С името на Аллах Милостивия, Милостивия.

Assalam alaykum wa rahmatullahi wa barakyatuhu!

Свещеният месец Рамадан, месецът на милостта и прошката, скоро ще приключи. И буквално след няколко дни ще дойде празникът на Ураза Байрам. Eid al-Fitr е ден, когато мюсюлмани от цял \u200b\u200bсвят се поздравяват, радват се и се забавляват без изключение. Това е празник, който официално е почивен ден във всички ислямски държави, за да могат мюсюлманите да се срещат и да се поздравяват, да посещават роднини, да се отпуснат и да се насладят пълноценно на този празник.

Живеем в немюсюлманска държава, така че по време на мюсюлманските празници е важно да създадем специална празнична атмосфера за нашите деца. Нека този празник бъде запомнен от тях, така че в онези дни, когато у нас се празнуват светски празници, децата да имат какво да запомнят и какво да оценят. За съжаление, много светски празници са надути, така че нашите деца, воля или не, ги виждат и влизат в контакт с тях. Разбира се, ние се опитваме да им попречим да участват в честването на Нова година или Осми март и подобни дни, но не можем да забраним на нашите деца да се възхищават на празничната украса по улиците и в магазините.
Празничната атмосфера и особено формата на празнуване оказват огромно влияние върху психиката на децата, оформяйки тяхното самосъзнание и задавайки ценности. Затова призовавам да направим всичко възможно, така че децата ни да чувстват стойност и радост по време на двата ни основни празника, Курбан-байрам и Курбан-байрам. Родителите не само с думи, но и с дела трябва да доказват на децата си, че Курбан-байрам и Курбан-байрам са най-красивите дни.

И така, какво можете да направите?

1. Подгответе специални подаръци. Нека бъде нещо, за което детето ви отдавна е мечтало, за което е помолило Аллах. Също така добавете нещо, свързано с религията с подаръка, като например нова черепа или нов шал.

2. Празнично облекло. Подгответе предварително с детето си празнични дрехи, които то ще носи по празниците. Нека е удобно, красиво, по възможност нови дрехи. Подгответе се предварително психически за факта, че на празничната маса дрехите могат да се изцапат или, докато играе, детето може да ги разкъса. Не бива да му се карате за това, защото мрънкайки на детето, вие съсипвате празничното настроение за него и за себе си.

3. Украсете къщата. Спомнете си колко ярко и богато украсяват помещенията за светски празници. Направете дома си по-елегантен! Надуйте балоните. Колкото повече, толкова по-добре - децата ги обичат толкова много! Можете също така да използвате мишура, която невярващите използват за украса на коледни елхи. Окачете го над входа, върху полилеи, върху картини. Направете гирлянди от цветна хартия с децата, нарисувайте поздравителни плакати.

4. Сладкиши. Пригответе любимите сладки на децата си преди време. Нека да са много по празниците. Добре е, ако самото дете може да се разпорежда - кога, колко и какво да яде.

5. Поздравления за близките. Предварително заедно с детето си направете малки поздравителни картички или подаръци, които той самият може да подари на приятели, роднини и всички мюсюлмани, които среща. Насърчавайте също да давате подаръци на невярващите съседи. Може би чрез този дар Аллах ще даде на някого хидаят (напътства го по прав път).

6. Развлечения. Ако във вашия град джамиите организират мюсюлмански празници за деца, отидете при тях с детето си. Или можете да съберете заедно познати деца и да организирате състезания и забавления за тях. Състезанията трябва да бъдат мили и забавни. Уверете се, че наградите са разпределени поравно между всички деца. Като развлечение може да има шоу със сапунени мехурчета, което вече е доста лесно да организирате сами, след като сте купили всичко необходимо в магазина; изложба на рисунки с пастели върху асфалта на зададена тема; и всякакви съвместни игри, които въображението ви подсказва.

Съдбата на следващите поколения зависи от това как родителите възпитават детето си. Ваканциите оказват влияние върху възпитанието на децата, поставят основите на възприемането на детето от заобикалящия го свят, отношението му към другите хора, визията за себе си и съседите си. Следователно е необходимо да се покаже красотата на исляма чрез провеждането на религиозни празници и други ритуали в най-колоритната и атмосфера на духовно тържество.

Зарадването на децата също е един от начините да се доближите до Аллах. И зависи от родителите какви празници ще празнуват децата им и ще преценят за себе си най-щастливите дни в годината.

Нека Аллах да даде Своята милост на вас и на нас! Амин.

Хаят Ибрагимова, детски психолог

На Курбан-байрам всички благочестиви мюсюлмани приемат поздравления и топли пожелания от роднини, приятели, познати, съседи и колеги. Добри, искрени и вдъхновени думи се говорят на привържениците на исляма на руски и татарски езици и на някои други по-рядко срещани тюркски диалекти. Представители на мюсюлманската общност са поздравени за успешния край на свещения месец Рамадан, който е посветен на най-тежкия пост, и пожелават всичко най-добро, семейно щастие и успех във всякакви начинания.

Ураза-Байрам - поздравления на татарски и руски в проза

Ако във вашия кръг има хора, които практикуват исляма и празнуват всички мюсюлмански празници, не забравяйте да ги поздравите за голямото събитие на Курбан-байрам. Можете да направите това на руски език и вашите приятели ще бъдат много доволни да видят колко искрено уважавате церемониите, ритуалите, традициите и тържествата на други религиозни изповедания. Но ако прочетете няколко поздравителни реда на татарски, ще направите незаличимо впечатление на приятелите си. Те ще помнят такъв приятен и трогателен знак на внимание, буквално, до края на живота си, а отношенията между вас ще станат по-отворени, топли и доверчиви.

Дойде денят, когато целият мюсюлмански народ празнува края на Свети Рамадан. За този ден всички хора, изповядващи исляма, подготвят както душата, така и тялото. Нека това състояние на абсолютна чистота ви съпътства през целия ви живот. Живейте с мир в сърцето си, с любов в очите си, с положителни мисли в главата си, с искрени думи на устните си и добри дела в ръцете си.

Uraza gaete birme beln ihlastan tbrik itm. Син кебек иманли, яш, сабир, никли рухли дин каршем булганга мин чин келемлен сенм. m kilchk t d shul dreslek yulinda, Alla kushkan namaz yulinda bulyrsy m ze bashkalarny da ydrse dign izge telkt kalam. Alla sine kylgan dogalaryny kabul kylyp, freshlr sia ugan yullar, mule tabynnar m kaya gyna barma gel namusli imanly keshelr gen ochratsyn. Tne, всеки rchak slamt bullyp макара shulai urazalar totyp, gaeten, korbanyn kp yellar birm itrg nasyip bulsyn. Амин.

Ейд Мубарак! Ейд Мубарак! О, вашата благословия е възникнала на този ден! Поздравявам цялата планета и пожелавам щастие, любов, просперитет и доживявам да видя следващия Ураза-Байрам. Нека Аллах защити вашата душа и сърце. Не сте хитър, бъдете послушни и спазвайте всички традиции на нашия народ и ще бъдете щастливи в живота.

Красиви стихотворения за празника Ураза-Байрам

Вдъхновяващи и оптимистични стихове за празника Ураза-Байрам е подходящо да се четат при посещение на възрастни роднини и приятели след празничната служба в джамията. Възрастните хора ще се радват да видят, че младите хора се интересуват от религиозната история на своя народ и свещено почитат древните традиции. Ако сте объркани от идеята за публично говорене и не сте готови да рецитирате римувани реплики на глас, напишете ги на красива тематична пощенска картичка и ги предайте на близки заедно с малък букет цветя и сладък сувенир. Всъщност според мюсюлманската традиция на празничната трапеза трябва да има изобилие от всякакви деликатеси, десерти и печени изделия. Това гарантира, че следващата година ще премине под знака на изобилие и просперитет, а семейството няма да почувства нужда нито от пари, нито от ежедневен хляб.

Днес е празникът на Ураза Байрам!

Целият ислям се радва, радва се.

И в светия ден на прекъсване на поста

Благодарност на Аллах.

За да ни тествате

И изпратени на този свят да носят

Закони, истина и Коран.

Научен е урок по въздържание

За това, братя, римувате се!

Първият ден от месеца след гладуването,
Нека прекъснем гладуването при Shawval, причината е ясна,
Uraza Bayram премахва забраната от нас,
Рамадан отмина и го няма.
Пророк Мохамед ни даде Корана,
Той се предпази от джин и грях,
Честит и празничен ден за мюсюлманите,
Всички можем да прекъснем гладуването, вие можете сега.
Нека роднините и приятелите да не скучаят
И те отварят вратите си за вас в къщата,
Донесете хотели за огромно семейство,
Молете се за щастието и радостта на Аллах.

Поздравления за всички хора,

Честит празник Ураза Байрам,

Така че свърши

Месецът Рамадан,

Така че нека ядем и пием

И се наслаждавайте на живота

Постът приключи за сега,

И радостта дойде в къщата

Нека отдадем почит на нуждаещите се

И в този прекрасен ден

Толкова радостно

Поздравяваме всички роднини

И ние ще им дадем подаръци

Пожелаваме на всички добро

Радост и светлина

Честит празник Ураза Байрам,

Смело ви поздравяваме.

Кратки SMS поздрави за Uraza-Bayram за приятели

Роднини, приятели и познати на мюсюлмани, живеещи в други градове и държави, могат да бъдат поздравени на Курбан-байрам с кратки SMS поздравления. Ще бъде много приятно и радостно за всички те да получават новини от вас в този светъл ден и да прочетат няколко трогателни, мили думи, които показват вашето искрено и топло отношение към представители на други религии. Подобни прояви на внимание, като правило, не отнемат много време и не изискват значителни усилия, но укрепват взаимоотношенията и насърчават по-нататъшното емоционално общуване.

Ураза Байрам е мюсюлмански ден,
Но ние празнуваме с целия свят.
За нас той е скъп и толкова реален
Ще подредим масите само за него.

В света има толкова много различни религии,
Но ние уважаваме възгледите на другия,
А Ураза Байрам е вашият основен празник,
И ние искрено ви поздравяваме с него.

Пожелаваме ви благополучие днес,
Любов, търпение и силна вяра,
И накрая ще добавим
За да не ви разочарова чувството ви за пропорция!

В деня на Ураз Байрам sms-ки
Те ще летят до вас от цялата голяма земя.
Носим само добри новини
Няма по-голяма радост.

Поздравления за Ураза-Байрам в снимки

На Ураза-Байрам поздравленията могат да се говорят на руски, татарски, турски и дори английски. Тук няма строги ограничения и всичко зависи единствено от вашето въображение и способност да мислите креативно. Моля, взаимно, близки, приятели и познати с красиви, искрени и мили думи, четете празнични стихотворения на глас и изпращайте кратки SMS с оптимистично съдържание. Всичко това ще бъде добре прието, определено ще зарадва и ще придаде на тържествената атмосфера топлина и сърдечност. Напълно подходящо е да поставите цветни и ярки картинки с поздравления по повод Курбан-байрам на различни езици и диалекти на вашите страници в социалните мрежи. Такава стъпка ще се превърне в обединяваща и ще позволи на всички да се присъединят към празника, независимо от религията, богатството и социалния статус.

ВИКТОРИКА за празника "УРАЗА-БАЙРАМ"

Асаламу алейкум, скъпи приятели! Благословеният Рамадан приключва и светлият празник на Ураза-Байрам наближава. Предлагам да се проведе под формата на тест за двама или трима участници или два или три отбора (в семейство, с приятели или в медресе). Викторината включва няколко игрови задачи (по-добре е да има от 4 до 7, за да не са децата твърде уморени; освен това колкото повече играчи, толкова по-малко задачи). По-долу е даден сценарият на празничната викторина, а в приложението, в допълнение към същия сценарий, са дадени всички необходими раздавания - просто отпечатайте и играйте (ще трябва сами да се погрижите за наградите)))
ПРЕДВАРИТЕЛЕН ЕТАП. Подготовка на материали.
Тъй като обхватът на въпросите в играта зависи от възрастта и децата и тяхното ниво на познания, дадох 10 примера за игрови задачи, така че всеки, който иска да прекара такъв празник, да може да избере 4-7 материала по свое усмотрение и, ако е необходимо, да направи промени в текста на задачите.
За всяка правилно изпълнена задача участниците получават буква от думата, която трябва да решат, за да получат празнични подаръци (или сладкиши). Самите букви могат да бъдат много интересни за проектиране, като скриете всяка от тях в балон, който след това се надува и дава на играча (екипа) за правилния отговор (ако всички са се справили със задачата, тогава всички получават балоните). Ако нямаше топки в точното време, използвайте бонбони - буквата под обвивката
И така, до началото на играта трябва да подготвите 2-3 (според броя на играчите / отборите) комплекти топки с букви във всяка. След като изпълни задачата правилно, отборът (или играчът) получава топка и я изскача, като извлича писмо. Примери за ключови думи:

POST - 4 букви, 4 задачи

УРАЗА - 5 букви, 5 задачи

РАМАДАН - 7 букви, 7 задачи
Струва си, в случай че някой не може да се справи със задачата, така че децата да имат възможност да получат липсващото писмо, като отговорят на допълнителен въпрос.
Ако отборите са големи (например в медресета, тогава за всеки отбор можете да изберете капитан от родителите (за да има повече ред) Можете да подготвите предварително девиз и име, което капитанът ще научи с екипа преди играта. За самата викторина изберете задачи, така че Подвижен.
Така че нека се захващаме с бизнеса.

ПРАЗНИЧЕН СЦЕНАРИЙ

(ОТСТРАНЕТЕ РАБОТНИ МЕРКИ И ОТПЕЧАТЕТЕ СЦЕНАРИЯ )

Водещ: Assalam aleikum, скъпи приятели. Благословеният Рамадан приключи и днес празнуваме прекрасен светъл празник и кой от вас знае как се казва? (децата отговарят: Uraza-Bayram, Eid al Fitr)
Водещ:Какво е особеното в месец Рамадан, по какво се различава от останалата част от годината? (децата отговарят)
Водещ: Всичко е правилно.

Коранът е разкрит по време на Рамадан.
Това е месец на особено добро.
Дава се за пост и молитва,
За търпение заради Аллах.
Всички шайтани са затворени в ада
Има многократна награда за добро.
Рамадан е най-добрият месец в годината!
Всички, които искрено вярват, са доволни.
Какво си спомняте за Рамадан? Може би някои от вас са се опитали да се сбогуват или са направили добри дела, посетили са приятели и роднини? (децата отговарят)
Водещ: Днес ще проведем викторина, която ще ни помогне не само да запомним по-добре характеристиките на Рамадан, но и да повторим основите на нашата религия. За всеки верен отговор ще получите тези топки, ще ви бъдат дадени и щифтове (заточени моливи), тъй като тези топки не са прости - във всяка от тях има скрита буква и за да спечелите играта и да получите подаръци, ще трябва да спукате всички топки, извлечете букви от тях и оформете ключова дума.
И така, първата задача.

Ще ви задам гатанки за Рамадан и този, който пръв вдигне ръка и отговори правилно, ще получи жетон (изрязан предварително от „Приложение към задача № 1.3“) Този отбор (играчът), който събере най-много жетони и стане победител в този кръг:
Важно е по всички въпроси
Все пак Аллах го съди
А без него е неудобно да се каже
Нашият пост е проста гладна стачка.
(намерение)

От зори до здрач
Трябва да проявите търпение
За да не хапнем хапка
И не пийте глътка;
Не псувайте и не се ядосвайте,
Помогнете на семейството си, молете се.
Пътят на въздържанието не е лесен
Нарича се _._._._.
(бърз)

***
В Рамадан можем да разберем
Тези, които не могат да ядат достатъчно
Който страда без вода
Дори и да не пости.
И така е лесно
Този месец _._._._._._.
(садака)

Това хранене има много
Благодатта е от Бог
След като го направих, момчета
Постим до залез слънце.

(Сукур)

Постенето през целия ден не е лесно!
Слънцето залязва през реката
При залез слънце, млади и стари
Очаквам с нетърпение да _._._._._.
(Ифтар)

Ето името на портата.
Само той ще премине през тях в Рая
Който е постил без измама
Всички дни на Рамадан.

(Райън)

Тази нощ грее с благодат
По-добре е от хиляда месеца.
Който не спи през тази нощ и се моли
Чрез това голямо милосърдие ще бъде разкрито.
(Лайлат ал Кадр)

След вечерята
Хората не лягат да спят.
Джамиите се пълнят -
Всички отиват да четат намаза.
Трудна молитва, момчета,
Цели двадесет река в него!
(taraweeh)
Обобщаване на резултатите от първото състезание

Преминаване към втората задача . Вече казахме, че Рамадан е месецът на Корана. Сега нека видим колко добре познавате Книгата на Аллах и в същото време проверете дали сте забравили училищната си аритметика през лятото. Следващото ни състезание се нарича „МАТЕМАТИЧЕН ДИКАНТ“. Сега ще дам на всеки отбор (всеки играч) лист хартия със задачи. След като прочетете внимателно заданието, ще трябва да съставите пример, който е криптиран в него и всеки, който прави правилния пример, ще получи заветното топче с писмо.

За този кръгТрябва да изберете една от опциите на задачата, съответстваща на нивото на знания на участниците в викторината, и да я отпечатате по броя на отборите или играчите. За удобство в „Приложението към задача номер 2“ вече има карти с три опции за задачата и тук ще дам отговорите.

Отговор на вариант номер 1: (99 + 40) -25 \u003d 114

Отговор на вариант номер 2: (7 + 6) x3-9 \u003d 30

Отговор на вариант номер 3: 17x2 + 23 + 6 \u003d 63

Трети кръг. В Свещения Коран Аллах посочи 25 пророци по име и сега ще проверим кой от вас знае най-добре имената им. Играчите (отборите) ще се редуват да извикват имената на пророците, споменати в Корана, и за всеки верен отговор ще издавам знак ( изрежете предварително от "Приложението към задача № 1.3") Екипът (играчът), който събира най-много жетони и става победител в този кръг. Сега ще броим, за да определим кой от вас ще започне да се обажда първи. Водачът брои децата:

В Рамадан постим:
Не псуваме, не се ядосваме,
Ние помагаме на старейшините си у дома,
Ние четем молитвата Taraweeh,
Да бъдем по-близо до Аллах.
Излезте - карате!
ОТГОВОР. Имената на пророците: Адам, Нух, Худ, Салих, Айюб, Дауд, Сюлейман, Идрис, Ибрахим, Лут, Исмаил, Якуб, Юсуф, Айюб, Шуайб, Муса, Харун, Зул-Кифл, Иляс, Ал-Яса, Юнус, Захария, Яхия, Иса, Мохамед.
Вместо жетони можете да използвате топка - хвърлете я един на друг, който не може да запомни името - загубен
Четвърти кръг. Аллах изпрати пророк до всяка нация, който каза „О, народе мой, почитайте Аллах и никой друг.“ Нека проверим дали познавате добре народите, при които Аллах е изпратил пророците. В тази задача на всеки отбор (всеки играч) ще бъде представен набор от карти, на някои от тях са написани имената на пророците, а на други - имената на народите, при които са изпратени

Точен отговор:

Самудийци - Салих,

Магианци - Шуайб,

Содомити - плячка

Adity - Худ,

Евреи - Муса,

Араби - Мохамед.
Този кръг може да се проведе под формата на щафета. На единия стол поставете имената на пророците, а на другия имената на нациите.
Пети кръг. За да стигнете до Рая, вие и аз ще трябва да преминем моста Сират (можете да си спомните какъв мост е) и за да спечелите тази задача ще трябва да изградите мост от буквите на арабската азбука, подреждайки ги по ред. Топката ще бъде получена от участника, който разпредели всички букви правилно, без грешки.

(вижте "Приложение към задача номер 5")
Шести кръг. В рая текат красиви реки, за които Аллах ни разказва в Корана. Има вода, която никога не е плесен, най-приятен вкус. В Рая има река от сладко вино, от която човек не се напива и от която не го боли глава, има и река от мед. И с какво е пълна четвъртата от реките, споменати в Корана? Сега ще дам на всеки играч (отбор) по четири карти, а вие трябва да помислите (или да се консултирате - минута да помислите) и да ми дадете тази карта, където правилно е посочено с какво е пълна четвъртата от райските реки.
Седми кръг. В този кръг ще ви бъдат дадени снимки на животни. (отпечатайте от „Приложението към задача номер 7“) Трябва да изберете от тях онези снимки, които изобразяват животните, споменати в Корана.
Този кръг може да се проведе под формата на щафета. Поставете всички снимки с животни на един стол, играчите трябва да прехвърлят на втория стол онези снимки, които изобразяват животните, споменати в Корана.
Осми кръг. Тази дейност се нарича „Отговори по числа“. Ще ви бъдат дадени карти с числа от 1 до 5 и карти с въпроси. Всяко число е отговорът на един от въпросите. Трябва правилно да подравните въпросите и отговорите. (отпечатайте от „Приложение към задача номер 8“)

1. 
   Колко богове има за почитане?
2. 
   Колко реката има в сутрешната молитва?
3. 
   Колко реката има във вечерната молитва?
4. 
   Колко реката има в нощната молитва?
5. 
   Колко стълба на исляма познавате?

Девети кръг. В този кръг имате шанс да получите два балони балона наведнъж. Сега ще изтеглите билети с въпроси и за верния отговор ще получите балон с писмо. Допълнителна топка ще получи този, който допълва отговора на противника, така че слушайте много внимателно един друг. Картички с дадените тук въпроси могат да бъдат отпечатани от „Приложението към задача номер 9“
Какво знаете за пророка Мохамед (мир и благословии на Аллах)?

Какво знаете за Корана?

Какво знаете за Аллах?

Какво знаете за ангелите?
Десети кръг. Това търсене се нарича Пресичане. За да получите топката, трябва да отидете от другата страна на реката. Има пет стъпки до втората банка. Присъединете се към ръцете (ако играят отбори). Ще ви задам пет прости въпроса и за всеки верен отговор можете да направите крачка напред.

Ето лесните въпроси за този кръг:

1. 
   Кажете думите на шахада
2. 
   Какво е името на последния пророк, когото следваме?
3. 
   Колко пъти на ден трябва да се чете намаз?
4. 
   Колко месеца в годината мюсюлманите трябва да постит?
5. 
   Какво е името на днешния празник?

ПРИЛОЖЕНИЯ КЪМ ЗАДАЧИТЕ

Приложение към задача номер 1.3 - Жетони за правилния отговор

Приложение към задача номер 2 - МАТЕМАТИЧЕН ДИКТАНТ

вариант номер 1	Добавете към имената на Аллах възрастта, в която Мохамед (صلى الله عليه وسلم) стана пророк. От получената сума извадете броя на пратениците (мир на тях), посочени в Корана по име. Сега трябва да имате броя на сурите в Корана.
вариант номер 2	Към броя на стиховете на първата сура на Корана се добавя броят на стиховете на последната сура на Корана. Умножете сумата по броя на стиховете от най-кратката сура на Корана. Извадете номера на единствената сура на Корана, която не започва от получената работа с „بسم الله الرحمن الرحيم“. Би трябвало да можете числото на Джуз от Корана.
вариант номер 3	Умножете общия брой ракати във всички задължителни молитви за деня по броя на рекатите в сутрешната молитва. Добавете резултата с броя на годините, през които Откровението е било изпратено до Мохамед (صلى الله عليه وسلم). Добавете броя на стълбовете на имана към общия брой. Трябва да имате пророк живот Мохамед (صلى الله عليه وسلم).

Приложение към Задание № 4 - Пророци и техните народи

Приложение към задача номер 5 - арабска азбука

ا	ب	ت	ث
ج	ح	خ	د
ذ	ر	ز	س
ش	ص	ض	ط
ظ	ع	غ	ف
ق	ك	ل	م
ن	ه	و	ي

Приложение към задача номер 6 - Райски реки

МЛЕЧНИ РЕКА	РЕКА ОТ КИСЕЛ
РЕКА ШОКОЛАД	РЕКА ОТ КОКА КОНТАКТИ

Приложение към задача номер 7 - Животните, споменати в Корана

Приложение към задача номер 8 - Отговори в цифри

Приложение към задача номер 9 - Въпроси за исляма

Както всички религиозни обреди, празниците отразяват вярата в единството на Аллах, неговата сила и вечност, вярата в съществуването на ангели, в свещените книги, вярата в пророка Мохамед, в съдния ден, вярата в съществуването на ада и рая и т.н. Като част от ежедневието на мюсюлманите, обичаите, ритуалите и празниците са същевременно важна област от духовната култура на хората.

Религиозните празници на мюсюлманските татари включват колективна сутрешна молитва, в която са участвали всички мъже и момчета. След това трябва да отидете на гробището и да се помолите близо до гробовете на близките си. А жените и момичетата, които им помагат по това време, приготвят лакомства у дома. На празнични дни (всеки религиозен празник продължаваше по няколко дни) те обикаляха къщите на роднини и съседи с поздравления. Посещението на родителския дом беше особено важно. Винаги, когато беше възможно, те се опитваха да се угодят един на друг с подаръци, лакомства и организираха вечеря. В дните на Корбан Гейт те се опитваха да лекуват колкото се може повече хора с месо, масите оставаха покрити два или три дни подред и всеки, който влизаше в къщата, който и да беше той, имаше право да се лекува колкото иска.

Рождението на пророка Мохамед се празнува на 12-ия ден от третия месец на Раби ал-Аввал от ислямския календар. Раждането на Мохамед започва да се празнува само 300 години след пристигането на исляма. Тъй като точната дата на раждането на Мохамед е неизвестна, този запомнящ се ден е бил насрочен да съвпада с деня на смъртта му, което оставя отпечатък върху естеството на тържеството. Трябва да се отбележи, че в исляма рождените дни се празнуват скромно, а понякога изобщо не, докато датите на смъртта, разбирани като раждане за вечен живот, се празнуват по-тържествено.

Навруз Байрам е най-старият селскостопански празник, празникът на пролетното равноденствие. Думата "Навруз" има персийски корени и означава "нов ден". Празникът е отправна точка на новата година според мюсюлманския лунен календар.

В Татарстан Навруз се провежда като празник на хармонията и приятелството на хората. На този ден хората ходят да се посещават, да се поглезят с най-вкусните ястия. Кръгли торти от пшеница, ечемик, просо, царевица, боб, грах, леща, ориз, сусам и боб са подредени на празничната трапеза. В Navruz ястията се приготвят от седем, предимно зеленчукови продукти. Най-известното празнично ястие е сумалак, ястие от покълнали пшенични зародиши.

Навремето децата ходеха от къща на къща, рецитираха стихове на собствениците и собствениците им даваха лакомства.

На този празник хората се забавляват, тъй като има поверие: ако празнувате Нова година, без да се забавлявате, тогава цялата година ще бъде лоша.

Основното значение на честването на Навруз е посрещането на Нова година със семейството.

Рамадан е деветият месец от ислямския календар. Това означава много за мюсюлманите, тъй като това е четвъртият стълб на мюсюлманската вяра.

Сумът (постенето) по време на Рамадан е не само поклонение - това е време за вътрешно пречистване, посвещение на Бог и време на самоконтрол. Това е и вид настройка на мюсюлманския духовен живот.

Смята се, че гладуването по време на Рамадан подобрява физическото и психическото благосъстояние. Той дава на стомаха ви почивка от 24-часовата работа в продължение на 11 месеца и ви помага да отслабнете. Това е почти като зареждане на батерия за цяла нова година. Това също е отклонение от рутината на съвременния живот.

Постенето се счита и за метод за самопречистване поради факта, че човек отказва обичайните условия на заобикалящия го свят. Чрез постенето можете да научите самата същност на самоконтрол, търпение, алтруизъм, сила на волята, дисциплина и социална принадлежност.

Сум или въздържание означава напълно да се избягва храна, напитки, пушене и интимност от зори до здрач. По време на пости човек трябва да се отърве от най-малките зли мисли и желания.

Всички възрастни мъже или жени мюсюлмани трябва да постят в Рамадан, ако са психически и физически здрави и не пътуват. Жените в някои случаи (менструация или кърмене) не са длъжни да постит, но трябва да постят по друго време или за всеки пропуснат ден ще трябва да хранят човек в нужда.

В свещения месец Рамадан има нощта на Лейлат ал Кадр - Нощта на силата и предопределението - най-значимата нощ. Първите сури от Свещения Коран бяха разкрити на пророка Мохамед още същата нощ. Точната дата на тази нощ е неизвестна, обикновено тя пада в последните 10 дни от месец Рамадан. Много богослови обръщат внимание на нощта на 26-ия ден от месец Рамадан, като казват, че това е най-вероятният момент, но не еднозначно. Lailatul-kadr има функции. Тази нощ е много тиха и спокойна, звездите не падат, времето е безоблачно и без валежи. Тази нощ има свой необичаен блясък, сияние и на сутринта слънцето изгрява като пълнолуние - без ослепителни лъчи, с нежна светлина. В Лайлатул-кадър най-доброто нещо за мюсюлманина ще бъде да се покая (тавба) както със сърце, така и с език, така че Аллах да прости всичките му грехове. В тази нощ се извършват пропуснати молитви, чете се Свещеният Коран, анализират се грешките от прекараните дни и месеци, прощават се обиди от миналото, правят се планове за бъдещето.

Курбан-байрам или Курбан-байрам е мюсюлмански празник, празнуван в първия ден от месеца Шавал. Този ден завършва свещения месец на пост Рамадан. Този празник се нарича малък празник, за разлика от големия празник - празник на жертвата.

На празника на прекъсването на глада дават подаръци, обменят традиционни ястия с най-близките си съседи; много е важно в дните на празника да събирате всичките си роднини и да не ги оставяте да напускат къщата, тъй като се смята, че душите на мъртвите идват в къщата в Курбан-байрам. След тържествената служба вярващите посещават гробниците на местни светци и гробището, за да поменят мъртвите. Семейства на починалите през изминалата година организират панихида с покана на мола, роднини и приятели.

Празникът на прекъсването на поста се отбелязва много радостно и с големи надежди за щастливо съществуване през следващата година. В дните на прекъсване на поста се организират панаири, на които народни певци, танцьори, кукловоди, жонгльори и други показват цветни изпълнения. На базарите има оживена търговия, уредени са люлки за млади хора и деца.

Курбан-байрам или Курбан-байрам е празник на жертвата в името на Всевишния Бог. Това е най-големият мюсюлмански празник. Празнува се от 10-ия до 13-ия ден на месеца Зул-Хиджа от мюсюлманския календар. Курбан-байрам завършва обредът на хадж - поклонение до светите места на исляма. Основният обред на деня на Курбан-Байрам е клането на жертвеното животно в името на Всевишния Бог. Традицията на жертвоприношението, като акт на поклонение на Единния Бог, има своите корени в далечното минало. Свещената история на исляма откроява пророка Ибрахим (библейския Авраам), който, както отбелязват учените-богослови, става пример за бъдещите поколения вярващи. И едно от значимите събития в живота му бележи началото на вековна религиозна традиция - обредът на жертвоприношение за Единния Бог.

Според Корана (заповедите на тази Свещена книга се следват от съвременните мюсюлмани), Всевишният, за да укрепи Своя пророк във вярата, му изпратил тест: Ибрахим трябвало да изпълни заповедта на Господ - да заколи любимия си син Исмаил. И Пророкът показва най-високото послушание към Бог: Ибрахим беше твърд в намерението си да изпълни Божествения орден. А Всевишният, който не е искал смъртта на детето, приема жертвата на Ибрахим само според неговото праведно намерение, а вместо Исмаил е принесено в жертва животно. И в памет на подвига на пророка Ибрахим-Авраам, мюсюлманските последователи на пророка Мохамед, в деня на големия си празник, извършват древния ритуал за клане на жертвеното животно. Неговото значение за вярващия е в следването на благородния пример на един от най-великите пророци, който показа най-високата степен на саможертва в името на любовта и послушанието към Създателя.

Месото на жертвеното животно според рецептата е разделено на три части: едната се раздава на бедните, от втората част те приготвят почерпка за роднини, съседи, приятели, а мюсюлманинът може да запази третата за себе си. По този начин направената жертва не само допринася за духовното прочистване на донора, но също така осигурява за известно време храната за бедната част от мюсюлманската общност. И още една радост придружава ритуала на жертвоприношението в деня на големия празник на исляма: мюсюлманите отдават голяма похвала на Господ, който е спасил живота на Исмаил, защото именно от този благословен пророк е отишъл арабският народ, който е дал на човечеството последния от Божиите пратеници - пророка Мохамед, мир на Него.

Ат-Ташрик или Дни на Ташрик е продължение на празника на жертвоприношението Курбан-Байрам, празнуван от 11-ти до 13-ия ден на 12-ия месец от мюсюлманския лунен календар Zulhijj. Самият празник на жертвоприношението се празнува на 10-то число на месец Зулхия. Този месец се счита за благословен от мюсюлманите, когато вярващите извършват хадж (поклонение).

Поклонниците пътуват до долината Мина, където камъните се хвърлят на три стълба като символ на побоя на дявола. Във всеки от стълбовете се хвърлят 7 камъчета - малък джамрат ал-Ула, среден джамрат ал-Уста и голям джамрат ал-акаба. Там те също прекарват нощта на първия от дните на Ат-Ташрик, а на сутринта извършват колективен намаз, след което рецитират Такбир (похвала на Аллах). При хвърляне е препоръчително да се каже: „Аллах Акбар“.

На втория ден от дните на Ат-Ташрик се повтаря същият обред като на първия ден. Тогава, ако поклонникът беше хванат от залеза на втория ден в Мина, тогава той трябва да остане и да хвърля камъни на третия ден. Ако някой се страхува за себе си в смачкване, тогава той може да отложи хвърлянето на всички камъни до третия ден, а ако не може физически, тогава инструктира друг. Ако обаче можете да го направите сами, не можете да го поверите на някой друг.

Татарски народни празници

Татарските народни празници радват с чувството на благодарност и уважение на хората към природата, към обичаите на техните предци, един към друг. Значителна част от традиционните народни празници на татарите са свързани с етапите на годишния цикъл на икономическа дейност и комуналните отношения, съществували в миналото. Те включват sabantuy (празник на оранта), zhyen (среща, тържества), urak este (реколта), kaz emese, mal emese, tupa emese (помощ при набавяне на птици, месо, производство на платове).

Пролетта е време на пробуждане на природата, време на обновяване и очаквания. Добрата пролет означава добра реколта и следователно проспериращ живот.

Boz karau, boz bagu ("гледай леда")

Обикновено татарските селища са били разположени на бреговете на реки. Следователно първият бейрам - „пролетен празник“ за татарите е свързан с пренасянето на лед. Този празник се нарича boz karau, boz bagu - „гледане на леда“, boz ozatma - изпращане на леда, zin kitu - ледене. Всички жители - от възрастни хора до деца - излязоха да наблюдават как ледът се носи по брега на реката. Младежите ходеха облечени, с акордеони. Слама беше поставена и осветена върху плаващи ледени плочки. В някои случаи от слама се правеше препарирано животно, което се монтира на една от последните ледени плочки, запалва се и се пуска надолу по течението. Този акт символизира утвърждаването на пролетта и топлината.

По време на ледохода сред сибирските татари във водата бяха хвърлени специално изработени кукли, монети, стари дрехи и те дори се потопиха във все още ледената вода: вярваше се, че пролетната река носи болести ... докато казваше - „Всяка борип-борип баш очиннан суга ташлаганар“

По време на пролетното наводнение - Жимчек (фестивал на цветните сокове)

В дните на пролетните наводнения на брега на реката се провежда фестивалът jimchek (цветни сокове). Вечер умните и весели младежи играеха игри, танцуваха в кръгове и пееха песни. Съвместните игри на момчета и момичета са доста скорошно явление в татарската култура. Те се появяват едва в началото на 20 век. До този период може би единствената възможност за млади момчета и момичета да се свържат открито помежду си беше предоставеният от държавния празник на съпругите.

Март Емел

Емел е важен празник от пролетния цикъл, който бележи началото на Нова година, сред татарите Тобол-Иртиш и Бараба. Смята се, че думата емел идва от персийския хамел - буквално „овен“, „март“, поради което корените на церемонията са свързани с централноазиатската Нова година - Науруз. Преди настъпването на празника домакините във всички къщи приготвят кръгли кифлички - тукати, гулсун или кулче. На сутринта на следващия ден деца или възрастни се събират в група, вземат със себе си чанти, минават по улицата, спират близо до къщи и искат от собствениците на садака милостиня. В същото време те пожелават на собствениците на реколтата, разсад и добра пролет.

Мнозина вярват, че Емел е бил ритуал за плодородие, който бележи не само пролетното равноденствие, но и началото на нова, земеделска година. Интересното е, че фактът, че садака (основното събитие на празника) - изключително мюсюлманска концепция в народната традиция се е превърнал в жертва на духовете на собствениците на места. В действията от садака не е имало просто дарение, а принципът на "подарък-дар", характерен за много нации.

Каша от топа (каша от скор, каша от върба)

В началото на пролетта (определен ден се посочваше от старите аксакали), децата се прибираха вкъщи, за да събират зърнени храни, масло, яйца. Със своите обаждания те изразиха своите добри пожелания към собствениците и поискаха почерпка! Ето един от тези лозунги: Der, der, dere ge Irte torip berikenche sorenge. Soren sukkan-bai bulgan. Хай, здравей, здравей дилър, Гали abzy bai, дилър, Berer koshlyk май, дилър! - Дай, дай, дай. Soren през ден. Тези, които участват в сорен, ще бъдат богати, тези, които пушат, ще бъдат бедни. Хай-хи-хи, казват, дядото на Гали е богат, казват дайте лъжица масло, казват).

От събраната храна на улицата или на закрито, с помощта на една или две възрастни жени, децата готвиха каша в голяма тенджера. Кашата сякаш сочеше! Кашата беше поставена на стълбовете на огради и порти, като се казваше: "Кара каргага пепел булсин, ала аргага таш булсин" - нека топът да бъде храна, а гарванът - камък. Преди началото на церемонията във всяка къща се приготвяше ястие от пшеница или от всяка друга зърнена култура, след което в определеното време хората излизаха на полето с кашата си и хапваха съвместно. Останките от храната бяха разпръснати над полето „за гарваните“.

Кашата е имала специална роля като ритуално ястие в културата на определени групи сибирски татари. Приготвянето и консумацията на каша в ритуала Karga butkasy сред татарите Baraba очевидно е имало свещена символика и е било насочено към постигане не само на земеделско, но и на животновъдно плодородие. Името на ритуала Karga bootkasy беше свързано с името на месец април „Karga Ai“ - „месец на врана“.

Празнува се всяка година в края на март.

Tsym (ден на подчинението на предците)

В един от петките, преди сеитбата на пролетните култури, се провеждал денят на покорството на предците - Цим. В навечерието на този ден всяка домакиня боядисваше яйца в отвара от кора от лук, кора от върба, брезови листа. Яйцата бяха многоцветни - от златисто жълто до тъмно кафяво, а в бульона от брезови листа - различни нюанси на зелено. Те също готвеха паметни ястия, кепкер, ерелген бавирсак. В деня на церемонията селяните отишли \u200b\u200bна гробището. Мъжете подреждаха старите гробове, слагаха дървени колиби и стълбове (пагана) върху новите, оставяха яйца и монети на гробовете, заедно с мъжете винаги имаше мола. След това, близо до гробището, те проведоха обща трапеза, на която присъстваха жени, боядисаните яйца бяха задължително ястие по време на храненето. Жителите на онези села, където гробовете на светци се намираха наблизо (Астана), задължително носеха там боядисани яйца и пари. Съдържанието на церемонията беше свързано с култа към предците, за което свидетелства преводът на значението на думата „цим“ - „копка“, „годишнина от смъртта“.

От друга страна, този ден беше особено очакван ... разбира се, децата. Майки са им шили торби от кърпи, за да събират яйца. Някои момчета си лягаха облечени и обути, за да не губят време да се приготвят сутрин, слагат труп под възглавницата, за да не преспят. Рано и рано сутринта момчета и момичета започнаха да обикалят къщите. Комични пожелания на деца към собствениците, например това: дядо и баба у дома ли са? Ще получат ли тестис? Нека имате много пилета, нека петлите да ги стъпчат. Ако не дадете яйце, пред къщата ви има езеро, там ще се удавите! "Ужасно е! Събирането на яйца продължи два или три часа, беше много забавно. И тогава децата се събраха на едно място на улицата и играха различни игри за бърз ум, бързина, пъргавина. В някои аули, след деца, дойде ред на по-големи деца - млади мъже. Те се возеха около аула на украсени коне, пееха песни, забавляваха стопаните с шеги. Събраните яйца бяха сгънати в плетена кошница. Ако измамникът не беше застигнат, всички яйца отидоха при него. Това обаче почти никога не се случи. Събраните яйца бяха предадени на търговеца, с приходите, които те купиха храна, и те дадоха почерпка от някой в \u200b\u200bкъщата или точно на полето.

Сабантуй - "празник на ралото"

Юни - Международен Сабантуй (Санкт Петербург)

В допълнение към мюсюлманските празници, които се празнували според плъзгащия се лунен календар, забележимо място в традиционната празнична култура на татарите заели народните празници и церемонии, провеждани в определени периоди от годината и, като правило, свързани с един или друг етап от земеделските работи. Най-важният от тези празници е Sabantuy.

Малко преди празника (определен ден е посочен от стари аксакали), децата се прибираха вкъщи, за да събират зърнени храни, масло, яйца. Със своите обаждания те изразиха пожелания към собствениците, след което поискаха почерпка! Ето един от тези викове: „Der, der, dere ge Irte toryp berikenche sorenge. Soren sukkan-bai bulgan. Хай, здравей, здравей дилър, Гали abzy bai, дилър, Berer koshlyk май, дилър! " („Дайте, дайте, дайте. След един ден - сорен. Който участва в сорен, ще бъде богат, който пуши, ще бъде беден. Хай-хай-хай, казват, дядото на Гали е богат, казват дайте лъжица масло, казват“). От събраните продукти на улицата или на закрито, с помощта на една или две възрастни жени, децата готвят каша в огромна тенджера. Всеки донесе със себе си чиния и лъжица. Кашата сякаш преяждаше! След празника децата играха. В различните места на пребиваване на татарите този ритуал се наричаше по различен начин: овесена каша, овесена каша, върбова каша. Този ритуал служи като знак за началото на подготовката за Сабантуй.

Още от древни времена, в навечерието на празника, според установения ритуал се събирали подаръци, за да се представят победителите в предстоящите състезания.

Празникът започна с децата, които събираха цветни яйца рано сутринта. Те ги боядисаха предния ден в отвара от лукови кори. Децата влизаха в къщи с желанието пилетата да бързат добре, щеше да бъде плодородна година, предшестваща тези желания с фразата: „Нека кракът ми е лек“ - Ayagim zhinel bulsyn. Вярваше се, че ако първият човек влезе в къщата на този ден „с лек крак“, тогава годината ще бъде успешна. В някои аули, след деца, дойде ред на по-големи деца - млади мъже. Те обикаляха аула на украсени коне, пееха песни, забавляваха стопаните с шеги. Събраните яйца се слагат в плетена кошница. И тогава едно от момчетата грабна тази кошница и препусна в галоп към покрайнините на селото. Ако измамникът не беше наваксан, всички яйца отидоха при него. Това обаче почти никога не се е случвало. Събраните яйца се предавали на търговеца, с приходите купували храна и те давали почерпка от някой в \u200b\u200bкъщата или точно на полето. Освен това във всяка къща печеха специални тестени топки - t + w, baursak или малки кифлички - шишара, гевреци, а също така купуваха сладкиши. Понастоящем тези церемонии не се извършват. В същия ден - кулминацията на празника. Освен това във всяка къща печеха специални тестени топки - t + w, baursak или малки кифлички - шишара, гевреци, а също така купуваха сладкиши.

Всеки аул имаше свое любимо място за празника - Майдан, който има равна, добре гледана зона, заобиколена от дървета и храсти. Всички в най-хубавите дрехи дойдоха тук със своите музиканти.

Основното състезание е борба с крила - куреш (борба). Като крило се използва кърпа. Борците увиват кърпа около кръста си и така се бият. Състезанието започва с две момчета на 5-6 години или двама възрастни мъже. Те са надарени. Това е началото, семето. Тогава по-големи момчета, млади мъже, мъже на средна възраст се бият последователно. Този, който е успял да сложи противника си на рамото, получава подарък. Борбата продължава, докато един от борците не бъде победен. След няколко успешни битки победителят става претендент за титлата на най-силния борец - батир. Има няколко такива хора. Тяхната борба се превърна в кулминацията на битките. Батир получава една от най-добрите кърпи, представени от младите хора, една от най-добрите награди.

Докато борбата набира сила, състезанията по бягане се провеждат малко отстрани. Участниците са разделени по възраст - момчета, мъже, възрастни хора. Разстоянието не е голямо - 1-2 км. и по-кратък.

Състезанията завършват състезанието. Участието в тях се счита за престижно, така че всеки, който може да пусне конете си на състезания. Ездачите са момчета на възраст 8-12 години, разстоянието е 5-8 км. От съображения за безопасност финалната линия се намира далеч от основното състезателно място, но церемонията по награждаването се провежда на Майдана. Всички участници в състезанията се награждават, но стойността на подаръците е различна. Когато пристига последният кон, като правило се връзва кърпа, специално уговорена от дарителя, за да се „утеши“. Смята се, че тя плаче - изядена, аз съм. Вечерните младежки игри са неразделна част от sabantui. Те са подредени или на мястото на Майдана, или на традиционните места за веселие, някъде извън покрайнините, на поляните.

В момента Sabantuy, като национален празник, се организира не само във всички села, но и в градовете, където има татарско население. Програмата на състезанията беше обогатена, включително чрез включването на множество комични състезания, в които активно участие вземат жени от всички възрасти, които в миналото са били само зрители. Освен спортни състезания има и състезания за певци и танцьори. Изпълнителите са членове на самодейни представления, артисти.

Zhyen (край на пролетните полеви работи и начало на сенокос)

Друг прекрасен национален празник на татарите е zhyen (буквално - срещи, събирания). Произходът на празника е свързан с родовите и племенни традиции на степното животновъдно население. В древни времена сред татарите zhyen е празник на общите събрания - ехо на курултаите (един вид конгреси на кланове, племена, народи).

При татарите традицията се е променила до известна степен. На този празник жителите на някои села стават гости на други. Тези, които бяха на посещение, шиеха тоалети, печеха пайове и носеха със себе си трупове от сушени гъски. Те дойдоха с украсени колички, влязоха в селото с музика и песни, децата отвориха украсените полеви порти за гостите. За всеки нов гост домакините поставят масата наново. Вечерта беше организирана обща вечеря.

Собствениците отопляват баните: kunakny khormeshe muncha - банята е най-високата чест за госта. Това е възприетото мнение сред татарите. Празникът жиен укрепи семейните и приятелски отношения, обедини аула и околността: хората се чувстваха като едно семейство през дните на този празник. Този празник може да се счита за празник на „булките“, тъй като това беше едно от малкото масови празници, където младите мъже и жени свободно общуваха помежду си в съвместни игри, кръгли танци и избираха своите бъдещи булки и младоженци. Често родителите или по-възрастните роднини биха потърсили добър мач за децата си.

Обредът за правене на дъжда

Древните езически традиции на татарите се връщат към обреда за предизвикване на дъжд, който в различните райони на Башкирия има различни имена: yangyr teleu - желание за дъжд, yangyr butkasy - дъждовна каша (буквален превод) Този обред се извършва в сухи години, обикновено известно време след пролетната сеитба. През XX век. сред татарите от Башкирия тази церемония се извършваше от жени. Събирайки се в уречения ден на уговореното място, със сигурност близо до източника на вода, те, обръщайки се към Аллах, изпяха съответните сури на Корана, към които добавиха своите желания - молби за дъжд, за добра реколта. Церемонията беше придружена от обща ритуална трапеза и понякога символични жертвоприношения на древни божества на природата (например su iyase). Ритуалното действие беше изливане на вода един върху друг. Често този ритуал се е провеждал точно в селото или в покрайнините му. В тези случаи пешеходците и минувачите на коне се изливаха с вода.

По време на ритуала на карането на татарските татари да вали, мола преряза гърлото на овена и се помоли за дъжд с няколко от най-старите и почитани възрастни хора в селото. Овче месо се готви в котел с вода на огън и се яде до последното парче. След яденето агнешките кости бяха заровени на чисто място. В края на церемонията всички жители отидоха до реката и се изляха вода един върху друг, като по този начин показаха духовете, че е необходим дъжд.

Татарите Кряшен (Нагайбаки) използваха за да валят дъжд и умиротворяват природните сили в малко по-различна форма и бяха наричани чук.

Саламат

Есенният цикъл от ритуали включваше семейния празник Саламат, проведен след прибирането на реколтата от кюрдско-саргатските татари. Името на празника се свързва с името на кашата, която се консумира през този ден - саламат. Саламатът обикновено се празнува в рамките на едно и също семейство. Жените подреждат масата, варени сладкиши и каши от пшенично брашно в мляко - саламат. Тогава семейството се събра на масата. Роднини и възрастни хора често бяха канени и пиеха чай.

На 25 декември вечерта селски младеж с костюми и маски, крещейки: „Нардуганга - а - а“ или: „Шайтан туена - а - а“ ... започна да обикаля съседните селски дворове. Танците на кукерите, изпълнявани по време на Нардуган, представляват цял \u200b\u200bцикъл от няколко части:

1. добре дошъл танц (boldyr kyrynda biyu): изпълнява се в двора пред всяка къща от група костюми на възраст 10-15 години

2. танц на входа на къщата

3. въртящият се танц, изпълняван от бабата Нардуган и танца на дядото

4. Благодарен танц с пожелания за благополучие

5. прощален танц

6. танци и танци, свързани с гадаене

7. игри и кръгли танци, придружени с огньове.

Основният музикален инструмент, който съпътстваше танца на кукерите, беше цигулката, а по-късно и хармониката.

За да изпълнят смелия танц киринда бий, мъжете се маскираха като жени, а жените като мъже и изцапаха лицата си със сажди. Костюмираната група, държаща или череп, или препариран кон, се разхождаше от къща на къща, танцуваше и разиграваше сцени. Спирайки пред всяка къща, под непретенциозната музика на момче - музикант, свещениците танцуваха на свой ред.

След известно време след първата се появи друга група по костюми. В танца участваха още възрастни момчета на възраст 15 - 20 години. Те изпълниха танц на входа на къщата. Ако в танца за добре дошли участваха смесени изпълнители, тогава момичетата не участваха на този етап.

Момчетата се преоблекоха в дамски костюми и започнаха да маршируват из къщите. Кукерите избраха един стюард, който установи реда на кого да танцува.

По този начин, уговарянето на шайтана в танца, обличането в миналото не беше лесна игра за татарите. Това е цяло ритуално действие, което трябваше да повлияе пряко, главно, на резултата от реколтата в бъдеще. Най-традиционната народна хореография включва следните танци: „Кара карши бию“ („Линеен танц“), „Чиратли бию“ („Алтернативен танц“) и имитативни танци „Et biue“ (танц на кучето), „Сарик биюе“ („Танц на овцете“ ")," Elan biyue "(" Танцът на овцете ") и др. Основните мотиви на тези танци са очакването за успех в селския труд, просперитет и късмет в личния живот.

Последната група танци и хороводни танци е тясно свързана с запалването на огньове, като задължителен и несъмнено оригинален атрибут на празника, той заема важно място в Нардуган. Огньовете бяха центърът, около който се изпълняваха основните танцови изпълнения на кукерите. Огньовете обикновено се поставяха във всеки двор. За да направите това, в средата на огъня беше забит стълб с поставено върху него колело (слънчев знак), което беше запалено или върху стълба беше поставена горяща слама. Кръстените татари приписвали лечебни свойства на топлината от горящата слама. Хората казват, че ако прескочите горящ огън със запалена сламка, няма да боледувате през цялата година.

Това беше последвано от изпълнение на различни песни, танци и хорови танци, които продължиха цяла нощ. Празникът на Нардуган беше разнообразен от изпълнението на кръгли танци около огъня. Кръглите танци бяха неразделна част от празника. Те имаха предимно лиричен характер и се състоеха от млади хора, които се разхождаха около огъня. Разхождането в кръгове в древността очевидно е символизирало кръговото движение на слънцето и запален огън - слънчев ореол. В началото на 20-ти век се губи магическото значение на кръглите танци, което се свежда до желанието да се влияе на слънцето за пристигането на топли и слънчеви дни. Ритуал - изчезват и ритуални мотиви и магически символи в песни, изпълнявани по време на шофиране на кръгли танци.

Ритуалът на разходки на кукери около къщите и свързаните с тях танци, игри и кръгови танци все още се запазват на някои места и понастоящем в кръщелните татарски села и села.

И до днес традицията на помощ - еме - се запазва в татарските села. Те бяха организирани по време на всички основни работи: при полагане и изграждане на нова къща, ремонт на стопански постройки, изграждане на обществени сгради. Често всички съселяни са участвали в подобни събития, а в големите населени места - съседи от същата улица. Съвместната работа завърши с ритуално хранене и тържества. В наши дни тези помощни средства се организират по-рядко и включват по-малко хора. Същото не може да се каже за есенните kaz emes и mal emes (помощ за приготвянето на птиче и говеждо месо), които съществуват и днес.

На този ден през 1990 г. Върховният съвет на републиката приема декларация за държавния суверенитет на Татарската ССР. Историята на татарския народ е сложна и противоречива. Отначало татарите били част от държавата на Волжка България и активно се съпротивлявали на завоевателните кампании на монголите. След появата на Казанското ханство през 15 век съперничеството продължава с Московската държава. През 1552 г. Иван IV завладява Казан и го включва в руското царство. Като част от Русия, днешен Татарстан първо се нарича Казанско царство, а по-късно - Казанска провинция. Територията нямаше самоуправление: ръководител на региона беше губернаторът, който беше назначен директно от владетеля на държавата. Преди революцията от 1917 г. тези земи никога не са били наричани нито Татарстан, нито Татарстан. На 27 май 1920 г. е подписан указ за образуването на Татарската АССР като част от РСФСР. На 30 август 1990 г. регионът получава статута на Татарската съветска социалистическа република, като по този начин прави опит за придобиване на държавен суверенитет. След разпадането на СССР обаче Република Татарстан (тя получи това име през 1992 г.) не се отдели от държавата, а продължава да съществува като субект на Руската федерация.

За първи път празникът на образуването на републиката се отбелязва през 1991 г. - това беше обявено предния ден, на 29 август, решавайки да счита този ден и за неработен. Забележително е, че честването на рождения ден на столицата на републиката - Казан също е приурочено към тази дата. Денят на Република Татарстан днес е национален празник в региона. На този ден президентът на републиката традиционно се обръща към гражданите с поздравления. Градовете и селата в региона придобиват тържествен, празничен вид. Жителите на Татарстан, независимо от тяхната националност, излизат на улични тържества и участват в масови събития. Празненствата в градовете завършват с вечерна заря.

ПРАЗНИЦИ, КОИТО ТАТАРИТЕ ПРАЗНЯВАТ

ТРАДИЦИОННИ ПРАЗНИЦИ

EMEL (Празник на слънчевите лъчи) - денят на пролетното равноденствие, древната татарска нова година, татарското име на празника Навруз. Празник, който символизира пристигането на пролетта и е отправна точка на новата година според лунния мюсюлмански календар и началото на нова земеделска година. Чества се със семейството. За празника традиционно се приготвят ястия от предимно растителни продукти. Жените традиционно пекат кръгли кифлички - кулче и плоски питки, приготвени от пшеница, ечемик, просо, царевица, боб, грах, леща, ориз, сусам и боб, а също така приготвят и сумалак - ястие от покълнали пшенични зародиши.

БОЗ КАРАУ (Ice Leaving Festival) - стар татарски пролетен фестивал на ледени жици. Пролетно тържество, свързано с ледоход Символизира заминаването на зимата, пристигането на пролетта и топлината. Традиционно татарските села са били разположени на бреговете на реки. Всички жители се облякоха и излязоха на брега на реката, за да наблюдават как ледът се носи. Музикантите свиреха и пееха песни. По здрач върху ледените плочи се слагаше слама и върху едно от последните ледени плата се поставяше плашило, след което се запалва и пуска надолу по течението, което символизира одобрението на пролетта и топлината. По време на ледохода, специално направени кукли, монети са били хвърляни във водата и те дори са се потапяли в ледената вода, според поверието, че пролетната река отнема заболявания, като същевременно се казва „Всеки борип-борип баш очиннан суга ташлаганар“.

ЖИМЧЕЧЕК (Празник на цветните сокове) - стар татарски младежки пролетен празник. В дните на пролетното наводнение и появата на първите цветя на брега на реката младите хора се обличаха и уреждаха весели съвместни игри, танцуваха в кръгли танци и пееха песни.

ЖИЕН (Празник на роднините) - древен татарски празник по случай завършването на пролетните полеви работи и началото на сенокоса. В древни времена Жиен се празнува, след като старейшините на татарските села се завръщат у дома, които се прибират след курултаите (общи събрания на водачите на татарските общности). С течение на времето обаче традицията на този празник се променя. Жителите на някои села бяха поканени да посетят други от своите съседи. Онези, които бяха на посещение, шиеха тоалети, печеха пайове, носеха със себе си подаръци: трупове от сушени гъски, бижута, занаяти от дърво и метал, изделия от плат. Те пристигнаха с карета, боядисани за специален повод, украсиха каруци, влязоха в селото с музика и песни, децата отвориха украсените полеви порти за гостите. За всеки нов гост домакините поставят масата наново. Собствениците отопляват баните за скъпи гости в бял „кунакни хормеше манч“ - най-високата чест за госта. Вечерта беше организирана обща вечеря в пълното присъствие на всички гости. Празникът Жиен укрепи семейните и приятелски отношения, обедини аула и околността: хората се чувстваха като едно семейство през дните на този празник.
Жиен може да се нарече празник за младоженци и булки. На масовите тържества младите хора се опитваха да намерят сродна душа и родителите им ухажваха децата си.

ЙОМИРКА БАЙРАМ (Празник на яйцата) - татарското име на древния празник „Великден“. На този ден е прието да се варят и боядисват пилешки яйца, да се пекат вкусотии и да се канят гости. Вечер домакините боядисвали яйца с естествени средства - най-често в отвара от лукови кори. Яйцата се оказаха многоцветни - от златисто жълто до тъмно кафяво, а в бульона от брезови листа - различни нюанси на зелено, в дъбовия бульон - синьо. Те също боядисвали варени яйца с бои. Всяка къща печеше специални топки тесто - малки кифлички и сладкиши кимак.
Децата особено се радваха на този ден. Майки са им шили торби от кърпи, за да събират яйца. Някои момчета си лягаха облечени и обути, за да не губят време да се приготвят сутрин, слагат труп под възглавницата, за да не преспят. Рано и рано сутринта момчета и момичета започнаха да обикалят къщите. Този, който влезе пръв, донесе чиповете и ги разпръсна по пода - така че „двора не беше празен“, тоест, така че върху него имаше много живи същества.
Изразяват се старите пожелания на деца към собствениците, както в дните на прабаби и прадядовци. Например това: "Вкъщи ли са дядо ви и баба ви? Ще ви дадат ли яйце? Нека имате много пилета, нека петлите да ги стъпчат!" Събирането на яйца продължи два до три часа и беше много забавно. И тогава децата се събраха на едно място на улицата и играха различни игри със събраните яйца за бърз ум, бързина и сръчност. В някои аули, след деца, дойде ред на по-големи деца - млади мъже. Те обикаляха аула на украсени коне, пееха песни, забавляваха стопаните с шеги. Събраните яйца се слагат в плетена кошница. И тогава едно от момчетата грабна тази кошница и препусна в галоп към покрайнините на селото. Ако измамникът не беше наваксан, всички яйца отидоха при него. Това обаче почти никога не се е случвало. Събраните яйца се предавали на търговеца и с приходите те купували хранителни стоки и от някой в \u200b\u200bкъщата или точно на полето уреждали почерпка.

КАРГА БОТИ (Врана каша) е древен татарски празник, който се провежда в началото на пролетта в края на март, когато пристигат птиците гарвани. Той символизира единството на татарите с природата и благодарността към птиците. В древни времена се е вярвало, че гарваните носят пролет на върховете на крилата си - тогава всички птици гарвани са били наричани така. А също така телците унищожават вредителите по посевите и са били естествени пазачи на селяните, когато враг или ята опасни хищници се приближават. И веднага след като снегът се стопи, се появяват първите потоци и започват да прилитат топове, гайки и гарвани, в чест на пристигането им и да организират празник. На този ден децата са красиво облечени и са изпратени да събират зърнени храни, мляко, масло, захар, яйца от всяка къща, за да изразят добри пожелания на собствениците и да поканят всички със стихове и песни за празника. Тогава хората се събират на хълм, палят огън и в голям котел варят каша от събраните продукти. Докато се готви кашата, всички пеят, танцуват и се забавляват. След шумно забавление всички са извикани в казана и те започват да раздават каша. Първата порция се дължи на земята с желанието за мир, мир и богата реколта. Втората е водата, за да може водата да запази живите същества на земята. Третият е към небето, така че да има много слънчеви дни и да вали навреме, а четвъртият е към гарваните в знак на благодарност за донесената пролет. Кашата беше поставена на стълбовете на огради и порти, като се казваше: "Кара каргага пепел булсин, ала аргага таш булсин" - нека топът да бъде храна, а гарванът - камък. След това кашата се раздава на всички, които присъстват на празника. Останките от кашата бяха разпръснати в полето и в гората за птици. Птиците се нахвърлят върху оставената от тях каша и се възстановяват след дълъг полет до родните си места.

HYDIRLEZ (Фестивал в началото на лятото) е древен празник на кримските татари. Празнува се в началото на май. По традиция празникът беше особено почитан и празнуваше два или три дни. Преди празниците къщата се почиства внимателно. Предната вечер се приготвя калакай - хляб, изпечен между две тигани в гореща пепел. Основните тържества на Hydyrlez се провеждат вечер. Традиционният елемент за тези тържества са огньовете, над които прескачат както възрастни, така и деца. В центъра на селото се разпалва огън и мъжете първо го прескачат, а след това момчета и момичета. Тъй като огънят угасва, жените и момичетата започват да скачат. Угаснал огън е покрит със земя. В дните на празника бяха сключени и прекратени различни споразумения, предимно с овчари, а след празника започна пролетната животновъдна работа.

САБАНТУЙ (Фестивал на оранта) е основният татарски национален празник, датиращ от древни времена, посветен на труда на земята, празнуващ края на пролетните полеви работи и красиво разкрива всички традиции, ритуали и обичаи на татарския народ. С течение на времето празникът става напълно безалкохолен и се празнува широко през лятото. Празникът няма конкретна дата - всяко село, град или общност ежегодно избира най-удобната дата и кани гости.
Сабантуй допринася за запазването на древните традиции на татарите, като ги предава от поколение на поколение. През вековете празникът е съхранил най-добрите примери за културното наследство на татарите - традиционни оригинални състезания по сила, сръчност, интелигентност, изобретателност и таланти. Всеки победител в състезанието получава заслужен подарък.
За всеки Сабантуй Майданът е специално изграден за турнира на Коряш в татарската национална борба на крила. Победителят в турнира е провъзгласен за "Батир Сабантуя" и получава най-ценните подаръци. Победителката в женското състезание става „Красавицата на Сабантуй“ и е наградена с достойни награди.
Традиционни състезания на джигитите на Сабантуй: борба с колан "Коряш", състезания по конен спорт, вдигане на камъни, въже (ласо тартиш), борба на ръце, стрелба с лък в мишени.
Традиционни комични състезания на Sabantuy: скачане в чували в състезание, бягане с иго в състезание, бягане с яйце в лъжица, битка със сламки, чупене на гърнета със завързани очи, изкачване на гладък стълб с висяща награда, получаване на монета със зъби от пълна купа с катик.
Конни състезания в Сабантуй: състезание по двойки с шейни, бързо каране под седлото, нарязване на ябълка на пръчка в галоп, повдигане на женски шал в земята в галоп, kyz kuu - състезание, по време на което ездач трябва да настигне конник и да я целуне в галоп ...
Sabantuy е придружен от различни състезания на изпълнители, изпълнения на артисти и изпълнение на музика на народни музикални инструменти, радостни песни, танци, панаир на изделия на народни майстори и готвачи, дегустация и продажба на ястия от татарската национална кухня, изложби, познанства, общуване и срещи на приятели и роднини. Този удивителен празник е включен в световния регистър на обектите от най-ценното нематериално наследство на човечеството и традиционно се отбелязва ежегодно от татари почти по цялата планета.

САЛАМ (Празник на благодарността към земята) - есенен стар семеен празник на сибирските татари, посветен на края на реколтата. Празникът се провежда след прибирането на реколтата. Основното удоволствие на тържествената трапеза е кашата Salamat - течна каша от брашно, приготвена от ръж, ечемик или пържено пшенично брашно, сварена с вряща вода или горещо мляко и приготвена на пара във фурната с добавяне на масло или свинска мас или мазнина.
Ястието традиционно се приготвя от жени, докато мъжете канят роднини и приятели на гости. Всички се събраха на празничната трапеза, където освен каши, винаги присъстваха ястия от събраната реколта и деликатеси.

AULAK OY (Сборища) - стар татарски младежки празник, събирания на неженени младежи без родители, по време на които момчета и момичета се срещаха, избираха своите булки и младоженци, говореха и се забавляваха. В просторна стая момичетата се събират, шият, плетат, бродират. Момчета идват и искат да бъдат допуснати до къщата и за да го заслужат, всеки демонстрира своята интелигентност, талант и умения: свирят на музикални инструменти, пеят песни, танцуват, гадаят гатанки, показват своите изобретения и произведения. След като момичетата пускат момчетата в къщата и пият чай и ядат заедно подаръци. След това има съвместни комични народни игри, забавления, песни и танци.
Има правила:
-Събранието всеки носи своите приготвени подаръци (кухтанач).
-Никой от младите мъже не трябва да заблуждава или обижда момичето, тъй като това е голям грях (харам).
- Момчетата и момичетата не трябва нито да се бият, нито да псуват (те са изгонени от празника позорно).

СОМБЕЛЕН БАЙРАМ (Празник на реколтата) - татарски народен празник на труда, честване на края на есенната селскостопанска работа. Празникът в образна форма отразява труда на селяните, връзката на хората с родната земя, любовта към Родината, към работата, връзката между по-старото и по-младото поколение, любовта към родната култура. Днес като част от честванията се почитат лидерите на земеделието.

ПОД БАЙРАМ (Есенен празник) е стар татарски празник, посветен на плодородието на земята и семейното благосъстояние. По това време всички полеви дейности са завършени: прибиране на реколтата, премахване на зърно, прибиране на лен. Положена е основата за благосъстоянието на семейството през следващата година. Празникът символизира благодарност за реколтата на Земята, на Природата, на работниците, които неуморно са работили от ранна пролет до късна есен, така че хората да живеят задоволително цяла година.
На този ден се приготвят лакомства, провеждат се панаири, почитат се най-трудолюбивите и заедно се хранят, пеят и танцуват.

KAZ МЕСА (Гъши пера) - древен татарски младежки празник, провеждан в началото на зимата с настъпването на стабилно студено време. Празникът съчетава бизнес с удоволствие - събиране на гъши трупове за зимата и младежки събирания. Младите хора скубят гъски, а след това възрастните жени ги червят и солят, правейки запаси за зимата. Младите хора на работа - скубят гъски заедно - се гледаха внимателно, за да изграждат взаимоотношения и да създават семейства в бъдеще.

НАРДУГАН БАЙРАМ (Възраждане на светлината) - древен татарски празник, денят на зимното слънцестоене. Чества се на 21-22 декември. Празникът символизира празнуването на живота и пробуждането на слънцето. За празника се пекат „Bavyrsak“ и други деликатеси и лакомства.
Децата и възрастните трябва да се обличат до неузнаваемост, да ходят от къща на къща, да пеят весели песни, да танцуват, да дават подаръци, да хранят гладните, символично да „събуждат“ хората и да пеят „alkys“ - куплети с добри пожелания. Един от стиховете е преведен по следния начин: "Нека Нова година да ви е щастлива, нека житото и ръжта да растат добре, нека кравата дава много мляко и телето да го донесе!"
Един от атрибутите на празника е гаданието „Yezek salu“: Младите хора се събират вечер, когато в къщата се стъмни, предимно момичета за брак, а понякога и момчета. Едно от момичетата отива до ледената дупка, загребва с кофа вода, внася я в къщата, без да поглежда назад. След това момичетата слагат пръстените или копчетата си във водата и пеят гадални куплети. По това време най-младият участник в гадаенето вади пръстен или бутон на случаен принцип. „Съдбата“ на любовницата на премахнатия пръстен или бутон се определя от съдържанието на думите на песента.

EME (Празник на помощта) е древен татарски празник на началото на строителните работи и взаимопомощта. И до днес традицията на помощ - еме е запазена в татарските села. Те бяха организирани по време на началото на всички основни строителни и ремонтни дейности: по време на полагането и изграждането на нова къща и обществени сгради. Често всички съселяни са участвали в подобни събития, а в големите населени места - съседи от същата улица. Съвместната работа завърши с трапеза и тържества. В наши дни тези събития се организират по-рядко и се посещават от по-малко хора.

ШЕЖЕРА БАЙРАМ (Празник на родословното дърво) е модерен татарски национален семеен празник. Представители на клановете се събират в семейния кръг или в по-широк кръг и говорят за своето родословие и интересни факти. На празника всеки носи своите лакомства, талантливи представители на клана се представят, пеят, танцуват и се опознават. Смисълът на празника е съставянето и изучаването на родословна хроника от един вид, интересна история на участниците за тяхното родословие, история от рода, отдаване на почит на предците им, укрепване на семейните връзки, поддържане приемствеността на поколенията, укрепване на чувството за отговорност, национална гордост и самосъзнание, привличане на интерес към изучаване на техния произход и историята на родната им земя.

ЯНА ЕЛ БАЙРАМ (Новогодишен празник) е новогодишен празник според европейския календар. Това е татарски семеен празник, на който е обичайно да се събираме семейно, да приготвяме храна, да честитим роднини, приятели, близки и съседи и да храним гладните.

БЯБАЯ МЪНЧАС (Детска баня) - провежда се на следващия ден след раждането на детето. След като посети къщата от домакинството, когато стана студено, акушерката помогна на младата майка да измие и изкъпе бебето. Семейството приготвяло храна, обаждало се на роднини и се хранело заедно на обща маса.

ВИЖДАМЕ КУШУ (Именуване на празника) - ритуален мюсюлмански празник за именуване на дете, провеждащ се няколко дни по-късно в къщата, в която е родено детето. Поканени са Мула, роднини и приятели на семейството. Мулата открива церемонията с традиционна молитва, след което при него се довежда дете на възглавница и то се обръща към Всевишния, призовавайки го да вземе новороденото под своя закрила. След това той прошепва на ухото на бебето адхана (призив за молитва за мюсюлмани) и произнася името на новороденото. Имената за деца се избират по правило от мули, които са имали специални календари - имена. Дълго време в тях преобладаваха имена от религиозни канонични легенди. Смятало се е, че бъдещето на бебето и съдбата му зависят от името. Изборът зависи от много причини. В бедните семейства се опитваха да изберат име, което символизира богатството и просперитета, ако детето изглеждаше слабо, избираха име, което отразява силата на духа и тялото и т.н.

БАЙБАЙ ПЕПЕЛЕН (Празник на новороденото) е древен татарски празник по случай раждането на дете. В рамките на няколко дни след раждането на детето, приятели, съседи и роднини на младата майка идват да я посетят и носят със себе си лакомства и подаръци.

МУСУЛИМСКИ ПРАЗНИЦИ

MAVLID BYRAM (Рожден ден на пророка) - празник на рождения ден на пророка Мохамед

КУРБАН БАЙРАМ - (Празник на жертвата) - празникът за правене на подаръци, дарения и помощ на нуждаещите се

KADER KICH (Нощта на предопределението) - нощта на 27-ия ден от месец Рамадан се счита за нощта на предопределението, решението на съдбата, властта. Същата нощ започна разкриването на Корана пред Мохамед. Смята се, че тази нощ Аллах решава съдбата на всеки човек, като взема предвид благочестието му и исканията, изразени в молитви. Затова е обичайно да прекарвате в джамията, да четете Корана и да отправяте молитви и молби към Аллах и ангелите.

EID AL ADHA (Празник на края на поста) - мюсюлманският празник на края на свещения пост на Ураза. Празникът се чества 3 дни

ЖОМГА (Петък) - традиционно се счита за официален празник. На този ден е обичайно да се посещава джамията и да се провеждат Меджлиси (Срещи).

ДЕН НА ПРИЕМАНЕТО НА ИСЛАМ - Ден на доброволното приемане на исляма от предците на съвременните татари - българи през 737г. Чества се на 4 февруари.

ИЗГЕ БЪЛГАР ЖИЕНИ (Старобългарски празник) - Денят на официалното приемане на исляма от държавата Волжка България през 922г. Чества се на 21 май.

МЕЖДУНАРОДНИ ПРАЗНИЦИ