Ռուդոլֆ Շտայներ
Օմրաամ Միքայել Այվանհով
Գեորգի Իվանովիչ Գյուրջիև
Շրի Ռաջնեշ (Օշո)

ԷԼԻՍ ԲԵՅԼԻ (1880-1949)

Էլիս Բեյլին զարմանալի Ուսուցիչ է, ում դերը մոլորակի հոգևոր էվոլյուցիայի մեջ հսկայական է: Նրա գրքերը դարձել են էզոթերիկ գրականության դասականներ։ Նրա յուրահատկությունը կայանում է նաև նրանում, որ այն էզոթերիկ գիտելիքների է հասել ուղղափառ քրիստոնեության միջոցով: Ինչպես ինքն է ասում. «Մարդկանց համար կարող է օգտակար լինել իմանալ, թե ինչպես բարեպաշտ ուղղափառ քրիստոնյա աշխատողը կարող է դառնալ հայտնի օկուլտիստ ուսուցիչ, որպեսզի Երկրի վրա հայտնվի ճշմարիտ և համընդհանուր կրոն, որին սպասում է աշխարհը, ուսմունքները: Արևելքն ու Արևմուտքը պետք է միաձուլվեն և սինթեզվեն»։
Նա ծնվել է 1880 թվականի հունիսի 16-ին։ Անգլիայի Մանչեսթեր քաղաքում։ Նրա ծնողները պատկանում էին շատ հին ազնվական ընտանիքների։ Նա անցել է կյանքի դժվարին ուղի՝ սովորական կնոջից, տնեցիներից, գեղեցիկ մորից, էությամբ շատ ամաչկոտ և հրապարակայնություն չճանաչող, մինչև «Գաղտնի էզոտերիկ դպրոցի» հիմնադիր և ղեկավար՝ Միջազգային բարի կամքի շարժման կազմակերպիչ, որն ուներ: կենտրոններ աշխարհի 19 երկրներում։ Նրա գրած 20 գրքերը լայն տարածում ու տարածում են գտել՝ թարգմանված աշխարհի բազմաթիվ լեզուներով։
Էլիս Բեյլին իր առաջին առեղծվածային փորձը ձեռք է բերել բավական վաղ: 15 տարեկանում նա առաջին անգամ վառ ու խորը տպավորություն ապրեց մի զարմանալի հանդիպումից։ Կիրակի օրվա առավոտյան մի բարձրահասակ տղամարդ մտավ նրա սենյակ։ Կարճ զրույցի ընթացքում նա ասաց նրան, որ կա պլանավորված աշխատանք, որը նա կարող է անել աշխարհում, բայց որ այս աշխատանքը նրանից կպահանջի բնավորության շատ էական փոփոխություն: Նա պետք է հասնի լիակատար ինքնատիրապետման, և միայն դրանից հետո կարելի է վստահել նրան։ Նա ասաց, որ ստիպված է լինելու շատ ճամփորդել աշխարհով մեկ, այցելել բազմաթիվ երկրներ՝ միաժամանակ կատարելով վարպետի տված գործը։ Նա ընդգծել է, որ ամեն ինչ կախված է իրենից, թե որքանով կկարողանա հասնել իր բնավորության փոփոխությունների, որոնց վրա պետք է անմիջապես սկսի աշխատել։ Անծանոթուհին ավելացրել է, որ մի քանի տարվա ընդմիջումներով կապ է հաստատելու նրա հետ։
Այդ պահից սկսած Ալիսը նկատեց, որ 7 տարվա ընդմիջումներով՝ մինչև 35 տարեկան, Վարպետի կողմից նկատվում են հսկողության և հետաքրքրության նշաններ։ Եվ միայն 10 տարի անց Ալիսը իմացավ, որ իրեն այցելած այս անծանոթը ուսուցիչ Քութ Հումին է։ Այդ հիշարժան հանդիպումից հետո, իր կյանքի նույն ժամանակահատվածում, Ալիսը, նույնպես միանգամայն անսպասելիորեն, երկու անգամ «երազներ տեսավ լիակատար արթուն վիճակում»։ Նա կարծես մասնակցում էր որոշ կարևոր առեղծվածների, որոնք տեղի էին ունենում Լոնդոնից հազարավոր կիլոմետրեր հեռավորության վրա՝ Հիմալայներում, Քրիստոսի, Բուդդայի, Ուսուցիչների և հազարավոր մարդկանց հետ արևելքից և արևմուտքից:
20 տարի անց նա հասկացավ այդ հոգեւոր գործողությունների իմաստն ու նշանակությունը, որոնց մասնակցում էր։
Նա դարձավ տիեզերական գործընթացի մասնակից։ Եկավ մի դարաշրջան, երբ Ուսուցիչները սկսեցին դուրս գալ բազմաթիվ փնտրողների հետ հանդիպելու, երբ նրանք սկսեցին ավելի սերտ և ակտիվ մասնակցություն ունենալ մարդկության կյանքում: Սկսվել է մարդկության և հոգևոր Հիերարխիայի մերձեցման մեծ գործընթացը։ Այս գործընթացի դրսևորման ձևերը հաճախ դեռ վատ են ընկալվում մարդկային գիտակցության կողմից։ Նոր գիտելիքը պետք է գար անսպասելի ձևով` անսպասելի ձևերով, որպեսզի ոչնչացնեին մարդկային մտածողության մեռած կարծրատիպերը և պատրաստեին շատերի միտքը նոր տեղեկատվության ընկալմանը:
Ալիսը պետք է անցներ կյանքի դժվարին դպրոց: Նրա կյանքում շատ դրամատիկ փոփոխություններ են եղել, և նա ստիպված է եղել բազմաթիվ դերեր խաղալ այս կյանքում։
22 տարեկանում Ալիսի կյանքը կտրուկ փոխվեց. նա հրաժարվեց ամեն ինչից՝ նյութապես ապահովված կյանքի անհոգությունը փոխանակելով բացարձակապես ազատ դառնալու ցանկության հետ։ Վեց տարի Ալիսը ծանր միսիոներական աշխատանք տարավ զինվորների մեջ՝ սկզբում Անգլիայում, ապա Հնդկաստանում։ Հետագայում նա ամուսնացավ Ուոլթեր Էվանսի հետ, նրա հետ տեղափոխվեց ԱՄՆ՝ որպես բողոքական եկեղեցու հովվի կին, դարձավ երեք երեխաների մայր, իսկ 7 տարի անց բաժանվեց ամուսնուց։ Նա գիտեր աղքատության ողջ անդունդը, մենակ էր մեծացնում երեխաներին, շատ էր աշխատում նրանց կերակրելու համար։ Նոյեմբերին 1919 թ. Եղել է Ալիս Բեյլի առաջին հանդիպումը ուսուցիչ Խուան Խուլի հետ, ով հետագայում իր գրվածքներում հայտնվում է տիբեթացու անվան տակ: Մի ձայն, որը նա լսեց, ասաց նրան. «Կան մի քանի գրքեր, որոնք ցանկալի կլիներ գրել մարդկանց համար: Դու կարող ես դրանք գրել: Կանե՞ս դա»: Այսպես սկսվեց 30 տարի տեւած աշխատանքը, որի արդյունքում գրվեցին ավելի քան քսան գիրք, որոնք ամբողջությամբ արտացոլում էին նոր դարաշրջանի համար մոլորակային Հիերարխիայի կողմից մարդկությանը տրված ուսմունքը։ Էլիս Բեյլի աշխատանքի կարևոր արդյունքը նրա կազմակերպումն էր 1923 թ. Գաղտնի դպրոց. Մի քանի տարի նա իր ապագա երկրորդ ամուսնու՝ Ֆոսթերի հետ, ով դարձավ նրա ընկերն ու գործընկերը, աշխատել է Միացյալ Նահանգների տարբեր աստվածաբանական ընկերություններում, ներառյալ այդ հասարակությունների էզոտերիկ բաժինները և հանդիպել Հ.Պ. Բլավատսկու ուսանողների հետ։ Ա. Բեյլի աշխատությունը, հետևաբար, Բլավատսկու աշխատանքի անմիջական շարունակությունն է, որի հետ նույն կերպ աշխատել են հոգևոր հիերարխիայի նույն ուսուցիչները: Բլավատսկու «Գաղտնի դոկտրինան» ահռելի ոգեշնչող ազդակ էր Ա. Բեյլի համար:
Մինչ այդ, թեոսոֆիական հասարակություններում, փաստորեն, տեղի էր ունենում Թեոսոֆիայի ամենաներքին ճշմարտությունների սրբապղծություն: Տեսնելով դա՝ Ալիսն ու Ֆոսթերը որոշեցին կազմակերպել իրենց սեփական էզոթերիկ դպրոցը, որի հիմնական նպատակը մարդու մեջ աստվածայնության և Տիեզերքի հետ նրա հարաբերությունների բացահայտումն է։ Այստեղ կադրեր էին պատրաստում համաշխարհային ծառայողների նոր խմբի համար՝ նոր քաղաքակրթության ապագա կորիզը։
Ահա Գաղտնի դպրոցի հինգ հիմնական սկզբունքները.
1. Պատրաստում է աշակերտներին համաշխարհային սերվերների նոր խմբի համար,
անհրաժեշտ է նոր դարաշրջանի համար.
2. Մարզում է մարդկանց՝ ճանապարհի երկայնքով հետագա առաջխաղացման համար
էվոլյուցիա.
3. Ճանաչում է մոլորակի հոգևոր հիերարխիայի փաստը և տալիս հրահանգներ, ինչպես.
մտիր նրան:
4. Սովորեցնում է գործնական համոզմունքը, որ «մարդկանց հոգիները մեկ են»:
5. Շեշտում է հոգեւոր կյանքով ապրելու անհրաժեշտությունը.
Կա Էլիս Բեյլի անավարտ ինքնակենսագրությունը, որը գրել է
1947 թվականին։ իր ուսանողների և հետևորդների խնդրանքով: Այն նշում է հենց Ալիսի ստեղծագործական ուղու երկու հիմնական կետերը. Առաջինը ձեր կյանքի ողջ փորձով հաստատելն է մարդկության հոգևոր դաստիարակների՝ համաշխարհային Ուսուցիչների Հիերարխիայի գոյությունը: Երկրորդը՝ մատնանշել աշխարհում նոր միտումներ՝ ավելի բարձր քաղաքակրթության և մշակույթի ժամանումը:
Էլիս Բեյլին գրում է Երկրի վրա բարձր հոգևորության հիման վրա բոլոր մարդկանց միավորման և համագործակցության համաշխարհային միտման մասին։ Մարդկությունը համընդհանուր եղբայրության ճանապարհին է: Եվ այս միտումը գերիշխելու է առաջիկա մի քանի հազար տարիների ընթացքում: Չափազանց կարևոր է Էլիս Բեյլիի վերլուծությունը գոյություն ունեցող էզոթերիկ դպրոցների, դրանց բաժանումն ըստ էվոլյուցիոն գործընթացում ազդեցության մակարդակների և նշանակության։
Էզոտերիկ դպրոցները կարելի է բաժանել տարբեր կատեգորիաների՝ կախված դաստիարակի զարգացման մակարդակից։
1. Կան մեծ թվով այսպես կոչված էզոտերիկ դպրոցներ,
հաստատվել է հավակնորդների կողմից: Նրանց մղում է դրան սերը
դասավանդում, որոշ անձնական փառասիրություն: Նրանց մեթոդներն են
էկզոտերիկ. նրանք մարզումներ են անցկացնում՝ հիմնվելով արդեն իսկ եղածի վրա
հայտնի է, որ նրանց ուսուցման մեջ քիչ նորություն կա։ Նրանք վայելում են
ստանդարտ գրքեր օկուլտիզմի մասին կամ կազմել դրանց
սեփական օգուտները: Նրանք պահանջում են ենթարկվել և վերաբերում են
բացառապես դասավանդող այլ դպրոցների հավանություն և քննադատություն
հավատարմություն առաջնորդին և հավատարմություն ճշմարտության այդ մեկնաբանությանը,
որը տալիս է այս առաջնորդը. Սրանք էզոտերիկ դպրոցներ չեն, և նրանց առաջնորդները՝ ոչ
ուսանողներ են։ Նրանք միայն ձգտողներ են փորձությունների ճանապարհին,
և ոչ շատ առաջադեմ:
2. Դպրոցներ, որոնք հիմնված են այն մարդկանց կողմից, ովքեր սովորում են ուսուցանել և
ծառայել. Այս դպրոցները թվով ավելի քիչ են։ Դպրոցի ղեկավարը փորձում է
ուսուցանել խոնարհ և առանց հավակնությունների: Նա հասկանում է, որ իր
Բարձր ուժերի հետ շփումը դեռ հաճախակի չէ: Դրա ազդեցությունը և ճառագայթումը չկա
շատ հզոր. Նա սովորաբար սովորում է իր սխալներից։ Բայց նա
տալիս է ավելի ճիշտ մարզում և ծանոթացնում սկսնակներին
Հավերժական Իմաստության հիմքերը:
Այժմ սկսում են առաջանալ նոր տեսակի էզոտերիկ խմբեր։
Սրանք նրանք են, որոնք հաստատվել են ավելի առաջադեմ ուսանողների կողմից: Առաջադրանք
իր շատ ավելի դժվար է, նրան պետք է տալ նոր ճշմարտություններ և
մեկնաբանություն. Այս նոր և ավելի առաջադեմ շնորհանդեսը կլինի
հիմնված է հին ճշմարտությունների վրա և դրանով իսկ անտագոնիզմ է առաջացնում հին դպրոցների կողմից: Այս դպրոցների ղեկավարներն ունեն ավելի հզոր պայծառություն և շատ ավելի լայն ազդեցություն, և նրանց աշխատանքը կդառնա համաշխարհային մասշտաբով: Նրանք ավելի հոգևոր կոչ ունեն, որը լսվում է շատերի կողմից:
Այս աշակերտներին է վստահված նոր դպրոցների հիմնադրման դժվարին աշխատանքը։ Նրանց ազդեցությունը տարածվում է բոլոր ուղղություններով՝ գրավելով նրանց, ովքեր պատրաստ են նոր ուսմունքների։ Նրանք ամենուր ազդում են մարդկանց մտքերի վրա՝ ընդլայնելով լայն հասարակության հորիզոնները և մարդկությանը ներկայացնելով նոր հայեցակարգեր:
Կան նաև որոշակի կեղծ դպրոցներ, որոնք գրավում են անհիմն և հետաքրքրասերներին: Բարեբախտաբար, նրանց ազդեցությունը փոքր է։ Դրանք ժամանակավորապես մեծ վնաս են հասցնում, քանի որ խեղաթյուրում են ուսմունքը և տալիս կեղծ գաղափարներ, բայց գործնականում իրական ուժ չունեն։
Մոլորակի ապագային միտված հսկայական, լայնածավալ աշխատանք է ընթանում արդեն երեսուն տարի։ 15 դեկտեմբերի, 1949 թ Էլիս Բեյլին հեռացավ այս աշխարհից, որին այնքան հավատարմորեն ծառայեց։ Երբ եկավ մահվան պահը, նրա համար եկավ իր վարպետ Կութ Հումին, ինչպես վաղուց էր խոստացել։

Էլիս Բեյլի ստեղծագործությունները, որոնք ստեղծվել են 1919-1949 թվականներին, նկարագրում են էզոթերիկ մտքի հսկայական համակարգ և ընդգրկում են այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են հոգևորության և արեգակնային համակարգի փոխհարաբերությունները, մեդիտացիան, բուժումը, հոգեբանությունը, ազգերի ճակատագիրը և ընդհանուր առմամբ հասարակության առաջարկությունները: Նա պնդում էր, որ իր գրքերի մեծ մասը տելեպատիկ կերպով իրեն թելադրել է իր ուսուցիչը, որին նա իր գրվածքներում անվանել է «տիբեթցի»:

Էլիս Բեյլին գրել է կրոնական թեմաներով, ներառյալ քրիստոնեությունը, թեև նրա ստեղծագործությունները շատ են տարբերվում քրիստոնեության և այլ ավանդական կրոնների բազմաթիվ ասպեկտներից: Միավորված հասարակության նրա տեսլականը ներառում է նոր համաշխարհային կրոն, որը տարբերվում է ավանդական կրոնական ձևերից և ներառում է Ջրհոսի դարաշրջանի հայեցակարգը, այսինքն՝ այն դարաշրջանը, որը Էլիս Բեյլին անվանել է Նոր դար (նոր դարաշրջան):

Հակասություններ են ծագել Ալիս Բեյլի որոշ հայտարարությունների շուրջ՝ կապված ազգայնականության, ամերիկյան մեկուսացման, խորհրդային տոտալիտարիզմի, ֆաշիզմի, սիոնիզմի, նացիզմի, ռասայական հարաբերությունների, աֆրիկյան ծագում ունեցող մարդկանց, հրեա ժողովրդի, հուդայականության և քրիստոնեության հետ: Ոմանք նրա գրածը համարում էին ռասիստական ​​և հակասեմական:

Ըստ Ռոբերտ Ս. Էլվուդի՝ Էլիս Բեյլիի փիլիսոփայությունը և գրությունները դեռևս կիրառվում են նրա հիմնադրած խմբերի և կազմակերպությունների կողմից, ինչպիսիք են Արկանի դպրոցը և Աշխարհի սերվերների նոր խումբը:

Մի կյանք

Մանկություն

Ծնվել է 1880 թվականի հունիսի 16-ին (Գրինվիչի ժամանակով՝ 7:32, ըստ Դեյն Ռուդհյարի) Անգլիայի Մանչեստր քաղաքում, ծնվել է Էլիս ԼաՏրոբ Բեյթմանը: Նրա ծնողները պատկանում էին հին ազնվական ընտանիքներին։

Նա վաղաժամ որբացավ։ Մայրն ու հայրը մեկը մյուսի հետևից մահանում էին տուբերկուլյոզից, իսկ Ալիսը դաստիարակվում էր տատիկի ու պապիկի մոտ։

Երիտասարդության տարիներին, երբ դեռ տասնհինգ տարեկան չկար, նա մի քանի անգամ ինքնասպանության փորձ արեց։

Առաջին տեսիլքը, ինչպես ինքն է հետագայում հավաստիացրել, տեղի է ունեցել 1895 թվականի հունիսի 30-ին: Տունը դատարկ էր, բացի ծառաներից։ Ալիսը հյուրասենյակում գիրք էր կարդում։ Հանկարծ դուռը բացվեց և հայտնվեց մի բարձրահասակ տղամարդ՝ եվրոպական կոստյումով, բայց գլխին՝ չալմա։ Անծանոթը լուռ մոտեցավ նրան և նստեց նրա կողքին։ Ալիսն այնքան ապշած էր, որ ձայն չկարողացավ արտասանել։ Եվ անծանոթուհին ասաց, որ կար կարևոր պլանավորված աշխատանք, որը նա կարող էր անել մարդկանց համար, բայց որ այդ աշխատանքը կպահանջի նրանից բնավորության խորը փոփոխություն: Այնուամենայնիվ, նա նախ պետք է հասնի ամբողջական ինքնատիրապետման, և միայն դրանից հետո կարող է սկսել: Նա ասաց, որ ստիպված է լինելու շատ ճանապարհորդել աշխարհով մեկ, այցելել բազմաթիվ երկրներ՝ կատարելով վարպետի վստահված գործը։ Նա ընդգծել է, որ ամեն ինչ կախված է իրենից, նրանից, թե որքանով կարող է փոխել իր բնավորությունը, և որ պետք է անմիջապես սկսի դրանով զբաղվել։ Անծանոթուհին ավելացրել է, որ մի քանի տարին մեկ կապ է հաստատելու նրա հետ։ Հետո նա վեր կացավ և դուրս եկավ։ Ավելի ուշ նա պնդեց, որ Օտարը, ով այնուհետև հայտնվեց իրեն տեսիլքում, վարպետ Քութ Հումին էր, որը հայտնի էր աստվածաբաններին:

Ալիսը դասական կրթություն ստացավ, վարժեցրեց բարի վարքագիծը և դարձավ կրոնավոր։ Նրան սովորեցրել են հոգ տանել աղքատների և հիվանդ մարդկանց մասին՝ նրա մեջ սերմանելով այն ըմբռնումը, որ իր բարեկեցությունը մարդուն պարտադրում է որոշակի պարտավորություններ և պարտականություններ ուրիշների նկատմամբ:

Հնդկաստան, միսիոներական աշխատանք և առաջին ամուսնություն

Առաջին անգամ Ալիսի կյանքը կտրուկ փոխվեց 22 տարեկանում՝ նա թողեց անհոգ ֆինանսապես ապահով կյանք՝ որոշելով դառնալ բրիտանական բանակի զինվորների քարոզիչ։ Վեց տարի Ալիսը դժվարին միսիոներական աշխատանք կատարեց զինվորների մեջ։ Նա վարում էր ավետարանչական ժողովներ, ուսուցանում էր Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն; աշխատել է Իռլանդիայում, Հնդկաստանում, Հիմալայներում։ Նա շաբաթական միջինը տասնհինգ հանդիպում էր անցկացնում: Նա հաճախ էր լինում հիվանդանոցներում, խնամում հիվանդներին ու վիրավորներին, նրան լավ ճանաչում էին հիվանդանոցներում։

1907 թվականին Հնդկաստանում նա ծանոթանում է Ուոլթեր Էվանսի հետ, ում հետ ամուսնանում է։ Նույն թվականին նրանք տեղափոխվեցին Միացյալ Նահանգներ, որտեղ Էվանսը ստացավ բողոքական եկեղեցու քահանայության կոչում։ Բայց նրանց ամուսնությունը անհաջող ստացվեց՝ Էլիսի և Էվանսի հարաբերությունները սկսեցին վատանալ, և վերջում 7 տարի անց նրանք բաժանվեցին, և Ալիսը մնաց մենակ երեք դուստրերի հետ։ Նա աղքատության շրջան է անցել, ստիպված է եղել քրտնաջան աշխատել երեխաներին կերակրելու և մեծացնելու համար։

Theosophical Society. Երկրորդ ամուսնություն

1919 թվականի հունվարին նա հանդիպեց աստվածաբան Ֆոսթեր Բեյլիին, ում հետ նրանք հետագայում ամուսնացան, երբ նա կարողացավ պաշտոնապես բաժանվել Էվանսից։ Նրանք խորասուզվեցին թեոսոֆիական աշխատանքի մեջ։ 1919 թվականի վերջին Ֆոսթեր Բեյլին ստանձնեց Թեոսոֆիական ընկերության ազգային բաժնի ղեկավարը։ Մի քանի տարի Ա.Բեյլին աշխատել է Ֆոսթերի հետ ԱՄՆ-ի Թեոսոֆիայի միության տարբեր բաժիններում, այդ թվում՝ էզոտերիկ բաժիններում, հանդիպել է Հ.Պ. Բլավատսկու ուսանողների հետ։ Է.Բլավացկու «Գաղտնի դոկտրինան» ոգեշնչող մեծ ազդակ դարձավ Ա.Բեյլի համար։

Էլիս Բեյլին պնդում էր, որ Թեոսոֆիկական ընկերության սենյակներից մեկում պատկերված դիմանկարում ճանաչել է վարպետ Կութ-Հումիին, ով, ըստ նրա, մանկության տարիներին այցելել է իրեն։ Էլիս Բեյլին իր գրքերում շատ է գրել նրանց մասին, ում նա անվանել է «Իմաստության ուսուցիչներ», որոնք կազմում են Քրիստոսի ղեկավարությամբ աշխատող լուսավոր իմաստունների եղբայրությունը: Նա նշեց, որ իր աշխատանքը փորձ էր հստակորեն հաղորդակցվելու վարպետների և նրանց աշխատանքի մասին:

Տիբեթի ուսուցիչ

Նշվում է, որ 1919 թվականի նոյեմբերին Էլիս Բեյլին տելեպատիկ կապ է ունեցել մեկի հետ, ով հետագայում իր գրվածքներում հայտնվում է որպես տիբեթցի։ Մի ձայն, որը նա լսեց, ասաց նրան. «Կան գրքեր, որոնք ցանկալի կլիներ գրել մարդկանց համար: Դուք կարող եք գրել դրանք: Կանե՞ս դա»։ Այսպես սկսվեց 30 տարի տևած աշխատանքը, որի արդյունքում գրվեցին ավելի քան քսան գրքեր, որոնք, ինչպես ինքն էր ասում, հիմնականում գրվել էին տիբեթցու թելադրանքով:

Տարբեր աղբյուրներում տիբեթին նույնացվում է Ջվալ Խուլի հետ: Այնուամենայնիվ, ինքը՝ Էլիս Բեյլին, իր ստեղծագործություններում, մասնավորապես իր կյանքի վերջին տարիներին գրված ինքնակենսագրության մեջ, իր ուսուցչին անվանում է միայն տիբեթցի՝ չանվանելով նրան ո՛չ Դ.Կ., ո՛չ Ջուալ Խուլ։ Ինքը՝ տիբեթացին, ասաց. «Ո՛չ Էլիս Ա. Բեյլին, ո՛չ էլ ես ամենևին էլ շահագրգռված չենք այս գրքերը հռչակել որպես ոգեշնչված սուրբ գրություններ կամ խոսել (շունչը կտրած) որպես Վարպետներից մեկի ստեղծագործություն»:

Lucis Trust, Arcane School, World Goodwill

1922թ.-ին Էլիսը և Ֆոսթեր Բեյլին Նյու Յորք նահանգում հիմնեցին Lucis Trust ոչ առևտրային կազմակերպությունը, որի նպատակն էր հրատարակել և տարածել Էլիս Բեյլիի գրքերի էզոթերիկ ուսմունքները: 1922 թվականին Lucis Trust-ը սկսեց հրատարակել էզոթերիկ փիլիսոփայության մասին եռամսյա Beacon ամսագիրը: Ամսագիրը հրատարակվում է մինչ օրս։

1923 թվականին Ֆոսթերը և Էլիս Բեյլին հիմնեցին Արկան դպրոցը՝ նպատակ ունենալով ստեղծել դպրոց գալիք Նոր դարաշրջանում ուսանողների համար: Դպրոցի առաքելությունն էր սովորեցնել աշակերտներին, թե ինչպես ճիշտ կերտել իրենց կյանքը, որպեսզի այն լինի Համընդհանուր Մեծ ծրագրին համապատասխան, որն իրականացվում է հոգևոր ուսուցիչների ներքին հիերարխիայի կողմից՝ սկսած Քրիստոսից:

Lucis Trust կայքը և Էլիս Բեյլի ինքնակենսագրականը նշում են, որ նա Ֆոսթեր Բեյլի հետ հիմնադրել է World Goodwill-ը՝ գովազդելու այն, ինչ Էլիս Բեյլին անվանում է «Սերը գործողության մեջ»: Համաշխարհային բարի կամքի հիմնական նպատակն է օգտագործել բարի կամքի էներգիան՝ ստեղծելու ճիշտ մարդկային հարաբերություններ: Ռուսաստանում Էլիս Բեյլի գրքերի հրատարակության թարգմանությունն ու ֆինանսավորումն իրականացնում է RKPOO «Մոսկվայի բարի կամքի ծառաները»։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմ

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ (Ալիս Բեյլին Երկրորդ և Առաջին համաշխարհային պատերազմները դիտում էր որպես 1914-1945 թվականների մեկ համաշխարհային պատերազմ), իր դասախոսություններում նա հաճախ ուշադրություն էր դարձնում նացիստների կողմից հրեաների ցեղասպանության խնդրին. Նա խոսում էր նացիստների մասին որպես արարածների, ովքեր չեն անցել հոգևոր էվոլյուցիայի բավական երկար ճանապարհ և հետևաբար թույլ են տվել նման սարսափելի սխալներ: Այս հայտարարությունները բերեցին նրան, որ նա ընդգրկվեց Հիտլերի «Սև ցուցակում»։ Չնայած հրեաներին պաշտպանելու իր փորձերին, նա պնդում էր, որ հրեաների ներկայիս (այն ժամանակ) դժբախտությունը մեծապես պայմանավորված է նրանց անցյալի կարմայով, որի համար նրանք այժմ պետք է վճարեն: Սա հիմք տվեց Բեյլի հակառակորդներին ենթադրելու, որ նա ճիշտ է համարում հրեաների դեմ շարունակվող զանգվածային բռնությունները և մեղադրում նրան ռասիզմի և հակասեմականության մեջ:

Ինքնակենսագրություն

Կյանքի ավարտից քիչ առաջ՝ 1947 թվականին, Էլիս Բեյլին իր ուսանողների և հետևորդների խնդրանքով ինքնակենսագրություն է գրել։ Չնայած իր դժկամությանը` ուշադրություն դարձնելու սեփական անձին և ինքն իրեն վեհացնելու, նա որոշեց գիրք գրել, որպեսզի յուրաքանչյուրին ոգեշնչի հետևել իր հոգևոր ուղուն` հետևելով գրքի միջոցով, թե «ինչպես Աստվածաշունչ ուսումնասիրող աստվածաբանորեն մտածող անձնավորությունը համոզվեց. Որպեսզի Երկրի վրա նա հայտնվի իսկապես համընդհանուր կրոն, որին սպասում է աշխարհը, պետք է միաձուլվեն և միաձուլվեն Արևելքի և Արևմուտքի ուսմունքները: Կարևոր է սովորել, որ Աստծո հանդեպ սերն ավելի հին է, քան քրիստոնեությունը և սահմաններ չի ճանաչում: Ահա առաջին, ամենադժվար դասը, որը ես պետք է սովորեի, և դա ինձնից երկար խլեց։ Երկար ժամանակ է պահանջվում, որպեսզի ֆունդամենտալիստները հասկանան, որ Աստված սեր է: Նրանք խոսում են դրա մասին, բայց գործնականում չեն հավատում դրան, ես նկատի ունեմ աստվածային պրակտիկան»: Ինքնակենսագրականը մնաց անավարտ։

Ա.Բեյլի ուսմունքները

ընդհանուր նկարագրությունը

Էլիս Բեյլիի գրքերը նվիրված են այնպիսի թեմաների, ինչպիսիք են.

• հոգևոր էվոլյուցիայի ուղին
• Հոգևոր հիերարխիա
• նոր աշակերտություն
• մեդիտացիան՝ որպես մարդկանց ծառայության ձև
• էզոթերիկ աստղագուշակություն
• էզոտերիկ բուժում

Նրա գրքերի վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել Հ.Պ. Բլավատսկու աշխատանքը։ Եվ չնայած Ա.Բեյլի գրքերը տարբերվում են թեոսոֆիկից, սակայն դրանք նույնպես շատ ընդհանրություններ ունեն։

Նրա գրքերից առաջինը լույս է տեսել «Նվիրում մարդու և արևի» գիրքը, որը նկարագրում է մեր մոլորակի տարբեր թագավորությունների՝ հանքային, բուսական, կենդանական, մարդկային և հոգևոր հարաբերություններն ու փոխազդեցությունը: Յուրաքանչյուր թագավորություն դիտվում է որպես գիտակցության զարգացման որոշակի փուլ: Հետևյալ գրքերը, որոնք գրվել են «Տրակտատ յոթ ճառագայթների մասին» ընդհանուր վերնագրով, վերաբերում են մարդու ճակատագրին: Մարդկության ինտեգրումը հոգևոր աշխարհին մարդկության առաջ ծառացած անմիջական խնդիրն է: Դա հնարավոր է լուծել միայն գիտակցության ընդլայնմամբ։ Պաղեստինում իր կյանքի ընթացքում Հիսուս Քրիստոսի հինգ գագաթնակետային փորձառություններ՝ Ծնունդ, Մկրտություն, Պայծառակերպություն, Խաչելություն, Հարություն և Համբարձում. Եթե ​​մարդն իրազեկ է դառնում այս ամենի մասին, եթե նա գիտի բոլոր մարդկանց առաջիկա հոգևոր առաջընթացի մասին Մեկ փուլից մյուսը Նախաձեռնության Ուղով, նրա համար բացվում է կոնկրետ ծառայության դաշտ:

Նրա բոլոր գրքերը, հատկապես «Յոթ ճառագայթների մասին տրակտատը», գրված են մի սխեմայի համաձայն, որն առաջարկում է հոգևոր ուղի, որը պետք է հետևել ձեր մտքի հորիզոնը ընդլայնելու և աշխարհի և մարդկանց մասին նոր իմաստությանն ու գիտելիքներին միանալու համար: Ընթերցողին առաջարկվում է խորը մտածել իր գրքերում ներկայացված տեսությունների մասին և ինտուիցիայի օգնությամբ արթնացնել իր մեջ ավելի բարձր միտք և սովորել ընկալել աշխարհը՝ առանց հապճեպ եզրակացություններ անելու: Նա իր ուսուցումն առաջարկեց որպես գիտելիք, որի արժեքը կամ աննշանությունը պետք է ոչ թե ապրիորի ընկալել, այլ ինչ-որ կերպ ստուգել սեփական փորձով:

Բեյլի ուսմունքների որոշ հետևորդներ և կողմնակիցներ պնդում են, որ Բեյլի գրքերն ավելի շատ ոգեշնչման աղբյուր են, քան գիտելիքի աղբյուր, և որ դրանց բովանդակությունը ինչ-որ կերպ ազդում է դրանք կարդացողի գիտակցության վրա, այլ ոչ թե տալիս է որևէ տեղեկություն հոգևոր ճանապարհ.

Շամբալան Էլիս Բեյլի ուսմունքներում

Էլիս Բեյլին նկարագրեց Շամբալան որպես գոյություն ունեցող հոգևոր իրականության մեջ եթերային հարթության վրա, որտեղ գտնվում է Մոլորակային լոգոների ամենաբարձր ավատարը՝ Սանատ Կումարան՝ Աշխարհի Տերը, Հին օրերը, Աստծո Կամքի արտահայտությունը: Նա նաև մատնանշում է, որ Շամբալա կենտրոնը «գոյություն ունի եթերային նյութում, և երբ Երկրի վրա մարդկային ցեղը զարգացնի եթերային տեսլականը, կհաստատվի նրա գտնվելու վայրը և կճանաչվի նրա իրականությունը»:)՝ բացահայտելով հետևյալ հարաբերությունները.

1. Շամբալա - Մոլորակային գլխի կենտրոն (համապատասխանում է մարդկանց Սահասրարա չակրային) - արտահայտում է նպատակը և աստվածային կամքը
2. Հիերարխիան (Մեծ Սպիտակ եղբայրություն) - Մոլորակային սրտի կենտրոն (համապատասխանում է մարդկանց մեջ Անահատա չակրային) - արտահայտում է սեր-իմաստություն և խմբային միասնություն,
3. Մարդկությունը - Մոլորակային կոկորդի կենտրոնը (համապատասխանում է մարդկանց Վիշուդդա Չակրային) - արտահայտում է ինտելեկտուալ գործունեություն և ստեղծագործականություն:

Էլիս Բեյլին նշել է, որ Շամբալայի հիմնական գործունեությունը.

Էլիս Բեյլի գրքերում ասվում է (տես, օրինակ, «Ճառագայթներ և նախաձեռնություններ»), որ Շամբալայի իշխանությունն առաջին անգամ իր ազդեցությունն է թողել մարդկության վրա 20-րդ դարի սկզբին։ Այս ազդեցության արդյունքը դարձավ Միավորված ազգերի կազմակերպության ստեղծումը։ Շամբալայի հաջորդ ազդեցությունը մարդկության վրա սպասվում էր 1975 և 2000 թվականներին:

Նոր համաշխարհային կրոնի մասին

Էլիս Բեյլին մարգարեացել է նոր համաշխարհային կրոնի մասին, որտեղ յուրաքանչյուր մարդ, անկախ ռասայից, կրոնից, սեռից, կարող է ազատ լինել ճշմարտության որոնման մեջ՝ շրջապատված լինելով համընդհանուր խաղաղությամբ և եղբայրությամբ: Նա գրում է Երկրի բոլոր մարդկանց միավորման և համագործակցության համաշխարհային միտման մասին՝ բարձր հոգևորության հիման վրա։ Մարդկությունը համընդհանուր եղբայրության ճանապարհին է: Եվ այս միտումը գերիշխելու է առաջիկա մի քանի հազար տարիների ընթացքում: Նա ասաց. «Որպեսզի Երկրի վրա հայտնվի ճշմարիտ և համընդհանուր կրոն, որին սպասում է աշխարհը, Արևելքի և Արևմուտքի ուսմունքները պետք է համադրվեն և սինթեզվեն»:

Էլիս Բեյլին իր գրքերում տալիս է չորս կետ, որոնց վրա, իր կարծիքով, պետք է հիմնվի նոր համաշխարհային կրոնը.

1. Աստծո գոյության փաստը Տրանսցենդենտալ Աստծո և Իմմենենտ Աստծո (Ատմայի) ճանաչումն է, որը միավորված է Բհագավադ-գիտայում Շրի Կրիշնայի հայտարարության մեջ. Ես մնում եմ անփոփոխ»։
2. Մարդու էական կապը Աստծո հետ՝ արտահայտված Նոր Կտակարանում՝ «դուք բոլորդ Աստծո որդիներն եք» (Գաղ. 3.26), «Քրիստոսը մեր մեջ, փառքի հույսը» (Կող. 1.27):
3. Մարդու մեջ ոգու անմահության փաստը և Վերածննդի օրենքը (վերամարմնավորում) էվոլյուցիայի ճանապարհին.
4. Հոգևոր հայտնության և աստվածային գալստյան շարունակականություն (Ավատար):

Էզոթերիկ դպրոցների մասին

Էլիս Բեյլին վերլուծել է գոյություն ունեցող էզոթերիկ դպրոցները՝ դրանք բաժանելով ըստ էվոլյուցիոն գործընթացում ազդեցության մակարդակների և նշանակության։ Նա պայմանականորեն բաժանեց էզոտերիկ դպրոցները մի քանի տեսակների ՝ կախված դաստիարակի զարգացման մակարդակից.

1. Ասպիրանտների կողմից ստեղծված էզոտերիկ դպրոցներ. Այս դպրոցների հիմնադիրներին իրենց գործունեության մեջ մղում է ուսուցման հանդեպ սերը, որոշակի անձնական փառասիրությունը։ Նրանց մեթոդները էկզոտերիկ են. նրանք ուսուցում են անցկացնում արդեն հայտնիի հիման վրա, նրանց ուսուցման մեջ քիչ նորություն կա: Նրանք օգտագործում են ստանդարտ օկուլտիստական ​​գրքեր կամ կազմում են հին ձեռնարկներ։ Նրանք պահանջում են հնազանդություն և մերժում և քննադատում այլ դպրոցներ՝ սովորեցնելով բացառապես հավատարմություն առաջնորդին և հավատարմություն առաջնորդի կողմից ճշմարտության մեկնաբանությանը: Սրանք էզոտերիկ դպրոցներ չեն, և նրանց ղեկավարները աշակերտներ չեն: Այս առաջնորդները միայն փորձարկման ուղու հավակնորդներ են, և ոչ այնքան առաջադեմ:
2. Դպրոցներ, որոնք ստեղծվել են այն մարդկանց կողմից, ովքեր սովորում են ուսուցանել և ծառայել: Այս դպրոցները բավականին քիչ են։ Դպրոցի ղեկավարը փորձում է ուսուցանել խոնարհ ու առանց հավակնությունների։ Նա հասկանում է, որ իր շփումը բարձր ուժերի հետ դեռ հաճախակի չէ։ Նրա ազդեցությունն ու ճառագայթումը այնքան էլ հզոր չեն։ Նա սովորաբար սովորում է իր սխալներից։ Բայց դա ավելի ճիշտ ուսուցում է տալիս և սկսնակներին ծանոթացնում Հավերժական Իմաստության հիմունքներին:
3. Նոր տեսակի էզոտերիկ դպրոցներ. Սրանք նրանք են, որոնք հաստատվել են ավելի առաջադեմ ուսանողների կողմից: Նրանց խնդիրը շատ ավելի բարդ է, պետք է մարդկանց տալ նոր ճշմարտություններ և նոր մեկնաբանություններ հների։ Այս նոր և ավելի առաջադեմ ներկայացումը հիմնված կլինի հին ճշմարտությունների վրա և այդպիսով հակառակություն կառաջացնի հին դպրոցների կողմից: Այս դպրոցների ղեկավարները շատ ավելի ուժեղ ազդեցություն ունեն, և նրանց աշխատանքը կդառնա համաշխարհային մասշտաբով: Նրանք ավելի ուժեղ հոգևոր կանչ ունեն, որը շատերն են լսում: Այս աշակերտներին է վստահված նոր դպրոցների հիմնադրման դժվարին աշխատանքը։ Նրանց ազդեցությունը տարածվում է բոլոր ուղղություններով՝ գրավելով նրանց, ովքեր պատրաստ են նոր ուսմունքների։ Նրանք ամենուր ազդում են մարդկանց մտքերի վրա՝ ընդլայնելով լայն հասարակության հորիզոնները և մարդկությանը ներկայացնելով նոր հայեցակարգեր:

Բացի այդ, նա ընդգծեց որոշ դպրոցների գոյությունը, որոնք քողարկվում են որպես ճշմարիտ և գրավում անհիմն և հետաքրքրասերներին: Բարեբախտաբար, նրանց ազդեցությունը փոքր է։ Դրանք ժամանակավորապես մեծ վնաս են հասցնում, քանի որ խեղաթյուրում են ուսմունքը և տալիս կեղծ գաղափարներ, բայց գործնականում իրական ուժ չունեն։

Մեծ Զանգ

The Great Invocation-ը մանտրա է, որը տրվել է Էլիս Բեյլիին 1937 թվականին Ջվալ Խուլի կողմից: Այդ ժամանակվանից ի վեր Մեծ կոչման տեքստը նախորդում է Էլիս Բեյլի յուրաքանչյուր հրատարակված գրքի սկզբին: Այն սկսվում է «Լույսի կետից, որը գտնվում է Աստծո մտքում, թող լույսը հոսի մարդկանց մտքերում: Թող լույսը իջնի Երկիր» բառերով և հետագայում տեքստում ամրացնում է մարդկանց փոխազդեցության գաղափարը: Աստվածային ծրագրի հետ: Այս կոչը լավ հայտնի է Նոր դարաշրջանի հետևորդներին, որտեղ այն մեդիտացիայի, հատկապես խմբակային մեդիտացիայի մի մասն է:

Ինքը՝ Էլիս Բեյլին, խոսեց դրա մասին որպես ողջ մարդկությանը պատկանող աղոթք՝ սահմանելով որոշ հիմնական ճշմարտություններ Աստծո, Քրիստոսի, Սիրո և մարդկության մասին: Իր գրքերում Էլիս Բեյլին բացատրել է, թե ում է հասկացել Քրիստոսով.

Հոգևոր հիերարխիայի ֆինանսավորում տիբեթի ուսմունքների համաձայն

Էլիս Բեյլի հետևորդների կարծիքով՝ «հոգևոր գործունեության ոչ մի տեսակ, համաշխարհային ծառայության ոչ մի ասպեկտ չի կարող գոյություն ունենալ առանց փողի»։

Որպես ողջ կյանքի ընթացքում քրիստոնյա կին, նա միսիոներական աշխատանք է կատարել Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ և աստվածաբանության մասին դասախոսություններ է կարդացել Իռլանդիայում և Միացյալ Նահանգներում: Բայց միևնույն ժամանակ նա միստիցիզմի ջերմեռանդ հանրահռչակող էր, պաշտպանում էր էզոթերիզմի և հերմետիզմի ուսմունքը, կազմակերպում էր աստվածաբանական դպրոց, դասավանդում և գրում գրքեր, նույնիսկ մասնակցում առեղծվածներին: Եվ ամեն ինչ մեկ անձի՝ Էլիս Բեյլիի մասին է:

Մանկություն և երիտասարդություն

Էլիս Բեյլին ծնվել է երկու հին ազնվական ընտանիքների ընտանիքում։ Նրա ծնողները բավականաչափ հարուստ էին երեխայի համար հարմարավետ կյանք ապահովելու համար, բայց նրանք վաղաժամ մահացան՝ հարվածելով տուբերկուլյոզի համաճարակին: Աղջկա դաստիարակությամբ զբաղվել են հարազատները։ Կարգապահությունը շատ խիստ էր, իսկ ամենափոքր անհնազանդությանը անմիջապես հաջորդում էր հատուցումը, ինչը երեխային շատ ամաչկոտ ու լուռ էր դարձնում։ Բացի այդ, ընտանիքը շատ կրոնական էր, ուստի մանկուց Էլիս Բեյլին իրեն դրեց որպես հավատացյալ քրիստոնյա և չէր պատկերացնում, որ ժամանակի ընթացքում նա կքարոզի միստիցիզմ: Չնայած իր կրոնական կողմնորոշմանը, աղջիկը մի քանի անգամ փորձել է ինքնասպան լինել։ Նրան դրան մղել է միայնությունը և շրջապատող աշխարհի հանդեպ դժգոհությունը:

Տասնհինգ տարեկանում, օրը ցերեկով, աղջիկն առաջին անգամ տեսիլքի հանդիպեց սեփական հյուրասենյակում։ Նա բարձրահասակ մարդ էր՝ եվրոպական հագուստով, բայց գլխին՝ չալմա։ Իսկ նրա ասածը ընդմիշտ փոխեց Ալիսի կյանքը։

Անծանոթը հայտնել է, որ իրեն ընտրել են կարևոր գործով։ Բայց դրա համար ձեզ հարկավոր կլինի լքել հարմարավետ տունը և երկար տարիներ անցկացնել թափառելու, սովորելու և փոխվելու համար: Նա նշեց նաև, որ հաջողությունը կախված է միայն աղջկանից, թե որքանով նա կարող է այս ընթացքում վերափոխել իր բնավորությունը և հաջողության հասնել բիզնեսում։ Նրա վերջին խոսքերը խոստում էին յոթ տարին մեկ հայտնվել նոր հրահանգներով: Այս հանդիպումը ուժեղ տպավորություն թողեց երիտասարդ աղջկա վրա։

Միսիոներական գործունեություն

22 տարեկանում Էլիս Բեյլին, ում լուսանկարը կարող էր զարդարել նորաձեւության ամսագրի շապիկը, տնից մեկնեց բրիտանական գաղութներից մեկը՝ այնտեղ զինվորների շրջանում քարոզելու: Նա դպրոց էր կազմակերպել զինվորականների համար, որտեղ նրանք ուսումնասիրում էին Աստվածաշունչը, օգնում էին հիվանդանոցներում և խնամում վիրավորներին։ Երբեմն ստիպված էի օրական տասնհինգից քսան դասախոսություն կարդալ:

Հենց այս պայմաններում էլ Ալիսը հանդիպեց իր ապագա ամուսնուն՝ Ուոլթեր Էվանսին։ Նրանք միասին մեկնել են ԱՄՆ, որտեղ ամուսինը ստացել է քահանայի պաշտոնը։ Սկզբում ապագան անամպ էր թվում։ Բայց այս ամուսնությունը երկար չտևեց, և յոթ տարի անց ապագա գրող Էլիս Բեյլին որոշեց ամուսնալուծվել։ Երեք փոքրիկ դուստրերի հետ կինը ստիպված էր երկար ու տքնաջան աշխատել նրանց մեծացնելու և լավ դաստիարակելու համար։ Նա չհրաժարվեց իր առաքելությունից, թեև կարող էր թևի տակ վերադառնալ Մեծ Բրիտանիայում գտնվող իր հարազատների մոտ:

Երկրորդ ամուսնություն

Երկրորդ անգամ նա ընտրեց Ֆոսթեր Բեյլիին, իսկ առաջին ամուսնուց պաշտոնական ամուսնալուծությունից հետո նրանք օրինական ամուսնացան։ Զույգը միասին դարձավ Միացյալ Նահանգների Theosophical Society-ի անդամ, որտեղ Ֆոսթերը ազգային բաժնի ղեկավարն էր: Սա թույլ տվեց բացել մի քանի դպրոցներ, որոնցում կարելի էր տարածել միստիկան։

Էլիս Բեյլին հանդիպեց Հելենա Պետրովնա Բլավատսկուն, ում «Գաղտնի դոկտրինան» և «Իսիս Բացահայտված» գրությունները ոգեշնչում էին շարունակելու քրտնաջան աշխատանքը:

Գրավոր գործունեություն

Նույն 1919 թվականին նրա Վարպետի առաջնորդությունը կրկին եկավ Բեյլիին, ով խնդրեց նրան նստել մի շարք ստեղծագործություններ գրելու, և դրանք պետք է կարդան ամբողջ աշխարհի մարդիկ: Գրքերի հեղինակը Էլիս Բեյլին է, սակայն, ինչպես ինքն էր պնդում, դրանք նրան թելադրել է Ուսուցիչը, ով այս գրվածքներում հանդես է գալիս տիբեթացու անվան տակ։ Ավելի քան երեսուն տարվա ընթացքում նրա գրչի տակից քսան գիրք դուրս եկավ։ Դրանք բոլորն էլ այս կամ այն ​​կերպ պարունակում էին առաջարկություններ, բացատրություններ, ցուցումներ ընթերցողների համար առեղծվածային, էզոտերիկ և կրոնական իրադարձությունների վերաբերյալ։ Երբեմն նա իրեն թույլ էր տալիս այնտեղ տեղադրել իր նկարագրությունը, որի ընթացքում Բեյլին տեղափոխում էին երկար հեռավորություններ, շփվում մահացած պատմական գործիչների հետ և գիտելիքներ ձեռք բերում։

Դպրոց

Ամուսնու հետ «Lucis Trust» կազմակերպության հիմնադիր Էլիս Բեյլին կազմակերպել է Arcane դպրոցը։ Այն տալիս էր գիտելիքներ այն մասին, թե ինչպես պետք է մարդը շարժվի Էվոլյուցիայի Ուղով, ինչպես մտնել Հոգևոր Հիերարխիա, ինչպես հասնել հաջողության հոգևոր մաքրագործման մեջ և այլն: Իր գոյության ողջ ընթացքում հարյուրավոր մարդիկ անցել են այս ուսումնական հաստատությունը՝ ցանկանալով ձեռք բերել գիտելիքներ՝ կապված միստիկայի և հերմետիզմի հետ։ Վերոնշյալ «Լյուսիս Տրանսը» զբաղվել է Բեյլի գրքերի հրատարակմամբ՝ դրանք զանգվածային լրատվամիջոցներում հանրահռչակելով։

Ինքնակենսագրություն

Նրա անկման տարիներին ուսանողները համոզեցին իրենց դաստիարակին գիրք գրել իրենց անունից: Սկզբում նա երկար դիմադրեց, բայց հետո տեղի տվեց՝ որոշելով, որ իր փորձը կօգնի ուրիշներին բռնել հավատքի ճանապարհը և հասնել զգալի հաջողությունների: Բացի այդ, դա կլինի իրեղեն վկայություն Հոգևոր ուղեցույցների, համաշխարհային ուսուցիչների հիերարխիայի գոյության մասին, ինչը նշում է նաև Էլիս Բեյլին։ Կենսագրությունը մնաց անավարտ՝ հեղինակը մահացավ։ Բայց հետևորդներն այն, այնուամենայնիվ, հրապարակեցին, թեկուզ կրճատ տարբերակով, որպես հարգանքի տուրք իրենց ուսուցչի հիշատակին։

Էզոտերիկ դպրոցների դասակարգում

Այս ինքնակենսագրության մեջ Էլիս Բեյլին տալիս է բնութագրեր և դասակարգում է այն ժամանակ գոյություն ունեցող հոգևոր զարգացման բոլոր դպրոցները։ Նրա կարծիքով՝ դրանք կարելի է բաժանել չորս խմբի.

1. Հավակնորդների դպրոցները. Այնտեղ դասավանդում են հիմնականում իշխանատենչ հավակնոտ մարդիկ։ Նրանք չեն կարող նոր բան բերել իրենց ուսանողների կյանքում, քանի որ իրենք դեռ վատ են տիրապետում այդ թեմային: Նրանց դասախոսությունները լի են օկուլտիստական ​​գրքերից և հին ձեռնարկներից կազմված տափակաբանություններով: Ի թիվս այլ բաների, ղեկավարները չեն ընդունում ոչ մի քննադատություն և անընդհատ ստուգում են իրենց ուսանողներին հավատարմության համար:
2. Ուսուցիչների դպրոցներ. Նման հաստատությունները քիչ են, դրանցում ուսուցիչը միայն գիտելիք է փոխանցում՝ առանց իր փորձի տեսանկյունից վերլուծելու, քանի որ հասկանում է, որ չի կարող դա անել։ Նա բարձրագույն ուժերին հավակնություններ չի ներկայացնում, հազվադեպ է շփվում նրանց հետ և ավելի շատ կենտրոնացած է սեփական փորձի վրա:
3. Նոր տիպի դպրոցներ. Նման հաստատություններում դասավանդում են արդեն առաջադեմ ուսանողներ, ովքեր որոշակի դիրքի են հասել Հոգևոր հիերարխիայում: Նրանք ձգտում են իրենց հետևորդներին նոր բան սովորեցնել և գոյություն ունեցող ճշմարտությունները բացատրել այլ տեսանկյունից: Սա միշտ որոշակի դժվարություն է ներկայացնում, քանի որ բնական է, որ մարդը ժխտողականությամբ է արձագանքում մի բանի, որը չի համապատասխանում ճշմարտության մասին իր պատկերացումներին։ Մարդիկ, ովքեր դասավանդում են այս դպրոցներում, ավելի ուժեղ ազդեցություն են ունենում շրջապատողների վրա՝ շնորհիվ հզոր ներքին ճառագայթման։ Նրանք ընդլայնում են իրենց աշխատանքային ոլորտները՝ ձգտելով հասնել հնարավորինս շատ հետևորդների։ Հենց նրանց է վստահված նոր դպրոցներ հիմնելու դժվարին առաքելությունը։
4. Կեղծ դպրոցներ. Այնտեղ խեղաթյուրված ճշմարտություններ են սովորեցնում, որոնք մոլորեցնում են հավատացյալներին: Բարեբախտաբար, նշել է Բեյլին, նրանք թվով քիչ են, և նրանց ազդեցությունը կարճատև է, ուստի մարդիկ, ովքեր ընկնում են դրա տակ, հնարավորություն ունեն վերադառնալու իրենց սկզբնակետին և նորից սկսել ճիշտ ուղղությամբ շարժվել:

Վերջին տարիները

Էլիս Բեյլին, ում կյանքի տարիները ընկան Առաջին և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմների հետ, թողեց հարուստ հոգևոր ժառանգություն, կին և մայր էր, ինչպես նաև ուսուցիչ իր հետևորդներից շատերի համար: Նա կարողացավ լքել ծանոթ աշխարհը, հարմարավետությունը, անվտանգությունը՝ հօգուտ հոգևոր լուսավորության: Այս մեկը

Մեր ժամանակներում միստիկան և էզոթերիզմը մի փոքր այլ իմաստ են ստացել։ Նրանք հանրաճանաչ մշակույթը տարածում է որպես գերբնական բան, որը տալիս է կախարդական ուժ կամ դատապարտված է չար ոգիների դեմ պայքարելու համար: Մնում է հուսալ, որ այս պատկերների այլաբանական բնույթը դեռևս կարող է հասկանալ նրանց, ովքեր իրականում ձգտում են ընդլայնել իրենց գիտելիքների սահմանները:

Ծննդյան ժամանակ նա ստացել է Ալիս ԼաՏրոբ Բեյթման անունը (Alice LaTrobe Bateman): Նրա ծնողները պատկանում էին հին ազնվական ընտանիքներին։

Նա վաղաժամ որբացավ։ Մայրն ու հայրը մեկը մյուսի հետևից մահանում էին տուբերկուլյոզից, իսկ Ալիսը դաստիարակվում էր տատիկի ու պապիկի մոտ։ Մանուկ հասակում նրա կյանքը պարապ չէր, նա տոգորված էր կարգապահությամբ, ռիթմով և հնազանդությամբ. պատիժը անխուսափելիորեն հետևում էր ինքնակամության փորձերին։

Պատանեկության տարիներին նրա ներքին կյանքը լի էր տանջանքներով ու հոգեկան տառապանքներով։ Նա դեռ տասնհինգ տարեկան չէր, բայց արդեն մի քանի անգամ փորձել էր ինքնասպան լինել։ Բարեբախտաբար, նա սկսեց հասկանալ, թե ինչ է թաքնված այս ազդակի հետևում` դժգոհություն շրջապատող աշխարհից, զգացմունքների և բանականության համադրություն բարձրն ու գեղեցիկը հասկանալու համար, միայնության և լքվածության զգացում:

Հոգեկան ցավն ու ինքնաբլանումը շուտով բացահայտեցին մարդկանց «զգալու» և հանգամանքները կանխատեսելու բնածին կարողությունը, իմանալու, թե ինչ է մտածում մարդը և ինչպես վարվել։ Այս հատկության գիտակցումն ինքն իր մեջ դարձավ Ալիսի կյանքի միստիկ շրջանի սկիզբը։

Առաջին տեսիլքը, ինչպես նա հետագայում վստահեցրեց իրեն, տեղի ունեցավ տարվա հունիսի 30-ին։ Տունը դատարկ էր, բացի ծառաներից։ Ալիսը հյուրասենյակում գիրք էր կարդում։ Հանկարծ դուռը բացվեց և հայտնվեց մի բարձրահասակ տղամարդ՝ եվրոպական կոստյումով, բայց գլխին՝ չալմա։ Անծանոթը լուռ մոտեցավ նրան և նստեց նրա կողքին։ Ալիսն այնքան ապշած էր, որ ձայն չկարողացավ արտասանել։ Եվ անծանոթուհին ասաց, որ կար կարևոր պլանավորված աշխատանք, որը նա կարող էր անել մարդկանց համար, բայց որ այս աշխատանքը նրանից կպահանջի բնավորության խորը փոփոխություն: Այնուամենայնիվ, նա նախ պետք է հասնի ամբողջական ինքնատիրապետման, և միայն դրանից հետո կարող է սկսել: Նա ասաց, որ ստիպված է լինելու շատ ճամփորդել աշխարհով մեկ, այցելել բազմաթիվ երկրներ՝ կատարելով Վարպետի կողմից իրեն վստահված գործը։ Նա ընդգծել է, որ ամեն ինչ կախված է իրենից, նրանից, թե որքանով կարող է փոխել իր բնավորությունը, և որ պետք է անմիջապես սկսի դրանով զբաղվել։ Անծանոթուհին ավելացրել է, որ մի քանի տարին մեկ կապ է հաստատելու նրա հետ։ Հետո նա վեր կացավ և դուրս եկավ։ Շատ ավելի ուշ նա իմացավ, թե ինչպես է նա պնդում, որ Օտարը, ով այնուհետև հայտնվեց իրեն տեսիլքում, վարպետ Կուտ Հումին էր, որը հայտնի էր աստվածաբաններին:

Ալիսը ստացել է լիարժեք դասական կրթություն, վարժվել է լավ վարքագծով և դարձել խորապես կրոնական անձնավորություն։ Նրան սովորեցրել են հոգ տանել աղքատների և հիվանդ մարդկանց մասին՝ նրա մեջ սերմանելով այն գիտակցումը, որ իր բարեկեցությունը որոշակի պարտավորություններ և պարտականություններ է դնում մարդու վրա ուրիշների նկատմամբ:

Առաջին անգամ Ալիսի կյանքը կտրուկ փոխվեց 22 տարեկանում. նա թողեց անհոգ ֆինանսապես ապահով կյանք՝ որոշելով դառնալ բրիտանական բանակի զինվորների քարոզիչ։ Վեց տարի Ալիսը դժվարին միսիոներական աշխատանք կատարեց զինվորների մեջ։ Նա վարում էր ավետարանչական ժողովներ, դասավանդում Աստվածաշնչի ուսումնասիրության դասեր. աշխատել է Իռլանդիայում, Հնդկաստանում, Հիմալայներում։ Նա շաբաթական միջինը տասնհինգ հանդիպում էր անցկացնում: Նա հաճախ էր լինում հիվանդանոցներում, խնամում հիվանդներին ու վիրավորներին, նրան լավ ճանաչում էին հիվանդանոցներում։

Ա.Բեյլի ուսմունքները

Էլիս Բեյլիի գրքերը նվիրված են այնպիսի թեմաների, ինչպիսիք են.

• հոգևոր էվոլյուցիայի ուղին
• Հոգևոր հիերարխիա
• նոր աշակերտություն
• մեդիտացիան՝ որպես մարդկանց ծառայության ձև
• էզոթերիկ աստղագուշակություն
• էզոթերիկ բուժում

Նրա գրքերից առաջինը լույս է տեսել «Նվիրում մարդու և արևի» գիրքը, որը նկարագրում է մեր մոլորակի տարբեր թագավորությունների՝ հանքային, բուսական, կենդանական, մարդկային և հոգևոր հարաբերություններն ու փոխազդեցությունը: Յուրաքանչյուր թագավորություն դիտվում է որպես գիտակցության զարգացման որոշակի փուլ: Հետևյալ գրքերը, որոնք գրվել են «Տրակտատ յոթ ճառագայթների մասին» ընդհանուր վերնագրով, վերաբերում են մարդու ճակատագրին: Մարդկության ինտեգրումը հոգևոր աշխարհին մարդկության առաջ ծառացած անմիջական խնդիրն է: Դա հնարավոր է լուծել միայն գիտակցության ընդլայնմամբ։ Պաղեստինում իր կյանքի ընթացքում Հիսուս Քրիստոսի հինգ գագաթնակետային փորձառություններ՝ Ծնունդ, Մկրտություն, Պայծառակերպություն, Խաչելություն, Հարություն և Համբարձում. Եթե ​​մարդն իրազեկ է դառնում այս ամենի մասին, եթե նա գիտի բոլոր մարդկանց առաջիկա հոգևոր առաջընթացի մասին Մեկ փուլից մյուսը Նախաձեռնության Ուղով, նրա համար բացվում է կոնկրետ ծառայության դաշտ:

Նրա բոլոր գրքերը, հատկապես «Յոթ ճառագայթների մասին տրակտատը», գրված են մի սխեմայի համաձայն, որն առաջարկում է հոգևոր ուղի, որը պետք է հետևել ձեր մտքի հորիզոնը ընդլայնելու և աշխարհի և մարդկանց մասին նոր իմաստությանն ու գիտելիքներին միանալու համար: Ընթերցողին առաջարկվում է խորը մտածել իր գրքերում ներկայացված տեսությունների մասին և ինտուիցիայի օգնությամբ արթնացնել իր մեջ ավելի բարձր միտք և սովորել ընկալել աշխարհը՝ առանց հապճեպ եզրակացություններ անելու: Նա իր ուսուցումն առաջարկեց որպես գիտելիք, որի արժեքը կամ աննշանությունը պետք է ոչ թե ապրիորի ընկալել, այլ ինչ-որ կերպ ստուգել սեփական փորձով:

Բեյլի ուսմունքների որոշ հետևորդներ և կողմնակիցներ պնդում են, որ Բեյլի գրքերն ավելի շատ ոգեշնչման աղբյուր են, քան գիտելիքի աղբյուր, և որ դրանց բովանդակությունը ինչ-որ կերպ ազդում է դրանք կարդացողի գիտակցության վրա, այլ ոչ թե տալիս է որևէ տեղեկություն հոգևոր ճանապարհ.

Նա մարգարեացավ նոր համաշխարհային կրոնի մասին, որտեղ յուրաքանչյուր մարդ, անկախ ռասայից, կրոնից, սեռից, կարող էր ազատ լինել ճշմարտության որոնման մեջ՝ շրջապատված լինելով համընդհանուր խաղաղությամբ և եղբայրությամբ: Նա գրում է Երկրի բոլոր մարդկանց միավորման և համագործակցության համաշխարհային միտման մասին՝ բարձր հոգևորության հիման վրա։ Մարդկությունը համընդհանուր եղբայրության ճանապարհին է: Եվ այս միտումը գերիշխելու է առաջիկա մի քանի հազար տարիների ընթացքում: Նա ասաց. «Որպեսզի Երկրի վրա հայտնվի ճշմարիտ և համընդհանուր կրոն, որին սպասում է աշխարհը, Արևելքի և Արևմուտքի ուսմունքները պետք է համադրվեն և սինթեզվեն»:

Էլիս Բեյլին վերլուծել է գոյություն ունեցող էզոթերիկ դպրոցները՝ դրանք բաժանելով ըստ էվոլյուցիոն գործընթացում ազդեցության մակարդակների և նշանակության։ Նա պայմանականորեն բաժանեց էզոտերիկ դպրոցները մի քանի տեսակների ՝ կախված դաստիարակի զարգացման մակարդակից.

1. Ասպիրանտների կողմից ստեղծված էզոտերիկ դպրոցներ. Այս դպրոցների հիմնադիրներին իրենց գործունեության մեջ մղում է ուսուցման հանդեպ սերը, որոշակի անձնական փառասիրությունը։ Նրանց մեթոդները էկզոտերիկ են. նրանք ուսուցում են անցկացնում արդեն հայտնիի հիման վրա, նրանց ուսուցման մեջ քիչ նորություն կա: Նրանք օգտագործում են ստանդարտ օկուլտիստական ​​գրքեր կամ կազմում են հին ձեռնարկներ։ Նրանք պահանջում են հնազանդություն և մերժում և քննադատում այլ դպրոցներ՝ սովորեցնելով բացառապես հավատարմություն առաջնորդին և հավատարմություն առաջնորդի կողմից ճշմարտության մեկնաբանությանը: Սրանք էզոտերիկ դպրոցներ չեն, և նրանց ղեկավարները աշակերտներ չեն: Այս առաջնորդները միայն փորձարկման ուղու հավակնորդներ են, և ոչ այնքան առաջադեմ:
2. Դպրոցներ, որոնք ստեղծվել են այն մարդկանց կողմից, ովքեր սովորում են ուսուցանել և ծառայել: Այս դպրոցները բավականին քիչ են։ Դպրոցի ղեկավարը փորձում է ուսուցանել խոնարհ ու առանց հավակնությունների։ Նա հասկանում է, որ իր շփումը բարձր ուժերի հետ դեռ հաճախակի չէ։ Նրա ազդեցությունն ու ճառագայթումը այնքան էլ հզոր չեն։ Նա սովորաբար սովորում է իր սխալներից։ Բայց դա ավելի ճիշտ ուսուցում է տալիս և սկսնակներին ծանոթացնում Հավերժական Իմաստության հիմունքներին:
3. Նոր տեսակի էզոտերիկ դպրոցներ. Սրանք նրանք են, որոնք հաստատվել են ավելի առաջադեմ ուսանողների կողմից: Նրանց խնդիրը շատ ավելի բարդ է, պետք է մարդկանց տալ նոր ճշմարտություններ և նոր մեկնաբանություններ հների։ Այս նոր և ավելի առաջադեմ ներկայացումը հիմնված կլինի հին ճշմարտությունների վրա և այդպիսով հակառակություն կառաջացնի հին դպրոցների կողմից: Այս դպրոցների ղեկավարները շատ ավելի ուժեղ ազդեցություն ունեն, և նրանց աշխատանքը կդառնա համաշխարհային մասշտաբով: Նրանք ավելի ուժեղ հոգևոր կանչ ունեն, որը շատերն են լսում: Այս աշակերտներին է վստահված նոր դպրոցների հիմնադրման դժվարին աշխատանքը։ Նրանց ազդեցությունը տարածվում է բոլոր ուղղություններով՝ գրավելով նրանց, ովքեր պատրաստ են նոր ուսմունքների։ Նրանք ամենուր ազդում են մարդկանց մտքերի վրա՝ ընդլայնելով լայն հասարակության հորիզոնները և մարդկությանը ներկայացնելով նոր հայեցակարգեր:

Բացի այդ, նա ընդգծեց որոշ դպրոցների գոյությունը, որոնք քողարկվում են որպես ճշմարիտ և գրավում անհիմն և հետաքրքրասերներին: Բարեբախտաբար, նրանց ազդեցությունը փոքր է։ Դրանք ժամանակավորապես մեծ վնաս են հասցնում, քանի որ խեղաթյուրում են ուսմունքը և տալիս կեղծ գաղափարներ, բայց գործնականում իրական ուժ չունեն։

Ա.Բեյլի և նրա ուսմունքների քննադատությունը

Էլիս Բեյլի որոշ գրքեր մեղադրվել են ռասիզմի և հակասեմականության մեջ: Քննադատները վերաբերում են, օրինակ, նրա գրքերից հետևյալ հատվածներին.

• նա գրել է, որ հրեաների դեմ նացիստների վայրագությունները ծագել են այն պատճառով, որ «հրեական ռասան, որն ավելի շատ սիրում էր աշխարհին տիրելու տարբեր ձևեր, քան Լույսին ծառայելը, միացավ Աստծո դեմ ապստամբներին», և հետևաբար, քանի որ « գործում է ռասայական կարմայի օրենքը, հրեաները իրականում և խորհրդանշականորեն վճարում են գինը այն ամենի համար, ինչ արել են անցյալում»:

• «Հրեաները հոգևոր սխալների ռեինկառնացիա են կամ այլ մոլորակի նստվածք»:

• «Սեր» բառը «սեր ուրիշների հանդեպ» իմաստով հուդայականության մեջ բացակայում է... Հրեաները երբեք չեն ճաշակել Աստծո սերը»

• «Երբ բիզնես հարաբերություններում էգոիզմը և հրեա ժողովրդի հայտնի մանիպուլյատիվ հակումները փոխվեն դեպի ավելի անշահախնդիր և ազնիվ գործունեության», ապա հակասեմիտիզմը կվերջանա։

• «Հրեաների խնդիրը կլուծվի այլ ազգերի հետ նրանց ամուսնությամբ. բայց սևերի խնդիրը չկա»

Բեյլի հետևորդները պաշտպանությունում նշում են հետևյալ կետերը.

• Նրա գրքերում տարբեր ռասայական/մշակութային խմբերի փոխհարաբերությունները քննարկվում են տարբեր տեսակետներից, և ոչ հրեաները, ոչ նեգրերը, ինչպես մյուս ժողովուրդներն ու սոցիալական խմբերը, չեն նշվում որևէ հատուկ դատավճռով, որը գերազանցում է իրենց տեղը պատմական և էվոլյուցիոն ոլորտում: գործընթաց....

• «Հոգևոր սխալներ» և «հատուցում» արտահայտությունները, երբ հանվում են նրա գրքերի ենթատեքստից, ավելի շատ մոլորեցնող են, քան աշխարհի մասին նրա պատկերացումները: Նրա հոգևոր էվոլյուցիայի համակարգում ցանկացած կյանքում տառապանքը չի դիտվում որպես «պատիժ», այլ որպես կարմայի անհրաժեշտ աշխատանք, որը միշտ հանգեցնում է հոգևոր առաջընթացի (ապագայում):

• Կան նրա նմանատիպ հայտարարությունները որոշ այլ մշակութային/ռասայական խմբերի հետ կապված, որոնք ցույց են տալիս նրանց առանձնահատուկ թույլ կողմերը, ուժեղ կողմերը և մարտահրավերները համընդհանուր սխեմայի մեջ:

Բեյլի գրվածքները որպես ռասիստական ​​քննադատությունը սկսվեց նացիստական ​​և ֆաշիստական ​​գաղափարախոսության ջատագովների կողմից նրա գրքերի օգտագործմամբ, որոնք, երբ նրանք դիմեցին իրենց գրվածքներում կրոնական և օկուլտ գործիչների ստեղծագործություններին, սկսեցին օգտագործել Բեյլի գրքերից ընտրված հատվածներ: Սա այն դեպքում, երբ նա ինքն է գնահատել ֆաշիստներին և նացիստներին որպես Չար և որպես էվոլյուցիայի ցածր մակարդակի արարածներ։ Ալիս Բեյլին հստակորեն հեռացրել է ֆաշիստներին գերմանացի ժողովրդից. «Գերմանացիները նույնքան թանկ են մարդկության սրտում, Աստծո, Քրիստոսի և բոլոր ճիշտ մտածող մարդկանց համար, ինչպես ցանկացած այլ ազգ: ժողովուրդներ»: («Externalizing the Hierarchy», էջ 189)

Ինքը՝ Ա. Բեյլին, դիմում է հետևյալ հայտարարությանը. «Հրեական խնդիրն ինձ մոտ ապագայում անլուծելի է թվում։ Ներկայումս ես այլ ելք չեմ տեսնում, քան դանդաղ էվոլյուցիոն գործընթացն ու ինչ-որ պլանավորված կրթական արշավը: Ես հակահրեական զգացմունքներ չունեմ. Իմ սիրելի ընկերներից մի քանիսին, ինչպիսիք են բժիշկ Ասաջիոլին, Ռեգինա Քելլերը և Վիկտոր Ֆոքսը, ես շատ եմ սիրում, և նրանք դա գիտեն: Աշխարհում քիչ մարդիկ կան, ովքեր ինձ այնքան հարազատ են, որքան նրանք, ես վստահում եմ նրանց, երբ դիմում եմ նրանց խորհուրդների և ըմբռնման համար, և նրանք ինձ չեն թողնում: Ես պաշտոնապես եղել էի Հիտլերի սև ցուցակում, քանի որ պաշտպանում էի հրեաներին, երբ դասախոսում էի Եվրոպայի տարբեր մասերում: Այնուամենայնիվ, չնայած այն հանգամանքին, որ ես լիովին գիտեմ հրեաների հիանալի հատկությունները, նրանց ներդրումը արևմտյան մշակույթի և գիտության մեջ, նրանց հիանալի ձեռքբերումներն ու ստեղծագործական շնորհները, ես դեռ չեմ կարող տեսնել նրանց կնքամոր և սարսափելի խնդրի անմիջական լուծումը»:

Հելենա Ռերիխը Էլիս Բեյլի և նրա ստեղծած Arcane School հասարակության մասին

«Շատ միամիտ մարդիկ կարծում են, որ մութ ուժերը գործում են միայն չարությամբ, անառակությամբ և հանցագործությամբ: Որքա՜ն սխալ են նրանք։ Այս կերպ գործում են միայն կոպիտ և փոքր ուժերը։ Շատ ավելի վտանգավոր են նրանք, ովքեր հայտնվում են Լույսի քողի տակ: Դուք արդեն գիտեք նման օրինակ. Ամերիկայում կա մի շատ մեծ Ընկերություն, և դրա ղեկավարը ուսուցումներ է ստանում մի ուսուցչի կողմից, ով չի հայտնում իր անունը՝ իրեն կոչելով տիբեթյան եղբայր: Մենք գիտենք, թե ովքեր են թաքնվում այս կեղծանվան տակ։ Նրա ուժը մեծ է։ Եվ այս ուսուցչի նպատակը, անձնավորելով Սպիտակ Եղբայրության ենթադրյալ ուսուցչին, իր կադրերի մեջ հնարավորինս շատ լավ և օգտակար մարդկանց գայթակղելն է, ովքեր հակառակ դեպքում կարող էին արդյունավետորեն օգնել Վարպետների Մեծ ծրագրին, Փրկության ծրագրին: մոլորակ. Իսկ խաբված դժբախտները, չունենալով սրտի կրակների ճշմարիտ ճանաչում, ցեցի նման թռչում են դեպի նրանց այրող սեւ կրակը։ Տգիտությունը, ուղիղ գիտելիքի բացակայությունը մղում են նրանց խավարի գիրկը և երկար ժամանակով, եթե ոչ ընդմիշտ, զրկում են Լույսի մեծ ամրոցի Ճառագայթների բարերար ազդեցությունից ու գրավչությունից։

Արմագեդոնը սարսափելի է, քանի որ խավարի ուժերը պայքարում են իրենց գոյության համար, հուսահատությունը նրանց դարձնում է այնքան միասնական և համառ իրենց նպատակին հասնելու համար: Այս Աշխարհի Արքայազնը շատ տաղանդավոր գիտակից և անգիտակից հանցակիցներ ունի, և միամտություն է կարծել, թե նրանք չգիտեն ինչպես վարվել նրբանկատորեն: Նրանք շատ բարդ և հնարամիտ են և գործում են իրենց զոհերի մտքերով: Բայց նրանք բոլորն էլ զրկված են սրտի ջերմությունից։ Ես ունեմ այս տիբեթցի ուսուցչի գրքերը, դրանք չափազանց չոր են։ Մի գիրք կոչվում է Սպիտակ մոգություն: Ասում են, որ լավագույն էջերը փոխառված են Սպիտակ եղբայրության ուսմունքներից: Հետաքրքիր է նշել, որ այս Ընկերության ղեկավարը, իր հեղինակության և մեր գրքերի համակիրներին գրավելու համար, խորհուրդ է տալիս դրանք իր անդամներին և հիմնել դասարաններ «Ագնի յոգա» գրքերի ուսումնասիրության համար։ Ահա թե ինչպես են խավարն ու Լույսը միահյուսված Երկրի վրա»։

«Հելենա Ռերիխի նամակները» (ICR) հատոր 2 էջ 312։ Նամակ A. I. Klizovsky, 08/23/1934 թ

Մատենագիտություն

Համահեղինակել է իր տիբեթցի ուսուցչի հետ

• Նվիրում Human and Solar (1922)
• Օկուլտ մեդիտացիոն նամակներ (1922)
• Տիեզերական կրակի մասին տրակտատ (երկու հատորով) (1925)
• Հոգու լույս (Պատանջալի յոգա սուտրա) (1927)
• Սպիտակ մոգության մասին տրակտատ (աշակերտի ուղին) (1934)
• Աշակերտությունը նոր դարաշրջանում - հատոր 1 (1944)
• Աշակերտությունը նոր դարաշրջանում - հատոր 2 (1955)
• Մարդկության հիմնախնդիրները (1947)
• Քրիստոսի նոր երևալը (1948)
• Ազգերի ճակատագիր (1949)
• Գլամուր. գլոբալ խնդիր (1950)
• Տելեպատիա և եթերային փոխադրամիջոց (1950)
• Կրթությունը նոր դարաշրջանում (1954)
• Հիերարխիայի արտաքինացում (1957)
• Տրակտատ յոթ ճառագայթների մասին.

• Հատոր 1. Էզոտերիկ հոգեբանություն I (1936)
• Հատոր 2. Էզոտերիկ հոգեբանություն II (1942)
• Հատոր 3. Էզոտերիկ աստղագուշակություն (1951)
• Հատոր 4. Էզոտերիկ բժշկություն (1953)
• Հատոր 5. Ճառագայթներ և նախաձեռնություններ (1960)

Գրել է ինքը՝ Ա. Բեյլին

• Ատոմի գիտակցությունը (1922)
• Հոգին և դրա մեխանիզմը (1930)
• Բանականությունից մինչև ինտուիցիա (1932)
• Բեթղեհեմից մինչև Գողգոթա (Հիսուսի նվիրումը) (1937)
• Անավարտ ինքնակենսագրություն (1951)
• Հերկուլեսի աշխատանքը (1974)
• Հերկուլեսի սխրանքները (աստղաբանական մեկնաբանություն)(առաջին անգամ հրատարակվել է 1982 թ.)

Էլիս Բեյլի - հեղինակի մասին

Էլիս Բեյլի ստեղծագործությունները, որոնք ստեղծվել են 1919-1949 թվականներին, նկարագրում են էզոթերիկ մտքի հսկայական համակարգ և ընդգրկում են այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են հոգևորության և արեգակնային համակարգի փոխհարաբերությունները, մեդիտացիան, բուժումը, հոգեբանությունը, ազգերի ճակատագիրը և ընդհանուր առմամբ հասարակության առաջարկությունները: Նա պնդում էր, որ իր գրքերի մեծ մասը տելեպատիկ կերպով իրեն թելադրել է իր ուսուցիչը, որին նա իր գրվածքներում անվանել է «տիբեթցի»:

Էլիս Բեյլին գրել է կրոնական թեմաներով, ներառյալ քրիստոնեությունը, թեև նրա ստեղծագործությունները շատ են տարբերվում քրիստոնեության և այլ ավանդական կրոնների բազմաթիվ ասպեկտներից: Միավորված հասարակության նրա տեսլականը ներառում է նոր համաշխարհային կրոն, որը տարբերվում է ավանդական կրոնական ձևերից և ներառում է Ջրհոսի դարաշրջանի հայեցակարգը, այսինքն՝ այն դարաշրջանը, որը Էլիս Բեյլին անվանել է Նոր դար (նոր դարաշրջան):

Էլիս Բեյլի - գրքեր անվճար.

Ավելի լավ է սկսել տելեպատիկ հաղորդակցության թեման՝ հասկանալով դրա ավելի սուբյեկտիվ սահմանումը կամ անվանումը՝ արտացոլելով, սակայն, ուղիղ հեռապատիկ ընդունմանը նախորդող ավելի ունիվերսալ փուլը: Օկուլտիստը միշտ...

Ամեն անգամ, երբ գիրքը գրվում է լուրջ հավակնորդների համար, հարց է առաջանում. ինչպիսի՞ ցուցում կապահովի նրանց պատրաստման ամենամեծ արագությունը, քանի որ արագությունը էական գործոն է ժամանակակից բացահայտման ճիշտ օգտագործման համար…

I. Ընթացիկ ցիկլը ներկայացնում է դարաշրջանի ավարտը, և հաջորդ երկու հարյուր տարիները կտեսնեն մահվան հասկացության անհետացումը, քանի որ մենք այժմ հասկանում ենք այս մեծ անցումը և հոգու գոյության փաստի հաստատումը…

II. Մահվան մեր ըմբռնումը...

Ալիս Ա Բեյլիի աշխատություններից մեկը՝ նվիրված մարդու էվոլյուցիայի, գիտակցության էվոլյուցիայի, տարածության էվոլյուցիայի խնդիրներին։

«Հոգու լույսը. Փաթանջալիի յոգա սուտրաները» մեզ համար մարմնավորում է վերափոխման օրենքները, ինչպես նաև կանոնները, մեթոդներն ու միջոցները, որոնց հետևելով՝ մարդուն դարձնում են «կատարյալ, ինչպես կատարյալ է երկնային Հայրը»։

Ես տեղյակ եմ Արկանյան դպրոցի ուսմունքը խորացնելու և էզոթերիկ մոտեցման շեշտադրումը մեծացնելու մտադրության մասին: Օգտակար կլինի ձեզ և դպրոցի քարտուղարներին (որոնց հանձնարարված կլինի աշխատել ուսանողների հետ), եթե ես փորձեմ սահմանել էզոթերիզմը ընդհանուր, միջին ...

Գիրքն ընդգրկում է մահվան խնդիրը, մահից հետո ուղու և մահից հետո կյանքի խնդիրը՝ և՛ հնարավոր, և՛ անհնարին: Ի՞նչ է հոգին: Ի՞նչ է մահանում: Տիբեթի իմաստությունը և արևելյան էզոտերիկայի փիլիսոփայությունը բարձրաձայնվածի մասին գիտելիքների հիմնական աղբյուրն են: