Ի տարբերություն հունական տարազի, որը փոխվեց՝ աստիճանաբար բարդությունից, կոշտությունից և ասիական խայտաբղետությունից անցնելով ազնվական պարզության, հռոմեական տարազի զարգացումը ընթացավ հակառակ ուղղությամբ՝ պարզ ոչ հավակնոտ ձևից մինչև հավակնոտ ավելորդություն և շքեղ շքեղություն: Այս էվոլյուցիայի պատճառը կայանում է Հռոմի զարգացման պատմության, նրա մշակույթի և ժամանակի ընթացքում գեղագիտական ​​իդեալների փոփոխության մեջ:

Հռոմեական պետության սկզբնական փուլերում հռոմեացիների գեղագիտական ​​իդեալը խիստ ռազմիկներն ու վեհաշուք կանայք էին: Հին հռոմեացիները մեր առջև հայտնվում են որպես կոպիտ, ֆիզիկապես ուժեղ, զարգացած, դիմացկուն մարդիկ: Ոչ թե գեղեցիկ մարզական մարմնի հունական պաշտամունքը, համամասնությունների ներդաշնակությունը, այլ մարտիկի խստությունն ու քաջությունը, ցանկացած պայմաններին հարմարվողականություն, խստություն և պարզություն, սրանք են վաղ հանրապետական ​​շրջանի իդեալական տղամարդու հիմնական հատկանիշները:

Իդեալում, հռոմեացիները մարմնավորում էին վեհություն, դանդաղկոտություն և որոշակի ստատիկ բնավորություն: Գեղեցիկ էր համարվում ուսերի կլորացված գիծով, լայն կոնքերով և հարթ կուրծքով կազմվածքը։

Այս իդեալն ընդգծվեց մշակված հագուստ, որը հռոմեացիների կերպարներին տալիս էր վեհություն և ստատիկ։ Հագուստի պատրաստման հիմնական գործվածքները բուրդն ու վուշն էին։ Կոստյումները համընկնում էին վառ գույներ- կարմիր, մանուշակագույն, շագանակագույն, մանուշակագույն, դեղին: Զգեստի գույնը սպիտակ էր։

Հանրապետության վաղ շրջաններում գերիշխում էր վարագույր հագուստը, որն ընդգծում էր մարդկային կերպարի բնական գեղեցկությունը՝ մասամբ մերկացնելով այն։

Հին հռոմեական տղամարդկանց տարազի հիմքն էր տունիկաև տոգա. Տունիկան ներքնազգեստ էր և հիշեցնում էր հունական քիտոն. Ուներ ուղղանկյուն կտրվածք, կարված ուսերին ու դրված գլխավերեւում։

Տունիկան ամենից հաճախ կրում էին որպես տնային զգեստ՝ առանց հավելումների։ Սկզբում այն ​​անթև էր՝ թեւերի համար նախատեսված ճեղքերով, վերջանում էր ծնկներից ներքև և կապում էր խիտոնի պես՝ գոտկատեղին։ Կանանց մոտ զգեստը հասնում էր մինչև կրունկները և նաև ծառայում էր որպես տնային հագուստ, կար նաև հատուկ զգեստ՝ երկար, կիպ, գոտիով իրար չձգվող, առանց ծալքերի; այն կրում էին հռոմեացի աղջիկները մեծամասնության օրը և իրենց հարսանիքի օրը:

Զոլավոր զգեստը բարձրաստիճան պաշտոնյաների սեփականությունն էր. կլավուս», վերևից ներքև վազում է կրծքավանդակի և մեջքի մեջտեղում, որը կրում են սենատորները. ձիավորները հագնում էին մեկ կամ երկու նեղ գծերով մի տունիկա։ Կար նաև հաղթական տունիկա՝ զարդարված և ասեղնագործված արմավենիներով։ Տունիկայի հիմնական գույնը սպիտակն էր, նյութը՝ բուրդ։

Տունիկայի վրա հռոմեացիները հագնում էին վերնազգեստ. տղամարդիկ. տոգա, կանայք - pallu(կամ կին տոգա, որն այնքան էլ զանգվածային ու ծանր չէր:) Միայն ազատ հռոմեացի քաղաքացիները կարող էին տոգա կրել. ոչ ստրուկները, ոչ օտարներն իրավունք չունեին այն կրելու: «Աշխարհի տիրակալները տոգա հագած ժողովուրդ են», - այսպես նկարագրեց բանաստեղծ Վերգիլիոսը հռոմեացիներին:

Հռոմի ազատ քաղաքացիների համար տոգան նույնիսկ պարտադիր էր։ Սկիպիոնին կշտամբել են հունական զգեստ կրելու համար։ Իրավազրկվածներն ու աքսորյալները կորցրել են տոգա կրելու իրավունքը։

Նրա ավելի վաղ, ավելի պարզ ձևի պատկերը մեզ չի հասել:

Ըստ Դիոնիսիոս Հալիկառնասացու՝ հնագույն տոգան նման էր կիսաշրջանաձև էտրուսկական թիկնոցի։ Այս թիկնոցի աջ ծայրը գցում էին աջ ուսին և սերտորեն տեղավորվում դրա վրա, այնուհետև այս ծայրը ձգում էին մորուքի տակ, գցում ձախ ուսին և ծածկում երկու ձեռքերը։ Երբեմն աջ ծայրը գցում էին ձախ ուսին, իսկ աջ ձեռքը մնում էր ազատ։

Հետագայում (ամենայն հավանականությամբ, Հանրապետության վերջում) այս թիկնոցի համար արդեն օգտագործվել է ավելի շատ նյութ, բայց դեռ ոչ այնքան, որքան անհրաժեշտ էր ավելի ուշ ժամանակներում կրված չամրացված ծալքավոր տոգայի համար։ Նման միջին տոգայի վրա դնելու մեթոդը նույնն էր, ինչ հունական հիմացիան։

Նմանատիպ տոգա, ի տարբերություն ազատ տոգայի, կոչվում էր, ըստ Սվետոնիուսի, պինդ տոգա։ Վրան արդեն ուրվագծված է ծալքերով սինուս՝ դեռ կարճ ու ծանծաղ, որի մեջ սովորաբար դնում են աջ ձեռք. Այս դիրքում կարելի է պատկերացնել հանրապետության ժամանակների հռոմեացի հռետորներին։

Ավելի ուշ ժամանակների տոգան, որը սկսել է կրել Օգոստոսի ժամանակներից, ուղղանկյուն կամ էլիպսաձև կտորի մշակված վարագույր էր։ բրդյա գործվածք 5 x 3,5 մ չափսի (որոշ հեղինակներ նշում են, որ տոգան պատրաստվել է բացառապես սպիտակեղենից)։ Տարօրինակ կերպով, բայց դեռևս չկա ամբողջական հստակություն տոգայի ձևի և կտրվածքի վերաբերյալ պատկերացումներում: Հայտնի է միայն, որ այն ծածկելու մի քանի եղանակ կար.

Տոգայի գեղեցկությունը կայանում էր նրա սպիտակության և նրբագեղության մեջ: Այս շղարշը որոշվել է ավանդույթով և հաստատվել օրենքով։ Տոգայի այս տեսակը ձեռք է բերվել Հռոմեական կայսրության ծաղկման ժամանակաշրջանում:

Անշուշտ կարելի է ասել, որ տոգան իր ծավալունությամբ և ոճավորման ծայրահեղ բարդությամբ չէր կարող ծառայել որպես ամենօրյա հագուստ: Արդեն մ.թ.ա II դարում։ այն պահպանվել է միայն որպես տոնական և քաղաքացիական հագուստ։ Մեծ չափսերԲարդ սրբադասված վարագույրը, ձյան սպիտակ թանկարժեք գործվածքը, մանուշակագույն գիծը՝ դասակարգային տարբերության նշան, առաջին հերթին պետք է ընդգծի հռոմեական պատրիկոսի առանձնահատուկ դիրքը, նրա ազնիվ ծագումն ու գերազանցությունը հասարակության մյուս անդամների նկատմամբ:

Մանուշակագույն եզրագծով տոգան կրում էին դիկտատորները, հյուպատոսները, պրետորները, curule aediles-ը և որոշ քահանաներ՝ ասեղնագործված ոսկով. մի մարդ, ով հասել է հաղթանակի, կատարել է ինչ-որ սխրանք:

Ինչպես տղամարդիկ հագնում էին տոգան տնից դուրս, այնպես էլ հռոմեացի կանայք pallu- երկար թիկնոց, որը երբեմն հասնում է կոճին և սովորաբար բաղկացած է մարդու հասակից ավելի մեծ նյութից: Զոհաբերությունների ժամանակ դրանով ծածկում էին գլուխը կամ ուսերից ներքեւ փաթաթում մարմնին։ Պալլասը կա՛մ ազատորեն իջնում ​​էր, կա՛մ գոտիով սեղմվում մարմնին: Palla ծալված է կիսով չափ երկայնքով: Դրա մի կեսը ծածկում էր կրծքավանդակը, մյուսը՝ մեջքը; ուսերին, ամրակների միջոցով, այս երկու կեսերն էլ միացված էին։

Պալլային հագցրին տարբեր ճանապարհներՆա կարող էր ծածկել երկու ուսերը, ինչպես հիմիտոն, կամ ամրացնել ճարմանդով մեկ կամ երկու ուսերին, կամ ցատկել գլխի վրա և պարուրել ամբողջ կազմվածքը: Նյութը բավականին բարակ բուրդ էր՝ տարբեր երանգների մանուշակագույն, հելիոտրոպ, փիփերթ (գունատ յասաման) կամ դեղին։

Երբեմն կանայք վերնազգեստ էին հագնում տունիկայի վրայից. սեղան, որը հիշեցնում է տունիկա, բայց ավելի երկար և լայն, ավելի շատ ծալքերով: Եթե ​​ներքևի զգեստը թևեր ուներ, ապա սեղանն անթև էր և գոտիով ձգվում էր հենց կրծքավանդակի տակ՝ կազմելով ծոց։

Սեղանի ներքևի մասում դրանք պարտադիր պատված էին ծալքավոր շերտով, որը երբեմն ներկայացնում էր գնացքի նման մի բան: Հասարակական վայրում առանց սեղանի կամ պալայի հայտնվելը համարվում էր անպարկեշտ։

Մեծաքանակ տոգաներն ու պալլաները անհնարին էին դարձնում արագ շարժվելը։ Ընդհանրապես, քայլվածքի դանդաղությունը, վարագույրի անբասիրությունը, շարժումների որոշ թատերականությունը համարվում էին շնորհքի բարձրություն:

Արդեն առաջին կայսրերի օրոք տղամարդիկ դադարել են անընդհատ անհարմար և համեմատաբար թանկ տոգաներ կրել, իսկ կանայք դադարել են կրել սեղաններ և պալլաներ:

Տոգան մինչև ուշ ժամանակներ (մինչև մ.թ. 3-րդ դարը) մնաց համազգեստ և միակ պարկեշտ զգեստը կայսերական արքունիքում, արքունիքի ներկայությամբ թատրոններում։ Այն նաև ծառայել է որպես հաճախորդի հագուստ, որով նրանք այցելում և ուղեկցում էին իրենց հովանավորներին:

Տիբերիուսի օրոք սենատը տուգանք էր սահմանում մատրոնների վրա, եթե նրանց փողոցում տեսնեին առանց սեղանի, բայց Կոմոդուսի ժամանակներից ի վեր տոգան և սեղանը սկսեցին ամբողջությամբ դուրս գալ գործածությունից, և նրանց տեղը զբաղեցրեց ս. կանչեց դալմատիկ, այսինքն՝ լայն թևերով երկար տունիկա, գործածված որպես վերնազգեստ և կոլոբիում, այսինքն՝ կարճ թևերով կարճ տունիկա, որն օգտագործվում է որպես ներքնազգեստ։

Դալմատիկը պատրաստված էր սպիտակ բրդից և զարդարված էր երկու մանուշակագույն գծերով։ Այս հագուստները հետագայում սկսեցին օգտագործվել Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցում որպես եկեղեցական զգեստներ, որոնք ընդունվել էին առաջին պապերի կողմից: Ժամանակի ընթացքում նրանց ձեւը մի փոքր փոխվել է։

Տոգան որպես բացարձակ անհրաժեշտ վերնազգեստ փոխարինելու համար հռոմեացիներն օգտագործում էին թերակղզին- հաստ գերչակից պատրաստված տաք թիկնոց՝ բոլոր կողմերից փակ, մեջտեղում գլխի կտրվածքով, մարմինը ծածկելով ուսերից սկսած, հաճախ՝ գլխարկով։

Հագողը կարծես հյուսված կամ փաթաթված լիներ։ Երբեմն թիկնոցը մի կողմից՝ ներքեւից մինչև մարմնի կեսը, կտրում էին, որպեսզի հատակի ծայրերը հեշտությամբ գցվեին ուսին։ Հետագայում այս թիկնոցը սկսեց ամրացնել աջ ուսին, ինչպես հունական թիկնոցը։

Սկզբում թերակղզին հագնում էին ճանապարհի վրա գտնվող տունիկա կամ տոգա, իսկ վատ եղանակի դեպքում՝ հենց քաղաքում։ Այն պատրաստում էին կամ կոպիտ բրդից կամ կաշվից։

Նմանատիպ, բայց ավելի կարճ թիկնոց - սագում- կրում են զինվորները: Ի սկզբանե դա գալլական ձիավարության թիկնոց էր։

Հանրապետության ավարտին հռոմեական տղամարդկանց զգեստապահարանում հայտնվեց լացերնա- անձրեւանոց ից նուրբ հարց, երբեմն հոյակապ զարդարված, ունենալով երկարավուն քառանկյունի տեսք; առջևից բաց, այն ամրացնում էին կզակի տակ և գոտիով քաշում։

Կայսրության ժամանակ նա դարձավ քաղաքացիների և զինվորների սովորական արտաքին զգեստ։ Հաճախ այս թիկնոցին տրվում էր գլխարկ, որը կա՛մ կարում էին դրան, կա՛մ ամրացնում և կարելի էր հագնել գլխին։ Գլխարկը ամրացվում էր նաև այլ թիկնոցների վրա, օրինակ՝ սագումուին և պենուլային։

Կայսրության ժամանակ ընթրիքի համար հատուկ հագուստ էին հագնում, կանչում էին սինթեզ. Հարուստներն ունեին տարբեր գույների այս հագուստի ամբողջ զգեստապահարանները։

Հռոմեական մշակույթի վրա հունական մշակույթի ողջ ազդեցությամբ և նրանց տարազների նմանությամբ, տարազի գեղագիտական ​​չափանիշը և մարդու գեղեցկության գաղափարը Հռոմում բոլորովին այլ էին, քան Հունաստանում: Բացի այդ, ավելի խիստ կլիմայական պայմանները պահանջում էին համեմատաբար տաք և փակ հագուստ։

Հռոմեական պետության ծաղկման ժամանակաշրջանում, երբ Հռոմը ողողված էր թալանված թանկարժեք իրերով, հագուստի, սննդի, տան կահավորանքի շքեղությունը հասավ աննախադեպ մասշտաբների։ Արտաքին փայլի ցանկությունը գրավել է հասարակության գրեթե բոլոր հատվածները։ Հռոմի բարձր հասարակությունը, որը տարվել էր հունական ամեն ինչով, այնուամենայնիվ հունականից տարբերվում էր ավելի փայփայված կենսակերպով, մարմնի ֆիզիկական պատրաստվածության նկատմամբ ավելի քիչ ուշադրություն դարձնելով։ Դանդաղ քայլելը համարվում էր լավ վարք:

Կայսերական ժամանակներում տղամարդիկ և կանայք նույնիսկ նրանցից առաջ սկսեցին հագնել շքեղ զգեստներ կամ միատեսակ գույներ, ինչպիսիք են կարմիր, կանաչ, բաց կանաչ, դեղին և հատկապես կապույտ և մանուշակագույն, կամ (առնվազն Պլինիոսի ժամանակ) նախշավոր և վանդակավոր:

Տարբեր մանուշակագույններից ամենանորաձևը մանուշակագույնն էր. ամենաթանկը, թեև գարշահոտը, վառ Tyrian մանուշակագույնն էր: Զգեստը զարդարված էր ոչ միայն գծերով (կլավի), որոնց մասին արդեն նշվեց, այլ նաև վանդակավոր նախշերով, հյուսված կամ ասեղնագործված ծաղիկներով, աստղերով և այլն, ծոպերով և վերջապես եզրագծով կամ եզրագծերով։ Զարդերը առատ էին հիմնականում կանացի հագուստի մեջ։

Բացի նուրբ բրդից, հագուստի սպիտակեղենն օգտագործում էր մետաքս, որը բերված Ասիայից (չինականներից) սկզբում Հունաստան, ապա Իտալիա, այս վերջինիս մոտ այնպիսի ընդունելություն գտավ, որ արդեն մ.թ.ա. կանայք իրենց սեղանները պատրաստում էին մաքուր մետաքսից։

Պոմպեյի պատերի նկարները ցույց են տալիս հռոմեական հագուստի գույների և նախշերի լայն տեսականի: Մեծարգո մատրոնը աստիճանաբար վերածվեց էլեգանտ, ճոխ հագնված տիկնոջ։ Ավելի ցայտուն է դարձել տղամարդկանց հագուկապը, ովքեր ժամանակին նախընտրում էին համեստ հագուստ՝ հիմնականում մոնոխրոմ և սպիտակ։

Հավանաբար ձեզանից շատերը լսել եք «թիկնոց» բառը։ Հիմա դա նշանակում է շատ տգեղ հագուստ։ Նաև շատերը լսել են տունիկայի մասին (ինչպես այժմ կոչվում է իրի տեսակը կանացի հագուստ): Ոմանք նույնիսկ լսել են տոգայի մասին: Եկեք մի փոքր հասկանանք այս հասկացությունները: Սկսել: chiton, տունիկա, toga, թիկնոցծագումով Հին Հունաստանից:

Այսպիսով, եկեք համալրենք մեր «Ասեղնագործություն» բաժինը և «» և «» ենթաբաժինները նոր նյութերով։

Այս հագուստի հիմնական խնդիրն է հեշտացնել ջերմության փոխանցումը և չայրվել արևի տակ: Այդ օրերին «մերկությունը ծածկելու» խնդիր դրված չէր։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև ավելի կարևոր էր համարվում մարմնի բնական սառեցումը, այլ ոչ թե խայտառակությունը հանուն ինչ-որ անհասկանալի բանի։ Ավելին, նման հագուստը հեշտացրել է կանանց գործը լակտացիան.

Նկատե՞լ եք, որ հին ժամանակներում մի շարք «ջերմ» (օրինակ՝ Հարապպյան, Կրետե-Միկենյան) մշակույթները կանանց մոտ կրծքերով քայլելու մոդայիկ ունեին։ Ի վերջո, դա անհրաժեշտ էր տղամարդկանց գայթակղելու համար: Առաջին հերթին՝ հեշտացնել երեխաների կերակրումը։ Որովհետև, ինչպես երևի կարող եք կռահել, այդ օրերին ընտանիքները մեծ էին։ Եվ ամեն անգամ վերնազգեստ հանելն ու հագնելը, երբ մեկ տասնյակ երեխաներից մեկն ուզում է ուտել, շատ արագ ձանձրանում է։ Հետևաբար, արդյունքը շատ տրամաբանական է.

Այսպիսով, վերադառնանք հին հունական հագուստին: Ինչո՞ւ մենք պետք է իմանանք այս բոլոր բաները հիմա: Օրինակ, քանի որ նման հագուստ

• գեղեցիկ
• բ) հեշտ է կարել (իսկ որոշ դեպքերում ընդհանրապես կարելու կարիք չկա)
• գ) էժան է, եթե քո ձեռքով ու մտքով գործի ես անցնում։

Այսպիսով, պատճառ կա պարզելու, թե ինչն է, և ոչ միայն բնական պատմությունը: Այսպիսով, մենք դիմում ենք հին հունական և հին հռոմեական հագուստին:

Մենք կսկսենք տունիկա(թարգմանաբար հին հունարենից՝ «հագուստ»): Սա ամենատարածված և պարզ հագուստն է և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց համար: Տունիկայի նպատակն է ուրվագծել, ընդգծել մարմինը։ Ի սկզբանե խիտոնները եղել են առանց նախշերի, ընդամենը կտորի կտորներ: Կատարվեց դեկորատիվ տարրերի դերը գործվածքների ծալքեր. Բայց հետագայում տունիկան զարդարվեց ոչ պակաս շքեղ, քան հագուստի այլ տեսակներ:

Չիտոնտղամարդը գործվածքի ուղղանկյուն է մոտ մեկ մետր երկու մետր: Գործվածքը կիսով չափ ծալված էր ուղղահայաց և կտրատված՝ ուսերին բրոշյուրներով: Պարտադիր հատկանիշը գոտին է, երբեմն երկու: Հաճախ գործվածքի արձակումը կատարվում էր գոտու վերեւում: Մարզումների համար մի ուսը «պառակտված» էր։

Տղամարդկանց համար հագուստի էլ ավելի պարզ ձևն է թիկնոց. Այստեղ, ընդհանուր առմամբ, միայն մեկ ֆիբուլա է պետք, և ոչ մի գոտի պետք չէ։ Սրանք հագուստ են մարզվելու կամ աշխատանքի համար։

Սակայն որոշ ժամանակ անց թիկնոցը վերածվել է վերնազգեստի, որը հագցվել է զգեստի վրայով։ Դա մի տեսակ թիկնոցի է նման: Ի դեպ, սա բավականին հարմարավետ թիկնոց է՝ փորձարկված ինքս ինձ վրա։

Իգական զգեստը երկու տեսակի էր. Dorian տունիկաայն պատրաստված էր ուղղանկյուն գործվածքից՝ 2 մետր երկարությամբ և 1,8 մետր լայնությամբ (գրեթե քառակուսի):

1,8 մետրը աճն է՝ հաշվի առնելով բացթողումը և վերջույթը։

Այն ծալվում էր կիսով չափ, իսկ վերին եզրը հաճախ 50-70 սանտիմետրով ետ էր թեքվում։

Ստացված շրթունքը հիշեցնում էր կարճ անթև բլուզ։ Տունիկան ուսերին ամրացված էր բրոշներով, իսկ կրծքավանդակի վրա փաթաթված։

Լոբուլային եզրերը հաճախ մնում էին չկարված, և դրանք գեղեցիկ ծալքերով կողք էին ընկնում։ Քայլելիս տունիկայի չկարված կողմը բացվեց՝ թույլ տալով տեսնել մերկ աջ կողմն ու ոտքը։

Հոնիական տունիկա- սրանք գործվածքի երկու կտոր են՝ մինչև դաստակ հորիզոնական ձգված ձեռքերը:

Դրանք կապվում էին ուսերից մինչև արմունկները ամրացումներով՝ կտորը հավաքելով փոքր սիմետրիկ ծալքերով, կողքերից կարված և գոտեպնդված։

Որոշ առումներով սա ավելի համեստ հագուստ է, քան Դորիանի զգեստը:

Բայց, հաշվի առնելով գույները, թափանցիկությունը, զարդանախշերը և ծալքերը, հոնիական տունիկան ամենևին էլ պուրիտանական հագուստ չէր.

Հին Հռոմում խիտոնը վերածվել է տունիկի:

Զարգացումը տեղի է ունեցել հագուստի ավելի մեծ հավաքածուի և ավելի քիչ ծալելու ուղղությամբ։ Քանի որ այնպիսի արտահայտչական միջոց, ինչպիսին գործվածքի ծալքերն էին, անհետացան, անհրաժեշտ էր զարդարանքն այլ կերպ վերցնել՝ գույնով, զարդանախշով և այլն։ Տունիկա- գլխի և ձեռքերի համար անցք ունեցող պայուսակի տեսքով հագուստ, որը սովորաբար ծածկում է ամբողջ մարմինը՝ ուսերից մինչև կոնքեր: Գրեթե ոչնչով չի տարբերվում ժամանակակից սվիտեր-վերնաշապիկներից։ Միայն ավելի երկար, ավելի բարակ և, ամենից հաճախ, ավելի գեղեցիկ 🙂 Թունիկա - ներքնազգեստ.

Հին հռոմեական շապիկի նման զգեստը ծառայել է որպես ամենօրյա տնային հագուստ: Նա այլևս մի հասարակ կտոր չէր, որի մեջ դրված էր մարմինը: Երկու պանելներից կարված զգեստը ծածկում էր երկու ուսերը, հագնում էին գլխի վրայով և սկզբում միայն կողային անցքերով։ Այնուհետև նա մինչև արմունկը կարճ թևեր ստացավ, որոնք կարված չէին, բայց ձևավորվում էին գործվածքի ծալքերից. դրանք վաղուց համարվել են փառահեղության և գեղեցկության նշան: Տունիկան չուներ օձիք. ամբողջ անտիկ հագուստը զուրկ էր օձիքներից: Գոտիավոր մի տունիկա էր մինչև ծնկները։

Թունիկա (քիտոն) կանայք հագնում էին պեպլոս.

Երբ հագնում էր, այն այսպիսի տեսք ուներ.

Կամ Հիմացիա.

Ինչպես նաեւ մի շարք անձրեւանոցներ, թիկնոցներ եւ այլն։

Տղամարդիկ տոգա էին հագնում իրենց տունիկայի վրա: Տոգա- սա հին հունական հագուստ չէ (չնայած այն այնտեղից է գալիս): Տոգան կրում էին Հին Հռոմում։ Հռոմեական պատմության հնագույն ժամանակաշրջանում տոգան կրում էին բոլորը՝ տղամարդիկ, կանայք և երեխաներ: Ցերեկը փաթաթվում էին դրա մեջ, գիշերը ծածկում էին ու դնում իրենց տակ։ Հետագայում տոգան դարձավ միայն հագուստ և միայն տղամարդկանց համար։ Իսկ ավելի ուշ այն ձեռք բերեց կարգավիճակ՝ այն կարող էին կրել միայն Հռոմի քաղաքացիները։ Բայց ոչ ստրուկներ և այլ մանրուքներ:

Տոգան բրդյա նյութի շատ մեծ կտոր էր, որն ուներ շրջանագծի հատվածի կամ կտրված օվալի ձև։ Ուղիղ եզրի երկայնքով տոգայի երկարությունը կարող էր հասնել 6 մ կամ նույնիսկ ավելի, իսկ կլորացված եզրը գտնվում էր ուղիղ եզրից մոտ 2 մ հեռավորության վրա ամենալայն կետում:

Ահա թե ինչպես դա տեղի ունեցավ գործնականում.

Իհարկե, հիմնական մոդելները լրացուցիչ զարդարվեցին հնարավորինս շուտ (հատկապես կանանց կողմից).

Համապատասխանաբար, միացնելով երևակայությունը, ից ժամանակակից նյութերհնագույն տեխնոլոգիաների հիման վրա կարելի է շատ գեղեցիկ զգեստներ պատրաստել.

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, քանի որ այս ապրանքների հեղինակները խնդրին ծանոթ չեն, այս տունիկաները գեղեցիկ տեսք ունեն, բայց ինչ-որ տեղ, իմ կարծիքով, թերի: Կարծում եմ, սա առաջին հերթին այն պատճառով է, որ նյութի սկզբնական լայնությունը չի պահպանվել, իսկ ծալքերը շատ քիչ են: Ինչու են կորել հնագույն զգեստների ընդհանուր գեղատեսիլությունն ու համը:

Ահա թե ինչպես են ստացվում հին հունական հագուստները...

Ըստ Վիքիպեդիայի

Հռոմեական հանրային կրթությունն առաջացել է մոտ մ.թ.ա ութերորդ դարում: Սկզբում դա Կո II–I դարերի ձախ կողմում գտնվող փոքրիկ բնակավայր էր։ մ.թ.ա. այն վերածվեց Հռոմեական կայսրության՝ այդպիսով դառնալով Եվրոպայի զարգացման լոկոմոտիվը, մեծագույն կայսրություն, հպատակեցրեց աշխարհի գրեթե կեսը՝ Ջիբրալթարի նեղուցից մինչև Պարսկաստան, Բրիտանական կղզիներից մինչև Նեղոսի դելտա։

Հսկայական տարածքի վրա տարածված ազդեցությունը արդյունք էր այն բանի, որ եվրոպական ժողովուրդների շատ գաղափարներ հոգևորության և սոցիալական կյանքի, ինչպես նաև ավանդական արժեքների մասին եկել էին Հռոմից, որն էլ իր հերթին դրանք ընդունեց Հին Հունաստանից: Եվրոպայում առաջին թրենդսթերները նույնպես հռոմեացիներն էին, որոնց հագուստն այսօր էլ արդիական է։

Հռոմեական կայսրության պատմությունը բաժանված է երեք հիմնական փուլերի.

Ցարիզմ (մ.թ.ա. VIII - VI դդ.)։
- Հանրապետության զարգացումը (Ք.ա. III - I դդ.):
- Հռոմեական կայսրության զարգացումը (մ.թ. I - V դդ.):

Բոլոր պատմական փոփոխությունները կարելի է նույնացնել նրանով, թե ինչպես են փոխակերպվել հռոմեացիների հագուստները, որոնց նկարագրությունը մանրամասն ներկայացված է ստորև:

ընդհանուր տեղեկություն

Նույնիսկ հին ժամանակներում հռոմեացիները մշակել են դեկորացիայի մանրամասն և մանրամասն համակարգ: Այսպիսով, ըստ նրա, հռոմեացիները տղամարդկանց համար տոգա և տունիկա են, իսկ կանանց համար՝ սեղան, ինստիտուտ և տաղավար:

Յուրաքանչյուրը գործվածքի մի կտոր էր՝ առանց կարերի։ Հռոմեական հագուստի այս հատկանիշը համարվում էր Միջերկրական ծովի յուրահատուկ մշակույթին հավատարմության հաստատում՝ հռոմեացիներին դարձնելով առաջադեմ քաղաքակրթության ներկայացուցիչներ:

Հարդարման առանձնահատուկ տարբերությունն այն էր, որ ամենահայտնին և բազմակողմանիը հռոմեացիների սպիտակ հագուստն էր, որը կարելի էր կրել տանը, հասարակական վայրերում և պաշտոնական հանդիպումների ժամանակ: Այս գույնը համարվում էր չեզոք: Այն տարածված էր նաև ժողովրդի մեջ, քանի որ Հռոմեական կայսրության ողջ տարածքը գտնվում էր տաք կլիմայական գոտում, իսկ սպիտակը, ինչպես գիտեք, վանում է և այդպիսի հագուստի մեջ տաք չէ։

Տոգան՝ որպես հին հռոմեացիների հագուստ

Նա համարվում էր ոչ միայն պաշտոնական զգեստ, որը կրում էին հանդիսավոր միջոցառումների և տարբեր լուրջ հանդիպումների ժամանակ։ Տոգան ամենատարածվածն է տղամարդկանց հագուստՀռոմեացիները՝ կարճ թևերով բրդյա վերնաշապիկը, Հռոմեական կայսրության քաղաքացիության մի տեսակ նշան էր, որը պատկանում էր մեծ քաղաքակրթությանը: Վառ մանուշակագույն շերտով սպիտակ բրդից կտրված խալաթը կրում էին բացառապես սենատորները՝ Հռոմի բարձրագույն սոցիալական շերտի ներկայացուցիչները:

Միջին հանրապետության ժամանակաշրջանում (դարաշրջան, որը տևեց մ.թ.ա. 4-րդ դարի երկրորդ կեսից մինչև 3-րդ դարի սկիզբը) մշակվեցին տոգա կրելու հատուկ տեխնիկա և կանոններ, որոնք պահպանվեցին մինչև Հռոմեական կայսրության անկումը։ 476 թվականին։

Տունիկա

Հռոմեացիների մեկ այլ հանրաճանաչ հագուստ՝ տունիկան, բրդից պատրաստված կարճ թեւերով վերնաշապիկն էր: Լայնորեն կիրառվում էին նաև անթև տարբերակները։ Ամենից հաճախ նման դեկորացիան կրում էին գոտիով, քանի որ առանց այս աքսեսուարի տունիկան ընկալվում էր որպես պարզ ներքնազգեստ, ինչը նրան անպարկեշտ տեսք էր տալիս։

Այս հագուստի տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն էր, որ այն չուներ պարանոց: Դա պայմանավորված էր կտրվածքի առանձնահատկություններով: Անհնար էր լիարժեք դեկոլտե ստեղծել։

Թունիկաների վրա կիրառվել է կարմիր գույնի շարունակական ուղղահայաց շերտ, որը հնարավորություն է տվել տարբերել սենատորներին և ձիավորներին սովորական հռոմեական քաղաքացիներից: Սենատորների հագած հագուստի վրա օձիքից մինչև ծայրը մեկ լայն շերտ կար։ Հեծյալների (նաև օձիքից մինչև ծայրը) ծածկոցների վրա կիրառվել են երկու նեղ գծեր։ Այս խմբերն ունեին իրենց անունը՝ clavus (բառացի նշանակում է «խումբ»): Համապատասխանաբար, սենատորների զգեստը կոչվում էր լատիկլավա («լայն շերտով»), իսկ ձիավորներինը՝ անգուստիկլավա («նեղ շերտագիծ»)։

Կանացի հագուստ՝ սեղաններ

Աղյուսակը համարվում էր նույնը կարևոր տարրկանացի հագուստ, ինչպես տղամարդկանց տոգան: Նա ցույց տվեց, որ գեղեցիկ սեռը պատկանում է Հռոմեական կայսրությանը, խոսեց իր սոցիալական կարգավիճակի մասին (սեղանները պետք է կրեին միայն կանայք և մայրերը, իսկ աղջիկներն ու չամուսնացած կանայք դրանք չէին կրում):

Ստոլան՝ հռոմեացիների կարևոր հագուստը, կարճաթև բրդյա վերնաշապիկ է, որը նման է երկարավուն շապիկի, որը գոտեպնդված է եղել կիսանդրիի տակ և գոտկատեղին։ Յունոյի արձանի վրա, որը քանդակագործը հագցրել է Հռոմի ազնվական բնակչի հագուստ, կարելի է տեսնել սեղանի միակ պատկերը՝ իջեցված պալլայով։ Նաև Juno-ի հագուստի առանձնահատկությունն այն էր, որ սեղանները թևեր չունեին:

Ներկայում դժվար է պատկերացնել, թե ինչ տեսք ուներ հռոմեացիների վերը նկարագրված հագուստը։ Հասկանալի պատճառներով չկան այդ ժամանակաշրջանի լուսանկարներ, չեն պահպանվել նկարներ ու քանդակներ։ Բացի այդ, ստույգ տվյալներ չկան, թե որքան ժամանակ են կարվել սեղանները։ Բայց ամեն դեպքում, անկախ թեւերի առկայությունից կամ բացակայությունից, կարելի է վստահորեն ասել, որ այս տեսակի դեկորացիան լիովին համապատասխանում է վարագույրի հագուստի հին հռոմեական կանոններին:

Հռոմեական ամենօրյա հագուստ

Առօրյա հագուստին պատկանել են հագուստի հետևյալ տեսակները՝ սագում, պենուլա, կամիսա, լացերնա, պալլա և շատ ուրիշներ։ Հռոմեացիները, որոնց հագուստները խստորեն բաժանված էին պաշտոնական և պատահական, հստակ դասակարգում էին դեկորացիաները: Այսպիսով, ամենօրյա հանդերձանքը բաց համակարգ էր, որն անընդհատ համալրվում էր նոր տեսակներով։

Հռոմեացիների կանացի հագուստները՝ բրդյա լացերնա, սագում և պալլա, թիկնոցի տեսակներ էին: Որպես կանոն, նման դեկորացիաներ էին գունավոր գործվածքների կտորներ, որոնք հագնում էին տոգաների կամ տունիկաների վերևում և գրաֆիկով պահում վզի շուրջը։

Լակեռնայի պատմության մեջ ամենահայտնիներից էր այն պահը, երբ Կասիուսը, որոշելով, որ պարտվել է ճակատամարտում, ցանկանում էր վերջ տալ իր կյանքին։ Նա հագել է այս հագուստը, որից հետո ինքն իրեն սպանելու հրաման է տվել։

Սագումը ներկված կտորի նման մի կտոր էր։ Նրա միակ տարբերությունն այն էր, որ այն կարված էր ավելի հաստ և կոպիտ գործվածքներից։

Սագումը շատ ավելի կարճ էր, քան լացերնան, և իր ձևով քառակուսի էր հիշեցնում: Նա ամենամեծ ժողովրդականությունը ձեռք բերեց Հռոմեական կայսրության հյուսիսում գտնվող գավառներում ծառայած զինվորների շրջանում։ Այսպիսով, հայտնի է, որ պետական ​​գործիչ Ցեցինան քայլել է գծավոր գույնի սագումով։ Դե, եթե թիկնոցը դիտարկենք որպես հռոմեական հագուստի տեսակ, ապա այն կարելի է տեսնել Հռոմի հնգակի հյուպատոս Կլավդիոս Մարցելուսի, Տերտուլիանոսի և քաղաքականության, արվեստի և մշակույթի շատ այլ գործիչների վրա:

Թիկնոց Հին Հռոմում

Սա մի հանդերձանք է, որը շատ հռոմեացիներ շատ էին սիրում: Այս տեսակի հագուստը վարագույրի դեր էր խաղում: Արժե ասել, որ հարդարանքի այս տեսակը տարածված է եղել Միջերկրական ծովի բոլոր ժողովուրդների համար։ Հռոմեական հագուստի մյուս տեսակները (օրինակ՝ վերնաշապիկը և շապիկը) կտրված և կարված նյութերի տատանումներ են, իսկ կտրելը և կարելը հռոմեական ժողովրդին խորթ գործողություններ են, ուստի դրանք հաստատ հռոմեական ծագում չունեն:

Կոշիկ

Հռոմեական կայսրությունում կոշիկները լայն տարածում գտան, քանի որ պետությունը մտցրեց հատուկ օրենք, ըստ որի՝ բոլոր քաղաքացիների պարտականությունն էր դրանք կրել։ Ամենաթանկ ապրանքները նախատեսված էին հյուպատոսների, սենատորների և զինվորների համար։ Սանդալները համարվում էին ամենատարածվածը, քանի որ դրանք կարող էին կրել բնակչության բոլոր շերտերի ներկայացուցիչները։ Բացի այդ, ազատ քաղաքացիներին թույլատրվել է կրել բարձրահարկ կալցիե կոշիկներ:

Արիստոկրատիայի ներկայացուցիչները կրում էին նմանատիպ կոշիկներ՝ դեկորացիաներով՝ արծաթե ճարմանդների և սև կաշվե ժապավենների տեսքով։ Սովորական հռոմեացի բնակիչները կրում էին նույն կոշիկները, բայց միայն առանց զարդերի: Իհարկե, կայսերականները տարբերվում էին բոլոր կալցիներից՝ ունեին վառ մանուշակագույն գույն։ Դրա պատճառով Հռոմում հայտնվեց մի ասացվածք. «Հագեք մանուշակագույն կոշիկներ», որը նշանակում էր պետական ​​գահը վերցնել:

Զինվորներին և ճանապարհորդներին խնդրեցին կրել կալիգի՝ կոպիտ կաշվից պատրաստված բարձր կոշիկներ: Նրանք տարբերվում էին նրանով, որ ունեին բաց մատներ և եղունգներով պատված զանգվածային ներբան:

Գյուղացիական կոշիկները համարվում էին կուրբատիններ, որոնք պատրաստվում էին կոպիտ կաշվից և ամրացվում էին ժապավեններով։

Գլխաշորեր և սանրվածքներ

Հռոմեացիները հույներից վերցրել են գլխաշորերի որոշ տեսակներ: Որպես կանոն, գլխարկներն ու գլխարկները պատրաստում էին ֆետրից, կովի կաշվից և ծղոտից։ Հազվադեպ չէր, երբ կանայք որպես գլխազարդ օգտագործում էին հատակի մի մասը, որը գցում էին իրենց գլխին։ Տղամարդիկ հաճախ այդ նպատակով օգտագործում էին տոգայի եզրը:

Մինչեւ մ.թ.ա 1-ին դարը տղամարդկանց համար պատվաբեր էր երկար մորուք ու մազեր ունենալը, սակայն ավելի ուշ՝ նոր դարաշրջանի գալուստով, այն դարձավ մոդայիկ. կարճ սանրվածքներև մաքուր սափրված դեմքեր:

Հին Հռոմի կանանց սանրվածքները, ինչպես և ժամանակակից գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները, տարբերվում էին տարբեր տեսակներով։ Որոշ տիկնայք իրենց մազերը գանգուրներ են գցել, իսկ մյուսները՝ հյուսել երկար braidsկամ իջեցրեց պարանոցի մազերը, բարձրացրեց մինչեւ գլխի վերևը, հյուսերը փաթաթեց գլխին և այլն։ Բացի այդ, սանրվածքների բազմաթիվ տեսակներ հաճախ լրացվում էին նորաձև աքսեսուարներով, ինչպիսիք են կոկոշնիկները, ինչպես նաև վարսահարդարիչները, ծաղկեպսակներն ու դիադեմները:

Աքսեսուարներ Հռոմի բնակիչներից

Կազմավորման շրջանը նշանավորվել է բուռն տնտեսական զարգացումով և սոցիալական վերելքով։ Մարդիկ սկսեցին ապրել առատությամբ, ուստի անհրաժեշտություն առաջացավ լրացնել ցանկացածը օրիգինալ զարդեր. Այսպիսով, տղամարդկանց վրա կարելի էր տեսնել մեծ մատանիներ, մեդալիոններ և ճարմանդներ: Կանայք հաճախ բրոշներ էին կրում իրենց զգեստների վրա։ թանկարժեք քարերև թանկարժեք փայտեր, և շատ մատանիներ դրվեցին մատների վրա։

Մարմնի Խնամք

Ամբողջ աշխարհում հայտնի է, որ հին ժամանակներում հիգիենայի հիմնական սիրահարները հռոմեացիներն էին։ Նրանց հագուստները լվանում էին ջրատարներում։ Քաղաքի շատ բնակիչներ մուտք ունեին տարբեր կոսմետիկա, որոնց թվում են մազերի ներկման համար նախատեսված նյութեր, անուշաբույր յուղեր, արհեստական ​​ատամներ, կեղծ հոնքեր, մարմնի ներկ և շատ ավելին։ Շատ տարածված էր ստրուկ կոսմետոլոգների օգտագործումը, որոնց անվանում էին կոսմետոլոգներ և թոնսորոսներ։

Որոշ հռոմեացիներ փորձում էին զարմացնել և ցնցել մյուսներին իրենց հագուստով: Այսպիսով, հարուստ ընտանիքների երիտասարդ հռոմեացիները միտումնավոր հագնում էին փափուկ, կանացի հագուստներ, ինչպիսիք էին երկարաթև զգեստները, վառ գույներով ծածկոցները և թափանցիկ մետաքսե տոգաները։

Պիուս Կլեմենտինի թանգարան

Հին հռոմեական պետությունը առաջացել է 8-րդ դարում։ մ.թ.ա. Սկզբում դա քաղաք-պետություն էր, որը զբաղեցնում էր Ապենինյան թերակղզու միայն մի փոքր մասը (ժամանակակից Հռոմի տարածքը)՝ հեռու Տիբեր գետի գետաբերանից։ Հին հռոմեացիների նախնիները՝ լատինները, որոնք ապրում էին Տիբերի շրջանում գտնվող Լատիումում, առանձնանում էին քաջությամբ, տոկունությամբ և խստությամբ:

Հռոմեական ժողովրդի ողջ պատմությունը, նրա զարգացման բոլոր փուլերը արտացոլվել են հին հռոմեացիների հագուստներում: Հեռավոր անցյալում հռոմեացիներն առանձնանում էին բարոյականության պարզությամբ և նրանց պարզ հագուստծառայել է միայն նրանց ջերմությունից կամ ցրտից պաշտպանելու համար: Այն պատրաստվում էր կենդանիների մորթուց և բուրդից, ավելի ուշ՝ կտավից։ Տղամարդիկ և կանայք կրում էին վերնաշապիկներ և թիկնոցներ, կոշիկներ՝ սանդալներով և կոշիկ՝ ժապավեններով։

Հռոմեացի սենատորը կնոջ և որդու հետ
Հռոմեական պետության պատմության մեջ կա երկու ժամանակաշրջան՝ հանրապետական ​​և կայսերական։ Հանրապետական ​​ժամանակաշրջանում հռոմեացիների կյանքը դեռ բավական խիստ էր։ Հռոմեական տարազը նման էր հունականին, այն նույնպես վարագուրված էր, բայց հին հռոմեացիների գեղագիտական ​​իդեալը ոչ թե գեղեցիկ մարդկային մարմինն էր, այլ կոպիտ խիզախ մարտիկներն ու վեհաշուք կանայք:

Գալլա Պլասիդիան (388-450) և նրա որդին՝ Հռոմի կայսր Վալենտինիան III (419-455): Գալլա Պլասիդիան իր որդու մանկության տարիներին կառավարել է Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունը 12 տարի։

Ուստի բարդ հռոմեական տարազը, որն ի սկզբանե պատրաստված էր բրդից, իսկ ավելի ուշ՝ կտավից, գործչին տալիս էր ստատիկ, վեհաշուք, որոշակի թատերականություն։ Կայսերական ժամանակաշրջանում հագուստը դառնում է ավելի հարուստ և շքեղ։ Հայտնվում են ներմուծված մետաքսե գործվածքներ։

Հռոմեական պետության ծաղկման ժամանակաշրջանում նրա սահմանները մեծապես ընդարձակվեցին՝ ներառելով ժամանակակից Անգլիայի, Ֆրանսիայի, Իսպանիայի, Հոլանդիայի և այլ երկրների տարածքը։ Հռոմը դարձավ հսկայական համաշխարհային տերություն, որը անվերջ պատերազմներ և լայնածավալ առևտուր էր մղում: Թալանված հարստությունը, բազմաթիվ ստրուկները, որոնք կատարում էին ամբողջ գործը, տանում էին դեպի շքեղություն նույնիսկ առօրյա կյանքում: Այս ամենն արտացոլվել է հին հռոմեական տարազի բնավորության մեջ։

Հռոմեացիները հագած էին վառ գույների հագուստ՝ կարմիր, մանուշակագույն, մանուշակագույն, դեղին, շագանակագույն: Տարազ սպիտակ գույնհամարվում էր ծիսական, այն կրում էին ծիսական ելքերի համար։

Հռոմեացիները հագուստ էին պատրաստում կանանց համար: Մինչև կայսրության ժամանակները հռոմեացիները կրում էին տնական հագուստ։ Նույնիսկ Օգոստոս կայսրը (մ.թ.ա. 1-ին դար) հպարտանում էր, որ իր զգեստն ու տոգան պատրաստվել են իր մոր և կնոջ ձեռքերով: Ի տարբերություն հույների, որոնք իրենց հագուստները մի կտորով հյուսում էին ջուլհակի վրա, հռոմեական հագուստները կարվում էին միասին։

Տղամարդու տարազ Հին Հռոմում

Հռոմեական մագիստրատները տոգաներում
Հռոմեական տարազի հիմքում ընկած էր «տունիկը», որը համարվում էր ստորին, տնային հագուստը։ Դրանում փողոցում առանց վերնազգեստի հայտնվելը անպարկեշտ էր հռոմեական քաղաքացու համար։ Տունիկան շատ ընդհանրություններ ուներ հունական զգեստի հետ, բայց, ի տարբերություն դրա, այն վերևի հագուստ էր. այն կարվում էր ուսերին և դրվում գլխի վրա: Տունիկայի երկարությունը կարող էր տարբեր լինել, բայց հիմնականում այն ​​հասնում էր սրունքների կեսին։ Կային մի քանի տեսակի տունիկա՝ «կոլոբիում», «տալարիս» և «դալմատիկ»։ Կոլոբիումն ուներ կարճ թեւեր և գոտիավոր: Talaris-ը կրում էին ազնվականները, այս տունիկան ուներ երկար, նեղ թեւեր։ Դալմատիկն ավելի երկար էր, լայն թեւերով, որոնք բացվելիս խաչ էին հիշեցնում։ Հետեւաբար, դալմատիկը կրում էին քրիստոնյա հռոմեացիները:

Սոցիալական տարբեր շերտերի ներկայացուցիչների տունիկաները կախված էին նրանց ազնվականությունից և հարստությունից։ Մանուշակագույնը Հին Հռոմում իշխանության խորհրդանիշն էր: Հասարակական բարձր պաշտոններ զբաղեցնող անձինք կրում էին մանուշակագույն գծերով կարված զգեստներ։ Այսպիսով, սենատորի հագուստի վրա կարված էր լայն ուղղահայաց մանուշակագույն շերտ («կլավուս»), հեծյալների հագուստի վրա՝ երկու նեղ մանուշակագույն գծեր։ Հաղթանակած հրամանատարները կրում էին ոսկեգույն արմավենու ճյուղերով ասեղնագործված մանուշակագույն զգեստներ։
Երբեմն (հատկապես ցուրտ սեզոնին) հռոմեացիները հագնում էին միանգամից մի քանի տունիկա։ Հայտնի է, որ Օգոստոս կայսրը միաժամանակ չորս տունիկա է կրել։

Հին հռոմեացիների ամենակարևոր վերնահագուստը «տոգան» էր՝ բրդյա գործվածքի մեծ ուղղանկյուն կամ էլիպսաձև կտորից պատրաստված թիկնոց: Տոգայի չափը մոտավորապես 6 մետր 1 մետր 80 սանտիմետր էր, և սովորաբար ստրուկները դրա մեջ էին հագցնում իրենց տիրոջը: Հռոմեացիների համար տոգան նրանց բնորոշ նշանն էր, և նրանք իրենց անվանում էին «գենս տոգատա»՝ «տոգա կրող»: Տոգան հռոմեացու քաղաքացիական արժանապատվության խորհրդանիշն էր: Եթե ​​նա հանցագործություն է կատարել, ապա օրենքով նրան զրկել են այս հագուստը կրելու իրավունքից։ Տոգա կրելու իրավունք չունեին նաև ստրուկները, օտարերկրացիներն ու աքսորյալները։ Հաղթանակած հրամանատարը հայտնվեց ոսկով հյուսված մանուշակագույն տոգայով՝ նկար։ Հետագայում այն ​​փոխարինվեց մանուշակագույն թիկնոցով՝ «paludamentum»՝ եվրոպական արքաների թիկնոցների նախահայրը։

Կային նաև այլ տեսակի թիկնոցներ։ Հռոմեական կայսրերը և բարձրագույն ազնվականները կրում էին «պալուդամենտում», որը գցում էին մեջքի և ձախ ուսի վրայով, իսկ աջ կողմում կռում էին։ Այն կարելի է կրել նաև մի քանի անգամ փաթաթված՝ շարֆի տեսքով ձախ թեւին:
Հանդիսավոր թիկնոցը նաև «լացերան» էր՝ ուղղանկյուն գործվածքի կտոր, որը ծածկում էր մեջքը և երկու ուսերը և կտրատվում առջևից: Լացերնան պատրաստված էր շատ թանկարժեք գործվածքից՝ հյուսված ոսկով և արծաթով, և այն հասնում էր մինչև ծնկները։
Աղքատները կրում էին «պենուլա»՝ բրդյա կամ կաշվե թիկնոց՝ կիսաշրջանաձեւ, հաճախ կարված գլխարկով։ Պենուլան հովիվների և ճանապարհորդների հագուստն էր: Այն հաճախ պատրաստում էին խիտ բրդյա գործվածքից՝ «բուֆանտով»։ Հռոմեական պարուհիները կրում էին թանկարժեք գործվածքներից պատրաստված մատիտի տուփ։
Տաբատները հռոմեացիների կողմից օգտագործվել են III դարից։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ - Տարազի այս դետալը նրանք նույնպես վերցրել են բարբարոսներից (մինչև Գալերի հետ պատերազմը նրանք չէին կրում): Բայց դրանք անընդհատ կրում էին միայն զինվորները։

Կանացի տարազ Հին Հռոմում

ազնվական հռոմեացի կանայք

Կանացի կոստյումհին հռոմեացիները շատ առումներով նման են արական սեռին: Ենթադրվում էր, որ նա պետք է մոնումենտալություն և վեհություն հաղորդեր հռոմեական մատրոնի կերպարին՝ ընդգծելու հանգիստ սահուն քայլվածքը։ Այն սկզբում պատրաստում էին բրդյա գործվածքներից, իսկ ավելի ուշ՝ կայսրության օրոք, բաց մետաքսե բազմերանգ գործվածքներից՝ երբեմն կիսաթափանցիկ, հյուսված ոսկով և արծաթով, որը 2-րդ դ. մ.թ.ա. սկսեցին մեծ քանակությամբ ներմուծվել այլ երկրներից։

Հռոմեացի կանայք առանձնանում էին հարուստ հանդերձանքի և զարդերի հանդեպ հատուկ կիրքով: Որպեսզի սահմանափակվի այս կիրքը պանաշի նկատմամբ, նույնիսկ Հռոմում ընդունվեց խիստ օրենք, որն արգելում էր ավելորդ շքեղությունը: Սակայն դա ոչ մի բանի չհանգեցրեց. Փոքր Ասիայի հետ պատերազմներից հետո Հռոմ սկսեցին ավելի շատ արևելյան ապրանքներ և զարդեր հայտնվել, և շքեղության ցանկությունը միայն ուժեղացավ:

Եթե ​​ավելի վաղ ժամանակներՀռոմեական մատրոններ հագնված սպիտակ հագուստ, զարդարված միայն նեղ մանուշակագույն եզրագծով, ապա ավելի ուշ սկսեցին հագուստ կարել բազմագույն, վանդակավոր կամ վառ պարզ (յասամանագույն, մանուշակագույն, կանաչ, դեղին, կարմիր) գործվածքներից։ Եվ չնայած ցանկացած արգելքներին, հռոմեացիները հագնում էին կիսաթափանցիկ, ոսկեգույն և թանկարժեք մանուշակագույն գործվածքներ:

Երկար և բավականին լայն տունիկա հռոմեացիները կրում էին որպես ստորին կամ տնային հագուստ. Սովորաբար նա բրդյա և գոտեպնդված էր։ Թունիկաները պատրաստում էին ինչպես առանց թևերի, այնպես էլ երկարաթևերով; Թևերը կարող էին նաև ճեղքվել՝ թևի ամբողջ երկարությամբ ամրացումներով:

Ազնվական կանայք հագնում էին «սեղանի» վրայից՝ վերնահագուստ, որը նման է թունիկայի: Երկար էր՝ թեւերով կամ առանց թևերի, կրծքի տակ գոտեպնդված գեղեցիկ գոտիով։ Ներքևի մասում կարվում էր լայն ծալքավոր երեսպատում, որը ասեղնագործված էր ոսկյա կնճիռներով և մարգարիտներով կամ զարդարված մանուշակագույն զարդանախշով։ Օձիքն ու բազկաթոռները նույնպես զարդարված էին լայն եզրագծով։ Անթև զգեստի վրա հագցնում էին թևերով հանդերձանք (և հակառակը)։ Ստոլան համարվում էր հագուստ ամուսնացած կանայք. Այն պետք է կրել ներս մտնելիս հասարակական վայրերում. Ստրուկներին արգելվում էր սեղան կրել։

Արտաքին հագուստը ծառայում էր նաև որպես թիկնոց՝ «պալլա», որը նման է հունական հիմիտին։ Այն ծածկված էր տարբեր ձևերով, գոտկատեղով թեքված, իսկ երբեմն գլուխը ծածկում էին վերին եզրով։ Պալլան ամրացվում էր ուսերին ճարմանդներով («ագրաֆներ»)։

Կինը կրծքավանդակի ֆասիայով վիրակապով և ենթապարիկով:

Հին Հռոմի ներքնազգեստը ներառում էր զգեստապահարան, կրծքավանդակի ժապավեններ, որոնք հիշեցնում էին ժամանակակից կրծկալը և թիկնոցներ:

Ե՛վ տղամարդիկ, և՛ կանայք մեր թվարկության առաջին դարից: ե. հաճախ վերին հագուստի տակ դնում են մեկ այլ զգեստ:

Կանացի ներքևի զգեստը (լատ. tunica subucula)՝ գոտկատեղով և վիրակապով կրծքավանդակին (լատ. ֆասիա) կազմում էր կանացի ներքնազգեստ։ Ֆասիան սովորաբար պատրաստում էին գործվածքից, ավելի հազվադեպ՝ կաշվից։Հին աղբյուրներում ստույգ տեղեկություններ չկան՝ արդյոք բոլոր կանայք կրում էին նման վիրակապ։Կանայք կուրծքը պահելու համար կրում էին ստոֆիում` մի քանի մետր երկարությամբ ժապավեն, որը փաթաթված էր կրծքին: Այս կրծքավանդակի պատկերը հայտնի է բազմաթիվ հռոմեական որմնանկարներից: Պատկերներից և Բրիտանիայից գտածից հայտնի է նաև մի տեսակ «ներքնազգեստ» (լատիներեն subligaculum), որոնք կողքերից կապվում էին ժապավեններով։ Subligacules- ը նշվում է նաև Վինդոլանդայի բրիտանական հաբերում:

Հռոմեացիները չգիտեին գուլպաները: Որսորդները, գյուղացիներն ու զինվորները հաճախ ցրտից պաշտպանվելու համար իրենց ոտքերը, ազդրերն ու սրունքները կապում էին կտավից կամ բրդից պատրաստված վիրակապերով (լատ. tibialia), քաղաքաբնակների մոտ այս սովորույթը տարածված չէր։ 1-ին և 2-րդ դարերում տաբատ կրելը համարվում էր բարբարոսական սովորույթ։Տղայի տակից տղամարդիկ հագնում էին զգեստ, բայց սկզբում տոգայի տակ կրում էին միայն գոտկատեղ։ Արդեն մ.թ.ա II դարում։ ե. տղամարդիկ սկսեցին հագնել մեկ այլ վերնաշապիկ (լատ. tunica ինտերիեր կամ subucula), որը պատրաստված էր բրդից շապիկի տակ։ Սպիտակեղեն վերնաշապիկները կրում էին միայն 4-րդ դարում, Օկտավիանոս Օգոստոս կայսրի մասին հայտնի է, որ ձմռանը, տիբիալիան, բացի ոտնամաններից, կրում էր նաև ֆեմինալիա՝ մինչև ծնկներին հասնող տաբատ՝ ցրտից պաշտպանվելու համար։

Հին հռոմեացիները ֆիգուրը դարձնում էին սլացիկ՝ գոտկատեղը խիտ գործվածքով կամ բարակ կաշվով ձգելով հագուստի տակ և դրանով ամրացնելով կրծքավանդակը (որը նախատեսում էր ապագա կանացի կորսետներ):

Օգոստոս կայսրը Լորիկայում, հարուստ ռելիեֆային զարդարանքով և ուսի ճարմանդներով, որոնք միացնում են զրահի առջևն ու հետևը: Լորիկայի տակ կաշվե բլիթ է՝ կարճ, ծալված ուսադիրներով, մարմնի վրա՝ տունիկա, ազդրերին՝ պալուդամենտ։

Մարկուս Ավրելիոսը և գրավված տեուտոնները. Մի խումբ ռազմիկներ՝ կարճ տունիկաներով, լորիկներով և լանջերով՝ ամրացված ուսին։ Ծնկների վրա գտնվող բանտարկյալները կրում են կարճ, գոտիավոր զգեստներ և թիկնոցներ[

Հռոմեական հայրապետական ​​հագուստ.

Տղամարդը կրում է ասեղնագործ տունիկա, տոգա, կոշիկները՝ կալցեուս։

Կնոջ վրա `սեղան և բլիթ: Սանրվածք բուֆֆով և վերևի գանգուրներով։

Հռոմեական մարտիկի տարազ

Հռոմեացի զորավար և հարյուրապետ
Հռոմի ագրեսիվ արշավները հանգեցրին նրան, որ զինվորների հագուստը դարձավ ավելի հարմարավետ և չխանգարեց նրանց շարժմանը։
Հռոմեական Հանրապետության վաղ շրջանում մարտիկները հագնում էին կարճ անթև բրդյա զգեստ, իսկ դրա վրա դնում էին «լորիկ»՝ մետաղական թիթեղներով պատված կաշվե պատյան: Արտաքին հագուստը հաստ բրդյա թիկնոց էր՝ «տրաբեա»։

Հռոմեական լեգեոներներ

Կայսրության դարաշրջանում «սագումը» դարձավ սովորական մարտիկների վերնահագուստը՝ բրդյա գործվածքից պատրաստված կարճ թիկնոց, որը հռոմեացիները փոխառել էին գալլերից: Դա հռոմեացի զինվորի այնպիսի տիպիկ հագուստ էր, որ «սագում հագնել» արտահայտությունը նշանակում էր՝ «պատերազմ սկսել»։ Կաշվե կամ վուշե պատյանները ծածկված էին բարակ մետաղական կամ ոսկրային թիթեղներով՝ թեփուկների կամ փետուրների տեսքով։ Կշեռքավոր արկերը կրում էին հռոմեական զորավարները:

գլադիատորներ և բագլեր, որոնք ազդարարում են ճակատամարտի սկիզբը
Ռազմիկները հագնում էին սանդալներ կամ երկարաճիտ կոշիկներ, իսկ ոտքերին՝ մետաղյա կամ կաշվե լեգենդներ։ Ավելի ուշ նրանք սկսեցին կրել բրդյա տաբատներ ծնկից ներքեւ՝ ամուր տեղավորելով ոտքը։ Ոտքերը մինչև կոճը և վերևը պաշտպանված էին երկարաճիտ կոշիկներով («կալիգներ»), որոնք պահվում էին ամուր ժապավեններով։

մետաղական կամ կաշվե սաղավարտներՀռոմեական զինվորները ամենատարբեր ձևերից էին։ Կայսերական ժամանակներում հարյուրապետի սաղավարտները զարդարված էին արծաթապատ գագաթով և փետուրներով կամ փետուրներով։ ձիու մազեր. Հատկապես հմուտ աշխատանքով աչքի էին ընկնում գեներալների և կայսրերի սաղավարտները։ Իսկ դրոշակակիրների սաղավարտները ծածկված էին կենդանիների կաշվով։

Հռոմեացի մարտիկ Լորիկայում.

Տղամարդը կրում է մարտիկի տարազ՝ կաշվե պատյան, ձիու մազից գագաթով սաղավարտ:

Կնոջ վրա՝ սեղան և գլխին գցված բլիթ, սանդալներ։

Կնոջ վրա՝ կնճռոտ թիկնոց, եզրագծով տունիկա

Տղամարդու վրա՝ կաշվե պատյան՝ ուսի բարձիկներով, թիկնոցով, կոշիկի կոշիկներով

Կոշիկ Հին Հռոմում

Կոշիկները բաժանվում էին սանդալների (լատ. soleae, sandalia), կոշիկների (lat. calcei) և կոշիկների (lat. caligae): Տղամարդիկ հիմնականում կրում էին բնական գույնի կաշվե կոշիկներ, կանացի կոշիկները իրենց ձևով քիչ էին տարբերվում, բայց տարբեր գույների էին և այլն։ փափուկ մաշկ. Հարուստ կանայք հագնում էին կոշիկ՝ զարդարված մարգարիտներով, ոսկով և թանկարժեք քարերով։ Ամուր կոշիկները, ըստ ժամանակակից փորձերի, կարող էին ծառայել 500-1000 կմ երկարությամբ երթերի համար, այդպիսի կոշիկներ հագնելը տևեց մոտ 3-4 րոպե:

Ա. Փետուր - ամենուր օգտագործվում էին առանց կրունկի կոշիկներ, որոնք ծածկում էին կոճը;
B. Сalceus - կոշիկները հագնում էին զգեստի հետ և հագցնում տնից դուրս;
C. Calceus Patrick - փակ կոշիկներ լայնակի ժապավեններով;
D. Caligae - օգտագործվում է բանակում, մինչդեռ ամրացված է երկաթե կամ պղնձե մեխերով;
E. soleae - կոշիկներ, որոնք կրում են տանը:
Հռոմեացիները սովորություն չունեին ոտաբոբիկ քայլելու։
Ազատ հռոմեացիներն առօրյա կյանքում կրում էին սանդալներ՝ «սոլեա»: Նրանք ոտքին խաչաձև կապում էին երկու ժապավենով։ Հանրային վայրերում ներբան կրելը համարվում էր անպարկեշտ: Հռոմեացիները կրում էին նաև կիսաճտքավոր կոշիկներ և կոշիկներ, ժապավեններով կոշիկներ և այլն։

Հանրային հանդիպումների գնալով՝ հռոմեացիները տոգայի հետ միասին հագնում էին բարձր (ոտքը մինչև կոճերը ծածկող) կաշվե կիսաճաշակ կոշիկներ՝ «կալցեուս»։ Ի տարբերություն հունական կրեպերի, նրանք ամբողջությամբ ծածկում էին ոտքը։

Սանդալներ

Բարձրաստիճան պաշտոնյաները (ինչպես նաև կայսրը կայսրության ժամանակ) հագնում էին կարմիր կաշվե կալցիուս, բարձրակրունկներ, արծաթյա զարդեր; սենատոր - սև, դիմացից գոտիներով խաչած:

Թանկարժեք տղամարդկանց կոշիկպատրաստված տարբեր գույների կաշվից և զարդարված ոսկյա և արծաթյա ցուցանակներով։ Աղքատներն ու ստրուկները հագնում էին հասարակ փայտե կոշիկներ։ Հռոմեացիների կոշիկները զուգարանի անհրաժեշտ մասն էին, անպարկեշտ էր դրանք հանելը նույնիսկ տանը։ Հաղթանակած հրամանատարները մանուշակագույն կոշիկներ ունեին։

«Հին հռոմեական կոշիկներ, 2500 տարեկան»
Գյուղացիները կրում էին փայտից կամ հում կաշվից պատրաստված կոշիկներ։

Կանայք հագնում էին փափուկ գույնի կաշվից պատրաստված սանդալներ և կոշիկներ։ Ազնվական հռոմեացի կանանց կրած կոշիկները հիմնականում պատրաստված էին թեթև բարակ կաշվից, ասեղնագործված մարգարիտներով և ոսկով և շատ ամուր էին ոտքի վրա։ Երբեմն հռոմեացիները հագնում էին փափուկ կոճ կոշիկներ:

Սանրվածքներ և գլխազարդեր Հին Հռոմում

Վերջին Հանրապետության նորաձևությունը՝ մաքուր սափրված դեմքեր և կարճ, չսանրվող մազեր
Հին հռոմեացիներն ի սկզբանե (մինչև մ.թ.ա. 3-րդ դարի վերջը) կրել են երկար մազերև մորուքները, բայց հետո մոդայիկ դարձավ նրանց մազերը կտրելը և մաքուր սափրվելը կամ փոքր գանգուր մորուք կրելը: Առաջին վարսավիրները Սիցիլիայից Հռոմ են ժամանել մ.թ.ա. 290 թվականին:

Հին հռոմեական պետությունը առաջացել է 8-րդ դարում։ մ.թ.ա. Սկզբում դա քաղաք-պետություն էր, որը զբաղեցնում էր Ապենինյան թերակղզու միայն մի փոքր մասը (ժամանակակից Հռոմի տարածքը)՝ հեռու Տիբեր գետի գետաբերանից։ Հին հռոմեացիների նախնիները՝ լատինները, որոնք ապրում էին Տիբերի շրջանում գտնվող Լատիումում, առանձնանում էին քաջությամբ, տոկունությամբ և խստությամբ:
Հռոմեական ժողովրդի ողջ պատմությունը, նրա զարգացման բոլոր փուլերը արտացոլվել են հին հռոմեացիների հագուստներում: Հեռավոր անցյալում հռոմեացիներն աչքի էին ընկնում վարքագծի պարզությամբ, իսկ պարզ հագուստը նրանց ծառայում էր միայն շոգից կամ ցրտից պաշտպանելու համար։ Այն պատրաստվում էր կենդանիների մորթուց և բուրդից, ավելի ուշ՝ կտավից։ Տղամարդիկ և կանայք կրում էին վերնաշապիկներ և թիկնոցներ, կոշիկներ՝ սանդալներով և կոշիկ՝ ժապավեններով։
Հռոմեական պետության պատմության մեջ կա երկու ժամանակաշրջան՝ հանրապետական ​​և կայսերական։ Հանրապետական ​​ժամանակաշրջանում հռոմեացիների կյանքը դեռ բավական խիստ էր։ Հռոմեական տարազը նման էր հունականին, այն նույնպես վարագուրված էր, բայց հին հռոմեացիների գեղագիտական ​​իդեալը ոչ թե գեղեցիկ մարդկային մարմինն էր, այլ կոպիտ խիզախ մարտիկներն ու վեհաշուք կանայք: Ուստի բարդ հռոմեական տարազը, որն ի սկզբանե պատրաստված էր բրդից, իսկ ավելի ուշ՝ կտավից, գործչին տալիս էր ստատիկ, վեհաշուք, որոշակի թատերականություն։ Կայսերական ժամանակաշրջանում հագուստը դառնում է ավելի հարուստ և շքեղ։ Հայտնվում են ներմուծված մետաքսե գործվածքներ։
Հռոմեական պետության ծաղկման ժամանակաշրջանում նրա սահմանները մեծապես ընդարձակվեցին՝ ներառելով ժամանակակից Անգլիայի, Ֆրանսիայի, Իսպանիայի, Հոլանդիայի և այլ երկրների տարածքը։ Հռոմը դարձավ հսկայական համաշխարհային տերություն, որը անվերջ պատերազմներ և լայնածավալ առևտուր էր մղում: Թալանված հարստությունը, բազմաթիվ ստրուկները, որոնք կատարում էին ամբողջ գործը, տանում էին դեպի շքեղություն նույնիսկ առօրյա կյանքում: Այս ամենն արտացոլվել է հին հռոմեական տարազի բնավորության մեջ։
Հռոմեացիները հագած էին վառ գույների հագուստ՝ կարմիր, մանուշակագույն, մանուշակագույն, դեղին, շագանակագույն: Սպիտակ կոստյումը համարվում էր հանդիսավոր, այն կրում էին հանդիսավոր ելքերի համար։
Հռոմեացիները հագուստ էին պատրաստում կանանց համար: Մինչև կայսրության ժամանակները հռոմեացիները կրում էին տնական հագուստ։ Նույնիսկ Օգոստոս կայսրը (մ.թ.ա. 1-ին դար) հպարտանում էր, որ իր զգեստն ու տոգան պատրաստվել են իր մոր և կնոջ ձեռքերով: Ի տարբերություն հույների, որոնք իրենց հագուստները մի կտորով հյուսում էին ջուլհակի վրա, հռոմեական հագուստները կարվում էին միասին։

Տղամարդու տարազ Հին Հռոմում

Հռոմեական տարազի հիմքում ընկած էր «տունիկը», որը համարվում էր ստորին, տնային հագուստը։ Դրանում փողոցում առանց վերնազգեստի հայտնվելը անպարկեշտ էր հռոմեական քաղաքացու համար։ Տունիկան շատ ընդհանրություններ ուներ հունական զգեստի հետ, բայց, ի տարբերություն դրա, այն վերևի հագուստ էր. այն կարվում էր ուսերին և դրվում գլխի վրա: Տունիկայի երկարությունը կարող էր տարբեր լինել, բայց հիմնականում այն ​​հասնում էր սրունքների կեսին։ Կային մի քանի տեսակի տունիկա՝ «կոլոբիում», «տալարիս» և «դալմատիկ»։ Կոլոբիումն ուներ կարճ թեւեր և գոտիավոր: Talaris-ը կրում էին ազնվականները, այս տունիկան ուներ երկար, նեղ թեւեր։ Դալմատիկն ավելի երկար էր, լայն թեւերով, որոնք բացվելիս խաչ էին հիշեցնում։ Հետեւաբար, դալմատիկը կրում էին քրիստոնյա հռոմեացիները:
Սոցիալական տարբեր շերտերի ներկայացուցիչների տունիկաները կախված էին նրանց ազնվականությունից և հարստությունից։ Մանուշակագույնը Հին Հռոմում իշխանության խորհրդանիշն էր: Հասարակական բարձր պաշտոններ զբաղեցնող անձինք կրում էին մանուշակագույն գծերով կարված զգեստներ։ Այսպիսով, սենատորի հագուստի վրա կարված էր լայն ուղղահայաց մանուշակագույն ժապավեն («կլավուս»), հեծյալների հագուստի վրա՝ երկու նեղ մանուշակագույն գծեր։ Հաղթանակած հրամանատարները կրում էին ոսկեգույն արմավենու ճյուղերով ասեղնագործված մանուշակագույն զգեստներ։
Երբեմն (հատկապես ցուրտ սեզոնին) հռոմեացիները հագնում էին միանգամից մի քանի տունիկա։ Հայտնի է, որ Օգոստոս կայսրը միաժամանակ չորս տունիկա է կրել։
Հին հռոմեացիների ամենակարևոր վերնահագուստը «տոգան» էր՝ բրդյա գործվածքի մեծ ուղղանկյուն կամ էլիպսաձև կտորից պատրաստված թիկնոց: Տոգայի չափը մոտավորապես 6 մետր 1 մետր 80 սանտիմետր էր, և սովորաբար ստրուկները դրա մեջ էին հագցնում իրենց տիրոջը: Հռոմեացիների համար տոգան նրանց բնորոշ նշանն էր, և նրանք իրենց անվանում էին «գենս տոգատա»՝ «տոգայով հագած»: Տոգան հռոմեացու քաղաքացիական արժանապատվության խորհրդանիշն էր: Եթե ​​նա հանցագործություն է կատարել, ապա օրենքով նրան զրկել են այս հագուստը կրելու իրավունքից։ Տոգա կրելու իրավունք չունեին նաև ստրուկները, օտարերկրացիներն ու աքսորյալները։ Հաղթանակած հրամանատարը հայտնվեց ոսկով հյուսված մանուշակագույն տոգայով՝ նկար։ Հետագայում այն ​​փոխարինվեց մանուշակագույն թիկնոցով՝ «paludamentum»՝ եվրոպական արքաների թիկնոցների նախահայրը։
Կային նաև այլ տեսակի թիկնոցներ։ Հռոմեական կայսրերը և բարձրագույն ազնվականները կրում էին «պալուդամենտում», որը գցում էին մեջքի և ձախ ուսի վրայով, իսկ աջ կողմում կռում էին։ Այն կարելի է կրել նաև մի քանի անգամ փաթաթված՝ շարֆի տեսքով ձախ թեւին:
Հանդիսավոր թիկնոցը նաև «լացերան» էր՝ ուղղանկյուն գործվածքի կտոր, որը ծածկում էր մեջքը և երկու ուսերը և կտրատվում առջևից: Լացերնան պատրաստված էր շատ թանկարժեք գործվածքից՝ հյուսված ոսկով և արծաթով, և այն հասնում էր մինչև ծնկները։
Աղքատները կրում էին «պենուլա»՝ բրդյա կամ կաշվե թիկնոց՝ կիսաշրջանաձեւ, հաճախ կարված գլխարկով։ Պենուլան հովիվների և ճանապարհորդների հագուստն էր: Այն հաճախ պատրաստում էին խիտ բրդյա գործվածքից՝ «բուֆանտով»։ Հռոմեական պարուհիները կրում էին թանկարժեք գործվածքներից պատրաստված մատիտի տուփ։
Տաբատները հռոմեացիների կողմից օգտագործվել են III դարից։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ - Տարազի այս դետալը նրանք նույնպես վերցրել են բարբարոսներից (մինչև Գալերի հետ պատերազմը նրանք չէին կրում): Բայց դրանք անընդհատ կրում էին միայն զինվորները։

Կանացի տարազ Հին Հռոմում

Հին հռոմեացիների կանացի զգեստները շատ առումներով նման են տղամարդկանց: Ենթադրվում էր, որ նա պետք է մոնումենտալություն և վեհություն հաղորդեր հռոմեական մատրոնի կերպարին՝ ընդգծելու հանգիստ սահուն քայլվածքը։ Այն սկզբում պատրաստում էին բրդյա գործվածքներից, իսկ ավելի ուշ՝ կայսրության օրոք, բաց մետաքսե բազմերանգ գործվածքներից՝ երբեմն կիսաթափանցիկ, հյուսված ոսկով և արծաթով, որը 2-րդ դ. մ.թ.ա. սկսեցին մեծ քանակությամբ ներմուծվել այլ երկրներից։
Հռոմեացի կանայք առանձնանում էին հարուստ հանդերձանքի և զարդերի հանդեպ հատուկ կիրքով: Որպեսզի սահմանափակվի այս կիրքը պանաշի նկատմամբ, նույնիսկ Հռոմում ընդունվեց խիստ օրենք, որն արգելում էր ավելորդ շքեղությունը: Սակայն դա ոչ մի բանի չհանգեցրեց. Փոքր Ասիայի հետ պատերազմներից հետո Հռոմ սկսեցին ավելի շատ արևելյան ապրանքներ և զարդեր հայտնվել, և շքեղության ցանկությունը միայն ուժեղացավ: Եթե ​​նախկինում հռոմեական մատրոնները հագնում էին սպիտակ հագուստ՝ զարդարված միայն նեղ մանուշակագույն եզրագծով, ապա ավելի ուշ նրանք սկսեցին հագուստ կարել բազմագույն, վանդակավոր կամ վառ պարզ (յասամանագույն, մանուշակագույն, կանաչ, դեղին, կարմիր) գործվածքներից։ Եվ չնայած ցանկացած արգելքներին, հռոմեացիները հագնում էին կիսաթափանցիկ, ոսկեգույն և թանկարժեք մանուշակագույն գործվածքներ:
Հռոմեացի կանայք երկար և բավականին լայն զգեստ էին հագնում որպես ներքնազգեստ կամ տանը: Սովորաբար նա բրդյա և գոտեպնդված էր։ Թունիկաները պատրաստում էին ինչպես առանց թևերի, այնպես էլ երկարաթևերով; Թևերը կարող էին նաև ճեղքվել՝ թևի ամբողջ երկարությամբ ամրացումներով:
Ազնվական կանայք «սեղան» են դնում զգեստապահարանի վրա՝ վերնազգեստի նմանվող վերնազգեստ։ Երկար էր՝ թեւերով կամ առանց թևերի, կրծքի տակ գոտեպնդված գեղեցիկ գոտիով։ Ներքևի մասում կարվում էր լայն ծալքավոր երեսպատում, որը ասեղնագործված էր ոսկյա կնճիռներով և մարգարիտներով կամ զարդարված մանուշակագույն զարդանախշով։ Օձիքն ու բազկաթոռները նույնպես զարդարված էին լայն եզրագծով։ Անթև զգեստի վրա հագցնում էին թևերով հանդերձանք (և հակառակը)։ Ստոլան համարվում էր ամուսնացած կանանց հագուստ։ Այն պետք է կրել հասարակական վայրերում հայտնվելիս։ Ստրուկներին արգելվում էր սեղան կրել։
Արտաքին հագուստը ծառայում էր նաև որպես թիկնոց՝ «պալլա», որը նման է հունական հիմիտին։ Այն ծածկված էր տարբեր ձևերով, գոտկատեղով թեքված, իսկ երբեմն գլուխը ծածկում էին վերին եզրով։ Պալլան ամրացվում էր ուսերին ճարմանդներով («ագրաֆներ»)։
Հին հռոմեացիները ֆիգուրը դարձնում էին սլացիկ՝ գոտկատեղը խիտ գործվածքով կամ բարակ կաշվով ձգելով հագուստի տակ և դրանով ամրացնելով կրծքավանդակը (որը նախատեսում էր ապագա կանացի կորսետներ):

Հռոմեական հայրապետական ​​հագուստ.

Տղամարդը կրում է ասեղնագործ տունիկա, տոգա, կոշիկները՝ կալցեուս։

Կնոջ վրա `սեղան և բլիթ: Սանրվածք բուֆֆով և վերևի գանգուրներով։

Հռոմեական մարտիկի տարազ

Հռոմի ագրեսիվ արշավները հանգեցրին նրան, որ զինվորների հագուստը դարձավ ավելի հարմարավետ և չխանգարեց նրանց շարժմանը։
Հռոմեական Հանրապետության վաղ շրջանում մարտիկները հագնում էին կարճ անթև բրդյա զգեստ, իսկ դրա վրա դնում էին «լորիկ»՝ մետաղական թիթեղներով պատված կաշվե պատյան: Արտաքին հագուստը հաստ բրդյա թիկնոց էր՝ «տրաբեա»։ Կայսրության դարաշրջանում «սագումը» դարձավ սովորական մարտիկների վերնահագուստը՝ բրդյա գործվածքից պատրաստված կարճ թիկնոց, որը հռոմեացիները փոխառել էին գալլերից: Դա հռոմեացի զինվորի այնպիսի տիպիկ հագուստ էր, որ «սագում հագնել» արտահայտությունը նշանակում էր՝ «պատերազմ սկսել»։ Կաշվե կամ վուշե պատյանները ծածկված էին բարակ մետաղական կամ ոսկրային թիթեղներով՝ թեփուկների կամ փետուրների տեսքով։ Կշեռքավոր արկերը կրում էին հռոմեական զորավարները:
Ռազմիկները հագնում էին սանդալներ կամ երկարաճիտ կոշիկներ, իսկ ոտքերին՝ մետաղյա կամ կաշվե լեգենդներ։ Ավելի ուշ նրանք սկսեցին կրել բրդյա տաբատներ ծնկից ներքեւ՝ ամուր տեղավորելով ոտքը։ Ոտքերը մինչև կոճը և վերևը պաշտպանված էին երկարաճիտ կոշիկներով («կալիգներ»), որոնք պահվում էին ամուր ժապավեններով։
Հռոմեական զինվորների մետաղական կամ կաշվե սաղավարտները ամենատարբեր ձևերից էին։ Կայսերական ժամանակներում հարյուրապետի սաղավարտները զարդարված էին արծաթապատ գագաթով և փետուրներով կամ ձիու մազերով։ Հատկապես հմուտ աշխատանքով աչքի էին ընկնում գեներալների և կայսրերի սաղավարտները։ Իսկ դրոշակակիրների սաղավարտները ծածկված էին կենդանիների կաշվով։

Հռոմեացի մարտիկ Լորիկայում.

Տղամարդը կրում է մարտիկի տարազ՝ կաշվե պատյան, ձիու մազից գագաթով սաղավարտ:

Կնոջ վրա՝ սեղան և գլխին գցված բլիթ, սանդալներ։

Կնոջ վրա՝ կնճռոտ թիկնոց, եզրագծով տունիկա

Տղամարդու վրա՝ կաշվե պատյան՝ ուսի բարձիկներով, թիկնոցով, կոշիկի կոշիկներով

Կոշիկ Հին Հռոմում

Հռոմեացիները սովորություն չունեին ոտաբոբիկ քայլելու։
Ազատ հռոմեացիներն առօրյա կյանքում կրում էին սանդալներ՝ «սոլեա»: Նրանք ոտքին խաչաձև կապում էին երկու ժապավենով։ Հանրային վայրերում ներբան կրելը համարվում էր անպարկեշտ: Հռոմեացիները կրում էին նաև կիսաճտքավոր կոշիկներ և կոշիկներ, գոտիներով կոշիկներ և այլն: Հանրային հանդիպումների գնալով՝ հռոմեացիները հագնում էին բարձր (ոտքը մինչև կոճերը ծածկող) կաշվե կիսաճտքավոր կոշիկներ՝ «calceus»՝ տոգայի հետ միասին: Ի տարբերություն հունական կրեպերի, նրանք ամբողջությամբ ծածկում էին ոտքը։ Բարձրաստիճան պաշտոնյաները (ինչպես նաև կայսրը կայսրության ժամանակ) կրում էին կարմիր կաշվե կալցիուս, բարձրակրունկներ, արծաթյա զարդանախշերով; սենատոր - սև, դիմացից գոտիներով խաչած: Տղամարդկանց թանկարժեք կոշիկները պատրաստված էին տարբեր գույների կաշվից և զարդարված ոսկե և արծաթյա ցուցանակներով։ Աղքատներն ու ստրուկները հագնում էին հասարակ փայտե կոշիկներ։ Հռոմեացիների կոշիկները զուգարանի անհրաժեշտ մասն էին, անպարկեշտ էր դրանք հանելը նույնիսկ տանը։ Հաղթանակած հրամանատարները մանուշակագույն կոշիկներ ունեին։
Գյուղացիները կրում էին փայտից կամ հում կաշվից պատրաստված կոշիկներ։
Կանայք հագնում էին փափուկ գույնի կաշվից պատրաստված սանդալներ և կոշիկներ։ Ազնվական հռոմեացի կանանց կրած կոշիկները հիմնականում պատրաստված էին թեթև բարակ կաշվից, ասեղնագործված մարգարիտներով և ոսկով և շատ ամուր էին ոտքի վրա։ Երբեմն հռոմեացիները հագնում էին փափուկ կոճ կոշիկներ:

Սանրվածքներ և գլխազարդեր Հին Հռոմում

Հին հռոմեացիներն ի սկզբանե (մինչև մ.թ.ա. 3-րդ դարի վերջը) երկար մազեր ու մորուքներ էին կրում, բայց հետո մոդայիկ դարձավ նրանց մազերը կտրելը և սափրվելը կամ փոքր գանգուր մորուք կրելը։ Առաջին վարսավիրները Սիցիլիայից Հռոմ են ժամանել մ.թ.ա. 290 թվականին:
Հռոմեացիների սանրվածքները շատ տարբեր էին` ճակատից վերև խոպոպներով, սահուն սանրված կամ գանգուր մազերով: Կայսերական ժամանակներում դենդիները ոչ միայն գանգրացնում էին իրենց մազերը կամ պարիկ էին հագնում, այլեւ օծում էին թանկարժեք յուղերով՝ ցողված ոսկու փոշիով։
Հռոմեացիները, ինչպես հույները, գլուխները ծածկելու սովորություն չունեին։ Գլխարկներ կրում էին միայն դատավորներն ու քահանաները։ Վատ եղանակին հռոմեացիներն իրենց գլուխները պաշտպանում էին գլխարկով, կարող էին տոգայի մի մասը գցել իրենց գլխին։ Բայց երբեմն նրանք դնում են հունականի նման գլխարկներ և գլխարկներ (օրինակ, petas): Հասարակ ժողովուրդը հագնում էր ծղոտե գլխարկներկամ կաշվե գլխարկներ:
Ազնվական հռոմեական պատրիկոս կանանց սանրվածքները բարդ էին և շատ բազմազան, իսկ երբեմն՝ տարօրինակ։ Նրանք կրում էին «հունական» սանրվածքներ՝ սահուն սանրելով մազերը և կապելով դրանք գլխի հետևի մասում։ Նրանք իրենց մազերը բաժանեցին ուղիղ բաժանման, հյուսեցին դրանք հյուսերի մեջ, որոնք փաթաթում էին նրանց գլխին: Նրանք գանգրացնում էին երկար գանգուրները՝ շրջանակելով իրենց դեմքը կամ հարում էին գանգուր մազերը առջևում՝ սահուն սանրելով մնացածը հետին:
Տիպիկ հռոմեական կանացի սանրվածք էր վերացնելշրջանակի վրա ամրացված գանգուրներից՝ ռուսական կոկոշնիկի ձևով։ Գանգուրների մի մասը շարքերով ամրացվում էր շրջանակի վրա, իսկ մնացած մազերը հյուսում էին և դնում գլխի հետևի մասում կամ հյուսերի տեսքով իջնում ​​էին քունքերի երկայնքով և գլխի հետևի մասում։
Ամենանորաձևերը համարվում էին շիկահեր և Դարչնագույն մազեր, իսկ հռոմեացիները տարբեր միջոցներ էին օգտագործում իրենց մազերը գունաթափելու համար։ Նրանք նաև պարիկ ու կեղծ մազեր էին կրում, որոնց համար օգտագործվում էին շիկահեր գերմանուհիների հյուսերը։
Հռոմեացի կանանց գլխազարդերը նույնն էին, ինչ հույն կանանցը՝ գլխաշորեր, կլոր գլխարկներ՝ պատված ոսկյա կամ արծաթյա ցանցերով։ Ազնվական պատրիկոս կանայք իրենց գլխազարդին կապում էին վարագույրի տեսքով բարակ շղարշ՝ իջնելով նրանց ուսերին։

Հռոմեական կանացի սանրվածքներ.

Զարդեր Հին Հռոմում

Հին հռոմեացիները թարմ ծաղիկներից ծաղկեպսակներ էին կրում: Խնջույքների ժամանակ բաղեղի, մրտենի, վարդի, մանուշակի ծաղկեպսակներ էին դնում նրանց գլխին։ Ծաղկեպսակներ զարդարում էին գեներալների, հռետորների, քահանաների, մարզական մրցումների հաղթողների, մատաղի մասնակիցների գլուխները։ Հայտնի բանաստեղծները պսակվել են դափնեպսակով («դափնեկիր» բառը գալիս է դափնու լատիներեն անունից՝ «laurea»)։ Հրամանատարին, որին հաջողվել է բանակը փրկել վտանգավոր իրավիճակից, զինվորները իրենց ձեռքով հյուսած խոտից ծաղկեպսակ են բերել։ Հաղթողը պսակվեց դափնեպսակով, որը հետագայում սկսեց պատրաստվել ոսկուց, այնուհետև վերածվեց ատամնավոր ծաղկեպսակի, որը կոչվում էր «ռադիատա թագ»:
Հռոմեացի կանայք իրենց մազերի մեջ հյուսում էին մարգարիտներով, ոսկով, թանկարժեք քարերով զարդարված գլխաշորեր, կրում էին ոսկե հյուսված ցանցեր՝ դրանք ամրացնելով մազերին փղոսկրից գեղեցիկ մազակալներով:
Արական զարդերը «ցլեր» էին` կլոր մեդալիոններ-ամուլետներ, որոնք պահպանում էին մանկությունը, որոնք երիտասարդները կրում էին մինչև քաղաքացիական տարիքը (մինչև 17 տարեկանը): Ձախ ձեռքի մատանի մատի վրա հռոմեացիները կրում էին մատանիներ՝ սկզբում դրանք երկաթե էին, ավելի ուշ՝ ոսկե: Որոշ պարուհիներ իրենց ձեռքերը զարդարում էին միանգամից մի քանի մատանիներով։ Բեռները կարող են ծառայել նաև որպես զարդարանք։
Ազնվական հռոմեացի կանայք առանձնանում էին ոսկերչության նկատմամբ հատուկ, ծայրահեղ նախասիրությամբ։ Նրանց մեծ մասը որդեգրել են հույն կանանցից ու զարդարվել զարդերոսկու նուրբ աշխատանք, հնդկական մարգարիտներ, թանկարժեք քարեր։ Նրանք կրում էին պարանոցի շղթաներ ու վզնոցներ, ոլորված օձի մատանիներ և ապարանջաններ, գլխաշորեր ու թիարա, գեղեցիկ ճարմանդներ։ Մազերը զարդարված էին մարգարիտների թելերով։ Ոսկու և արծաթե ականջօղերը, որ կրում էին հռոմեացի կանայք, ունեին տարբեր ձևեր։ Ամենագեղեցիկն ու ամենաթանկը համարվում էին մարգարիտը՝ կաթիլների տեսք ունեցող։ Հատկապես տարածված էին սաթն ու բյուրեղյա գնդիկները, որոնք հռոմեացի մատրոններն իրենց ձեռքում էին պահում. կարծում էին, որ դրանք թարմացնում են ձեռքերը:
Ազնվական հռոմեացի կնոջ տարազը լրացվում էր սիրամարգի փետուրից շատ թանկ հովհարով կամ հովանոցով, որը պաշտպանում էր արևից կամ անձրևից։
Հին հռոմեացիները հմուտ էին կոսմետիկայի օգտագործման մեջ: Նրանք այն փոխառել են հույներից և եգիպտացիներից։ Հռոմեացի կանայք օգտագործում էին դիմափոշի, բուրավետ յուղեր, քսուքներ, կարմրաներկ և քսուքներ, հատուկ միջոցներ՝ մազերը լուսավորելու, մաշկի երիտասարդացման համար։ Նրանք սովորեցին դիմահարդարման արվեստը, օգտագործեցին տարբեր լոսյոններ և շրթներկ դեմքի մաշկը երիտասարդացնելու համար, օգտագործեցին կապարի սպիտակ, պեմզայի ատամի փոշի։
Հռոմեացի կանայք օգտագործում էին նաև հայելիներ, որոնք սկզբում պատրաստում էին անագի և պղնձի խառնուրդից, իսկ ավելի ուշ ի հայտ եկան շատ թանկարժեք հայելիներ՝ պատրաստված մաքուր արծաթից, հակառակ կողմում ոսկեզօծ։ Բացի ձեռքի հայելիներից, հռոմեացիներն ունեին նաև պատի մեծ հայելիներ։
Հռոմեացի կանայք զուգարանի պայուսակների մեջ պահում էին լոգանքի պարագաներ. արծաթյա քառանկյուն հայելիներ, որոնք նման են էտրուսկական հայելիներին, զարդարված հակառակ կողմում; փղոսկրի սանրեր; մազերի գանգուրներ; ոսկե և արծաթե մազակալներ և կապում; մկրատ; կարմրաներկի, շրթներկի, սպիտակեցման բանկա, օծանելիքի սրվակներ, ժապավեններ և այլն:

Աղբյուր - «Պատմություն տարազներով. փարավոնից մինչև դենդի». Հեղինակ՝ Աննա Բլեյզ, նկարիչ՝ Դարիա Չալթիկյան