահատվածում:
Այս տոների ամսաթվերի համաձայն հաստատվում են նաև սրբերի օրերն ու ծոմերը: Հաշվարկման միավորը յոթօրյա (շաբաթական) ցիկլ է: Օրինակ ՝ Զատիկից 10 շաբաթ առաջ, սկսվում է Front Fast- ը, որը տևում է մեկ շաբաթ: Հաջորդ երկու շաբաթվա ընթացքում նշվում են սրբերի օրերը: և այնուհետև սկսվում է յոթշաբաթյա պահքը, երբ սրբերի հիշատակը նշվում է միայն շաբաթ օրը, Զատիկից հետո 7 շաբաթվա ընթացքում, մինչև Պենտեկոստե, տևում է Քրիստոսի Հարության տոնակատարությունը, որի ընթացքում սրբերի սրբերի հիշատակի օրեր և պահեր չկան: Այնուհետև գալիս է Պենտեկոստեի շաբաթը: Հաջորդ 5 շաբաթները նվիրված են տոներին `ի պատիվ սրբերի, որից հետո սկսվում է մեկ շաբաթ տևողությամբ Պրոբրաշենսկին արագ: Այս 24 շաբաթը (171 օր) ծոմապահությունից մինչև կերպափոխումը կազմում է Զատկի շրջանը: որը կրկնվում է ամեն տարի:
Բոլոր կիրակի օրերը վերապահված են Տիրոջ տոներին կամ Քրիստոսի Հարության հիշատակի օրեր են:
Բոլոր չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերը պահքի օրեր են. Չորեքշաբթի ծոմապահությունը պահվում է ի հիշատակ Փրկչի տառապանքի, իսկ ուրբաթ օրը `ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի մահվան: Զատիկից մինչև Պենտեկոստե յոթ շաբաթվա ընթացքում, ինչպես նաև Տիրոջ մյուս շաբաթների ընթացքում (Աստվածաշնչի 9 օր, Երրորդության 7 օր, Վերափոխման 3 օր, Վերափոխման 9 օր և այլն), չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերը պահք չեն: Եթե \u200b\u200bՏիրոջ տոնն ու ծոմապահությունը համընկնում են, տոն է նշվում:
Սրբերի օրերը նշվում են երկուշաբթի, երեքշաբթի, հինգշաբթի և շաբաթ օրերին, քանի դեռ այս օրերին Տիրոջ տոնը կամ ծոմը չի ընկնում: Տարվա բոլոր շաբաթ օրերը նվիրված են սրբերին, նույնիսկ Մեծ և այլ ծոմապահության օրերին, շաբաթ օրերը սրբերի հիշատակի օրեր են:
Այսպիսով, Հայ եկեղեցու օրացույցի բոլոր օրերը բաժանվում են երեք խմբի. Տիրոջ արձակուրդը `136 օր; սրբերի հիշատակի օրերը `112 օր; ծոմապահության օրեր `117 օր:

Տիրոջ արձակուրդները

Տիրոջ արձակուրդներն այն են, որոնք նվիրված են Տեր Հիսուս Քրիստոսի, օրհնյալ Կույս Մարիամի երկրային կյանքի իրադարձությունների հիշատակներին, ինչպես նաև Սուրբ Խաչին և Սուրբ եկեղեցուն նվիրված տոներին: Պարզ է նաև կիրակի օրերը, երբ արձակուրդ չկա:

Տեր Հիսուս Քրիստոսին նվիրված արձակուրդները.

Քրիստոնեության առաջին դարերում եկեղեցական օրացույց երկու Տիրոջ արձակուրդ կար. Աստվածածին և Զատիկ (հարություն):
Աստվածածինը, որը միավորում էր Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի առաջին իրադարձությունների տոնակատարությունը, նշվեց հունվարի 5-ից 13-ը, տոնակատարության հիմնական օրը `հունվարի 6-ին: Աստիճանաբար, այս իրադարձություններին նվիրված օրերն առանձնանում էին առանձին արձակուրդներում:

Ներկայումս Հայ եկեղեցին նշում է. Աստվածածին ծննդյան տիպը - հունվարի 5; Epiphany (Christmas and Epiphany) - հունվարի 6; Սուրբ Ծննդյան օրեր (6 օր) - հունվարի 7 - 12; Տիրոջ անունը կամ թլփատությունը. Հունվարի 13; Տիրոջ շնորհանդեսը - 14 փետրվարի:

Տիրոջ արձակուրդների երկրորդ ցիկլը ՝ նվիրված մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսին, կոչվեց Հարություն (Զատիկ): Այն սկսվեց Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ մուտք գործելու տոնակատարությամբ և ավարտվեց Հինգ-տասնամյակի հետ, այդ թվում ` վերջին օրերը Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքը: Դրանից հետո, Զատկի շրջապտույտը, ինչպես Աստծո երևույթը, սկսվեց առանձին տոների:

Այսօր Հայ եկեղեցում նշվում է. Ծաղկազարդ, կամ Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ; Սուրբ շաբաթ; Քրիստոսի պայծառ հարությունը (Զատիկ); Տիրոջ համբարձումը; Սուրբ Երրորդության օր (Սուրբ Հոգու իջնում, Պենտեկոստե):
Վերափոխումը (Վարդավառ) Հայ եկեղեցու հիմնական տոներից մեկն է և ժողովրդի մեջ ամենասիրվածներից մեկը:

Օրհնյալ Կույս Մարիամին նվիրված տոներ

Օրհնյալ Կույս Մարիամի գաղափարը Աննայից - 9 դեկտեմբերի,
Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան օր - 8 սեպտեմբերի,
Նոյեմբերի 21-ին Սրբազան Կույս եկեղեցու ներածություն
Ապրիլի 7-ին, օրհնյալ օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի
Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը նշվում է կիրակի ամենամոտին `օգոստոսի 15-ին (օգոստոսի 12-ից 18-ը),
Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի ազնիվ գոտու նվաճումը նշվում է կիրակի `օգոստոսի 26-ից սեպտեմբերի 1-ը:
Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի տոնակատարության խնկի ձեռքբերում Պենտեկոստեի անվան 5-րդ կիրակի օրը:

Սուրբ խաչի տոներ

Խաչի տեսքը Երուսաղեմում `Զատիկից հետո` 5-րդ կիրակի օրը, որը ընկնում է ապրիլի 19-ից 23-ը ընկած ժամանակահատվածում,
Կյանք տվող Սուրբ խաչի վեհացումը կիրակի օրը ՝ ընկնելով սեպտեմբերի 11-ից 17-ը,
Վարագա խաչի ձեռքբերումը ամենամոտ է սեպտեմբերի 28-ին կիրակի (սեպտեմբերի 25-ից հոկտեմբերի 1-ը),
Սուրբ խաչի նվաճումը Երուսաղեմում կիրակի ամենամոտ է հոկտեմբերի 26-ին (հոկտեմբերի 23-ից 29-ը ընկած ժամանակահատվածում):

Սուրբ եկեղեցուն նվիրված արձակուրդներ

Նոր Կիրակի - Անտիպաստա (առաջին կիրակի Զատիկից հետո),
Կանաչ կիրակի - Ashharamatran (երկրորդ կիրակի Զատիկից հետո),
Սուրբ Էջմիածնի տաճարի տոնը նշվում է Սուրբ Զատիկից 64 օր հետո կամ Պենտեկոստեին հաջորդող երկրորդ կիրակի օրը,
Հին Կտակարանի Quivot- ի հիշատակը և նոր Սուրբ եկեղեցու տոնի `շաբաթ օրը Տիրոջ վերափոխումից առաջ,
Շողակաթ («լույսի թափում») - օրհնյալ օրհնության Վերափոխումից առաջ Շաբաթ,
Կոստանդին կայսեր կայսեր կողմից կառուցված `Երուսաղեմում Քրիստոսի Հարության Եկեղեցու օծման հիշատակը (335) - Շաբաթ օրը նախքան Խաչի վեհացման օրը,
Բեթղեհեմում Տիրոջ ծննդյան եկեղեցու օծման հիշատակը - Խաչի վեհացումից երեքշաբթի օրը,
Երուսաղեմում Տիրոջ Համբարձման եկեղեցու օծման հիշատակը `Խաչի վեհացումից չորեքշաբթի օրը,
Երուսաղեմում «Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխում» եկեղեցու օծման հիշատակը հիշատակվում է Խաչի վեհացումից հինգշաբթի օրը:

Տիրոջ հինգ տոները կոչվում են Մեծ. Դրանք ներառում են Աստվածաշունչը, Զատիկը, Տիրոջ կերպարանափոխումը, Երանելի Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը և Խաչի վեհացումը:
Մեծ տոներից հետո հաջորդող օրերը հեռացածների հիշատակի օրերն են:

Սուրբ օրեր
Հայ եկեղեցական օրացույցում 112 օր նվիրված է սրբերի հիշատակին: Ընդհանուր առմամբ, կան մոտ 400 սրբեր, որոնք կարելի է բաժանել երեք խմբի.
- աստվածաշնչային սրբեր. երկնային ուժեր, նախահայրեր, մարգարեներ, առաքյալներ, ավետարանականներ, միֆեր կրող կանայք և այլն; - ընդհանուր քրիստոնյա սրբեր. մարտիրոսներ, ճգնավորներ, եկեղեցականներ, հայրեր և ուսուցիչներ (հիմնականում I-V դարեր); - սրբերը, որոնք փայլում էին Հայ եկեղեցում (դրանցից ավելի քան 60-ը կան):

Գրառումներ

Հայ եկեղեցական օրացույցում, բացի շաբաթվա պահքի օրերից `չորեքշաբթի և ուրբաթ, կան հատուկ ծոմապահության օրեր. Ծոմապահության ծոմապահոց - ներկայումս կրճատվում է մինչև 3 շաբաթ. 1. Առաջին շաբաթ, Մասլենիցան` նոյեմբերի 15-21-ը: 2. 4-րդ շաբաթ, Սբ. Յակոբ - Սուրբ Ծննդյան տօնից մեկ շաբաթ առաջ: Յակոբ Նիսիբեան ՝ Երկուշաբթիէն Ուրբաթ: 3. Սուրբ Ծննդյան 7-րդ շաբաթ արագ - դեկտեմբերի 29-ից հունվարի 5-ը:
Ընդլայնված պահք. Մեծ պահքից առաջ երրորդ շաբաթ, երկուշաբթիից ուրբաթ;
Մեծ կամ քառասուն օրվա ծոմապահություն - Զատիկից 7 շաբաթ առաջ; Ilyinsky post - Երրորդության երկրորդից վեցերորդ օրերին:
Արագ վերափոխում - Տիրոջ Պայծառակերպության տոնի նախօրեին `երկուշաբթիից ուրբաթ; Ենթադրվում է, որ Ենթադրությունը նախորդ շաբաթ է `երկուշաբթիից ուրբաթ: Պահքի վեհացում. Սուրբ Խաչի վեհացումից մեկ շաբաթ առաջ, երկուշաբթիից ուրբաթ: Բացի վերը նշվածից, կան շաբաթական ծոմապահություն, որի ընթացքում երկուշաբթի, երեքշաբթի և հինգշաբթի թույլատրվում է տոնել սրբերին: Դրանք ներառում են հետևյալը. Գրիգոր Լուսավորիչ - Սբ. Մասունքների մասունքների վերածննդի տոնի մեկ շաբաթ առաջ: Գրիգոր, երկուշաբթիից ուրբաթ; Վարագա խաչի ծոմապահությունը Վարագ լեռան վրա Խաչի տարածման տոնին նախորդող շաբաթն է, երկուշաբթիից ուրբաթ: